الوسم: الوطن

ما مدى صحة حديث:

"حب الوطن من الإيمان"؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فحديث:

"حب الوطن من الإيمان".

حديث

مكذوب موضوع لا يصح

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال الصغاني : موضوع. وقال الألباني: موضوع، كما في ضعيف الجامع والسلسلة الضعيفة.
والله أعلم.

========

يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حق وطنه مكة المكرمة بعدما هاجر منها إلى المدينة المنورة :

(والله إنك أحب البلاد إلي ولو أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت)

وقال صلى الله عليه وسلم مؤكداً على معنى حب الوطن

حبيباتي عضوات منتدى ازياء الغالي
هذا الموضوع مساحه ناطقه باسمك لهذا الوطن المعطاء
المملكه العربية السعودية
وخاصة بعد الاحداث التي جرت في جنوب سعوديتي الحبيبه
فلكي اختي مطلق الحريه في التعبير
سواء اردتي الدفاع عن وطنك بقلمك
او الثناء على جنودنا البواسل

حب الوطن في النصوص الشرعية :
إذا كان حب الوطن عاطفة تجيش في النفوس ، شأنها في ذلك شأن العواطف الأخرى ، فإن الشرع الإسلامي جاء ضابطاً للعواطف ليحدد مسارها ، ويحسن توجيهها ، لتعمل في ميدانها السليم ، دون تقصير أو زيادة .

وإذا كنا لا نوافق الذين يغلون في حب الوطن ، ويرفعونه إلى منزلة فوق منزلته الشرعية فيسمو ؟ عندهم ؟ على الولاء لله ولرسوله ؟ إن كان عندهم هذا الولاء ؟ فإننا في الوقت ذاته لا نسير مع من لا يرون مكاناً لحب الوطن ، ويرون الحديث عن هذا الموضوع مصادماً للنص الشرعي ، وثائراً بالمذاهب الوافدة ، ودعوة ضيقة يرفضها الإسلام .

وحينما سلك البحث هذا المسلك الوسط ، فلأن النصوص هي التي أدت إلى هذه النتيجة ، وأوصلت إلى هذا المعنى ، وإليك بعض من هذه النصوص من القرآن الكريم والسنة النبوية .

* النصوص الشرعية من القرآن الكريم *

يقول الله سبحانه وتعالى { قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله والجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين } [ التوبة : 24 ] .

فالآباء والأبناء والأخوات ، والأزواج ، والعشيرة والأموال ، والمساكن وهذا هو الوطن ؟ منهي أن تكون أحب إلى المسلم من الله ورسوله ، وهذا يعني وجود الحب ، ولكن الممنوع تقديمه على محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، يقول الشيخ محمد الطاهر عاشور : وقد أفاد هذا المعنى التبعير ب " أحب " لأن التفضيل في المحبة يقتضي إرضاء الأقوى من المحبوبين ، ففي هذا التعبير تحذير من التهاون بواجبات الدين ، مع الكناية عن جعل ذل التهاون مسبباً على تقديم محبة تلك العلائق على محبة الله سبحانه وتعالى ، ففيه إيقاظ إلى ما يؤول إليه ذلك من مهواة في الدين ، وهذا من أبلغ التعبير " .
يقول الله تعالى { وإذا قال إبراهيم رب اجعل هذا بلداً أمناً وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر ، قال ومن وكفر فأمتعه قليلاً ثم اضطره إلى عذاب النار وبئس المصير } [ البقرة : 126 ] ، وقال تعالى : { وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمناً واجنبني وبني أن نعبد الأصنام } [ ابراهيم : 35 ] .
فقد حكى الله سبحانه وتعالى عن نبيه إبراهيم عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم هذا الدعاء بالأمن ، والرزق ويتضح من هذا الدعاء ما يفيض به قلب إبراهيم عليه السلام ، من حب لمستقر عبادته ، وموطن أهله ، والدعاء علامة من علامات الحب وتعبير عنه .

يقول الله سبحانه وتعالى { ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا انفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم } [ النساء : 66 ] ، فقد اقترن حب الديار مع محبة النفس ، وأن كلا منهما أمر متأصل في النفوس ، عزيز عليها ، وورد في نص آخر قول الله سبحانه وتعالى : { لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين } [ الممتحنة : 8 ] ، والتي فيها اقترن حب الوطن مع الدين ، فالبر والعدل مأمور بهما لمن لم يقاتل المسلم على دينه ، ولم يخرجه من وطنه ، والجمع بينهما دليل على تقارب مكانة كل منهما في الإسلام ، وفي النفوس .

يقول الله سبحانه وتعالى { إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد } [ القصص : 85 ] ، قال : ابن عباس رضي الله عنهما : إلى مكة ، رواه الإمام البخاري ، قال القرطبي رحمه الله تعالى : قال مقاتل : خرج النبي صلى الله عليه وسلم من الغار ليلاً مهاجراً إلى المدينة في غير الطريق مخافة الطلب ، فلما رجع إلى الطريق ، ونزل الجحفة عرف الطريق إلى مكة ، فاشتاق إليها ، فقال جبريل عليه السلام إن الله يقول : { إن الذي فرض عليك القرآن لرادُك إلى معاد } ، أي مكة ، ظاهراً عليها .

كيف يتمكن الشاب في هذا الوطن الحبيب من التعبير عن انتمائه وحبه للوطن ؟
إن وسائل التعبير عن حب الوطن لا يمكن حصرها في أسطر معدودة ولا في مقال .
وذلك أن حب الوطن أمر فطري يولد به كل إنسان فكل شخص تراه يحن إلى وطنه ومنشئه يحن إلى الديار التي ولد بها وتربى ونشأ فيها فشرب من مائها واستنشق هواءها ومشى ودرج على أرضها ونمى جسده من خيراتها …. وله في كل ذرة من ذرات أرضها ذكرى تخالط نفسه…. وأشجان تحرك مشاعره…. ومواقف تجعله يحن إليها .
والأن الإجابة عن وسائل التعبير عن حب الوطن لا يمكن توفيتها حقها لذا نشير إلى أصولها المهمة :
1 ) ــ الانتماء للوطن والفخر به لكونه قبلة الإسلام … والسمع والطاعة لولاة الأمر فية .. والحفاظ على وحدته وتماسكه عملاً بقوله تعالى : { يأيها الذين ءامنوا أطيعو الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم فإن تنازعتم في شىء فردُوهُ إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الأخر ذلك خيرُ وأحسنُ تأويلاً } . النساء : 59 .

2 ) ــ الحفاظ على مقدرات الوطن التاريخية والاقتصادية والجمالية والشعور بأن مقتنيات الوطن مقتنيانتا عملاً بقوله تعالى : { وتعاونوا على البر والتقوى } . المائدة : 2 .
3 ) ــ إصلاح ما يمكن إصلاحه أو المشاركة في الإصلاح من خلال التوصيل مع المسئولين عملاً بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (( كلكم راع وكاكم مسئول عن رعيته )) .
وحيث إنه وجد من لا يحسن التعبير عن حب الوطن وجب التبيه على بعض السلوكيات الحاطئة التى لو حظت في بعض المناسبات الوطنية ومنها :

ــ لا يعني حب الوطن بغض غيره من الأوطان فالمسلم كل بلاد الإسلام وطنه والمؤمنون في كل أرض إخوانه .
ــ التهاون براية التوحيد والتلويح بها بصوره قد لا توحي بالاحترام الكامل لما تحمله من معنى وتعريضها للسقوط أحياناً .
ــ إقامة مسيرات يتعطل الآخرون بسببها وإغلاق بعض الشوارع بسبب عشوائيتها وازدحامها مما يسبب عرقلة للسير وإضراراً بالمرضى والمسنين ومن لهم مصالح عاجلة أومهمة .
ــ رفع أصوات أنغام الموسيقى وربما الرقص عليها في أوضاع مشينة غير لائقة .
تعرض أرواح الأبرياء للخطر من خلال قيادة بعض وسائل المواصلات بطريقة خطرة تضر صاحبها والآخرين .
ــ عدم احترام العائلات الموجودين في الطرق والشوارع وتعرضهم للإيذاء من قبل الآخرين .

وختاماً نعم لحب الوطن ونعم للتعبير الايجابي عن حب الوطن ولا لكل مساس بأمنه ووحدته .