الوسم: quot;

التصنيفات
منتدى اسلامي

مجلة الحائط " قطوف " العدد الثانى

خليجية
مجلة الحائط

فكرة ممتازة لنشر الخير لكن تحتاج من يكتب فيها بشكل دائم حتى لا يتوقف العمل فيها بعد عدة مرات و كذلك تحتاج للمراجعة الشرعية حتى لا نقع في الأخطاء


و تكلفة مجلة الحائط ليست كبيرة و هي تكلفة يتم دفعها في أول مرة فقط و بعد ذلك فكل التكاليف مجرد طباعة ورق

من أجل القضاء على هذه المشاكل

نقدم لكم

مجلة الحائط " قطوف "

مجلة متميزة متنوعة تخاطب فئات عريضة من المسلمين

و مقالاتها تنشر باستمرار من فريق عمل النشر الدعوي بموقع الطريق إلى الله

و تتم المراجعة الشرعية قبل النشر من مشايخنا الفضلاء

المجلة ذات شكل مميز و هو كالتالي :

خليجيةهذه الصورة مصغرة إضغط هنا لعرضها بحجمها الطبيعي .خليجيةهذه الصورة مصغرة إضغط هنا لعرضها بحجمها الطبيعي .خليجية

و فيها 6 أماكن لوضع الورق فيها كالتالي :

خليجية


و اليوم بفضل الله نضع بين أيديكم العدد الثانى من مجلة قطوف
الذى تم مراجعته من قبل الدكتور محمد على يوسف
والشيخ عماد الدين أبو النجا

للتحميل على الرابط هنا

بسم الله

إخوتى فى الله

انشر تؤجر إن شاء الله والدال على الخير كفاعله

التصنيفات
منوعات

علم القراءات "

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذِى منَّ علينا بالقرآن العظيم وأكرمنا برسالة سيد المرسلين الذِى بعثه رحمة للعالمين المنزل عليه: " إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون", أما بعد:

قد سعى قراء الصحابة المبعوثين إلى الأقطار النائية فِى تعليم القرءان وتحفيظه سعيا عظيما. وقد إكتظت كتب التاريخ المؤلفة فِى أخبار الصحابة وأنباء الأمصار وتراجم قراء البلاد بمساعيهم الحميدة فِى ذلك, وتجد مصداق ما ذكرناه فِى "تاريخ دمشق" لأبِى زرعة الدمشقِى و"فضائل القرءان" لإبن الضريس و"تاريخ دمشق" لأبن عساكر وغيرها من الكتب المتداولة.ولم يكن عدد المصاحف فِى البلاد الإسلامية فِى عهد الصحابة يقل عن مائة ألف مصحف بالنظر إلى سعة مساحة البلاد المفتوحة وعناية أهلها بتعليم القرءان الكريم, بل كان عمر الفاروق رضِى الله عنه يفرض مرتبات من بيت مال المسلمين للذين يستظهرون كتاب الله الكريم إلى أن خشِى أن يشتغل الناس بحفظ القرءان ويهملوا أمر التفقه فيه. وكان من الذين جمعوا بين التحفيظ والتفقيه ابن مسعود وابن عباس رضِى الله عنهم أجمعين.

والذين تخرجوا فِى القرءان والفقه عند ابن مسعود بالكوفة لهم كثرة بالغة, حتى الذين قاموا ضد بنِى أمية مع عبد الرحمن بن الأشعث من القراء فقط نحو أربعة ءالاف قارئ هم خيار التابعين من تلاميذه وتلاميذ تلاميذه وكان أبو موسى الأشعرِى رضِى الله عنه يقسم تلاميذه حلقة حلقة ويجعل لكل حلقة نقيبًا يشرف عليهم ثم هو يشرف على الجميع تعليمًا وتحفيظًا كل يوم من طلوع الشمس إلى الظهر فِى جامع البصرة, ويفعل مثل ذلك سواء بسواء أبو الدرداء رضِى الله عنه فِى جامع دمشق كل يوم إلى أن توفى بالشام ومناقبهم فِى التحفيظ والتفقيه كثيرة وعظيمة.

هكذا كان شأنهم فِى تعليم القرءان والقراءات التِى تعد أبعاض القرءان وهِى القراءات المتواترة تواترًا لا يتصور المزيد عليه فِى الطبقات كلها.

روى البخاري ومسلم عن عمر رضي الله عنه أنه قال: ( سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة "الفرقان" في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يُقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت أُساوره – أي أثب عليه – في الصلاة، فصبرت حتى سلم، فَلَبَّبْتُه بردائه – أي أمسك بردائه من موضع عنقه – فقلت: من أقرأك هذه السورة ؟ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: كذبت، فانطلقتُ به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرأ فيها، فقال: أرسله – أي اتركه – اقرأ يا هشام ، فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ، فقال: كذلك أنزلت، ثم قال: اقرأ يا عمر ، فقرأت القراءة التي أقرأني، فقال: كذلك أنزلت إن القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسر منه).

وقد أجمع أهل العلم على أن القرآن الكريم نُقل إلينا عن النبي صلى الله عليه وسلم بروايات متعددة متواترة، وضع العلماء لذلك علماً أسموه علم "القراءات القرآنية" بينوا فيه المقصود من هذا العلم، وأقسام تلك القراءات وأنواعها، وأهم القراء الذين روا تلك القراءات، إضافة لأهم المؤلفات التي دوَّنت في هذا المجال.

وقد اتفقت كلمة أهل العلم على أن ما وراء القراءات العشر التي جمعها القراء، شاذ غير متواتر، لا يجوز اعتقاد قرآنيته، ولا تصح الصلاة به، والتعبد بتلاوته، إلا أنهم قالوا: يجوز تعلُّمها وتعليمها وتدونيها، وبيان وجهها من جهة اللغة والإعراب.

والقراءات التي وصلت إلينا بطريق متواتر عشر قراءات، نقلها إلينا مجموعة من القراء امتازوا بدقة الرواية وسلامة الضبط، وجودة الإتقان، وهم:

1.قراءة نافع المدني، وأشهر من روى عنه قالون و ورش .

2.قراءة ابن كثير المكي، وأشهر من روى عنه البَزي و قُنْبل .

3.قراءة أبي عمرو البصري، وأشهر من روى عنه الدوري و السوسي .

4.قراءة ابن عامر الشامي، وأشهر من روى عنه هشام و ابن ذكوان .

5.قراءة عاصم الكوفي، وأشهر من روى عنه شعبة و حفص .

6.قراءة حمزة الكوفي، وأشهر من روى عنه خَلَف و خلاّد .

7.قراءة الكِسائي الكوفي، وأشهر من روى عنه أبو الحارث ، و حفص الدوري .

8.قراءة أبي جعفر المدني، وأشهر من روى عنه ابن وردان و ابن جُمَّاز .

9.قراءة يعقوب البصري، وأشهر من روى عنه رُوَيس و رَوح .

10.قراءة خَلَف، وأشهر من روى عنه إسحاق و إدريس .

وكل ما نُسب لإمام من هؤلاء الأئمة العشرة، يسمى (قراءة) وكل ما نُسب للراوي عن الإمام يسمى (رواية) فتقول مثلاً: قراءة عاصم براوية حفص ، وقراءة نافع برواية ورش ، وهكذا.

وذكر ابن عاشور في تفسيره "التحرير والتنوير" أن القراءات التي يُقرأ بها اليوم في بلاد الإسلام هي:

قراءة نافع براوية قالون ، في بعض القطر التونسي، وبعض القطر المصري، وفي ليبيا. وبرواية ورش في بعض القطر التونسي، وبعض القطر المصري، وفي جميع القطر الجزائري، وجميع المغرب الأقصى، وما يتبعه من البلاد والسودان. وقراءة عاصم براوية حفص عنه في جميع المشرق، وغالب البلاد المصرية، والهند، وباكستان، وتركيا، والأفغان، قال ابن عاشور: وبلغني أن قراءة أبي عمرو البصري يُقرأ بها في السودان المجاور لمصر.

وقد ألَّف العلماء في علم القراءات تآليف عدة، وكان أبو عبيد – القاسم بن سلاَّم – من أوائل من قام بالتأليف في هذا العلم، حيث ألَّف كتاب "القراءات" جمع فيه خمسة وعشرين قارئاً. واقتصر ابن مجاهد على جمع القرَّاء السبع فقط. وكتب مكي بن أبي طالب كتاب "التذكرة".

ومن الكتب المهمة في هذا العلم كتاب "حرز الأماني وجه التهاني" ل القاسم بن فيرة ، وهو عبارة عن نظم شعري لكل ما يتعلق بالقرَّاء والقراءات، ويُعرف هذا النظم ب "الشاطبية" وقد وصفها الذهبي بقوله: " قد سارت الركبان بقصيدته، وحفظها خَلْق كثير، فلقد أبدع وأوجز وسهَّل الصعب".

ومن الكتب المعتمدة في علم القراءات كتاب " النشر في القراءات العشر" للإما الجزري ، وهو من أجمع ما كُتب في هذا الموضوع، وقد وضعت عليه شروح كثيرة، وله نظم شعري بعنوان "طيِّبة النشر".

إن نسبة القراءات السبعة إلى القراء السبعة إنما هي نسبة اختيار وشهرة، لا رأي وشهوة، بل اتباع للنقل والأثر، وإن القراءات مبنية على التلقي والرواية، لا على الرأي والاجتهاد، وإن جميع القراءات التي وصلت إلينا بطريق صحيح، متواتر أو مشهور، منزلة من عند الله تعالى، وموحى بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، لذلك وجدنا أهل العلم يحذرون من تلقي القرآن من غير طريق التلقي والسماع والمشافهة.

وأما ما يروى بطريق الآحاد من القراءات المنسوبة إلى النبِى صلى الله عليه وسلم أو إلى بعض الصحابة أو التابعين فليس من القرءان أصلا, بل يدور أمره بين أن يكون تفسيرًا سمع منهم فِى أثناء تعليمهم القرءان ثم دون فِى عداد القراءة, وبين أن يكون سهوًا جرى على لسان التالِى وظنه السامع قراءة ولمثل ذلك أشار مالك بن أنس إلى نافع القارئ بالا يؤم القوم حينما استشاره فِى ذلك قائلا له: إنك بارع فِى القراءات فإذا سهوت فِى القراءة أثناء الصلاة ربما يظن بهذا السهو أنه قراءة مروية فيتلقى منك هذا السهو كقراءة. وتلك القراءات الشواذ دونها العلماء فِى كتب خاصة, منها الجارِى مجرى التفسير, ومنها السهو المحض.

قال العلماء: المقصد من القراءة الشاذة تفسير القراءة المشهورة وتبيين معانيها؛ كقراءة عائشة و حفصة قوله تعالى:{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى}(البقرة:238) قرأتا: (والصلاة الوسطى صلاة العصر) وقراءة ابن مسعود قوله تعالى:{فاقطعوا أيديهما}(المائدة:38) قرأها: (فاقطعوا أيمانهما) وقراءة جابر قوله تعالى:{فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم}(النور:33) قرأها: (من بعد إكراههن لهن غفور رحيم). فهذه الحروف – القراءات – وما شابهها صارت مفسِّرة للقرآن.FONTR face="rditonlAbsz5وتجد قراءات تروى بأسانيد ملفقة كاذبة وحقها أن لا تعد من القراءات بالمرة, والفرق بينها شأن العلماء الإختصاصين بحج ناهضة معلومة لأهلها قال أبو عبيد فِى "فضائل القرءان" عند ذكر ما جمع فِى عهد عثمان تحت إشراف جمهرة الصحابة:"وهو الذِى يحكم بالردة على من أنكر منه شيئا"</B>ثم قال عند الكلام على الشواذ والألفاظ الواردة بغير طريق التواتر "فهذه الحروف وأشياء لها كثيرة قد صارت مفسرة للقرءان, وقد كان يروى مثل هذا عن بعض التابعين فِى التفسير فيستحسن ذلك, فكيف إذا روى عن كبار أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ثم صار فِى نفس القراءة فهو الآن أكثر من التفسير وأقوى وأدنى ما يستنبط من علم هذه الحروف معرفة صحة التأويل على أنها من العلم الذِى لا يعرف العامة فضله, وإنما يعرف ذلك العلماء".

وظاهر جدًا كون ما يروى عن أمثال ابن مسعود وأبِى بن كعب وابن عباس رضِى الله عنهم من الألفاظ المخالفة للمتوار تفسيرًا على الوجه الذِى سبق بيانه. وقد تواترت عن ابن مسعود قراءته بطريق أصحابه من أهل الكوفة, وقد تلقاها عاصم عن زر بن حبيش عنه رضِى الله عنه. وهِى التِى يرويها أبو بكر بن عياش عن عاصم, وتواترها البالغ مما لا يتناطح فيه, وليس فيها تلك الألفاظ الشاذة. ومن زعم أنه لم يكن فِى مصحفه الفاتحة والمعوذتان أو أنه كان يحك المعوذتين فكاذب قصدًا أو واهم من غير قصد والمعوذتان موجودتان فِى قراءة ابن مسعود المتواترة عنه بطريق أصحابه. وكذلك الفاتحة, وقراءته هِى قراءة عاصم المتواترة التِى يسمعها المسلمون فِى مشارق الأرض ومغاربها فِى كل حين وفِى كل الطبقات. وأنى يناهض خبر الآحاد الرواية المتواترة ؛ على أن العامة يحفظون عن ظهر قلب الفاتحة والمعوذتين لصلواتهم وتعاويذهم فِى عهده, فلا مانع من أن يكون إستغنى عن كتابتها لكونها غير مظنة للنسيا, ولا مانع أيضًا من أن يكون يحك إسم المعوذتين دون المسمى على طريقته المعلومة فِى تجويد القرءان من أسماء السور وعدد ءاياتها وأعشارها وغير ذلك مما لا يدخل فِى التنزيل. وقد أجاد ابن حزم الرد على تقولات المتقولين فِى هذا الصد فِى كثير من مؤلفاته.

والعناية البالغة من الأمة بإستظهار القرءان وحفظه من يوم النزول إلى اليوم وإلى قيام الساعة لا تحول دون وهم واهم فِى لفظ وغلط غالط فِى كلمة لأنه ليس فِى طبيعة البشر أن يكون جميع أفراده سواء فِى الحفظ والعلم والفهم لكن الأوهام والأغلاط تذوب أمام ضبط الجماهير وحفظهم فِى كل طبقة ويستأنس أهل العلم بألفاظ تروى فِى صد القراءة بتميزهم بين ما هو من قبيل التفسير وبين ما هو سهو بحت وبين ما هو خبر صرف ظنه بعض مغفلِى الرواة ءاية بين ما هو ملفق محض, فيجعلون لكل منها حكمه الخاص به.

ونرى فِى المدة الأخيرة إهتمامًا خاصًا لمستشرقِى الغرب ينشر مؤلفات علماء الإسلام الأقدمين مما يتعلق بالقرءان الكريم وعلومه من كتب القراءة وكتب الرسم وشواذ القراءات وكتب الطبقات, بل يواصلون سعيهم فِى ذلك وفِى نشر ما للأقدمين من المؤلفات فِى الحديث والفقه واللغة. إلى غير ذلك من المشرقيات. ومسعى أغلبيتهم ينم عن قصدهم لإحياء عهد الصليبين بطريقة أخرى فِى الحملات الممتلئة تعصبًا وجهًلا نحو النور الوضاء الذِى أشرق من القرءان الكريم على هذه الأرض المظلمة حتى إستنارت البصائر بذلك النور الوهاج. فدخل الناس فِى دين الله أفواجًا, فتبدلت الأرض غير الأرض. وغاية هذا الفريق مكشوفة جدًا مهما تظاهروا بمظهر البحث العلمِى البرئ كذبًا وزورًا وخداعًا.

وبتلك الإلمامة اليسيرة فِى تاريخ القرءان الكريم يظهر أن محاولتهم هذه ما هِى إلا محاولة خائبة منكوسة, وأنهم لو إبتغوا نفقًا فِى الأرض أو سلمًا فِى السماء ليأتوا بما له مساس بكتاب الله المنزل على حبيبه المرسل_ صلوات الله عليه وعلى سائر الأنبياء_ من قرب أو بعد لما وجدوا إلى ذلك أدنى سبيل.

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل، والحمد لله رب العالمين

م/ن

بارك الله فيك

وفقك الله

ربي يعطيك العافية~

التصنيفات
منتدى اسلامي

هــــل تعلم ماذا ينتظرنــا ؟؟ " ستبكي وانت تقرأ "

:icon_wink:سألت عائشة رضي الله عنها الرسول صلى الله عليه وسلم عن نزول هذه الآية:

يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ

أين سنكون؟

الحمد لله

سنكون على الصراط

وقت المرور على الصراط لا يوجد إلا ثلاث أماكن فقط

جَهَنَمٌ
الجَنَــةْ
الصٍـرَاطْ

قَالَ صَلَ الله عَلَيهٍ وَ سَلَم

"يكون أول من يجتاز الصراط أنا و أمتي"

الصراط

لن يكون هناك سوى مكانين الجنة والنار ولكي تصل إلي الجنة يجب أن تتجاوز جهنم

ينصب جسر فوق جهنم إسمه "الصراط" بعرض جهنم كلها إذا مررت عليه وصلت لنهايته وجدت باب الجنة أمامك ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا يستقبل أهل الجنة ( يا رب جنتك )..

قال الرسول صلي الله عليه و سلم "فيضرب بالصراط بعرض جهنم"

مواصفات الصراط؛

1- أدق من الشعرة .
2-أحد من السيف .
3-شديد الظلمة تحته جهنم سوداء مظلمة "تكاد تمييز من الغيظ" .
4-حامل ذنوبك كلها مجسمة علي ظهرك فتجعل المرور بطيئا لأصحابها إذا كانت كثيرة والعياذ بالله أو سريعا كالبرق إذا كانت خفيفة .
5-عليه كلاليب ( خطاطيف ) و تحتك ( شوك مدبب ) تجرح القدم و تخدشها (تكفير ذنب الكلمة الحرام والنظرة الحرام…ألخ) .
6-سماع أصوات صراخ عالي لكل من تزل قدمه ويسقط في قاع جهنم

الرسول عليه الصلاة و السلام واقفا في نهاية الصراط عند باب الجنة يراك تضع قدمك علي أول الصراط يدعو لك قائلا:
"يا رب سلم . يا رب سلم"
– – احبك يارسول الله —

يرى العبد فلان هذا وقع أمامه من فوق الصراط فقد نصحته كثيرا ولم يستجب
كما يرى العبد والده و أمه لكن لا يبالي بهما كل ما يهمه هو نفسه فقط

يروي أن اُمنا عائشة رضي الله عنها تذكرت يوم القيامة فبكت
فسألها الرسول صلي الله عليه و سلم
"ماذا بك يا عائشة؟"
فقالت : "تذكرت يوم القيامة فهل سنذكر أباءنا؟؟

قال الرسول صلي الله عليه وسلم: "نعم إلا في ثلاث مواضع :
عند الميزان – عند تطاير الصحف – عند الصراط"

اصبروا ثم اصبروا
على فتن الدنيا، فتن الدنيا سراب ،، فلنجاهد أنفسنا ولنعين بعضنا على أن نلتقي في جنة عرضها السماوات والأرض

خليجية

سبحانك يارب
وبحبك يارسول الله

يارب ارحمنا يارب وثبت اقدامنا على الصراط يارب

اللهم احينا فيها مؤمنين واخرجنا منها سالمين واجمعنا فى الجنة مع الصالحين

جزاك الله خيرا ورزقك الجنة اللهم امين يارب العالمين

لك ودي ياغاليه

ادخلنا الجنة يارب
كلام رائع
سلمت يداك..

خليجية

اللهم تجاوز عن سيئاتنا
وأغــــفــر لنا وأرحمــنا
يــــعطــيكي العــافيه

التصنيفات
منتدى اسلامي

وصية الله تعالى لرسله"

"وصية الله تعالى لرسله"
أوصى الله عيسى ﷺ بالصلاة وهو في المهد صبيًا. لكم أن تتخيلوا وليدًا في مهده يقول: (وأوصاني بالصلاة)!
انها الصلاة
لما نهى شعيبٌ ﷺ قومه عن الشرك وعن الفساد الاقتصادي "قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك…."
أرأيت بمَ يُعرف المصلحون؟
وماذا يعظِّمون؟!
انها الصلاة
يترك إبراهيمُ ﷺ أهله في صحراء قاحلة،
ثم يقول:
"ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة"!
انها الصلاة
يأتي موسى ﷺ لموعدٍ لا تتخيل العقولُ عظمته، فيتلقى أعظمَ أمرين:
"إنني أنا الله لا إله إلا أنا فـ(اعبدني.. وأقم الصلاة) لذكري"!
انها الصلاة
ما أجلَّ هذا الوحي!
"وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوَّءا لقومكما بمصر بيوتًا واجعلوا بيوتكم قبلةً وأقيموا الصلاة"!
انها الصلاة
سليمان ﷺ يضربُ أعناقَ خيله وسوقَها؛ لأنها أشغلته عن صلاة العصر "حتى توارت بالحجاب"!
بالله عليك!
ما حالي وحالك عند فوات الصلاة؟!
انهاالصلاة
أين جاءت بشرى الولد لزكريا بعد أن بلغ من الكبر عتيّا؟!
"فنادته الملائكة وهو قائمٌ (يصلي) في المحراب"
قائمٌ يصلي!
انها الصلاة
يُشغل الكفارُ رسول الله ﷺ عن صلاة العصر؛ فيدعو عليهم دعاءً مرعبًا!
"ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارًا كما شغلونا عن الصلاة"!
انها الصلاة
ما قُرِنت عبادةٌ في القرآن بعبادات متنوعة كالصلاة، فإنها قرينة الزكاة، والصبر، والنسك، والجهاد، وغير ذلك!
…… انها الصلاة.. الصلاة.. الصلاة..

اللهم اجعلنى مقيم الصلاة ومن ذريتى
جزاك الله خيرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ازياء ام حمزة الاسد خليجية
اللهم اجعلنى مقيم الصلاة ومن ذريتى
جزاك الله خيرا

شكرا لمرورك حبيبتي

شكرا جزيلا على موضوعك الأكثر من رااائع.
جزاك الله الجنة من غير حساب ولا سابق عذاب.

"♥اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد♥"

التصنيفات
المواضيع الخاطئة في القسم الاسلامي وتصحيحها

قصة ديم "فقدت حبيبتي" واقعيه

قصة ديم كما روتها عن نفسها
منقولة من منتديات الأكاديمية الإسلامية المفتوحة

صوتها الندي …قراءتها الخاشعة
ذكائها وفطنتها
شخصيتها المميزة
قوة أرائها ….حسن أدبها ومعشرها
لطفها …..أناقتها
سترها … حجابها الضافي
حسن الضيافة

سمات قلما نراها في زمن تصدرت فيه داعيات التبعية والحرية المزعومة
اللاهثات خلف سراب الغرب وأدعياء التحرير
لم تفني عمرها بمناطحة الرجال وتصدر وسائل الإعلام بوجوه مزيفة بألوان الكذب والنفاق .
ضيفتنا نموذج فريد وصورة مشرفة لكل امرأة مسلمة علمت أن كمال حريتها وقمة نجاحها
هو منتهى العبودية والخضوع لله والرضا بأقداره حلوها ومرها

أترككن أخواتي الحبيبات في رحلة جميلة مع ضيفتنا الكريمة
~*¤ô§ô¤*~ ديم ~*¤ô§ô¤*~

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

كأي فتاة كانت أحلامي…

الدراسة ….الوظيفة
فستان زفاف جميل …
وزوج حنون …
بيت جميل …
وطفل يناديني ماما

ولكن….

قد تجري أقدار الرحمن بمالم يكن في الحسبان

في السابعة عشرة من عمري
بدأ العد التنازلي لخفوت نور بصري يتسارع في الهبوط
طرقت أبواب الأطباء
ذكروا أن لدي مرض… بالشبكية
بعضهم قال وراثة ….والبعض قال مرض نادر.
لم أعد أستطيع إكمال الدراسة رغم مساعدة وتعاون مدرساتي معي
هذه تقرأ لي …وهذه تكتب لي
زاد ضعف الرؤية لدي
ذهبت للرقاة من باب بذل الأسباب
لعلها عين أصبت بها فكل ذي نعمة محسود….
وشيئاً فشيئاً تلاشى نور نظري ولم أعد أرى إلا بصيص ضئيل من نور
تركت المدرسة
الحزن يكاد يفتت قلبي
الظلام يحيطني من كل مكان

يا إلهي
انتهت حياتي
لا أستطيع رؤية السماء؟
ولا الأرض
ولا الشمس والقمر
لم أعد أرى أمي وأبي وأهلي وناسي وأحبتي
ومصيبتاه وحزناه

كل ليل له زوال وليلي =دق أطنابه بغير زوال

كل ليل له نجوم ولكن = أين أمثالهن من أمثالي

تثب الشمس في السماء وشمسي=عقلت دونهم بألف عقال

فإن نمت فالظلام أمامي = أو تيقظت فالظلام حيالي

و أحس الهواء فهو دليلي = عن يميني أسير أو عن شمالي

من لسارٍ بليلة طولها العمر= يجوب الأوجال بالأوجال

وحزناه…

انتهت حياتي…تبددت أحلامي

العلم … الوظيفة…
بيت جميل….
أولادي … ماما ….ماما….

وكرباه….

بكيت كثيراً على حالي حتى ظننت أن دمعي لن يُرتق

وأن قلبي سيتفطر من الحزن والألم

تركت الدراسة ومكثت في البيت

كنت أستيقظ في الصباح بعد أن يخرج جميع أفراد أسرتي
فوالدتي موظفة
أقوم ببعض أعمال المنزل برغم وجود الخادمة

أحاول أن أتذكر الأشياء من حولي
وأتلمس مكان وجودها
أحاول أن اعتمد على نفسي وأنجز شيئا
ربما يسعدني ويسعد أسرتي

وفي يوم من الأيام
كانت أمي تتحدث مع زميلتها التي كانت تدير دار لتحفيظ القرآن عني
فأشارت عليها أن أدخل الداروأنها ستحيطني برعايتها وتتعاون معي
الحقيقة إنني كنت متهيبة في البداية
هل أستطيع الحفظ؟
كيف سأتأقلم مع وضعي الجديد ؟
هل سأتوافق مع الأخوات في الحلقة؟
هل سأحتاج لمساعدة الناس؟

أخبرتهم في الإدارة أن يعفوني من جميع الامتحانات والواجبات التحريرية
لكن مديرتي الحبيبة قالت لي ذاكري ماتستطيعين ونحن نساعدك
ونكتب ماتُملينه علينا نحن في خدمتك وفي خدمة كل أهل القرآن
كانت كلمات مديرتي كالماء الزلال انسكب على صحراء قلبي القاحلة
تجددت آمالي
أشعر أني أستطيع انجاز شيئاً يسعدني
سعادة لا أستطيع وصفها وأنا أردد مع معلمتي آيات القرآن
استشعر تنزل الملائكة من حولي ونزول السكينة يربط على قلبي
أشعر بقرب الله مني وأنه راضٍ عني ويذكرني عند ملأ خير من ملئي..

أنا ديم العبدة الضعيفة… الله جل جلاله يذكرني ويُثني علي؟
يالها من نعمة عظيمة
غفلت فيها عن معية الله وحبه لي
ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سئل :أي الناس أشد بلاء ؟
(قال : الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ، فيبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه ،
وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه ،
فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة) صحيح]
المقاصد الحسنة – الصفحة: 83 .
ألم يقل نبيي وحبيبي صلى الله عليه وسلم (إن الله عز وجل قال :
إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته بها الجنة) صحيح البخاري.

علمت أن ربي الرحيم قد اختارني من بين عبيده
ليرفع قدري
ويغفرلي ذنوبي
ويدخلني جنته
بغير حساب
ولا عذاب.

مرت السنين وأنا مثابرة على حفظ القرآن وتدبره
وفي يوم أعلنت الدار أنه سيكون امتحان للقرآن كاملا للحافظات
زاد استماعي لأشرطة القرآن التي كنت أراجع عليها
كانت تتملكني رهبة شديدة
كيف سأسَّمع القرآن كاملاً؟
سبق أن دخلت امتحان في سورة أو في بعض الجزاء
لكن أن يكون الامتحان في القرآن كاملاً؟
وأنا في الطريق كنت أشعربرهبة هل أقدم أم أتراجع…
كانت أمي تشجعني وترفع معنوياتي بابنتي افعلي ما تقدرين عليه وأجرك على الله
توكلت على الله واستعنت به
عندما دخلت شعرت بتلاشي الرهبة والخوف و نزول السكينة على قلبي
كنت أستطيع أن أرى ببصيص ضعيف من نوربقي في عيني
طيف مديرتي … أرى كأنها تتلفع بغطاء رأسها وأسمع صوتها الحاني الرقيق
يامرحبا بديم حياك الله
وأسمع صوت معلمتي الحبيبة تهدا من روعي تسأل عن حالي لتمتص حالة التوتر عندي

امتحنوني في عشرة مقاطع للثلاثين جزء

فرحة عظيمة ملئت قلبي ونشوة الفرح غمرتني بختمي كتاب الله شعرت فيها أن الدنيا بما فيها لا تساوي شيء
(قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ{58}

يقولون أعمى قلت كفوا ملامكم=عمى القلب أدهى يا أخي من عمى البصر
إذا كان للإيمان نور بخافقي=فماذا يضر الصبــــــــح إن لم يُرالقمر
رضيت كتاب الله حفظا ومنهجا=ويغني عن العينين نــور من الـــسور
نسير وحادينا يردد حكمة=ويلقي على الأسماع بـــيتا من الأثـــر
ورب ضرير قاد جيلا من العلا=وقائده في الـدرب عــــود من الشجــر

أضاء نور القرآن حياتي بالرضا بأقدار الله حلوها ومرها
لم أعد أبالي باتصالات أصدقاء أبي الذين يتصلون عليه بين الحين والحين
وينقلون له أخبار المهرة من أطباء العيون
رضيت بما قسم الله لي في هذه الدنيا الفانية
وتفكرت بعظيم نعمه وآلائه التي أغدق علي بها سبحانه ما أكرمه

كم من نعمة أرفل بها يتمناها غيري من المحرومين منها وقد تنقضي أعمارهم ولم يُرزقوها
رزقني حبه وحفظ كتابه
رزقني بوالديّ الحبيبين الذين أبصر بأعينهما وأنعم بدفء حنانهما وحبهما
رزقني حب الخير والعطاء وحنان دافق ومشاعر أمومة لأبناء أخواتي
أختي موظفة و تترك عندي أغلب أيام الأسبوع ابنتها..نوف.
حبيبة قلبي التي لا أستطيع معها مغالبة مشاعر الحنان والرحمة التي تتدفق بها حنايا قلبي
في نهاية الأسبوع عندما تريد أختي أن تأخذ نوف وتناديها …
تلتفت إلي وإلى أمها فتحتار هل تذهب مع أمها الحقيقية أم تبقى مع أمها المربية

ما أجملك .يانوف.. حبيبة روحي وقلبي…

ومن أعظم النعم التي أنعم الله بها يا أخواتي أنني عندما أحلم في المنام
أرى بعينين مبصرتين أرى الأشخاص أمي أبي أهلي كل الدنيا أراها رؤيا العين فالحمدلله على نعمته.

أسأل الله أن يتم علي نعمته برؤية وجهه الكريم وصحبة نبيه
محمد صلى الله عليه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ـــــــــــــ
القصيدة (1) للشاعر علي الجارم.
القصيدة (2)الشاعر عبدالعزيز السراء

لاإله الأالله ………. الله يرزقنا حفظ كتابة الكريم شكرا لك أختي على الموضوع

التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

أسماء العشرة المبشرين بالجنة"رضي الله عنهم"

أسماء العشرة المبشرين بالجنة"رضي الله عنهم"
أبو بكر الصديق

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

على ابن ابى طالب

الزبير بن العوام

سعيد بن زيد

ابو عبيده بن الجراح

طلحه بن عبيد الله

عبد الرحمن بن عوف

سعد بن ابي وقاص.

خليجية

جزاكي الله خيرا

التصنيفات
منوعات

هل يهمك نجاح المنتدى "ادخلي وتعرفي"

أحلى سلام لأحلى منتدى معطر بالورد والياسمين

هذا موضوع كتير مفيد

هل يهمك نجاح هذا المنتدى…..؟؟؟؟

كي نجعل المنتدى متقدما نحو الأفضل!!

المنتدى هو بيتك الثاني وفية أصدقائك وإخوانك تتشاركون فيه المعرفة والفائدة

وفي هذا الوقت كثرت المنتديات وصار هناك سباق للمنتديات وكل عضو يتمنى أن منتداه هو الأفضل ويتفاخر بين أصدقائه بهذا الشيء

فكيف نجعل منتدانا هو الأفضل ؟؟

الحل بسيط

* أولا : (( تشجيع الأعضاء الجدد ))

* ثانياً : (( قبل أن تكتب أي موضوع في أي قسم معين يجب أن ترد على موضوعين أو ثلاثة أو أكثر ))

* ثالثاً : (( تشجيع المواضيع التي يكتبها أصحابها ))

رابعاً : (( الكلمة الطيبة ))

خامساً : (( محاربة الشلة الواحدة ))

سادساً : (( التواصل بين الأعضاء ))

سابعاً: (( التقليل من المشاكل ))

ثامناً : (( خليك راقي ))

*كلمة أخيره *

المنتدى ليس بعدد أعضائه ،، بل بترابط أعضائه كالأسرة الواحدة وكما قال رسول الله علية أفضل الصلاة وسلام (( مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى )) وقولة علية السلام (( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ))

تمنياتي للجميع بالتوفيق والنجاح إن شاء الله

ولكم خالص الشكر والتقدير …

كلام حلو كتييييييييير
مشكورة يا قلبي

كلامك صح المنتدى ليس بعدد اعضائه بل بمدى ترابطهم و محبتهم و تعاونهم

معا نسعى لرقي منتدانا الجميل

الله يعطيك العافية

مشكوره حبيبتي عالمرور
يسلمو كتير

معا لنهضة المنتدى ورقيه

إنا لسه مسطبة ويندوز جديد وكان عندى برنامج تصميم بس إتمسح حاليا بنزله وأنا شاء الله أصمم شعارات ونعمل فريق لنهضة المجتمع يكون توقيعه واحد

التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

[ هذا قلبك و هذا قلمك " و السعوديه تستاهل "

قلب هذا قلبك و هذا قلمك .. " و السعوديه تستاهل

[ .. هذا قلبك و هذا قلمك .. " و السعوديه تستاهل " .. ] :11_1_120[1]:

بسبب الظروف التي تمر بها مملكتنا الحبيبهـ الان أعجبتني الفكرهـ :rmadeat-55943b70d4:

لك كل الحريه في كتابة ما تشاء عن " السعوديه "

وحبك للمملكه العربيه السعوديه الغاليه .. فــ "السعوديه تستاهل "

وعبر عن حبك للسعوديه بما تشاء من .. كلمات او شعر او تصميم او خاطره او صوره …. الخ .. :0154:

وأتمنى التفاعل ..

ليكن لكـ دليل بسيط لحبك للـ " سعوديه " :0153::0153:

تحياتي روحين في روح :sdgsdg:

معقوله الموضوع ماعجبكم وين ردودكم ياسعوديات والله شكلكم مافي ولا وحده سعوديه

ليش السعوديه ماتستاهل

السعوديه تستاااهل وصاااحبه الموضوع كمـــــآن تستـــآهل
هذا شعر لكل سعوديه

خليجية
من فضل الله انا سعودية هذي الأرض الحره حدودي

ارض اجدادي نبض فؤدي شمس الدنيا مسراي الهادي

هذا الوطن الغالي بلادي مصدر عزي سر وجودي

هذي الأض الحره حدودي يابلادي من علو الي علو

مايزعزع ثابت أركنك عدو مايدنس طهرك بلادي غلو

وعلى شااانكــ ذي مجموووعه من الصووور تستاااهل الســـ ع ــــوديه

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

أمريكية بدينة تضاعف وزنها لتصل إلى لقب "أضخم أم"

قررت امرأة أمريكية تجاوز وزنها 260 كجم مضاعفة وزنها خلال العامين المقبلين لتصبح اتخن امرأة في العالم، مؤكدة انها تتمتع بصحة جيدة . وتقول السيدة البالغة 42 عاما إن غذائها المفضل يتمثل في وجبات السوشي دون سواه حيث تلتهم في المرة الواحدة نحو 70 قطعة كبيرة منه ، إضافة إلي إقبالها المستمر علي حلوي الدونتس . وكانت هذه السيدة دخلت موسوعة جينيس للارقام القياسية عام 2022 بوصفها اضخم أم في العالم ، حيث كان يبلغ وزنها حينئيذ نحو 230 كجم ، واحتاجت في ذلك الوقت لفريق كبير مكون من 30 شخصا حتي تتمكن من وضع ابنتها جاكلين في عملية قيصرية شديدة الخطورة . ووتتمني السيدة ان يصل وزنها الي 1000 كجم ، لتكون أضخم ام في العالم .

لاتنسون التقيم
اذا عجبكم الموضوع
بطريقه الميزان
خليجية
عاشقه بعلها

يسلموووووووووووووووووووووو

مشكورة

في راي هذه غير طبيعيه في تفكيرها ومشكوره على الموضوع

خليجية

التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

الصين تستعد لأول مدينة "للنساء فقط"

"

تستعد الصين لإنشاء أول مدينة للنساء فقط ، وتبلغ مساحتها 3ر2 كيلومتر مربع ، وتقع المدينة الفريدة بقرية "لونجشويهو" الكائنة في منطقة "شوانج تشياو" . وتعكس فكرة المشروع محاولة مختلفة تتجسد فيها هيمنة وضرورة طاعة الرجال لها ، كما أن شعار المدينة هو "النساء لا يخطئن أبداً وعلى الرجال السمع والطاعة". وتعد الكلمة العليا في تلك المدينة للسائحات وعند مخالفة الرجال لهن يعاقبون بالركوع على الطريق ، أو بغسل الصحون في أي مطعم ، وطبعا الفكرة تسعي فيما يبدو لتحقيق متعة جديدة لحواء عبر إطلاق يدها فى التنكيل بالرجال.

الصين خلصت كل الافكار عشان تفكر فى مدينة نساء لا حول ولا قوة الا بالله شكرا على مجهودك فى نقل الموضوع

خليجية

الحمد لله على نعمه الاسلام والعقل
مشكورة ياغاليه

الحمد لله والشكر على نعمه العـــقل