الوسم: الجنة

خصلتان يسيرتان من حافظ عليهما دخل الجنة
7
7
7
7
عن ابن عمرو رضي الله عنهما, قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خَصلتان لا يحافِظُ عليهما عبدٌ مسلمٌ إلا دخل الجنة, ألا وهُما يسيرٌ, ومن يعمَلُ بهما قليلٌ, يُسبِّحُ الله في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عشراً, ويحمدُهُ عشراً, ويكبِّرُهُ عشراً, فذلكم خمسونَ ومائةٌ باللسان, وألفُ وخمسمائةٍ في الميزان. ويكبرُ أربعاً وثلاثين إذا أخذ مضجعَهُ, ويحمدُهُ ثلاثاً وثلاثين, ويسبِّحُ ثلاثاً وثلاثين, فتلك مائة باللسان, وألفٌ في الميزان, فأيكم يعملْ في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئةٍ" حديث صحيح

أخرجه الأربعة وأحمد في مسنده وروي في الأدب المفرد للبخاري.

الحديث منقول من كتاب "صحيح الجامع الصغير وزيادته" لمحمد ناصر الدين الألباني. حديث رقم (3230).

اللهم صلي وسلم على رسولك الكريم محمد صلى الله عليه وسلم

وأما عمل أهل النار فمثل الإشراك بالله، والتكذيب بالرسل، والكفر والحسد والكذب الخيانة، والظلم والفواحش والغدر وقطيعة الرحم، والجبن عن الجهاد والبخل واختلاف السر والعلانية، واليأس من روح الله، والأمن من مكر الله، والجزع عند المصائب، والفخر والبطر عند النعم، وترك فرائض الله، واعتداء حدوده، وانتهاك حرماته، وخوف المخلوق دون الخالق، ورجاء المخلوق دون الخالق، والتوكل على المخلوقين دون الخالق، والعمل رياء، وسمعة ومخالفة الكتاب والسنة، وطاعة المخلوق في معصية الخالق، والتعصب بالباطل، والاستهزاء بآيات الله، وجحد الحق، والكتمان لما يجب إظهاره من علم وشهادة. ومن عمل أهل النار السحر، وعقوق الوالدين، وقتل النفس التي حرم الله بغير الحق، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، والفرار من الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات.

وتفصيل الجملتين لا يمكن، لكن أعمال أهل الجنة كلها تدخل في طاعة الله ورسوله، وأعمال أهل النار كلها تدخل في معصية الله ورسوله }وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ{ [النساء 13 – 14]. والله أعلم – مجموع فتاوى شيخ الإسلام ج10 ص422. وصلى الله على محمد.
نداء له صدى يقول: أنقذوا أنفسكم من النار إلى كل مؤمن بالله واليوم الآخر، إلى من يعلم أن الله يراه ويسمعه ويعلم سره وعلنه، إلى من يرجو الثواب ويخاف العقاب، إلى من يحب سعادة نفسه ونجاتها.

أدعوك ونفسي إلى امتثال أوامر الله واجتناب نواهيه، وإلى قراءة القرآن الكريم وتدبره والعمل به، وإلى العمل بسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام، لتفوز بالسعادة الأبدية وتسلم من الشقاء الأبدي، والعذاب الشديد السرمدي. لو كنت مريضا وأتيت طبيبا ونصحك بترك ألذ الشهوات، وخوفك على تناولها الموت!! أو زيادة المرض لامتنعت عنها وأنفت منها، محافظة على صحتك وحياتك، أفكان الطبيب عندك أصدق من الله تعالى؟؟ أم كان المرض أشد عليك من النار؟ ألست تتقي برد الشتاء وحر الصيف؟ فنار جهنم أشد حرًّا وأبقى عذابًا: }قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ{ [التوبة 81]، ومن دخلها لا يموت فيها ولا يحيى ولا يفتر عنه العذاب ساعة ولا يرجو فرجا ولا مخرجا، خالدين فيها أبدا.. فهل آمنت بالله حق الإيمان فرجوت ثوابه، وخفت عقابه وعملت أعمالا صالحة لتنجو؟ أم فيك صبر وجلد على النار؟ أم أنت ممن يكذب بيوم الدين؟ فاتق الله -يا أخي المسلم- وأنقذ نفسك من النار بفعل الواجبات وترك المحرمات، أنقذ نفسك من النار بإخلاص العبادة لله أنقذ نفسك من النار بالمحافظة على الصلوات الخمس في أوقاتها مع الجماعة في المساجد، فقد علمت أن أمر الصلاة عظيم وشأنها جسيم، وعرفت فضل المحافظة عليها وعقوبة المتهاون بها، فهي أول ما فرض الله على عباده من العبادات العملية، وهي أول ما يسأل عنه العبد من عمله يوم القيامة، فإن صلحت فقد أفلح ونجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر. فاحذر أن تترك الصلاة متعمدا فتكون من الخاسرين فهي عماد الدين والفارقة بين الإسلام والكفر، وقد علمت أن الله فرض خمس صلوات في كل يوم وليلة، على كل مسلم بالغ عاقل. غير المرأة الحائض والنفساء -فرضها على كل حال: في الصحة والمرض والإقامة والسفر والأمن والخوف على قدر الاستطاعة، وجعلها مكفرة للذنوب والآثام وناهية عن الفحشاء والمنكر -لمن حافظ عليها وأعطاها حقها- وجعل الله المحافظة عليها من أسباب دخول الجنة قال تعالى: }وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ{ [المعارج 34– 35]، وتركها من أسباب دخول النار كما قال تعالى عن المجرمين أنهم إذا سئلوا }مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ{ [المدثر 42– 43]، وفي الحديث "من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله" [رواه أحمد والطبراني]، والتوبة معروضة بعد فمن تاب، تاب الله عليه، وغفر له، ورحمه، وأبدله بسيئاته حسنات، ولا تجوز صلاة الرجل إلا في المسجد لغير عذر شرعي: كخوف أو مرض، أو مطر أو سفر.
يا أخي المسلم: أنقذ نفسك من النار بأداء زكاة مالك، طيبة بها نفسك، قبل أن يكون عذابا عليك وقبل أن يكون مالك ثعبانا يطوقك في قبرك، ويوم حشرك، وقبل أن يحمى على هذه الأموال في نار جهنم فيكوى بها جنبك وكبينك وظهرك كما أخبر بذلك الصادق المصدوق في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم.
أنقذ نفسك من النار بالمحافظة على صيام رمضان، واحذر أن تفطر يوما من رمضان من غير عذر فإنه كبيرة من كبائر الذنوب.. اعمل كل هذا من قبل أن تسأل الرجعة عند الموت لكي تصلي وتصوم وتزكي وتعمل صالحا فلا يجاب سؤالك }وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا{ [المنافقون 11].
احذر أن تؤخر حج الفريضة -مع القدرة- فتموت عاصيا قبل أن تحج، أنقذ نفسك من النار بر الوالدين وصلة الأرحام، والإحسان إلى الجيران، وعدم أذيتهم، واحذر ظلم الناس في دمائهم وأموالهم وأعراضهم، فإن ذلك من أشد المحرمات.. واحذر أن تأكل ما حرم الله أو تتناوله على أي وجه كان، فأي لحم نبت من سحت فالنار أولى به. احذر أن تحل ما حرم الله، وقد أوجب الله عليك طاعته وحرم عليك مخالفته، واحذر أن تخالف سنة نبيك – عليه الصلاة والسلام – بقول أو فعل، وكما أوجب الله عز وجل الطاعة لنفسه فقد أوجب الطاعة لنبيه r ولك فيه أسوة حسنة. احذر المعاملة بالربا فإنها محاربة لله ومن حارب الله فهو مهزوم! احذر الاستهزاء بشيء فيه ذكر الله أو القرآن، أو الرسول فإنه كفر. احذر أن تؤخر التوبة فتموت فجأة قبل أن تتوب نادما مع الخاسرين، واعلم يا أخي أن حياتك محدودة، وأنفاسك معدودة، فلا تضيعها بغير عمل، ولا تفرط بساعات عمرك الذاهب بغير عوض، واغتنم شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل مرضك، وحياتك قبل موتك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، ولا تغتر بما أعطاك ربك من مال ولد وصحة وعافية، واستعن بها على طاعته فإنك سوف تفارقها أو تفارقك عن قريب.

قال الشاعر:وما المال والأهلون إلا ودائع ولابد يوما أن ترد الودائع،وقال آخر:ولن يصحب الإنسان من بعد موته إلى قبره إلا الذي كان يعمل ألا إنما الإنسان ضيف لأهله يقيم قليلا عندهم ثم يرحل

سألت عائشة رضي الله عنها الرسول صلى الله عليه وسلم عن نزول هذه الآية:

ّ{ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ..}

أين سنكون؟

… … الحمد لله

سنكون على الصراط

وقت المرور على الصراط لا يوجد إلا ثلاث أماكن فقط

جَهَنَمٌ
الجَنَــةْ
الصٍـرَاطْ

قَالَ صَلَ الله عَلَيهٍ وَ سَلَم :

"يكون أول من يجتاز الصراط أنا و أمتي"

الصراط

لن يكون هناك سوى مكانين الجنة والنار ولكي تصل إلي الجنة يجب أن تتجاوز جهنم

ينصب جسر فوق جهنم إسمه "الصراط" بعرض جهنم كلها إذا مررت عليه وصلت لنهايته وجدت باب الجنة أمامك ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا يستقبل أهل الجنة ( يا رب جنتك )..

قال الرسول صلي الله عليه و سلم "فيضرب بالصراط بعرض جهنم"

مواصفات الصراط؛

1- أدق من الشعرة .
2-أحد من السيف .
3-شديد الظلمة تحته جهنم سوداء مظلمة "تكاد تميّز من الغيظ" .
4-حامل ذنوبك كلها مجسمة علي ظهرك فتجعل المرور بطيئا لأصحابها إذا كانت كثيرة والعياذ بالله أو سريعا كالبرق إذا كانت خفيفة .
5-عليه كلاليب ( خطاطيف ) و تحتك ( شوك مدبب ) تجرح القدم و تخدشها (تكفير ذنب الكلمة الحرام والنظرة الحرام…ألخ) .
6-سماع أصوات صراخ عالي لكل من تزل قدمه ويسقط في قاع جهنم

الرسول عليه الصلاة و السلام واقفا في نهاية الصراط عند باب الجنة يراك تضع قدمك علي أول الصراط يدعو لك قائلا:
"يا رب سلم . يا رب سلم"
– – احبك يارسول الله —

يرى العبد فلان هذا وقع أمامه من فوق الصراط فقد نصحته كثيرا ولم يستجب
كما يرى العبد والده و أمه لكن لا يبالي بهما كل ما يهمه هو نفسه فقط

يروي أن اُمنا عائشة رضي الله عنها تذكرت يوم القيامة فبكت
فسألها الرسول صلي الله عليه و سلم
"ماذا بك يا عائشة؟"
فقالت : "تذكرت يوم القيامة فهل سنذكر أباءنا؟؟

قال الرسول صلي الله عليه وسلم: "نعم إلا في ثلاث مواضع :
عند الميزان – عند تطاير الصحف – عند الصراط"

اصبروا ثم اصبروا
على فتن الدنيا، فتن الدنيا سراب ،، فلنجاهد أنفسنا ولنعين بعضنا على أن نلتقي في جنة عرضها السماوات والأرض
اللهمّ ثبّت أقدامنا على الصراط وأدخلنا الجنّة بلا حساب ومن غير سابق عذاب

جزاكي الله كل خير

طريقك إلى الجنة

التوبة : النصوح من كل الذنوب صغيرها وكبيرها سواء من حقوق الله سبحانه

وتعالى أو حقوق العباد , مع

استشعار عظمة الله سبحانه وتعالى والمداومة على هذه التوبة وتذكر قول الحق سبحانه وتعالى :

)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا(

ذكر الموت : في الصباح وفي المساء وعند تلاوة آيات الموت في القرآن الكريم وتذكر الأهل والأصدقاء الذين

فارقوا هذه الحياة , مع زيارة المقابر والتيقن من اقتراب المكث فيها وكل قادم آت وتذكر الحديث الشريف :
"أكثروا من ذكر هادم اللذات "

أكثروا من ذكر هادم اللذات
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: إرواء الغليل – الصفحة أو الرقم: 682
خلاصة حكم المحدث: صحيح

تلاوة القرآن الكريم :بتدبر وخشوع مع الالتزام بأوامره واجتناب نواهيه وتطبيق قواعد الترتيل وتعلمها , ويكون

ذلك يوميا وأحرص على ختم المصحف كل شهرين أو ثلاثة شهور مرة على الأقل مع تعلم المفردات الصعبة

وتذكر الأمر الرباني: )وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا(

التزود من العلم الشرعي : بصحبة العلماء العاملين أو كتبهم أو أشرطتهم . من تفسير للقرآن الكريم

وحفظه , ودراسة للسنة النبوية والسيرة العطرة ثم حياة الصحابة والتابعين, واللغة العربية , والتاريخ

الإسلامي , وعلوم القرآن , ومصطلح الحديث وأصول الفقه , مع استيعاب لأحداث الواقع ووسائل كيد
الكافرين وتذكر الحديث الشريف : " تركت فيكم شيئين لن تضلوا ما إن تمسكتم بها كتاب الله وسنتي "

تركت فيكم أمرين ، لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة رسوله
الراوي: مالك بن أنس المحدث: الألباني – المصدر: تخريج مشكاة المصابيح – الصفحة أو الرقم: 184
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

إتقان الفرائض : والإكثار من النوافل وخاصة قيام الليل وصيام التطوع وتذكر الحديث القدسي :

"وما تقرب إلى عبدي بشئ أحب إلى مما افترضته عليه , وما يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه ,

فإن أحببته كنت سمعه الذي يسمع به , وبصره الذي يبصر به , ويده التي يبطش بها , ورجله التي يمشي بها

ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه "
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6502
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

التوسع في الممارسة الإيمانية : والاستزادة من العمل الصالح وخاصة الآداب الإسلامية من بر للوالدين ,

والصدق والتأمل في الكون والسماحة في المعاملة ومساعدة المحتاجين والتمسك بسنن الفطرة وتذكر قول

الحق سبحانه وتعالى :

)مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ(

التعاون مع الدعاة : الصادقين في الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى وعدم الخوض في خلافاتهم وعيوبهم وتذكر

قول الحق سبحانه :

)وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ(

الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى : بالحكمة والموعظة الحسنة وخاصة لأهلك وأولادك , ثم الجهاد في سبيل

الله لإعلاء كلمته بعد إعداد القوة اللازمة واستفراغ كل الوسع والطاقة في ذلك وتذكر قول الحق سبحانه :

)ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ(

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم :"وذروة سنامه الجهاد "
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني – المصدر: تخريج مشكاة المصابيح – الصفحة أو الرقم: 28
خلاصة حكم المحدث: حسن

ولنتذكر ديار المسلمين السليبة وخاصة الأقصى المبارك الذي تدنسه أقدام إخوان القردة.

المواجهة مع الجاهلية : حسب القدرة والطاقة وقول كلمة الحق ولو كان مرا وهذه تحتاج إلى أهل العزائم من

المؤمنين الصادقين وتذكر قول الحق سبحانه :

)وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ(

وتذكر وصية الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي ذر الغفاري " قل الحق ولو كان مراً "
………. قل الحق وإن كان مرا . قلت : زدني . قال : لا تخف في الله لومة لائم .
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم: 2868
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره

الصبر على مشاق الطريق : فهذا الدرب صاعد وشاق وطويل ويحتاج من صاحبه إلى الصبر والمصابرة حتى

يفوز بإحدى الحسنين إما النصر وإما الشهادة . وفي الحالتين وبفضل الله الكريم فإن الحور العين ينتظرون

المجاهدين الصادقين والمؤمنين الصابرين وتذكر قول الحق سبحانه وتعالى :

)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(

وبعد فهذه أخي الكريم عشر محطات في دربك الصاعد إلى جنة الفردوس الأعلى , فهلا شمرنا عن ساعد

الجد , وقلنا بلسان حالنا ومقالنا ( مضى عهد النوم والراحة ) ولنتيقن أن الله تبارك وتعالى يبارك هذه الخطوات

ويعين السائرين في هذا الدرب الطيب وهو معهم بعونه وتوفيقه ورعايته .

فابدأ على بركة الله بمحطة التوبة وأزل عنك أدران المعاصي وأوساخ الذنوب ثم اخطُ المحطة الثانية والثالثة