![خليجية](http://watein.com/4images/albums/userpics/baby1.jpg)
![خليجية](http://photos.azyya.com/store/uploads/080306151308MENy.jpg)
![خليجية](http://watein.com/4images/albums/15/3.jpg)
![خليجية](http://photos.azyya.com/store/uploads/080306151309yvDe.jpg)
![خليجية](http://photos.azyya.com/store/uploads/080306151309zTww.jpg)
![خليجية](http://photos.azyya.com/store/uploads/080306151310GAt4.jpg)
و الله ينصر اخواننا في فلسطين
مشككووووورة حبيبني على الموضوع
الله يرحم جميع الشهداء ويدخلهم فسيج جناته مع النبيين والصديقيين
هم اهل رباط وثبات الي يوم القيامة
ربنا ينصرهم ويهزم اعدائهم
كل التحية لهم
وبارك الله فيكى على الموضوع
![خليجية](http://photos.azyya.com/store/uploads/080306175155Lrey.gif)
و الله ينصر اخواننا في فلسطين
مشككووووورة حبيبني على الموضوع
الله يرحم جميع الشهداء ويدخلهم فسيج جناته مع النبيين والصديقيين
هم اهل رباط وثبات الي يوم القيامة
ربنا ينصرهم ويهزم اعدائهم
كل التحية لهم
قصة مختصره لكن تحمل من المعاني الكثير
تراب الجنة
طلب احد الرجال من ابنة ان ياتية بتراب الجنة
مقابل ان يعطية مكافاة كبيرة
اتاة الابن بحفنة تراب
فسالة من اين اتيت بها ؟؟؟؟
فقال الابن : من تحت قدم امى
لا إله إلا الله محمد الرسول الله
اللهم ارزقنا البر باامها —
1- أبو بكرالصديق رضي الله عنه
هو عبد الله بن أبي قحافة، من قبيلة قريش ، ولد بعد الرسول – صلى الله عليه وسلم – بثلاث سنين ، أمه أم الخير سلمى بنت صخرا لتيمية ، كان يعمل بالتجارة اعتنق الإسلام دون تردد فهو أول من أسلم من الرجال الأحرار ثم أخذ يدعو لدين الله فاستجاب له عدد من قريش من بينهم عثمان بن عفان ، والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف ، والأرقمابن أبي الأرقم
2 ـ عمر بن الخطاب رضي الله عنه
أبو حفص ، عمر بن الخطاب بن نُفيل القرشي العدوى ، ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة ( 40 عام قبل الهجرة ) ، وكانت له مكانة رفيعـة في قوم هاذ كانت له السفارة في الجاهلية وأصبح بعد الإسلام : ( الفاروق) الصحابي العظيم الشجاع صاحب الفتوحات وأول من لقب بأمير المؤمنين .
3 ـ عثمان بن عفان رضي الله عنه
هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية ، يجتمع نسبه مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم- في عبد مناف ، ولد في السنـة السادسة بعد عام الفيـل ، نشأ في بيت كريم ذي مال وجاه ، وشب على حسنالسيرة والعفة والحياء فكان محبوبا في قومه تزوجعثمان – رضي الله عنه- من رقية بنت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فلما توفيـت تزوج أختها أم كلثوم ولذلك سمي
( ذي النورين )
4ـ علي بن أبي طالب رضي الله عنه
هو ابـن عم النبي – صلى الله عليه وسلم- ، ولد قبل البعثة النبوية بعشـر سنين
وأقام في بيت النبوة فكان أول من أجاب إلى الإسلام من الصبيان ، هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، وزوجته فاطمة الزهراءابنة النبي -صلى الله عليه وسلم- ووالد الحسن والحسين سيدي شباب الجنة
5- أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه
أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري يلتقي مع النبي – صلى الله عليه وسلم- فيأحد أجداده ( فهر بن مالك ) أسلم على يد أبي بكر الصديق في الأيام الأولى للإسلام ، وهاجر إلى الحبشة في الهجرةالثانية ثم عاد ليشهد مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- المشاهد كلها
6 ـ سعد بن مالك رضي الله عنه
سعد بن مالكبن أهيب الزهري القرشي أبو إسحاق فهو من بني زهرة أهل آمنة بنت وهب أم الرسول – صلى الله عليه وسلم- فقد كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يعتز بهذه الخؤولة فقد ورد أنه -صلى الله عليه وسلم- كان جالسا مع نفر من أصحابه فرأى سعد بن أبي وقاص مقبلا فقال لمن معه :" هذا خالي فليرني أمرؤ خاله "
7- الزبير بن العوام رضي الله عنه
الزبير بن العوام يلتقي نسبه مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-في ( قصيب نكلاب ) كما أن أمه ( صفية عمة رسول الله ، وزوجته أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين ، كان رفيع الخصال عظيم الشمائل ، يدير تجارة ناجحة وثراؤه عريضا لكنه أنفقه في الإسلام 8 – طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه
طلحة بن عبد الله بن عثمان التيمـي القرشي لقد كان طلحة -رضي الله عنه- من أثرياء قومه ومع هذا نال حظه من اضطهاد المشركين ، وهاجر إلى المدينة وشهد المشاهد كلها مع الرسول -صلى الله عليه وسلم – إلا غزوة بدر، فقد ندبه النبي -صلى الله عليه وسلم – ومعه سعيد بن زيد إلى خارج المدينة ، وعند عودتهما عاد المسلمون من بدر ، فحزنا ألا يكونا مع المسلمين، فطمأنهما النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن لهما أجر المقاتلين تماما ، وقسم لهما من غنائم بدر كمن شهدها
9 ـ عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
عبد الرحمن بن عوف أحد الثمانية السابقين إلى الإسلام ، عرض عليه أبوبكر الإسلام فما غُـمَّ عليه الأمر ولا أبطأ ، بل سارع إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- يبايعه وفور إسلامه حمل حظـه من اضطهاد المشركين ، هاجر إلى الحبشة الهجـرة الأولى والثانيـة كما هاجر إلى المدينـة مع المسلميـن وشهـدالمشاهد كلها
10 – سعيد بن زيد رضي الله عنه
سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيْل العدوي القرشي ، من خيار الصحابة ابن عم عمر بن الخطاب وزوج أخته ، ولد بمكة عام (( 22 قبل الهجرة )) وهاجر إلى المدينـة ، شهد المشاهد كلها إلا بدرا لقيامه مع طلحة بتجسس خبر العير ، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، كان من السابقين إلى الإسلام هو وزوجته أم جميل ( فاطمة بنت الخطـاب)
:28_1_1[1]:
بسم الله الرّحمان الرّحيم
والصّلاة والسّلام على الحبيب المصطفى
العشرة المبشّرون بالجنّة هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المذكورون في الحديث الذي رواه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَوْفٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ . رواه الترمذي 3680 وسعد هو ابن أبي وقاص وسعيد هو سعيد بن زيد ، وهناك عدد غيرهم من الصحابة قد بُشّر بالجنّة كخديجة بنت خويلد وعبد الله بن سلام وعكاشة بن محصن وغيرهم ولكن إنما سمي أولئك بالعشرة المبشرين بالجنّة لأنّ تبشيرهم جاء في حديث واحد ،
والله أعلم
أختي الحبيبة..
,,
,,,
لا تدعي الفرصة تفوتك ..فال ع رض شيق ..والوقت م ح دود
اجعلي (غض البصر) كحل عينيك فتزداد صفاء ورونقا ..
,,
,,
ضعي لمسات من (الصدق) على شفتيك..
أما أحمر الخدود فاستعمليه من ماركة (الحياء) وهو يباع في محلات الإيمان بالله
واستعملي صابون( الاستغفار) لإزالة أي ذنوب تشتكين منها
أما تقصف شعرك( ف/ احميه بالحجاب الإسلامي )
أما الإكسسوار ف/ أنصحك بالآتي:
ضعي في أذنيك سماع (الكلمة الطيبة) التي ترفع من مقامك أمام رب العالمين
وضعي حول عنقك قلادة (العز والمعروف والكرم)
وزيني إصبعك بخاتم (رفض المنكرات)
وهذه الأكسسوارات الجميلة لا تجدينها إلا في سوق الإسلام العظيم
ومحلات الأخلاق الحميدة .
أخواتي الحبيبات اغتنمن هاته الفرصة فإننا نعيش مرة واحدة فقط في
هذه الحياة الفانية …… فافقن من هذا الغفلان
إذا كرهت زوجها ، فهل يكون زوجا لها في الجنة ؟!
السؤال /
إذا كنت أكره زوجي ولا أصبر على أذيته إياي إلا لله ، ثم لأجل مصلحة أطفالي ، فهل سوف يكون زوجي في الجنَّة ؟ حيث إن مما يهون عليَّ أن الدنيا مهما حصل فهي أيام قليلة وزائلة ، وأنا لا أريده زوجاً في الجنَّة مهما حصل فيه من تغيير أو صلاح حاله . أرجو أن لا تقولوا إنه لا بد أن يكون زوجي في الجنَّة ! أرجو الرد ، وجزاكم الله خيراً .
الجواب/
الحمد لله
أولاً:
نسأل الله تعالى أن يكتب لك الأجر على صبرك على أذى زوجك ، وهو إن دلَّ على شيء فإنما يدل على ، أصل طيب ، وخلقٍ عالٍ .
ونسأل الله أن يهدي زوجك ، ويصلحه لك ، ويعينه على إحسان عشرتك، ويأخذ بناصيته إليه.
ثانياً:
قال الله تعالى : ( وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ . جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آَبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ . سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ) الرعد/ 22 – 24 .
قال الحافظ ابن كثير – رحمه الله – :
وقوله : ( وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ) أي : يجمع بينهم وبين أحبابهم فيها من الآباء ، والأهلين ، والأبناء ، ممن هو صالح لدخول الجنة من المؤمنين ؛ لتقر أعينهم بهم ، حتى إنه ترفع درجة الأدنى إلى درجة الأعلى ، من غير تنقيص لذلك الأعلى عن درجته ، بل امتنانًا من الله وإحساناً .
" تفسير ابن كثير " ( 4 / 451 ) .
وانظري جواب السؤال رقم : ( 5981 ) .
اقتباس:
السؤال المُشار إليه اعلاه
هل تجتمع المرأة بزوجها في الجنة
السؤال :
هل ستكون المرأة مع زوجها في الجنة ؟ هل سيكون لهما الخيار بأن يبقيا سوياً ؟ .
الجواب :
الحمد لله
1. نعم ، تكون المرأة مع زوجها في الجنة ، بل ومع ذريتها من البنين والبنات إذا كانوا من أهل الإسلام ، ويدل على هذا قول الله تعالى { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء … } [ الطور21 ] ، ومن دعاء الملائكة حملة العرش { … ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومَن صلح مِن آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم } [ غافر 8 ] .
قال ابن كثير رحمه الله : أي : اجمع بينهم وبينهم لتقر بذلك أعينهم بالاجتماع في منازل متجاورة كما قال تبارك وتعالى { والذين آمنوا واتبعتهم ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء } ، أي : ساوينا بين الكل في المنزلة لتقر أعينهم وما نقصنا العالي حتى يساوي الداني بل رفعنا ناقص العمل ، فساويناه بكثير العمل تفضلا منا ومنة ، وقال سعيد بن جبير : إن المؤمن إذا دخل الجنة سأل عن أبيه وابنه وأخيه أين هم فيقال إنهم لم يبلغوا طبقتك في العمل ، فيقول : إني إنما عملت لي ولهم فيلحقون به في الدرجة . أ.هـ
" تفسير ابن كثير " ( 4 / 73 ) .
2. ولا نظن بمن كتب الله لهم دخول الجنة ونزع منهم الغل أن يختارا الفراق على اللقاء.
3. وإذا لم تتزوج في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر به عينها في الجنَّة ، فالنعيم ليس مقصوراً على الذكور ، وإنما هو للذكور والإناث ، ومن جملة النعيم : الزواج . أ.هـ " مجموع فتاوى ابن عثيمين " ( 2 / 53 ) . وليس في الجنة أعزب
والله أعلم .
المصدر/
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
ثالثاً:
واعلمي أيتها الأخت الفاضلة أن دخول الناس الجنة لن يكون وهم على حالهم التي كانوا عليها في الدنيا ، وقد ثبت في النصوص الواضحة البيِّنة أنه لا يدخل الجنة أحد وفي صدره غلٌّ ، ولا يدخل الجنة أحد إلا ويهذَّب وينقَّى من كل سوء وشرٍّ .
قال تعالى : ( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ) الحِجر/ 47 .
قال الإمام ابن جرير الطبري – رحمه الله – :
وأذهبنا من صدور هؤلاء الذين وَصَف صفتهم ، وأخبر أنهم أصحاب الجنة ، ما فيها من حقد ، وغِمْرٍ ، وعَداوة كان من بعضهم في الدنيا على بعض ، فجعلهم في الجنة إذا أدخلهموها على سُرُر متقابلين ، لا يحسد بعضهم بعضاً على شيء خصَّ الله به بعضهم وفضّله من كرامته عليه ، تجري من تحتهم أنهار الجنة .
" تفسير الطبري " ( 12 / 437 ، 438 ) .
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا حَتَّى إِذَا نُقُّوا وَهُذِّبُوا أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الْجَنَّةِ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَأَحَدُهُمْ بِمَسْكَنِهِ فِي الْجَنَّةِ أَدَلُّ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا ) .
رواه البخاري ( 2308 ) .
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني – رحمه الله – :
( بقنطرة ) الذي يظهر أنها طرف الصراط مما يلي الجنة ، ويحتمل أن تكون من غيره بين الصراط والجنة .
وقوله ( فيتقاصُّون ) بتشديد المهملة : يتفاعلون ، من القِصاص ، والمراد به : تتبع ما بينهم من المظالم ، وإسقاط بعضها ببعض .
وقوله ( حتى إذا نُقوا ) بضم النون ، بعدها قاف ، من التنقية ، ووقع للمستملي هنا " تَقَصُّوا بفتح المثناة والقاف وتشديد المهملة ، أي : أكملوا التقاص .
قوله ( وهذبوا ) أي : خلصوا من الآثام بمقاصصة بعضها ببعض .
" فتح الباري " ( 5 / 96 ) .
فاطمئني أختنا الفاضلة ، فلن تكون أخلاق زوجك ما كانت عليه في الدنيا ، ولن تكون حالكِ أنتِ – كذلك – على ما هي عليه ، فكما سينقَّى زوجك ويُهذَّب : فإن الأمر نفسه سيحصل معك ، فإذا قضى الله وجمعكما في الجنة ، فسوف يكون اجتماعك به في الجنة على غير اجتماع الدنيا ، بل اجتماع تشتهيه نفسك ، ويريح بالك ، ويقر عينك .
قال الله تعالى :
( يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) الزخرف:71 ، وقال تعالى : ( نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ) فصلت:31 ، وقال تعالى : ( فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) السجدة:17 .
فليكن همك يا أمة الله أن تعملي ما يوصلك إلى الجنة ، ويرفع فيها منزلتك ، وثقي أن الجنة لا تعب فيها ولا نصب ، ولا هم فيها ولا حزن !!
طيب سؤال خطر على بالي حالا:
لو زوجة مات زوجها او طلاقها زوجها الاول العاطل
كيف حيكون الوضع بالجنة؟؟؟؟
اختي العزيزة لا تدعي الفرصة تفوتك
…فالعرض شائق…
والوقت محدود
فالجمال عينيكي اجعلي (غض البصر) كحل لعينيكي فتزداد صفاء ورونقا.
ولجمال شفتيكي ضعي لمسات من (الصدق) على شفتيك.
اما لاحمرار الخدود فاستعمل له من ماركة (الحياء) وهو يباع في محلات الإيمان بالله
واستعملي صابون (الاستغفار) لإزالة اي ذنوب تشتكين منها
اما تقصف شعرك (فاحميه بالحجاب الإسلامي)
اما الاكسسوار فانصحك بالاتي
ضعي في اذنيك سماع (الكلمة الطيبه) ترفع من مقامك امام رب العالمين
وضعي حول عنقك قلادة (العز والمعروف والكرم)
وزيني اصبعك بخاتم (الأباء ورفض المنكرات)
وهذه الاكسسوارات الجميله لاتجدينها الا في اسواق الاسلام العظيم ومحلات الاخلاق الحميده.
اخواتي اغتنموا هذه الفرصة فاننا نعيش مره واحدة فقط في هذه الحياة الفانيه.
…….فافيقوا من هذه الغفلة
منقوول للأستفادة
هل نافسته ؟
هل سبقته ؟
نعم لقد نافست المرأة الرجل في دخول الجنة.
فهذه أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها يأتي جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: (اقرأ عليها السلام من ربها عز وجل ومني، وبشرها ببيت في الجنة لا صخب فيه ولا نصب). رواه البخاري ومسلم
وهذه فاطمة رضي الله عنها يقول لها النبي صلى الله عليه وسلم : ( أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين، أو سيدة نساء هذه الأمة ) رواه مسلم وفي رواية لغيره ( سيدة نساء أهل الجنة )
وهذه أم سليم ـ رضي الله عنها ـ قال عنها صلى الله عليه وسلم: ( دخلتُ الجنة فسمعت خشفةً بين يدي فإذا هي العـميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك ) فرضي الله عنها سبقت النساء والرجال إلى الجنة اللهم ارض عنها وعن كل صحابيات رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أما المرأة السوداء التي رآها ابن عباس فقال : هذه امرأة من أهل الجنة، ثم أخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم خيرها بين الصبر والجنة، حيث جاءته وقالت:
يا رسول الله إني امرأة أصرع فادع الله لي.
فقال: أتصبرين ولك الجنة؟
قالت: نعم، ولكن ادع الله لي أن لا أتكشف.
فدعا الله لها فكانت تصرع ولا تتكشف رضي الله عنها، بشرت بالجنة لصبرها على قدر الله، ومع بشارتها بالجنة فهي لا تريد أن يرى أحد شيئاً من جسدها، ولو حصل ذلك فهي معذورة لكنها تكرهه .
فأين هذه الصحابية التي بشرت بالجنة وتكره أن يرى أحد شيئاً من جسدها، أين هي ممن لم يبشرن بالجنة ويعرضن أجسادهن أو شيئاً من مفاتنهم لكل غادٍ ورائح ؟؟؟ أين هي من نساء المسلمين اليوم الاتي قلدن النساء الغربيات في لبسهن الضيق والشفاف والبنطال ؟؟ تخشى أن ينكشف شيء من جسدها وهي معذورة شرعا ، فلا إله إلا الله ما أتقاهن لله !!
حاولوا ان تلتزموا بقراءة آية الكرسي بعد كل صلاة لأن اللي يلتزم بقرائتها بعد كل صلاة ما يمنعه من دخول الجنة الا الموت ويكون الله سبحانه وتعالى هو اللي يقوم بأخذ روحه وليس الملائكة فرجاء حاولوا بالإلتزام بها طالما اننا ميتين ميتين الآن أو بعد مئة سنة الله فلابد من مجاهده النفس وتعويدهاااااااااااا على قراءة سورة الفاتحة وآية الكرسي بعد كل صلاه تصلينهااااا ونتفق علي هذا اشي وباذن الله اذا لم نتقي بالدنيا فإن شاءالله نلتقي بالجنة ونتعارف بفضل قراءة هاي الآية الكريمة بعد كل صلاة.لل.
وهذا الدليل من السنة:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:ل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت )) أخرجه السيوطي وصححه الألباني
بسم الله الرحمن الرحيم
(( الله لا إله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له مافي السماوات ومافي الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم مابين أيديهم وماخلفهم ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم ))