الوسم: حصري

التصنيفات
منوعات

ـإخـبـارٍ النبي صلي الله عليه وسلم بـالـمـغـيـبـات

بـسم الله ـآ‘لـرٍحـمـن ـآ‘لـرٍحـيـم

إخـبـآرٍ ـآ‘لـنـبـي صلي الله عليه وسلم بـالـمـغـيـبـات :- ذكرنا من علامات نبوة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم معجزة القرآن المبين ،

ذكرنا المعجزات الحسية للنبي صلي الله عليه وسلم التي فاق بها جميع الأنبياء قبلة صلي الله عليه وسلم .

وقد بقي من علامات النبوة ماأخبر به النبي صلي الله عليه وسلم انه سيكون فى حياته صلي الله عليه وسلم أو بعد ان لحق بالرفيق

الأعلي وكان الأمر كما أخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم سواء بسواء ، وكذا بعض العلامات المتفرقة التي تدل علي صدقه صلي الله عليه وسلم ..

فما أخبر به صلي الله عليه وسلم وكان فى حياته كما أخبر ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال : شهدنا خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن يدعي الإسلام : (هذا من أهل النار) ….

فلما حضر القتال قاتل الرجل أشد القتال ، حتي كثرت به الجراح فكاد بعض الناس يرتاب فوجد الرجل ألم جراحه فأهوي بيده علي كنانته
فاستخرج منها أسهماً فنحر بها نفسه فاشتد رجال من المسلمين فقالوا : يارسول الله لقد صدق الله حديثك فانتحر فلان فقتل نفسه ..

فقال : قم يافلان فأذن انه لا يدخل الجنه إلا مؤمن ، إن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر … رواه البخاري ومسلم …

قال ابن التين : يحتمل أن يكون قوله : هو من اهل النار .. أي : إن لم يغفر الله له ، ويحتمل أن يكون حين أصابته الجراحة ارتاب وشك فى الإيمان ، أو استحل قتل نفسه فمات كافراً ويؤيده قوله صلي الله عليه وسلم فى بقية الحديث : (لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة) ..فتح الباري ..

قال الحافظ : وفي الحديث إخباره صلي الله عليه وسلم بالمغيبات ، وذلك من معجزاته الظاهرة ..

ومن ذلك مارواه علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد فقال :-
" انطلقوا حتي تأتوا روضة خاخ ، فإن بها ظعينة معها كتاب ، فخذوا منها" …. قال : فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي أتينا الروضة فإذا نحن بالظعينة فقلنا لها :- أخرجي الكتاب
قالت :- ما معي كتاب ….
فقلنا :- لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب ..
قال :- فأخرجته من عقاصها ، فأتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فإذا فيه : من حاطب بن أبي بلتعة إلي ناس بمكة من المشركين ، يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلي الله عليه وسلم …رواه البخاري ومسلم ..
* روضة خاخ :- مكان بين مكة والمدينة وهي أقرب للمدينة ..

ومن ذلك مارواه أنس بن مالك _ رضي الله عنه _ أن النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيداً وجعفراً وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم .. فقال :- أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذ جعفر فأصيب ، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب …

وعيناه تذرفان _ حتي أخذها سيف من سيوف الله _ يعني : خالد بن الوليد رضي الله عنه _ حتي فتح الله عليهم .. رواه البخاري وأحمد..

ومن ذلك عن عمر بن الخطاب _ رضي الله عنه _ في قتلي بدر ، فقد روي أنس بن مالك _ رضي الله عنه _ قال :-

إن كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليرينا مصارعهم بالأمس يقول : هذا مصرع فلان غداً إن شاء الله تعالي ، وهذا مصرع فلان غداً إن شاء الله .. فجعلوا يصرعون عليها ، فوالذي بعثه بالحق ما أخطأوا الحدود التي حد رسول الله صلي الله عليه وسلم .. رواه مسلم ..

ومن ذلك نعي النجاشي وصلاته عليه هو وأصحابه صلي الله عليه وسلم _ ورضي الله عنهم _ صلاة الغائب فى اليوم الذي مات فيه علي بعد ما بين المدينة والحبشة والحديث مخرج في الصحاح .. رواه البخاري .

ومن ذلك ما رواه أبو حميد قال فى حديث طويل فى غزوة تبوك :- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم :- ( ستهب عليكم الليلة ريح شديدة ، فلا يقم منها أحد منكم ، فمن كان له بعير فليشد عقاله ) ….

فهبت ريح شديدة ، فقام رجل فحملته الريح حتي ألقته بجبل طيئ .. رواه مسلم

والأخبار فى ذلك كثيرة والحكايات صحاح شهيرة لا يمكن جحدها ولا ينكر حصول العلم عندها بل كلها تدل علي صحة نبوته ، وتصديق تشريعه وأنه كما قال الله عز وجل :-

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ … آل عمران:144 ..

* ومن علامات نبوة نبينا صلي الله عليه وسلم :- ما أخبر به أنه سيكون بعده وكان كما قال .

فمن ذلك مارواه مسلم عن أسيد بن جابر قال :- كان عمر بن الخطاب _ رضي الله عنه _ إذا أتي عليه أمداد أهل اليمن _ وهم الجماعة الغزاه الذين يمدون جيوش الإسلام فى الغزو ، وأحدهم مدد _ سألهم :- أفيكم أويس بن عامر ..؟

حتي أتي علي أويس ، فقال :- أنت أويس بن عامر ..؟
قال : نعم .
قال عمر : من مراد ثم من قرن ..؟
قال : نعم
قال عمر رضي الله عنه : فكان بك برص فبرأت منه إلا موضع درهم .؟
قال : نعم
قال عمر رضي الله عنه : هل لك والدة .؟
قال : نعم
قال عمر رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول :- ( يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد اهل اليمن من مراد ثم قرن كان به برص ، فبرأ منه إلا موضع درهم ، له والدة هو بها بار ، فإن استطعت ان يستغفر لك فافعل ) فاستغفر لي ، فاستغفر له … رواه مسلم … من فضائل أويس القرني .

* ومن ذلك إخباره صلي الله عليه وسلم بأن الحسن سيصلح بين فئتين من المسلمين . عن أبي بكر رضي الله عنه قال :- خرج النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم بالحسن فصعد به علي المنبر فقال : ابني هذا ، سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين … رواه البخاري

قال ابن كثير :- وهكذا وقع الأمر كما أخبر النبي صلي الله عليه وسلم سواء بسواء .
فإن الحسن ابن علي لما صار إليه الأمر بعد أبيه وركب في جيوش أهل العراق ، وسار إلي معاوية فتصافا علي ما ذكره الحسن البصري رحمه الله ، فمال الحسن بن علي إلي الصلح ، وخطب الناس ، وخلع نفسه من الأمر ، وسلمه إلي معاوية وذلك سنه أربعين من الهجرة
فبايعه الأمراء من الجيش واستقل بأعباء الأمه فسمي ذلك العام (عام الجماعة) لاجتماع الكلمة فيه علي رجل واحدٍ …

* وفي ذلك قوله صلي الله عليه وسلم لعمار :- تقتلك الفئة الباغية .. رواه البخاري ومسلم ..

ومن ذلك قوله صلي الله عليه وسلم لفاطمة _رضي الله عنها_ إنك أول أهل بيتي لحوقاً بي .. فكان كذلك وتوفيت رضي الله عنها بعده بسته أشهر .. رواه البخاري ..

ومن ذلك إخباره صلي الله عليه وسلم بأن الخلافة بعده ثلاثون عاماً أي الخلافة التي هي علي منهاج النبوة وقد كملت الثلاثون سنة بخلافة الحسن بن علي سته أشهر فهو من الخلفاء الراشدين … الحديث رواه أبو داود .

* ومن ذلك إخباره صلي الله عليه وسلم بفتح القسطنطينية :- وإخباره عن قتال الفرس والروم ، وذهاب كسري حتي لا كسري بعده وقيصر حتي لا قيصر بعده … الحديث رواه البخاري ..ومسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال :- " قد مات كسري فلا كسري بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما فى سبيل الله " …

* ومن ذلك إخباره بقتل الخليفة الثالث عثمان _رضي الله عنه_ ظلماً ومن ذلك قوله :- يكون فى ثقيف كذاب ومبير . فرأوهما الحجاج والمختار .. رواه أحمد ومسلم بمعناه وفيه قول أسماء للحجاج أما إن رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا : أن فى ثقيف مبيراً وكذاباً … فأما الكذاب فرأيناه وأما المبير فلا أخالك إلا إياه ….

* ومن ذلك إخباره بظهور الخوارج وعلامتهم ، وأنهم سيظهرون علي حين فرقة من المسلمين وتقاتلهم أولي الطائفتين بالحق ، فقاتلهم علي رضي الله عنه ..

قال القرطبي :- هذا الموضوع بحر لا يدرك قعره ولا ينزف غمره وهو من جملة آياته المعلومة علي القطع الواصلة إلينا عن طريق التواتر ، لكثرة الحكايات وانتشار الروايات ….

* ومن علامات نبوته صلي الله عليه وسلم علامات متفرقة :-
– فمن ذلك مارواه انس بن مالك _ رضي الله عنه _ قال : كان منا رجل من بني النجار ، وكان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ، فانطلق هارباً حتي لحق بأهل الكتاب ، فرفعوه ، وقالوا :- هذا الذي كان يكتب لمحمدٍ صلي الله عليه وسلم فأعجبوا به ، فما لبث أن قصم الله عنقه فيهم ، فحفروا له فواروه ، فأصبحت الأرض قد نبذته علي وجهها ، ثم عادوا فحفروا له فواروه ، فأصبحت الأرض قد نبذته علي وجهها ، ثم عادوا فحفروا له فواروه ، فأصبحت الأرض قد نبذته علي وجهها ، فتركوه منبوذاً .

* ومن ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم :- إذا وقع الذباب فى إناء أحدكم فليغمسه كله ، ثم ليطرحه ، فإن فى احد جناحيه شفاء والآخر داء …

وقد أثبتت الأبحاث الحديثة بعد أربعة عشر قرناً من الزمان وجود أسباب المرض علي أحد جناحي الذباب مع وجود مضاداتها علي الجناح الآخر ….

ومن ذلك مارواه البخاري عن أنس _ رضي الله عنه : أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نسائه فى ليلة واحدة _ وله تسع نسوة .. رواه البخاري .

– قال الحافظ : وكان مع كونه أخشي الناس لله وأعلمهم به يكثر التزويج لمصلحة تبليغ الأمور التي لا يطلع عليها الرجال ، ولإظهار المعجزة فى خرق العادة ، لكونه لا يجد باباً يشبع به من القوت غالباً وإن وجد كان يؤثر بأكثره ويصوم كثيراً ويواصل ومع ذلك كان يطوف علي نسائه فى الليلة الواحدة ، ولا يطاق ذلك إلا مع قوة البدن ، وهي تابعة لما يقوم به من استعمال المقويات من مأكول ومشروب وهي عنده نادرة …..

* ومن ذلك ما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه قال : أصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يوم الجمعة ، قام أعرابي قال : يارسول الله ، هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا أن يسقينا.
قال : فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وما في السماء قزعة . قال : فثار السحاب أمثال الجبال ، ثم لم ينزل عن منبره ، حتي رأي المطر يتحادر علي لحيته . قال : فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد وبعد الغد والذي يليه إلي الجمعة الأخري ، فقام ذلك الأعرابي أو رجل غيره .. فقال : يا رسول الله ، تهدم البناء ، وغرق المال ، فادع الله لنا ، فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده وقال : اللهم حوالينا ولا علينا .. قال : فما جعل يشير بيديه إلي ناحية من السماء إلا تفرجت .. رواه البخاري ومسلم

اللهم أعز الإسلام والمسلمين ، وأذل الكفر والكافرين ، واعل راية الحق والدين ، اللهم من أرادنا والإسلام والمسلمين بعز فاجعل عز الإسلام علي يديه ، ومن أرادنا والإسلام والمسلمين بكيد فرد كيده إلي نحره واجعل تدبيره فى تدميره واجعل الدائرة تدور عليه اللهم انصر دينك وكتابك وعبادك الصالحين اللهم اهدنا واهد بنا وانصرنا ولا تنصر علينا ، وامكر لنا ولا تمكر علينا ، وانصرنا علي من بغي علينا ، اللهم عليك باليهود الغاصبين والأمريكان الحاقدين ومن و الأهم من العلمانيين والمنافقين …. آمين آمين يارب العالمين .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته …

خليجية

التصنيفات
منوعات

قلوب استضاءت بنور الإيمان

بسم الله الرحمن الرحيم

أين الدستور الذي يستطيع أن يطبق {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} لا يحتاج إلى لائحة جزاءات ولا تحويل لشئون قانونية لأن أصحابه يراقبون الله هل رأيتم دستوراً في الوجود من بدء الدنيا إلى يومنا هذا يجعل الجاني يذهب إلى الحاكم ويعترف بجريمته ويطلب إقامة الحد عليه ليتطهر؟ لم يحدث إلا في زمن الحبيب صلي الله عليه وسلم

والغريب والعجيب أن هذا لم يكن من الرجال فقط بل والنساء والقوانين الوضعية التي نحتكم إليها ونختصم إليها الآن تجعل الجاني إذا اعترف بأمر وخرج من مكان الاعتراف يسارع إلى تغيير أقواله وقد يتهم من استجوبه بأنه استخدم معه الشدة أو عذَّبه للاعتراف بأقواله لكن النبي صلي الله عليه وسلم تأتي المرأة الغامدية وتقول له: أقم علىَّ الحد يا رسول الله طهرني لقد زنيت فيقول لها: لعلك لامست لعلك ضاجعت لعلك قبلت فتقول: زنيت يا رسول الله لعلك تريد أن تفعل معي ما فعلت مع ماعز – رجل قبلها – إن في بطني أثر ذلك فأنا حامل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم: من ولي أمرها؟ قالوا: عمها قال: خذها وأكرمها ولا تهنها حتى تضع ما في بطنها

وكان الحبيب يستجوبها كل فترة ولكنها لا تغير أقوالها لأنها قلوب استضاءت بنور الإيمان فأصبح الإيمان هو المسيطر على الجوارح والأركان والإيمان إذا سطع في القلب كان مستمداً أنواره من الله {وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا} قد يكون النور في قلب كشمس الضحى وقد يكون النور في قلب كالمصباح وقد يكون النور في قلب كالقمر وقد يكون النور في قلب كالنجم وقد يكون النور في قلب كشمعة وقد يكون النور في قلب كشمعة تضيء مرة ويُطفئها الهواء – الحظ والهوى – مرة قوة النور تجعل الإنسان يراقب الله أينما توجه وحيثما سار ودائماً أمام ناظريه {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}

فجيء بها بعد الوضع فقال: خذها وأكرمها حتى تتم رضاعه ،، ثلاث سنين ولم تغير أقوالها لا محامي غرَّها ولا صديقة ضرتها ولا امرأة زينت لها أن تنكر ذلك لماذا؟ لأن الكل كان ينشد الحق والكل كان يمشي على الصدق {لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ} فجاءت بعد فطامه وقد أمسكت الغلام قطعة من الخبز وقالت: يا رسول الله لقد فطمته وإنه يأكل أي تشريع هذا؟ وهل هناك تشريع وصل إلى هذه الدقة في تطهير المجتمع من المصائب والكوارث وغيرها من النكبات التي تُغير أحوال الناس وتجعلهم في حالة سيئة كما نرى الآن؟ لا والله

إذاً نحن نحتاج إلى التشريعات الإلهية أولاً في القيم القرآنية ثم نأخذ من التشريعات الإلهية القوانين التي نبني عليها الأحكام وحياتنا الاجتماعية لكن قبل ذلك لا بد أن تكون التربية للأفراد وللبنات وللرجال وللنساء على القيم القرآنية لكن لو أخذنا بنود التشريع من الشريعة الإسلامية ولم يتربى القائمون على هذه القوانين والتشريعات أو المنفذين لها على هذه القيم سيحاولون أن يخترقوا الثغرات بنفوسهم وبأبلستهم وسيكون معهم شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً وإليكم المثال:

هناك باب في الفقه اسمه باب الحيل الفقهية تحايل على أحكام الله حتى لا ينفذ الإنسان هذه الأحكام ويعتبر نفسه عاملاً بشرع الله مَن الذي يقوم بعمل هذه الحيل؟ علماء أجلاء درسوا الشريعة وتخصصوا فيها لكن قلوبهم لم تمتلئ بخشية الله وقد قال الإمام الغزالي كتابه إحياء علوم الدين ( علم الفقه مع أنه أفضل العلوم إذا لم يصحبه خشية الله زاد قلب صاحبه قساوة فيُفتي لنفسه ويخترع الحيل لغيره) لماذا؟ لأنه لا يوجد عنده خشية الله

إذاً نحتاج قبل الدستور القيم الإلهية يتربى عليها الشعب كله فنحتاج إلى تغيير المنظومة التعليمية ونربي القيم لو كان هؤلاء المتنافسون على الدنيا والمناصب والرياسة تربوا على إخلاص العمل لله هل سيحدث بينهم خلاف؟ هل سيهاجم بعضهم بعضاً؟ هل سينتقد بعضهم بعضاً على الملأ؟ هل سيُجرح بعضهم بعضاً؟

كلنا ينبغي أن نجلس سوياً ونتفق ونتعاون على واحد منا أياً كان ونحن نسانده ونعاونه لكي تمشي سفينة الإسلام في هذا البلد على جودي الأمان وتصل إلى بر الله والعمل بالقرآن بسلام إن شاء الله إذاً نحتاج قبل كل شيء إلى القيم هؤلاء يريدون أن يشكلوا الوزارة وهؤلاء يتشبثون بالوزارة لماذا؟ لمصلحة مَن ذلك؟ ومَن المتضرر من ذلك؟ عامة الشعب المساكين لو كان هؤلاء يريدون وجه الله ويعملون أعمالهم خالصة لله لجلسوا واتفقوا على أن تمر هذه الفترة بأي كيفية ثم بعد ذلك يمسك الزمام رجل يعمل بما يرضي الله ويطبق شرع الله ونعينه جميعاً على تحقيق هذا المراد

هل شرع الله لا يطبقه إلا فلان وفلان؟ مَن قال ذاك؟ ومَن الذي أفتى بذلك؟ ما دمنا جميعاً نتعاون على البر والتقوى فسنقوم بما ينبغي نحو ديننا ونعمل على تطبيق ما أمر به قرآننا ونعيد المجد الذي كان عليه سلفنا الصالح أيام نبينا والخلفاء الراشدين ولذلك نحن دعاة لنشر هذه القيم الإيمانية فنريد أن نخلص المجتمع من خصال النفاق وأوصاف المنافقين وما أكثرها في كتاب الله {وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً} وغيرها من الصفات المذكورة في القرآن نريد أن نطهر المجتمع من هذه الأوصاف حتى يكون المجتمع كالذي قال فيه النبي الكريم صلي الله عليه وسلم{تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى}[1]

[1] صحيح البخاري ومسند الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه

http://www.fawzyabuzeid.com/table_bo…C9&id=92&cat=2

منقول من كتاب [أمراض الأمة وبصيرة النبوة]

التصنيفات
منوعات

انت اجتماعي ولااااااااااااااااااااا؟

ضع علامة على أقرب العلامات وصفا لسلوكك إزاء نفسك أو إزاء الآخرين…

– إذا كانت إجابتك بـ لا فأعط لنفسك درجة واحدة .

– إذا كانت إجابتك بـ أحيانا فأعط لنفسك درجتين .

– إذا كانت إجابتك بـ غالبا فأعط لنفسك ثلاث درجات .

– إذا كانت إجابتك بـ دائما فأعط لنفسك أربع درجات …وهكذا

اجمع النقاط التي اخترتها , وارجع إلى التحليل عند الانتهاء من إجابتك , لتفسير ما حصلت عليه من نقاط .

استخدام إجاباتك للاستدلال بها على نقاط ضعفك التي تحول بينك وبين الانفتاح على ذاتك والآخرين , وضع خطة للتحسين.

1- استمع لوجهات نظر الآخرين واحترمها مهما كانت .

2- أشترك مع الآخرين في أعمال ترفيهية , ولا أتقيد بالرسمية .

3- أتحسس عيوبي وسلبياتي ونقاط ضعفي من خلال الآخرين لي .

4- أتبادل الرأي من وقت لآخر في موضوعات العمل المختلفة .

5- أتعرف على الآراء التي يخفيها عني الآخرون , أو يعبرون عنها بأسلوب غير مباشر.

6- أتفهم مشكلات الآخرين وأتعامل معها دون جرح مشاعرهم .7- لا أشعر الآخرين , أثناء حديثي معهم بعيوبهم ونقاط ضعفهم .

8- أحاول أن أتعرف على نقاط ضعفي ونقاط قوتي بإستمرار

.9- أثني على جهود الآخرين وأعترف بها أمام الآخرين .

10-أعدل عن سلوكي في ضوء النقد الصحيح للآخرين لي .

11- أشارك الآخرين في إهتماماتهم .

12- أضفي صفة المرح على مقابلتي مع الآخرين.

13- أقدم يد العون للآخرين لا سيما وقت شعورهم بالحاجة لي .

14- أكثر من لحظات الصدق مع نفسي خلال اليوم.

15- أحرص على مشاركة الآخرين في كل مناسباتهم .

16- أحرص على ألا يتحول الخلاف في وجهات النظر إلى خلاف شخصي.

17- أتقبل آراء الآخرين التي تضاد فكرتي بصدر رحب , وعقل مفتوح .

18- أحترم خصوصية الآخرين ومعتقداتهم وأتفهمها جيدا .

19- أعمل على تنمية المعارف والهوايات المشتركة بيني وبين الآخرين .

20- أتعامل مع المشكلات التي تحدث في محيط العمل , وأحاول أن أضع تصورا مع فريق العمل لحلها .

21- أحاول إعادة رؤية وفهم الموقف من وجهة نظر الطرف الآخر .

22- أطلب من الآخرين وأشجعهم على إسداء النصيحة باستمرار .

23- وأتعامل مع من يختلف معي بشكل مباشر , ولا ألجأ إلى الوسطاء إلا عند الضرورة.

24- لا أتحدث عن الآخرين في غيابهم , وأتعود على الصراحة وعدم المواربة , مع مراعاة التلطف في الحوار

25- أعمل على تنمية الهوايات المشتركة بيني وبين الآخرين

النتيجه*****

25-50

إدراكك لأهمية الآخرين في حياتك , وضرورة الانفتاح عليهم غير ملائم بالصورة المرجوة ..ثق في أنك عندما تنفتح على الآخرين فإنك تستطيع تحقيق كل طموحاتك وأهدافك في الحياة …وحاول أن تتحرك من خلال هذه القناعة

51-75

سلوكك وتصرفاتك توحي بأنك مهتم بضرورة الانفتاح على نفسك وعلى الآخرين , ونحيي فيك بذلك للجهد في هذا الشأن …استعن بالنقاط الواردة في التقييم لتنمية قدراتك , حتى تحقق فاعلية أكثر .

76-100

أنت نجم اجتماعي ..تقبل الآخرين , ويقبلونك …وتتعاون معهم ويتعاونون معك …وأنت مدرك لأهمية هذا الانفتاح على نفسك وعلى الآخرين.

تذكر ….

تمثل النقاط السابقة دليلا علميا للانفتاح على الذات والآخرين ….قم بتسجيلها , وحاول أن تدرب نفسك عليها .

بارك الله فيكي

شكرررا

خليجية

أنت نجم اجتماعي ..تقبل الآخرين , ويقبلونك …وتتعاون معهم ويتعاونون معك …وأنت مدرك لأهمية هذا الانفتاح على نفسك وعلى الآخرين.
أنا هيك طلعلي وعنجد أنا هيك شكررررررررررا عالموضوع الرائع

التصنيفات
منوعات

ما أروعها من قصة عظيمة مشوقة

أتى شابّان إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان في المجلس وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمامه

قال عمر: ما هذا

قالوا : يا أمير المؤمنين، هذا قتل أبانا

قال: أقتلت أباهم ؟قال: نعم قتلته

قال : كيف قتلتَه ؟

قال : دخل بجمله في أرضي، فزجرته، فلم ينزجر، فأرسلت عليه حجراً، وقع على رأسه فمات…

قال عمر : القصاص …. الإعدام.. قرار لم يكتب … وحكم سديد لا يحتاج مناقشة، لم يسأل عمر عن أسرة هذا الرجل، هل هو من قبيلة شريفة ؟ هل هو من أسرة قوية ؟ما مركزه في المجتمع ؟ كل هذا لا يهم عمر – رضي الله عنه – لأنه لا يحابي أحداً في دين الله، ولا يجامل أحدا ًعلى حساب شرع الله، ولو كان ابنه القاتل، لاقتص منه ..

قال الرجل : يا أمير المؤمنين : أسألك بالذي قامت به السماوات والأرض أن تتركني ليلة، لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية، فأُخبِرُهم بأنك سوف تقتلني، ثم أعود إليك، والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا

قال عمر : من يكفلك

أن تذهب إلى البادية، ثم تعود إليَّ؟

فسكت الناس جميعا ً، إنهم لا يعرفون اسمه، ولا خيمته، ولا داره ولا قبيلته ولا منزله، فكيف يكفلونه، وهي كفالة ليست على عشرة دنانير، ولا على أرض، ولا على ناقة، إنها كفالة على الرقبة أن تُقطع بالسيف ..

ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله ؟ ومن يشفع عنده ؟ومن يمكن أن يُفكر في وساطة لديه ؟ فسكت الصحابة، وعمر مُتأثر، لأنه وقع في حيرة، هل يُقدم فيقتل هذا الرجل، وأطفاله يموتون جوعاً هناك أو يتركه فيذهب بلا كفالة، فيضيع دم المقتول، وسكت الناس، ونكّس عمررأسه، والتفت إلى الشابين : أتعفوان عنه ؟
قالا : لا، من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين..

قال عمر : من يكفل هذا أيها الناس ؟!!

فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته

وزهده، وصدقه، وقال: يا أمير المؤمنين، أنا أكفله

قال عمر : هو قَتْل، قال : ولو كان قاتلا!

قال: أتعرفه ؟

قال: ما أعرفه، قال : كيف تكفله؟

قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين، فعلمت أنه لا يكذب، وسيأتي إن شاء الله

قال عمر : يا أبا ذرّ، أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك!

الله المستعان يا أمير المؤمنين …

فذهب الرجل، وأعطاه عمر ثلاث ليال ٍ، يُهيئ فيها نفسه، ويُودع أطفاله وأهله، وينظر في أمرهم بعده، ثم يأتي، ليقتص منه لأنه قتل ….

وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد، يَعُدّ الأيام عداً، وفي العصر نادى في المدينة : الصلاة جامعة، فجاء الشابان، واجتمع الناس، وأتى أبو ذر وجلس أمام عمر، قال عمر: أين الرجل ؟ قال : ما أدري يا أمير المؤمنين!

وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس، وكأنها تمر سريعة على غير عادتها، وسكت الصحابة واجمين، عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله.

صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر، وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد لكن هذه شريعة، لكن هذا منهج، لكن هذه أحكام ربانية، لا يلعب بها اللاعبون ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها، ولا تنفذ في ظروف دون ظروف وعلى أناس دون أناس، وفي مكان دون مكان…

وقبل الغروب بلحظات، وإذا بالرجل يأتي، فكبّر عمر، وكبّر المسلمون معه

فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك، ما شعرنا بك وما عرفنا مكانك !!

قال: يا أمير المؤمنين، والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من الذي يعلم السرَّ وأخفى !! ها أنا يا أمير المؤمنين، تركت أطفالي كفراخ الطير لا ماء ولا شجر في البادية، وجئتُ لأُقتل..

وخشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس

فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟

فقال أبو ذر :

خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس
فوقف عمر وقال للشابين : ماذا تريان؟

قالا وهما يبكيان : عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه..

وقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس !

قال عمر : الله أكبر، ودموعه تسيل على لحيته ….. جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما، وجزاك الله خيراً يا أبا ذرّيوم فرّجت عن هذا الرجل كربته، وجزاك الله خيراً أيها الرجل لصدقك ووفائك … وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك و رحمتك….

قال أحد المحدثين :

والذي نفسي بيده، لقد دُفِنت سعادة الإيمان والإسلام في أكفان عمر!!.

مشكوره ياعسل و تسلم الايادي
على الطرح الرائع

التصنيفات
منوعات

ردود لطيفه و لكنها مقنعه

وقفت امرأة قبيحة عند بائع فلما نظرإليها قال: ‘وإذا الوحوش حشرت’

فقالت له المرأة: ‘وضرب لنا مثلا ونسي خلقه’
____________ _________ _________ _________ _________ _

وجد الحجاج على منبره مكتوباً: ‘ قلتمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار’ سورةالزمر آية 8

فكتب تحته: ‘قل موتوا بغيظكم إن اللهعليم بذات الصدور’ سورة آل عمران آية 119

____________ _________ _________ _________ _________ _
ذهب أحد الثقلاء إلى شيخ عالم مريض، وجلسعنده مدة طويلة ثم قال له: يا شيخ أوصني

فقال له الشيخ: إذا دخلت على مريض فلا تطلالجلوس عنده

____ _________ _________ _________ _
جاء رجل إلى آخر يطلب الأجرة عن دار كانقد أجرها له
فقال المستأجر يشكو: أعطيك الأجرة، ولكنأولاً أصلح هذا السقف فأنه يهتز ويتفرقع
فقال صاحب الدار: لا تخف .. فإنما يسبحالسقف من خشية الله
فقال المستأجر: نعم .. لكني أخشى أن يدركهالخشوع فيسجد

____________ _________ _________ _________ _________ _
ركبت سيدة بدينة جداً الحافلة فصاح أحدالراكبين متهكماً:
– لم أعلم أن هذه السيارة مخصصة للفيلة ..
فردت عليه السيدة بهدوء:
– لا يا سيدي .. هذه السيارة كسفينة نوح ..تركبها الفيلة والحمير أيضاً

:d

التصنيفات
منوعات

الاسترخاء والتنفس – أسلوب لحياة جديدة

تبين بحوث علم النفس الفسيولوجي أن جميع الناس تقريبا تستجيب للاضطرابات الانفعالية بتغيرات وزيادة في الانشطة العضلية- وتتركز بعض هذه التغيرات في الجبهة,وفي سنة 1958 تبين ايضا أن اثارة الانفعالات تؤدي ايضا الى توترات في الرقبة ومفاصل الذراعين- والركبتين والعضلات,كذلك تتوتر العضلات الداخلية كالمعدة والقفص الصدري— وعندما يتعرض الشخص لمنبهات انفعالية شديدة تزداد الحركات اللاارادية في اليدين والذراع.
والاشخاص في حالات الشد والتوتر والقلق تنهار مقاومتهم وقدرتهم على الاستمرار في النشاط العقلي والجسمي بسبب عجزهم عن توظيف العضلات النوعية المختلفة توظيفا بناءا,

ما هو الاسترخاء؟
يعرف الاسترخاء بانه التوقف الكامل لكل الانقباضات والتقلصات العضلية المصاحبة للتوتر- وهو يختلف عن الهدوء الظاهري او حتى النوم.
في الظروف العاديه نحن بحاجه للتوتر الخفيف والمؤقت استجابة للمشكلات العقلية والاجتماعية والتي تحتاج لدرجة معينه من التركيز والاهتمام وتعبئة الطاقة,وهو ضروري ليبقي الفرد في حالة من اليقظة.
لكن هنالك افراد يعيشون طول الوقت تقريبا في حالة من التوتر الشديد,ويصطحب ذلك باستثارة في الجهاز العصبي من مظاهرها: جمود عضلات بعض الاعضاء, ارتفاع ضغط الدم, زيادة نبضات القلب,اضطراب انتظام التنفس.
وفي حالات القلق والصراعات النفسيه-فهنالك شبه اتفاق على أن اعراض القلق تختلط بالتوتر العضلي- فعدم الاستقرار- والاستثارة الزائدة- والحركة المستمرة كقضم الاظافر- واللوازم الحركية—— ماهي الا مظاهر قليله من الاضطرابات العضويه الناتجة عن القلق—- وقد يظهر التوتر في الجسم :كصداع,الام الظهر,خفقان القلب,آلآم الساق.

لماذا التوترات النوعية؟
هنالك بعض الاشخاص ممن تتركز استجاباتهم للقلق والانفعال في شكل توترات عضلية خاصة ونوعية وليس في الجسم كله.
هنالك دراسات تدل على ان الصداع والام الظهر _كاشكال من التوتر العضلي- تشيع لدى الاشخاص الذين يتميزون بالكسل,والعجز عن الفعل والنشاط.
اما المرضى الذين يعانون من توتر عضلات الرقبة او الراس والذراع غالبا ماتكون هذه الاعضاء ذات قدر مرتفع من النشاط والفعل قبل ظهور التوترات فيها.
اما المواقف التي تستثير الاحساس بالصراع والذنب,فغالبا ماتؤدي لالام الظهر.

ان تطوير استجابات توترية في عضل معين امر تلعب فيه الفروق الفرديه دورا كبيرا- فالفرد الذي اعتاد ان يواجه اضطراباته الانفعاليه الراجعة للقلق بحالات من الصداع,سيظهر لديه الصداع في كل مرة يكون مضطرب انفعاليا,بغض النظر عن المصدر.

لماذا يستجيب البعض للاستثارة الانفعاليه بتوتر عام عضلي في الجسم بينما الاخرون بصداع اوآلآم في الظهر؟
الاجابة لاتزال غير محسومه–ولكن المرجح ان يرجع جزء من هذ الى عوامل عضويه تتعلق
1. بالتركيب العضوي نفسه(كالضعف والقوة)——– او الى
2. عوامل اجتماعية—— فبعض الجماعات تدعم الاستجابة بتوتر في عضو معين- بينما تستهجن الاستجابة الأخرى
3. بسبب عوامل شخصيه,وانماط من التكيف الفردي— فالشخص المستثار انفعاليا وهو يمارس الكتابه او القراءة قد تتوتر لديه عضلات العينين او الذراعين او الظهر..

التدريب على الاسترخاء..
1. من المفيد أن يعطى الشخص المقدم على تعلم مهارة الاسترخاء تصورا عاما لطبيعة الاضطراب الذي يعانيه وما الذي سيجنيه من الاسترخاء.
2. -يبين المدرب للشخص انه مقبل على تعلم خبرة جديده ومهارة لا تختلف عن أي مهارة متعلمه كالسباحه او قيادة السيارة—- مثله مثل أي شخص تعلم ان يكون متوترا ومشدودا وبنفس المنطق يمكنه ان يتعلم عكس ذلك — أي قادرا على الاسترخاء.
3. من المهم ان يوضح المدرب بعض الاحاسيس التي سيشعر بها المتدرب ويطمئنه على ذلك الشعور– كالشعور بالتنميل- الشعور بالسقوط- الوخز—- وان ذلك اشارة الى ان عضلات الجسم قد بدأت تتراخى.
4. -التركيز على اللحظة التي يتم فيها التدريب للمساعده في تعميق الاحساس به.
5. -من الضروري المحافظه على كل عضلات الجسم في حالة تراخي تام اثناء الاسترخاء.
6. من العوامل التي تعيق الاسترخاء تجول العقل في خيالات بعيدة — وبالرغم انه لا خطر في ذلك فمن الأفضل الرجوع بهذه الافكار الى الموقف بقدر المستطاع.
7. ان ثقة المتدرب في المدرب عامل هام ومساعد على تقدم المتدرب ونجاحه في التدرب على الاسترخاء.

التطبيقات العامه للاسترخاء:
1. اثبت الاسترخاء فعاليته في تطبيقه مترافقا مع اسلوب التطمين التدريجي
2. كأسلوب من اساليب الضبط الذاتي,حيث ينصح بالاسترخاء ولو لدقائق قبل الدخول في مواقف حياتيه مثيرة للقلق
3. استخدامه في حالات القلق والمخاوف وتوهم المرض,من شأنه ان يمنح الشخص بصيرة عقليه واقعيه بطبيعه قلقه.
4. علاج كثير من الأشكال المرضية كحالات الضعف الجنسي
وتبين دراسات ان التدريب على الاسترخاء يؤدي الى تغيير في مفاهيم المرضى عن ذواتهم — فيصبحون أكثر ثقة بالنفس بسبب القوة التي يمنحها الاسترخاء لهم ومايعلمه لهم من قدرة على ضبط الذات والتحكم في التغيرات الجسمية.

طرق الاسترخاء..
1. الاسترخاء الجسمي: ويكون عن طريق ارخاء عضلات الجسم بتمارين الشد والارخاء
2. الاسترخاء العقلي ونصل الى هذا المستوى من الاسترخاء بعد تحقيق الاسترخاء الجسمي عن طريق تمارين العد التنازلي
3. الاسترخاء عن طريق التنفس العميق—– وهو علم بحد ذاته

الاسترخاء الجسمي..

ويطبق نصف ساعة يوميا وهو تدريب من شأنه ان يمكن الشخص من كثير من الفوائد التي يجنيها من الاسترخاء.
الخطوات:
o استلق في وضع مريح وتأكد من هدوء المكان وخلوه من المشتتات
o المكان الذي تستلق عليه لابد ان يكون مريحا ولا توجد به اجزاء نافره او ضاغطة على الجس
o لا يشترط ان تكون نائما او جالسا
سنبدأ بتدريب الاعضاء بشكل متدرج ويفضل البدء بالذراع كالآتي:
o أغلق راحة اليد اليسرى باحكام وبقوة
o لاحظ ان عضلات اليد ومقدمة الذراع تنقبض وتتوتر وتشتد
o افتح راحة اليد اليسرى بعد ثوان معدوده وارخها وضعها في وضع مريح,ولا حظ ان العضلات بدأت تثقل وتشتد
o كرر التمرين عدد من المرات لتدرك مفهوم الاسترخاء العضلي.
كرر هذا التمرين مع الاجزاء الباقيه للجسم والتي ستوضح في التالي.
o استلق في وضع مريح على اريكه مريحه او كرسي او سرير—أغمض عينيك—واصغ الى احاسيسك—- ركز على التوترات التي تنتاب جسمك——- جسمك الان في وضع مريح—- والعينان مغمضين في استرخاء لطيف— وجه انتباهك للذراع اليسرى اولا— كل الانتباه للذراع اليسرى بشكل خاص —- اغلق راحة اليد بقوة وباحكام —- انتبه للتوتر والشد الذي باليد—- لحظات— وبعد ذلك افتحها وارخها في وضع مريح—- ولاحظ الفرق بين الارخاء الحالي والشد الذي كانت عليه.
o لنتجه لليد اليمنى وبنفس الطريقه ثم ترخى ويتم التركيز على الذراعين واليدين وانهما قد بدأ يسترخيا اكثر.
ثم ننتقل الى راحه اليدين—- نثنيهما للخلف الى ان نشعر بالشد والتوتر في المعصم —- ثم نعيدهما للوضع المريح.
o نقبض الكفين بإحكام في اتجاه الذراعين—- حاول ان تفكر في التوتر وان تحسه—- والآن اسقط ذراعيك واسترخ————ولاحظ الفرق
o ثم ننتقل لمنطقة اخرى—- للكتفين—- ارفع كتفيك كما لو كنت ترغب في لمس اذنيك بالكتفين—– لاحظ التوتر الذي يظهر في الكتف وعضلات الرقبه—— توقف واسترخ وعد للوضع المريح.
o تستطيع ان تتعلم كيف ترخي مختلف عضلات وجهك —– عليك ان تغمض وتجعد جبهتك وحاجبيك الى ان تشعر بان عضلات الجبهة قد اشتدت—– ثم عد بها للوضع السابق واسترخي– أغلق عينيك بأحكام—- بقوة — حتى تشعر بالتوتر قد أخذ يشمل المنطقه المحيطه بعضلات العين—— ثم ارخ بعد 10 ثوان.
o الان اطبق فكيك واسنانك باحكام كما لوكنت تعض على شئ —– لاحظ التوتر في الفكين(5ثوان) —- والآن دع فكيك واسترخ —– ولاحظ التعارض بين الاسترخاء والتوتر.
o والان نتجه للرقبة—- اضغط براسك الى الخلف على المساحة التي تستند عليها الى ان تشعر بالتوتر في الجزء الاعلى من الظهر—– ثم ارخ وتمتع بالفرق—— ثم مد رأسك للأمام —- كما لوكنت تدفع بذقنك الى صدرك —- لاحظ التوتر الذي يحدث في الرقبة ثم استرخ.
o الجزء العلوي من الظهر.. قوس ظهرك كما لو كان صدرك سيلتصق بالبطن—– لاحظ التوتر في الظهر— خاصة في الجزء الاعلى—- والان استرخ—- وعد الى وضعك السابق.
o والان خذ نفسا عميقا— شهيقا وزفيرا —- ولاحظ التوتر ينتشر في الصدر واسفل البطن —– استمر في التنفس ثم استرخ وعد لوضعك السابق.
o الان اقبض عضلات البطن—- شدها للداخل —- وحافظ على هذا الوضع قليلا— والآن استرخ ودع العضلات تتراخى.
o والان افرد ساقيك حتى تستطيع ملاحظة التوتر في منطقة الفخد لمده 5 ثوان —– ثم ارخ لتلاحظ الفرق بين الشد والارخاء.
o الان الصق ركبتيك وابعد رجليك بقدر ما تستطيع حتى تحس بتوتر شديد في الفخدين —- ثم ارخ.
o والان الى بطن الساق —- اثن قدميك الى الامام في اتجاه الوجه—— ستشعر بالشد في بطن الساق— ثم ارخ—- 10 ثواني—– ثم اثن قدميك للخلف في اتجاه رسغ القدم محاولا ان تجعل اصابع القدمين ممتدة في اتجاه الراس—- ولاحظ الشد في الساق—- والان استرخ
والان كل مناطق الجسم الرئيسيه مسترخيه..

لنراجع..
o عضلات القدم وبطن الساق والرسغ جميعها مسترخيه 5 ثوان
o ارخ عضلات الفخدين والركبة وبطن الساق 5 ثوان
o العجز والردفين 5 ثوان
o البطن والوسط 5 ثوان
o اعلى الظهر والصدر والكتفين–5 ثوان
o راحة اليد والاصابع والذراعين 5 ثوان
o الرقبه 5 ثوان— الجبهة 5 ثوان

الاسترخاء عن طريق التنفس:
مع الاشارة الى ان التنفس اصبح اسلوب علاجي بحد ذاته، يجدر بالاشارة ان التنفس الفعلي هو الاداة الاكثر اهمية التي تخولك الحفاظ على عافيتك الجسدية والعقلية والروحية.
كيف؟
o يشكل الاكسجين المورد الطبيعي الاساسي الذي تحتاجه خلايانا—- فالانسان يستطيع البقاء على قيد الحياة 40 يوم دون طعام—- و3 ايام دون مياه— ولكنه قد يموت في 3 دقائق اذا لم يتنفس—–وبالتالي التنفس يساوي الحياة من الناحية الفيزيائية.
o التنفس يحفز العمليات الكيميائية الكهربائية لكل خليه من خلايا الجسم
o التنفس العميق والبطني يقوي ويدلك القلب والكبد وغيرهما من الاعضاء الداخلية والعضلات- بما في ذلك الدماغ والاعضاء التناسلية- وعندما يرتفع الحجاب الحاجز تقوم شبكه مكونة من ثمانية حجابات حاجزة بتحفيز كل جزء من الجسم
o استنشاق الاكسجين يقوي جهاز المناعة- في حين يتم التخلص من السموم عبر الزفير- فأنت عندما لا تتنفس بشكل كاف تبقى سمومك في جسمك- الامر الذي يزيد من امكانية اصابتك بالامراض.
o التنفس يساعد على تصريف الافرازات الكيميائية البيولوجية الطبيعية التي تعزز الحالة النفسية ووظيفة الدماغ – وبالتالي يلعب التنفس دورا هاما في تحديد الحالة العاطفية والحالة العقلية اللتين تؤديان في حالة تدهورهما لضغط جسدي ومرض.
o التنفس هو العملية الايضية المستقلة واللارادية الوحيدة التي يمكن ان تصبح ارادية ما ان نتخذ قرارا واعيا بالتنفس.

تمرين اولي للتنفس:
o استلق في وضع مريح- ثم استسلم للهدوء
o فكر في ما تشعر به في تلك اللحظة في جسدك وعقلك
o ضع يدك على بطنك واضغط بقوة
o افتح فمك قدر المستطاع ودع فكك يسترخي ثم استنشق قدر ما تستطيع من الهواء
o تنفس من الفم ودع الهواء يدخل الى بطنك
o اشعر بالشهيق يرفع صدرك وعندما تصل لمرحله لم تعد قادر على استنشاق المزيد —- ازفر الهواء عبر تنهيده طويله وصامته
o افعل مجددا.
o ابتسم وتخيل ما سيقوله لك جسدك,, شكرا لك.

لماذا نتنفس من الفم بدل الانف؟
لأننا نعمل على ادخال كميه كبيرة من الهواء— والانف اضيق من ان يتسع لحجم هواء كبير كما انه عرضة للانسداد—سيما اوقات الانفعال– كما ان التنفس عبر الفم يحرر مراكز الطاقه السفلى المعروفة بالشاكرات.

ما اللذي سينتابك اثناء التنفس؟
o قد تشعر بوخز في اجزاء الجسم— وهذا يشير الى حركة الطاقة وارتفاع الذبذبات— ومن الطبيعي ان تشعر بالدوار وهو شعور لم تعتد عليه وهو مرافق مع ازدياد كمية الاكسجين في الدماغ.
o قد تشعر بالحر او البرد— وهو رد فعل طبيعي يقوم بها الجسم للتخلص من السموم—وقد تنتابك مجموعه احاسيس وانفعالات وذكريات تتكاثر وتتلاشى مع التنفس.
o قد يفيد التنهد اثناء الزفير فهو يساعد على تعزيز تدفق الطاقة للجسم ويشكل بديلا عن البكاء حيث ان الصوت شكل من اشكال الطاقة الخام.
o من الضروري ان تشعر بالاحاسيس التي تنتابك—-وان تعبر عنها بحريه,وقد تتخذ اشكالا: سعال-بكاء-ضحك—-الغايه هو التعبير عن المكبوت من الشعور والذي يحاول التحرر عن طريق التنفس.

حركة الجسم اثناء التنفس..
o البطن هو في الواقع مركز ما دون الوعي— الامر الذي يسمح للتنفس البطني القوي بلوغ العقل الباطن وتنقيته— وان غياب التنفس عن الجزء السفلي من البطن بشكل كلي يشير لمقاومه باطنيه قويه للجسد تعرف باستعجال الموت— واذا لم يدرب الاشخاص على تجاوز هذه المرحلة فانهم سينغمسون في انماط سلوكية مدمرة للذات ومسببه للموت— كالتدخين والإدمان على المخدرات او من الامور التي تهدد الحياه.
o في الجزء السفلي من البطن—- تكمن الشخصيه — وبالتالي الاشخاص الذين يتنفسون من البطن او الحجاب الحاجز هم اشخاص مبدعون وقويوا الارادة ومنسجمون مع اجسامهم.
o ان الاشخاص الذين لا تصل انفاسهم الى عمق البطن يشعرون بالفراغ وعدم التركيز–والابتعاد عن ارض الواقع وذلك لانهم غير مرتبطون باجسادهم.
o ويتم التنفس البطني من خلال التركيز الواعي على دفع النفس للجزء السفلي من البطن– مع قول انا اشعر بالامان– ويمكن وضع اكياس من الرمل 10 ارطال على الجزء السفلي من البطن عند التنفس ليولد ضغطا معاكسا لتدريب العضلات.
o ايضا انعدام التنفس في منطقة القص (نلاحظ ارتفاع الصدر لاعلى) يشير الى انغلاق مركز القلب وكبت مشاعر الحب فيما مضى, كان يتم اتخاذ قرار واع او غير واع من اجل منع القلب عن الاحساس بأي عاطفه.
o اما المنطقه العليا من الصدر — تحت عظمة الترقوة فهي رغبتنا في التعبير عن مهمتنا في الحياة— وان لم تر الجزء العلوي من الصدر يتحرك في اثناء التنفس— فهذا يعني ان الشخص يشعر بالافتقار الى التوجه الناشط والارتباك في ما يتعلق بوجوده في الحياه.
o يمكن تحويل هذه المشاعر من خلال التركيز على ملئ المنطقه بالهواء مع تكرار عبارات التشجيع والتاكيد.

الزفير:
o الزفير يترافق مع الرغبه في التخلص مما لم نعد نحتاجه وهو يبين لنا مايمكن للمرء ان يفعله عموما.
o الشخص الذي ينفخ اثناء الزفير هو محارب يريد محاربه السلبية— وما يحدث عند النفخ هو نوع من الخلل غير الطبيعي في ميزان الاكسجين وثاني اكسيد الكربون داخل اجسامنا— وفي معظم الاحيان يعاني المحاربون من القلق او من فرط التنفس.
o عندما يتعلم المرء كيف يزفر الهواء بهدوء وصمت تنشأ بينه وبين الحياة علاقة خاصة تمكنه من التعامل مع الدفق السلبي بطرق ايجابيه — كما ان الاسترخاء اثناء الزفير يهدئ من وظائف الاعضاء ويصور للعقل الباطن انه من الامن التخلص من القلق والغضب وخيبة الامل.
ويتمثل احد مفاتيح اكتساب التبصر من خلال التحليل التنفسي بمراقبة الشهيق ونسبته للزفير— فالاشخاص الذين تكون لديهم فترة الشهيق اطول من الزفير يميلون للتركيز على النواحي الايجابية في الحياة—- اما الاشخاص الذين تكون لديهم فترة الزفير اطول من الشهيق فيركزون على النواحي السلبية في الحياة—- ومن الطبيعي ان نركز على الشهيق ان كانت غايتنا تلقي المزيد مما نعتبره خيرا وايجابيا.

ان الانبعاث الطبيعي للصوت والنفس يساعد على التخلص من طاقة الالم ومن فائض الادرينالين والافرازات الاخرى —- ولكن لسؤ الحظ حضارتنا الحديثة تحظر او لا تشجع العملية التنظيفية الطبيعيه —- تذكر كم مرة قلت لطفل(لاتبك) وكثيرا ما نسمع ان البكاء ليس للرجال —- ولهذا السبب ربما يبدو لنا ان الرجال قلما تتحرك مشاعرهم—- اما النساء فيسمح لهن—– بالرغم من ان الرجل قد يعيب مثل هذا التصرف في المرأة—– فعندما يجد امرأة او طفل يبكي قد تتبادر اليه مشاعره الدفينة وهي تحاول ان تشق طريقها عبر حلقة كي تعبر عن نفسها—- ولكن الرجل قد تدرب على كبت هذه المشاعر وبدلا من ان يسمح لنفسه بالبكاء يتحول الى الغضب وهو انفعال ذكوري مقبول—- ويطلب من الطفل او المرأة التوقف عن البكاء.
ولاننا نتعلم ان البكاء تصرف غير مقبول نبدأ بحبس انفاسنا عندما يطرأ ظرف مسبب للقلق او الضغط النفسي لاننا لم نضبط التنفس — نحن نتعلم ان نحبس انفاسنا لتفادي الاحساس بكل ما قد يسبب الم لنا او للاخرين.
فكر بما كان قد يصيب صحتك لو انك رفضت افراغ مثانتك وقت الحاجة لذلك—البكاء ايضا وظيفة جسدية طبيعية — الغايه منها طرد السموم.

الضحك بصوت مرتفع يشكل طاقه تنفسيه تتحرك في اجسامنا— وانه من الممتع ان ننفجر بالضحك بصوت مرتفع سيما وان الضحك من الاعماق فعال كالبكاء—– فالشهيق العميق الذي يتبعه زفير يحرر التوتر ويطرد السموم ويمرن العضلة البطنية او الحجاب الحاجز—- وبالتالي ان فسيلوجيا الضحك والبكاء متشابهة ولكن التجربه الواعيه لكل منهما تختلف —- علما بان النتيجة النهائية لكل منهما هو اختبار البهجة.
من خلال التنفس الشامل والغير مقيد نستعيد انفعالاتنا كافة من البكاء الى الضحك ومابينهما—- ونتحرر من تأثيرات الماضي التي تطاردنا كي نعيش حاضرنا بحرية.

من المهم استخدام قوة الإيحاء والتركيز الفكري للمساعدة على الوصول الى احساس عميق بالاسترخاء في لحظات قصيره
لا تيأس اذا عجزت عن الوصول الى حالة عميقة من الاسترخاء فأن التكرار من شأنه ان يمكنك من ضبط الجسم بابقائه في حالة استرخاء عاجلا او آجلا.

منقول

خليجية

يسلمووووووووووووووو

التصنيفات
منوعات

سلسلة العالم الآخر الشيخ:/ محمد الزغبي

بـسـم الله ـآ‘لـرٍحـمـن ـآ‘لـرٍحـيـم

الموضوع دة يحتوي علي تفريغ برنامج العالم الآخر صوت وصورة كل ما يخطر علي بالك من أسئلة عن العالم الآخر الملائكة والجن وبداية خلقهما لحد يووووووووم القيامة ..

وكذلك خلق الإنسان كيف خلق ولماذا والمراحل التي سوف يمر بيها من دنيا للبرزخ وأحواله وأهواله إلي يوم القيامة ومنها إلي الجنه أو النار حسب أعماله ورحمة الله ….

** ـآ‘لـجـزٍء ـآ‘لأوٍل :- ـآ‘لـعـالـم ـآ‘لآخــرٍ " ـآ‘لـمـلآئـكـة " للـشـيـخ مـحـمـد ـآ‘لـزٍغـبـي :-

*** ـآ‘لـحـلـقـة ـآ‘لأوٍلــي :- تـحـتـوٍي عـلـي خـمـس مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط£ظˆظ„ظ‰ (15) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط£ظˆظ„ظ‰ (25) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط£ظˆظ„ظ‰ (35) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط£ظˆظ„ظ‰ (45) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط£ظˆظ„ظ‰ (55) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

*** ـآ‘لـحـلـقـة ـآ‘لـثـانـيـة :- تـحـتـوٍي عـلـي ستة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹط© (16) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹط© (26) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹط© (36) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹط© (46) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹط© (56) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹط© (66) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

*** ـآ‘لـحـلـقـة ـآ‘لـثـالـثـة :- تـحـتـوٍي عـلـي ستة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ„ط«ط© (16) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ„ط«ط© (26) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ„ط«ط© (36) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ„ط«ط© (46) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ„ط«ط© (56) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ„ط«ط© (66) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

*** ـآ‘لـحـلـقـة ـآ‘لـرٍابـعـة :- تـحـتـوٍي عـلـي خمسة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط±ط§ط¨ط¹ط© (15) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط±ط§ط¨ط¹ط© (25) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط±ط§ط¨ط¹ط© (35) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط±ط§ط¨ط¹ط© (45) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط±ط§ط¨ط¹ط© (55) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

*** ـآ‘لـحـلـقـة ـآ‘لـخـامـسـة :- تـحـتـوٍي عـلـي خمسة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط®ط§ظ…ط³ط© (15) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط®ط§ظ…ط³ط© (25) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط®ط§ظ…ط³ط© (35) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط®ط§ظ…ط³ط© (45) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط®ط§ظ…ط³ط© (55) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

*** ـآ‘لـحـلـقـة ـآ‘لـسـادسـة :- تـحـتـوٍي عـلـي خمسة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¯ط³ط© (15) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¯ط³ط© (25) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¯ط³ط© (35) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¯ط³ط© (45) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¦ظƒط©" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¯ط³ط© (55) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

****************************

بــسـم الله ـآ‘لـرٍحـمـن ـآ‘لرٍحـيـم

** ـآ‘لـجـزٍء ـآ‘لـثــانــيٍ :- ـآ‘لـعـالـم ـآ‘لآخــرٍ " ـآ‘لــجــــن " للـشـيـخ مـحـمـد ـآ‘لـزٍغـبـي :-

** ـآ‘لــحـلــقــة ـآ‘لــســابــعــة :- تـحـتـوٍي عـلـي سـتة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¨ط¹ط© (16) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¨ط¹ط© (26) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¨ط¹ط© (36) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¨ط¹ط© (46) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¨ط¹ط© (56) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¨ط¹ط© (66) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

** ـآ‘لــحـلــقــة ـآ‘لــثـامـنـة :- تـحـتـوٍي عـلـي سـتة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ…ظ†ط© (16) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ…ظ†ط© (26) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ…ظ†ط© (36) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ…ظ†ط© (46) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ…ظ†ط© (56) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ…ظ†ط© (66) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

** ـآ‘لــحـلــقــة ـآ‘لــتـاسـعـة :- تـحـتـوٍي عـلـي خمسة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„طھط§ط³ط¹ط© (15) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„طھط§ط³ط¹ط© (25) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„طھط§ط³ط¹ط© (15) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„طھط§ط³ط¹ط© (45) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„طھط§ط³ط¹ط© (55) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

** ـآ‘لــحـلــقــة ـآ‘لــعـاشــرٍة:- تـحـتـوٍي عـلـي ستة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط¹ط§ط´ط±ط© (16) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط¹ط§ط´ط±ط© (26) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط¹ط§ط´ط±ط© (36) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط¹ط§ط´ط±ط© (46) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط¹ط§ط´ط±ط© (56) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط¹ط§ط´ط±ط© (66) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

** ـآ‘لــحـلــقــة ـآ‘لــحـاديـة عـشـر :- تـحـتـوٍي عـلـي خمسة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„طط§ط¯ظٹط© ط¹ط´ط± (15) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„طط§ط¯ظٹط© ط¹ط´ط± (25) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„طط§ط¯ظٹط© ط¹ط´ط± (35) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„طط§ط¯ظٹط© ط¹ط´ط± (35) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„طط§ط¯ظٹط© ط¹ط´ط± (55) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

** ـآ‘لــحـلــقــة ـآ‘لــثـانـيـة عـشـر :- تـحـتـوٍي عـلـي ستة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹط© ط¹ط´ط± (16) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹط© ط¹ط´ط± (26) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹط© ط¹ط´ط± (36) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹط© ط¹ط´ط± (46) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹط© ط¹ط´ط± (56) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹط© ط¹ط´ط± (66) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

** ـآ‘لــحـلــقــة ـآ‘لــثـالـثـة عـشـر :- تـحـتـوٍي عـلـي سبعة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ„ط«ط© ط¹ط´ط± (17) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ„ط«ط© ط¹ط´ط± (27) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ„ط«ط© ط¹ط´ط± (37) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ„ط«ط© ط¹ط´ط± (47) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ„ط«ط© ط¹ط´ط± (57) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ„ط«ط© ط¹ط´ط± (67) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ„ط«ط© ط¹ط´ط± (77) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

** ـآ‘لــحـلــقــة ـآ‘لــرٍابـعـة عـشـر :- تـحـتـوٍي عـلـي ستة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط±ط§ط¨ط¹ط© ط¹ط´ط± (16) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط±ط§ط¨ط¹ط© ط¹ط´ط± (26) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط±ط§ط¨ط¹ط© ط¹ط´ط± (36) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط±ط§ط¨ط¹ط© ط¹ط´ط± (46) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط±ط§ط¨ط¹ط© ط¹ط´ط± (56) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¬ظ†" | طظ€ ط§ظ„ط±ط§ط¨ط¹ط© ط¹ط´ط± (66) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

****************************** ***

بــســم الله ـآ‘لـرٍحـمـن ـآ‘لـرٍحـيـم

** ـآ‘لـجـزٍء ـآ‘لـثــالــث وٍ ـآ‘لـأخــيــٍرٍ:- ـآ‘لـعـالـم ـآ‘لآخــرٍ " ـآ‘لــبـرٍزٍخ " للـشـيـخ مـحـمـد ـآ‘لـزٍغـبـي :-

** ـآ‘لــحـلــقــة ـآ‘لـخــامـســة عـشـر :- تـحـتـوٍي عـلـي خـمـسـة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط®ط§ظ…ط³ط© ط¹ط´ط± (15) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط®ط§ظ…ط³ط© ط¹ط´ط± (25) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط®ط§ظ…ط³ط© ط¹ط´ط± (35) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط®ط§ظ…ط³ط© ط¹ط´ط± (45) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط®ط§ظ…ط³ط© ط¹ط´ط± (55) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

** ـآ‘لــحـلــقــة ـآ‘لـســادســة عـشـر :- تـحـتـوٍي عـلـي خـمـسـة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¯ط³ط© ط¹ط´ط± (15) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¯ط³ط© ط¹ط´ط± (25) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¯ط³ط© ط¹ط´ط± (35) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¯ط³ط© ط¹ط´ط± (45) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¯ط³ط© ط¹ط´ط± (55) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

** ـآ‘لــحـلــقــة ـآ‘لـســابـعــة عـشـر :- تـحـتـوٍي عـلـي سـتـة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¨ط¹ط© ط¹ط´ط± (16) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¨ط¹ط© ط¹ط´ط± (26) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¨ط¹ط© ط¹ط´ط± (36) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¨ط¹ط© ط¹ط´ط± (46) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¨ط¹ط© ط¹ط´ط± (56) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط³ط§ط¨ط¹ط© ط¹ط´ط± (66) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

** ـآ‘لــحـلــقــة ـآ‘لـثــامــنـة عـشـر :- تـحـتـوٍي عـلـي سـتـة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ…ظ†ط© ط¹ط´ط± (16) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ…ظ†ط© ط¹ط´ط± (26) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ…ظ†ط© ط¹ط´ط± (36) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ…ظ†ط© ط¹ط´ط± (46) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ…ظ†ط© ط¹ط´ط± (56) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط«ط§ظ…ظ†ط© ط¹ط´ط± (66) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

** ـآ‘لــحـلــقــة ـآ‘لـتـاســعــة عـشـر :- تـحـتـوٍي عـلـي سـتـة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„طھط§ط³ط¹ط© ط¹ط´ط± (16) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„طھط§ط³ط¹ط© ط¹ط´ط± (26) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„طھط§ط³ط¹ط© ط¹ط´ط± (36) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„طھط§ط³ط¹ط© ط¹ط´ط± (46) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„طھط§ط³ط¹ط© ط¹ط´ط± (56) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„طھط§ط³ط¹ط© ط¹ط´ط± (66) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

** ـآ‘لــحـلــقــة ـآ‘لــعــشــرٍٍوٍن :- تـحـتـوٍي عـلـي سـتـة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (16) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (26) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (36) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (46) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (56) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" | طظ€ ط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (66) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

** ـآ‘لــحـلــقــة ـآ‘لـحـاديــة وٍ ـآ‘لــعــشــرٍٍوٍن :- تـحـتـوٍي عـلـي سـتـة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ طط§ط¯ظٹط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (16) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ طط§ط¯ظٹط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (26) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ طط§ط¯ظٹط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (36) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ طط§ط¯ظٹط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (46) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ طط§ط¯ظٹط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (56) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ طط§ط¯ظٹط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (66) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

** ـآ‘لــحـلــقــة ـآ‘لـثــانـيـة وٍ ـآ‘لــعــشــرٍٍوٍن :- تـحـتـوٍي عـلـي خـمـسـة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ ط«ط§ظ†ظٹط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (15) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ ط«ط§ظ†ظٹط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (25) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ ط«ط§ظ†ظٹط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (35) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ ط«ط§ظ†ظٹط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (45) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ ط«ط§ظ†ظٹط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (55) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

** ـآ‘لــحـلــقــة ـآ‘لـثــالــثــة وٍ ـآ‘لــعــشــرٍٍوٍن :- تـحـتـوٍي عـلـي خـمـسـة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ ط«ط§ظ„ط«ط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (15) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ ط«ط§ظ„ط«ط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (25) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ ط«ط§ظ„ط«ط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (35) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ ط«ط§ظ„ط«ط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (45) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ ط«ط§ظ„ط«ط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (55) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

** ـآ‘لــحـلــقــة ـآ‘لــرٍابــعــة وٍ ـآ‘لــعــشــرٍٍوٍن :- تـحـتـوٍي عـلـي سـبـعـة مـقـاطـع وٍإلـيـكـم الـلـيـنـكات بـالتـرٍتـيـب ..

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ ط±ط§ط¨ط¹ط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (17) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ ط±ط§ط¨ط¹ط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (27) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ ط±ط§ط¨ط¹ط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (37) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ ط±ط§ط¨ط¹ط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (47) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ ط±ط§ط¨ط¹ط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (57) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ ط±ط§ط¨ط¹ط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (67) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

– YouTube – ‫ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¢ط®ط± "ط§ظ„ط¨ط±ط²ط®" طظ€ ط±ط§ط¨ط¹ط© ظˆط§ظ„ط¹ط´ط±ظˆظ† (77) ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ‬‎

التصنيفات
منوعات

عشرة أشياء تميت القلب .فكيف حال قلوبنا?

عشرة أشياء تميت القلب

مر إبراهيم بن إسحاق بسوق البصرة فاجتمع إليه الناس وقالوا له: يا أبا إسحاق مالنا ندعوا فلا يستجاب لنا ..!!؟؟
قال: لأن قلـوبـكم ماتت بعشـرة أشيـاء
الأول: عرفتم الله تعالى.. فلم تؤدوا حقه
الثاني: زعمتم أنكم تحبون رسوله صلى الله عليه وسلم.. وتركتم سنته
الثالث: قرأتم القرآن.. ولم تعملوا به
الرابع: أكلتم نعمة الله تعالى.. ولم تؤدوا شكرها
الخامس: قلتــم أن الشيطان عدوكم.. ووافقتمـــوه
السادس: قلتــم أن الجنـة حـق.. ولم تعملـوا لها
السابع: قلتـم أن النـار حـق.. ولم تهربوا منهــا
الثامن: قلتــم أن المـوت حـق.. ولم تستعــدوا له
التاسع: إذا انتبهتم من النوم.. اشتغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم
العاشر: دفنتــم موتاكم.. ولم تعتبـروا بهم
و الان شنو رايكم : قلوبنا عن جد ماتت و لا هي بس مريضة و ناطرة الدواء ?
ناطرة ردودكم اخواتي…..

شكرا
بجد موضوع جميل ومفيد
و تقبلي مروري.

صدقتي ياأختاة
بس الحمدلله انا اعمل عكس تلك الاشياء والحمدلله
بعد في مقولة في حديث على مااظن
ان الشيطان يقول
تحبون الله وتعصونة وتكرهونني وتتبعونني

الدواء :
النية الصالحة والصادقة وان تحبي لاخيكي ما تحبي لنفسكي
هذا والله الموفق
خليجية

جزاكى الله خيرا حبيبتى

خليجية

التصنيفات
منوعات

هل أنت منقبة ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم ؟؟

انا اليوم جايبة موضوع يتعلق بالنقاب
انا الحمد لله منقبة باقتناع ،، بدي اعرف اذا كنتي متنقبة ولا لا وليش وشو السبب ؟؟؟ ولما تنقبتي شو الصعوبات اللي شفتيها؟؟ يلا كل وحدة تحكي لنا قصتها مع النقاب

اولا موضوعك رائع جزاكي الله خيرا

ثانيا نعم والحمد لله منقبه وكلي قناعه بوجب النقاب

اما عن الصعوبات فهي كثيره جداااااا ولكن كل شئ يهون في سبيل تطبيق ما امرنا الله فيه

اعيش في بلد يقولون عنه اوروبا الشرق يعني كل ما النساء كشفت جسمها اصبحت متحرره اكثر

من الصعوبات اني اجبرت على ترك المدرسه لانهم لايستقبلون المنقبات

ليس لي صديقات لانهم يعتبروني رجعيه ومتزمته

اكثر شئ يقهرني لما ولد يصرخ رعبنا لما يشوفني ويختبئ وراء امه

وهو يصرخ عو عو (مسكين متعود على العري فقط لاغير)

يوميا بقول صدق رسول الله عليه الصلاة وسلام

كان يرى هذا الزمن عندما قال

"بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء"

دعائي الله يتقبل منا ويثبتنا على الطريق المستقيم

هلاد بيكفي طولت عليكي اسفه

جزاكي الله خيرا
حبيت اشارك في الاستطلاع بنعم ارتديه الحمد لله
ولكن خرجت لي رسالة ادارية للاسف لان مشاركاتي في المنتدي اقل من خمسين فلم اقبل

عامة ارتديه بفضل الله من عامين تقريبا وانا عمري الان 32 سنة
وندمت علي ال30سنة اللي من غيره
فكم من الراحة تشعر من ارتدته وكم من السكينة

الحمد لله اعيش في بلد اسلامي فلا اجد تلك الصعوبات بل بالعكس
اجد ترحيب وتشجيع الحمد لله
جزاكي الله خيرا

الحمد لله ارتدي النقاب

ومااجد اي صعوبات ولله الحمد

النقاب واجب على كل مسلمه وذكر وصف الحجاب في القرآن الكريم

وانا اعتبر الوجه عندما يكشف هو اكبر فتنه

والحمد لله اننا في بلد يحافظ على ذلك الشي

التصنيفات
منوعات

اجنادين ورانيا ومعنى الصداقة مشوقة

فقدت عينى فذبل قلبى

فقدت عينى فذبل قلبى ..
تلك كانت اخر كلمتها حين توفت صديقتها ,,, ..صحيح انتم لا تعرفون من هذة ..سابدا من البدايه
أجنادين هذا اسمها تلك الفتات كانت مرحه لابعد الحدود لا تعرف معنى الياس ..وكانت كالجميع تواجه يوما بيوم كانت حيتها ملئ بالاثارة ..ولكن كانت خاليه لم يكن فى قلبها أحد غير حب الله ورسوله وامها وابيها واخواتها الثلات
ولكن يجب ان احذركم فلم يكن حب الله ورسوله يملاء قلبها ربما لانها كانت فتات صغيرة لم تتجاوز 13 ربيعا …
ولكن كان فى قلبها شئ مميز غريب رغم صغر سنها كانت قويه ليس فقط فى صحتها كانت قوية الفكر ..لديها نظرة ثاقبه ..
ولم اخفى عليكم انها كانت تشعر انه ينقصها شئ …
تعرفت اجنادين على صديقتها رانيا ..لم تكن تشبها فى شئ كانت اجنادين الفتات القصيرة الشقيه الطفوليه العنيده
وكانت رانيا تلك الفتات طويله القامه الهادئه التى تمتلك من الرومانسيه قدر كبير ..ولكن رانيا كانت متدينه ..
ولكن الاثنان يجمعهم شئ واحد هو الراحه كانت ترى اجنادين فى رانيا الحب والخير والتضحيه ..كانت ترى انها تستطيع الاستغناء عن عينها من اجل رانيا ..ولكن رانيا كانت دائما اكرم فهى منحتها اكثر قلبها …
احكى لكم اليوم عن اجمل شئ فى الكون هو الصداقه هى كانت عمله نادرة قبل تلك القصه فهى حقيقيه بكل حرف فيها ..
مرت الايام حتى اصبحت اجنادين ورانيا اعز الاصدقاء ..
لن تصدقوا انهم لم يتكلموا كثيرا كانت لديهم طريقه غريبه فى التواصل ..كان اثنان يسمعان افكار بعضهم البعض ..يالله كم هذا غريب ولكنه حدث ..
الاثنان كان مثل رميو وجوليت ولكن فى الصداقه ..
كانت المدرسه كلها تستغرب حالهم والجميع يحسدهم ..
ارتبط الاثنان ببعضهم ..فاكملت رانيا جانب اجنادين الدينى ..
واعطت اجنادين كل ما تستطيع فى الاخلاص والوفاء الى رانيا
وفى يوم من الايام ..تغير الحال وتبدل ..
اتفقا الاثنين على ان يزورا بعضهما البعض مرتين فى الاسبوع فى الاجازة الدراسيه لان رانيا تسكن بمكان بعيد حيث تذهب رانيا الى اجنادين فى بدايه الاسبوع وتذهب اجنادين لها فى منتصف الاسبوع
فى يوم الاثنين كانت رانيا ستزور اجنادين كما هو متفق فى بيتها ..انتظرت اجنادين رانيا حتى منتصف اليوم ..واخذت تتصل برانيا على هاتفها المحمول ولكن لم تجب اجنادين …ولان اجنادين بطبعها لا تعرف كيف تظن بأن شئ ما حدث فهى متفائله بطبعها ..ظنت ان اجنادين لا تريد الحضور لها خاصتا لانها تحدث معها على الهاتف المنزلى واخبرتها انها لا تشعر بانها يجب ان تاتى غدا لانها تريد قضاء بعض الوقت مع اخيها قبل ان يسافر ولكن اجنادين اصرت ان تاتى كما تعودت …
فى هذا الوقت قررت اجنادين ان تظهر بعض الضيق الى رانيا وكانها غاضبه لانها لم تاتى ..
ومر بقيه اليوم واجنادين تعتقد ان رانيا لم تخرج من البيت اليوم لتاتى لمنزلها …
وحتى اتت الساعه 10 ليلا شعرت اجنادين وكان شئ يقبض روحها خاصتا ان رانيا لم تتصل لتعتذر او حتى لتتكلم معاها كما يفعلون دائما ..
شعرت اجنادين وكان شعر راسها يقف على قدميه …هذا نفس الشعور الذى شعرت به فى اول اليوم ولكنها لم تهتم كما قولت هى متفائله بطبعها
كانت ترفض فكرة ان ربما حدث شئ لرانيا
فقررت اجنادين ان تتصل برانيا فى البيت
هنا اجبتها ولدته رانيا ..وكانت اجنادين تسمع صرخات وعويل تخرج من الهاتف ..وولدته رانيا يخرج من صدرها الم يعبر الى اذن اجنادين ..
شعرت اجنادين وان قلبها ينتفض
وحين قالت ولدتها ان رانيا وهى ذاهبه اليكى صدمتها سيارة ونقلت الى المشفى ..وتوفقت ..توقفت اجنادين عن التنفس واصبح قلبها يصرخ ..وهى لم تنبت بنبت شفه ..لم تصرخ حتى ..قد صدمها الخبر ..

حينها قالت والده رانيا ..ان الدكتور الذى كان يعالج حالتها قال انها نطقت اسمك اجنادين قبل ان تنطق الشهاده ..
بكل بساطه اغلقت اجنادين الهاتف ..وذهبت الى غرفتها ..ولم تنطق ولم تاكل لايام لم تذهب حتى الى عزاء صديقتها …كان يبدوا عليها انها صامده ..بعد عده شهور اتى التنسيق للكليات وذهبت اجنادين الى كليتها ..الجميع ظن انها نست صديقتها فهى لا تزال مرحه وثقه تدينت وتزينت بالاسلام ..لا شئ زاد غير حبها للاسلام …مرت الايام وراتها صديقه قديمه لها فى الثانويه كانت تعرف رانيا فقالت لها لا اصدق انك لم تحضرى عزاء رانيا ولم اصدق انك ستتابعين حياتك وكان شئ لم يحدث …..؟
اجابتها اجنادين ..لقد حققت رانيا ما اتمناه انا اليس من مات بدون ولده وماله فهو شهيد قالت نعم فردت اجنادين هذا حال رانيا ..ونطقت اسمى قبل ان تموت ..وقالت الشهاده ..انا احزن وابكى كل ليله لانى افتقدها ..ولكنها لا تزال تاتى فى احلامى لتخبرنى كم هى سعيده ..فهل احزن انا لفرحها ….!
والى يومنا هذا لا تزال اجنادين تصرخ الما لفقدان صديقتها …ولكنها تفرح كثيرا فى نفس الوقت فهى تعلم انهافى الجنه

مما راق لي

يعطيك العافيه

مشكوره ياعسل و تسلم الايادي
على الطرح الرائع

يعطيك العافيه

مشكور ويعطيكي العافيه