الوسم: الاسلاميه

http://montada.rasoulallah.net/index…howtopic=21011

قلب ناعم

تنبيه:يمنع وضع اي ردود خارجه عن الموضوع

http://fashion.azyya.com/246240.html

http://fashion.azyya.com/245991.html

يقولون أن المدينة التي لا تنآمـ هي " نيويوركـ "

لكن ..!

*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*

هل رأو مكـه المكرمه !؟

طلبت المُعلمه من تلميذتها رسم الربيع () فرسمَت مُصحفاً ♥ لأنها تربت على : " اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي ♥ "

الامـــــــــــــــــــــــه الاسلاميه

اشهار مشروع تفسير القرآن الكريم بلغة الاشارة للصم

اشهرت جمعية المحافظة على القرآن الكريم اليوم السبت مشروع تفسير القرآن الكريم بلغة الصم ، وهو اول مشروع من نوعه على مستوى العالم .

ويهدف المشروع الذي بدأت الجمعية بتنفيذه منذ خمس سنوات الى ترجمة كاملة لمعاني القرآن الكريم بلغة الإشارة للصم ، ويقدم خدمة تعليمية ودعوية وتثقيفية لشريحة واسعة من ذوي الاحتياجات الخاصة والذين يصل عدد الصم منهم في الاردن حوالي 25 الف شخص تزيد نسبة الامية بينهم على 95 بالمائة وذلك وفقا لاحصاءات الجمعية

وتقوم فكرة المشروع الذي نفذ بالتعاون مع شركة متخصصة بلغة الصم والبكم وهي شركة الافق العالمية للصم على توفير مادة مصورة يقوم مترجم متخصص مترجم بتحويل الصوت الى اشارات بلغة الصم والبكم لتظهر وكأنها ترجمة فورية لايات القرآن ومعانيها.

بدء الحجاج بالاستعداد لاداء فريضتهم ارضاء لله تعالى , وفي ذلك كان لمتميزات القسم الاسلامي عدة مواضيع ومنها

ما كتبته اختنا زهرة الجزائر

http://fashion.azyya.com/297449.html

وفي فضل هذه الايام لغير الحاج

http://fashion.azyya.com/298318.html
لاختنا لمى احلى وجودي

و ايضا

http://fashion.azyya.com/189586.html

لاختنا موعدنا الجنة

أما ‏[‏المؤاخاة‏]‏ فإن النبى صلى الله عليه وسلم آخى بين المهاجرين والأنصار، لما قدم المدينة، كما آخى بين سلمان الفارسى وبين أبى الدرداء، وبين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع، وكانوا يتوارثون بتلك المؤاخاة، حتى أنزل الله تعالى‏:‏ ‏{‏وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ‏}‏ ‏[‏ الأنفال‏:‏ 75 ‏]‏ فصاروا يتوارثون بالقرابة‏.‏ وفي ذلك أنزل الله تعالى‏:‏ ‏{‏وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ‏}‏ ‏[‏ النساء‏:‏ 33 ‏]‏ وهذا هو المحالفة‏.‏ واختلف العلماء هل التوارث بمثل ذلك عند عدم القرابة والولاء محكم أو منسوخ‏؟‏ على قولين‏:‏
/أحدهما‏:‏ أن ذلك منسوخ، وهو مذهب مالك والشافعى وأحمد في أشهر الروايتين عنه، ولما ثبت في صحيح مسلم عنه أنه قال‏:‏ ‏(‏لا حلف في الإسلام، وما كان من حلف في الجاهلية فلم يزده الإسلام إلا شدة‏)‏‏.‏
والثاني‏:‏ أن ذلك محكم، وهو مذهب أبي حنيفة وأحمد في الرواية الأخرى عنه‏.‏
وأما المؤاخاة بين المهاجرين كما يقال‏:‏ إنه آخى بين أبى بكر وعمر، وأنه آخى عليًا ونحو ذلك، فهذا كله باطل، وإن كان بعض الناس ذكر أنه فعل بمكة، وبعضهم ذكر أنه فعل بالمدينة، وذلك نقل ضعيف‏:‏ إما منقطع، وإما بإسناد ضعيف‏.‏ والذى في الصحيح هو ما تقدم، ومن تدبر الأحاديث الصحيحة، والسيرة النبوية الثابتة، تيقن أن ذلك كذب‏.‏
وأما عقد الأخوة بين الناس في زماننا فإن كان المقصود منها التزام الأخوة الإيمانية التي أثبتها الله بين المؤمنين بقوله‏:‏ ‏{‏إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ‏}‏ ‏[‏ الحجرات‏:‏10‏]‏، وقول النبى صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏المسلم أخو المسلم لا يسلمه ولا يظلمه‏)‏، وقوله‏:‏ ‏(‏لا يبع أحدكم على بيع أخيه، ولا يستام على سوم أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه‏)‏‏.‏ وقوله‏:‏ ‏(‏والذى / نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه من الخير ما يحب لنفسه‏)‏ ونحو ذلك من الحقوق الإيمانية التي تجب للمؤمن على المؤمن‏.‏ فهذه الحقوق واجبة بنفس الإيمان، والتزامها بمنزلة التزام الصلاة والزكاة والصيام والحج، والمعاهدة عليها كالمعاهدة على ما أوجب الله ورسوله‏.‏ وهذه ثابتة لكل مؤمن على كل مؤمن، وإن لم يحصل بينهما عقد مؤاخاة، وإن كان المقصود منها إثبات حكم خاص كما كان بين المهاجرين والأنصار، فهذه فيها للعلماء قولان، بناء على أن ذلك منسوخ أم لا ‏؟‏ فمن قال‏:‏ إنه منسوخ ـ كمالك والشافعى وأحمد في المشهور عنه ـ قال‏:‏ إن ذلك غير مشروع‏.‏ ومن قال‏:‏ إنه لم ينسخ ـ كما قال‏:‏ أبو حنيفة وأحمد في الرواية الأخرى ـ قال‏:‏ إنه مشروع ‏.‏
وأما ‏[‏الشروط‏]‏ التي يلتزمها كثير من الناس في ‏[‏السماع‏]‏ وغيره‏.‏ مثل أن يقول‏:‏ على المشاركة في الحسنات، وأينا خلص يوم القيامة خلص صاحبه، ونحو ذلك‏.‏ فهذه كلها شروط باطلة؛ فإن الأمر يومئذ لله، هو ‏{‏يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا‏}‏ ‏[‏ الانفطار‏:‏ 19 ‏]‏ وكما قال تعالى‏:‏‏{‏وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ‏}‏ ‏[‏ الأنعام‏:‏ 94 ‏]‏ ‏.‏
وكذلك يشترطون شروطًا من الأمور الدنيوية ولا يوفون بها، / وما أعلم أحدًا ممن دخل في هذه الشروط الزائدة على ماشرطه الله ورسوله وفي بها، بل هو كلام يقولونه عند غلبة الحال؛ لا حقيقة له في المآل، وأسعد الناس من قام بما أوجبه الله ورسوله، فضلا عن أن يوجب على نفسه زيادات على ذلك ‏

يحكي قديما عن رجل كان اسمه
*
*
*
*
… أنس بن عامر

أراد أن يتزوج امرأة جميلة تسر الناظرين

وتزوج

ولكن عندما تزوج وكشف عن وجهها لانه لم يراها قبل ذلك وجدها سوداء ولسست جميلة فهجرها فى ليلة الزفاف وتركها
مما آلمها

واستمر الهجران بعد ذلك فلما استشعرت زوجته ذلك ذهبت إليه وقالت يا أنس
لعل الخير يكمن فى الشر

فدخل بها واتم زواجه ولكن استمر فى قلبه ذلك الشعور بعدم
رضاه عن شكلها فهجرها مرة ثانيه

ولكن هذه المرة هجرها عشرين عاما ولم يدرى ان امراته حملت منه
وبعد عشرين عاما رجع إلى المدينه حيث يوجد بيته وارد ان يصلى فدخل المسجد فسمع امام يلقى درس فجلس فسمع فعجبه وانبهر به فسئل عن اسمه فقالوا هو الامام مالك

فقال ابن من ؟

فقالوا ابن رجل هجر المدينة من عشرين عاما اسمه انس فذهب اليه انس
وقال له سوف اذهب معك الى منزلك ولكنى سأقف امام الباب وقل لإمك رجل امام البيت يقول لكى لعل الخير يكمن فى الشر فلما ذهب وقال لإمه قالت اسرع وافتح الباب انه والدك اتى بعد غياب

لم تقل له أنه هجرنا وذهب لم تذكر أباه طول غيابه بالسوء فكان اللقاء حارا

هذه هى الزوجه الفااضلة وهذه فعلا أم الامام مالك

نصيحة :لا يقاس الجمال بالمنظر بل بالجوهر…