الوسم: amp;||&||

في مجتمعنا الكثير من المتناقضات التي تتعجب لها وتقف عندهاكثيراً.
هناك بعض الاشخاص يعتز بأقاربه وابناء اعمامه القريبين له جدا ويتفاخربهم في كل مكان ويعلي شأنهم ويحول سيئاتهم الى حسنات وربما يصاب بالعجب هو او احدمنهم ويحتقر ما عداهم لانه ليس قريباً منه فقط حميّة. وهناك على النقيض الاخر فئاممن الناس أو البشر يبغض أقاربه وأقرب المقربين إليه ويحسدهم ويحقد عليهم وتراه ينالمنهم في كل مجلس..
سألت احدهم عن قريب له مكانة ومنصب فقال: )اتركه عنك.. مافيه خير .. طلبت منه الشيء الفلاني فلم ينفعني ومن لم ينفع جماعة ما فيه خير(.. وبعد ان )تبقّشت الامور( )تبقّشت اي تبينت الامور( فاذا هذا الشخص )الذي ما فيهخير( قد شفع له وبذل له كل ما استطاع الا انه لم يستطع تنفيذ كل الطلب لانه فوقاستطاعته وبهذا تحول هذا الشخص فاعل المعروف الى مادة يومية للغيبة والنقيصة بهوالتعريض به في كل مناسبة..
أهذا جزاء المعروف.. مثل هذه النماذج من الاشخاصاجزم انها مئات في مجتمعنا.. هناك اشخاص انانيون مغرقون في اللؤم والدناءة لايعرفون معروفا ابداً.. حتى ولو وضعت لهم الشمس في يد والقمر في يد أخرى.. ولايشكرون
ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله وهذا هو ابن آدم حين )يتفرعن( ويبدأبممارسة الجشع وحتى لو كان له واديان من ذهب لابتغى لهما ثالثا.. قد اخبرنا بذلكالمصطفى عليه الصلاة والسلام والمسلم هو من سلم المسلمون من لسانه ويده..
ولكنهناك من لم يسلم المسلم من لسانه فضلا عن يده .. هناك من لا تنبس عنده ببنت شفه ولاتذكره بسوء ابداً حتى لو رأيت سوء خلقه ما لم تره عينك من قبل..
يبدأ بالهمزفيك واللمز والحط من قدرك ..
نعم ايها القارىء الكريم لا تتعجب من هذه الاشكالفهذا هو ديدن ابن آدم ذلك المخلوق المسكين العجيب المتقلّب الامزجة والاهواء يسيرحين يسيره هواه.. يحقد بدون سبب.. ويغضب بدون سبب ويفرح بدون سبب..
قد تتعجبايها القارىء الكريم حين ينفجر مخزون الحقد من احدهم عليك فجأة فيسبّك ويشتمكويتطاول عليك ويغتابك وينم عليك في كل مجلس وفي كل ناد.. لا تتعجب ولا يضيق صدركفهذا طبع كثير من بني آدم خلق هلوعا.. حتى ولو ابديت له من الخدمات ما لم تبده لاحدمن قبله. فيأتي يوم ينسى فيه كل ما قدمت له ويعتبرك اسوأ مخلوق على وجه الارض ويصبعليك جام حقده الاسود وكل ما اختزنته ذاكرته:

قال الشاعر:

اذا كنتتغضب من غير ذنب
وتعتب من غير جرم عليَّا
طلبت رضاك فان عزَّني
عددتك ميتاوان كنت حياً

هذا هو الحاقد والحاسد الذي امتلأ قلبه حقداً او حسداً.. لايمكن ان يرضى عنك وسيحقد عليك دون سبب وسيزداد حقده عليك كلما تجاهلته ولكن دعه فيحقده الذي سيأكله:
اصبر على حسد الحسود فان صبرك قاتله
كالنار تأكل بعضها انلم تجد ما تأكله

كل داء له دواء الا الحقد والحسد فان الحاسد لا يمكن انيرضى او يقر له قرار .. حتى تزول النعمة عن محسوده.. هذا الحاسد تراه ينتقصك في كلمناسبة حتى لو بذلت له من المعروف ما لم تبذله لاحد غيره.. هذا هو الحاسد وهذهطبيعته .. قال كثير من هراسة: ان من الناس ناسا ينقصونك اذا زدتهم ، وتهون عندهماذا خاصصتهم، ليس لرضاهم موضع تعرفه ولا لسخطهم موضع تحذره. وقال الشاعر في بعض بنيآدم:

لو قطعت البلاد طولا اليه
ثم من بعد طولها سرت عرضاً
لرأى مافعلت غير كثير
واشتهى ان يزيد في الارض ارضاً

وهذا هو الحاقد الحاسدالذي لا يرضيه شيء حتى لو وضعت الشمس في يمينيه والقمر في يساره.. فلن يرضى الابحسدك.. ولكن لا يحسدك ولا يحتقرك إلا اقرب المقربين اليك:
قال يحيى بن سعيد: مناراد ان يبين عمله ويظهر علمه، فليجس في غير مجلس رهطه.

وقال رجل لخالد بنصفوان : اني احبك قال: وما يمنعك من ذلك ولست لك بجار ولا اخ ولا ابن عم؟يريد انالحسد موكّل بالادنى فالادنى.
خرج ابو العباس امير المؤمنين متنزها بالانبارفأمعن في نزهته فوافى خباء لاعرابي فقال له الاعرابي: ممن الرجل؟ قال: من كنانة. قال: من اي كنانة؟ قال من أبغض كنانة الى كنانة. قال: فأنت اذاً من قريش؟قال: نعم. قال: فمن اي قريش؟ قال: من أبغض قريش الى قريش.
قال: فأنت اذاً من ولد عبدالمطلب قال: نعم. قال: فهن اي ولد عبد المطلب؟
قال: من أبغض ولد عبد المطلب الىعبد المطلب. قال: فأنت اذا امير المؤمنين!
السلام عليك يا امير المؤمنين ورحمةالله وبركاته..

وقال بعض الحكماء: لا تصاحب من هو فوقك فيتكبر عليك. ولا منهو مثلك فيحسدك. ولا من هو دونك فيحتقرك. اجل ان الحسد لا يأتي إلا ممن هو قريب منكوفي مستواك والذي يعرف عنك كل شيء لان كثرة مشاهدته لك واحتكاكه معك جعلته يحقدعليك.. ربما بدون سبب.
وقال معاوية: كل الناس اقدر ان ارضيهم إلا حاسد نعمة.. فانه لا يرضيه إلا زوالها

وقال الشاعر:
كل العداوات قد ترجىإماتتها
إلا عداوة من عاداك عن حسد..!!

أجل ان عداوة الحاسد لا يمكن.. ان تنتهي.. ولا يمكن ان تقف عن حد حتى لو عملت لارضاء هذا الحاسد ومداراته ماعملت.. حتى ولو حملت له القمر بيد .. والشمس بيد.. اخرى.. فانه لا يرضيه إلا زوالما حسدك من اجله.. وربما يستمر حسده حتى إذا زال ما حسدك من أجله.

والعجيب .. والغريب .. ان في مجتمعنا .. أناساً يحقدون على شخص آخر بدون اي سبب.. وهذا هوالحسد والحقد الجديد في هذا الزمان.

يتقاطع الناس ويتدابرون ويتحاسدون دونسبب.. بل ان بعضهم يغتاب بعضاً.. ويشتم البعض الآخر.. دون سبب.. ولحاجة في نفسيعقوب.. مثل هذه النماذج القميئة في مجتمعنا.. لا يمكن قطع دابرها إلا بتجاهلها.. فالحاسد ستأكله نار حسده في الآخر:

الوردة الاولى :تذكر أن ربك يغفر لمن يستغفر، ويتوب على من تاب، ويقبل من عاد .

الوردة الثانية: ارحم الضعفاء تسعد ، وأعط المحتاجين تُشافَي، ولا تحملي البغضاء تُعافَي.

الوردة الثالثة: تفاءل ، فالله معك، والملائكة يستغفرون لك، والجنة تنتظرك.

الوردة الرابعة: امسح دموعك بحسن الظن بربك، واطرد همومك بتذكر نعم الله عليك.

الوردة الخامسة :لا تظن بأن الدنيا كملت لأحد، فليس على ظهر الأرض من حصل له كل مطلوب، وسَلِم من أي كدر.

الوردة السادسة: كون كالنخلةِ عالية الهمة، بعيدة عن الأذى، إذا رُميت بالحجارة ألقت رطبها.

الوردة السابعة: هل سمعت أن الحزن يعيد ما فات، وأن الهم يصلح الخطأ، فلماذا الحزن والهم؟!

الوردة الثامنة: لا تنتظر المحن والفتن، بل انتظر الأمن والسلام والعافية إن شاء الله.

الوردة التاسعة :أطفئ نار الحقد من صدرك بعفو عام عن كل من أساء لك من الناس.

الوردة العاشرة: الغسلُ والوضوءُ والطيب والسواك والنظام أدوية ناجحة لكل كدر وضيق