التصنيفات
ادب و خواطر

اروع واجمل ابيات عن الحكمة للامام الشافعي رحمه الله

من أشعار الحكمة للشافعي
أحب الصالحين ولست منهم لعلي أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصي ولو كنا سواء في iiالبضاعة

* * *
يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أكون له iiمجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما كعود زاده الإحراق iiطيبا

* * *
شكوت إلى وكيع سؤ iiحفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بإن العلم iiنور ونور الله لايهدى iiلعاصي

* * *
علي ثياب لو يباع iiجميعها بفلس لكان الفلس منهن iiأكثرا
وفيهن نفس لو تقاس iiببعضها نفوس الورىكانت أجل iiوأكبرا
وماضر السيف إغلاق iiغمده إذا كان عضبا أين ماوجهته فرى

نعيب زماننا والعيب iiفينا ومال زماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم iiذئب ويأكل بعضنا بعض iiعيانا

* * *
تموت الأسد في الغابات جوعا ولحم الضأن تأكله iiالكلاب
وعبد قد ينام على حرير وذو نسب مفارشه iiالتراب

* * *
الدهر يومان ذا أمن وذا خطر والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف وتستقربإقصى قاعه الدر
وفي السماء نجوم لاعداد لها وليس يكسف إلا الشمس iiوالقمر

* * *
أخي لن تنال العلم إلا iiبستة
سأنبيك عن تفصيلها iiبيان
ذكاء وحرصوإجتهاد وبلغة
وصحبة أستاذ وطول زمان

قالو سكت وقد خوصمت قلت iiلهم إن الجواب لباب الشر iiمفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرفا وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي iiصامتة والكلب يخسى لعمري وهو iiنباح

* * *
وعيناك إن أبدت إليك iiمساؤا فدعها وقل ياعين للناس أعين
فلا ينطقن منك اللسان بسؤة فكلك سوءات وللناس iiألسن
وعاشر بمعروف وسامح من أعتدى ودافع ولكن بالتي هي iiأحسن

اتمنى تستفيدو منها




والله وانتي اروع يكلماتك الراقيه والذوق

لك كل الشكر على هذا المجهود الرئع

تقبلي ودي ياغاليه

ام خالد
خليجية




خليجية.. ~
.. موضوع رآئع ..
.. تسلم الأيادي عآلجهد آلراقي وآلمميز..
.. يًعطيٍكّ ربي العافًية ..
.. لآ تحرمنًآ مٍن جديدًك ..
..لروحك سرب آلأمنيات..
.. تحيتي ومودتي
خليجية..




تسلمو عالردود الحلوة مروركم اسعدني



خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

اذا سألك احدما الحكمة من زواج الرسول فبماذا ستجيب؟

إذا سألك أحدهم ما الحكمه من كثرة زواج الرسول .. بماذا ستجيب؟
بسـم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله

إذا جاءك أحد وسألك بنية غير سليمة وفهمت منها نية الإحراج والتشكيك في نوايا الرسول –

صلى الله عليه وسلم – من تعدد زواجه فهل تعرف الإجابة؟

وهل تملك دفع هذا الحرج الذي سببه عدم معرفتك معرفة تامة بظروف وحقيقة زواج النبي – صلى الله عليه وسلم من عدة نساء؟

إليكم الجواب أولا لنتسائل بداية كم هن عدد زوجات الرسول – صلى الله عليه وسلم – ؟ عددهن

12 زوجة ، والرسول – عليه الصلاة والسلام – توفي وعنده عشر زوجات حيث توفيت في

حياته السيدة خديجة والسيدة زينب بنت خزيمة … رضي الله عنهما … ثانياً هل تحفظون إخوتي

أسماء أمهاتكم …أمهات المؤمنين …؟؟ عفى الله عني وعنكم سنذكر الآن أسماء الزوجات :

1- خديجة بنت خويلد 2- سودة بنت زمعة 3- عائشة بنت ابي بكر 4- حفصة بنت عمر 5- زينب

بنت خزيمة 6- أم سلمة هند بنت أبي أمية بن المغيرة القرشية المخزومية 7- زينب بنت جحش 8

– جويرية بنت الحارث 9- صفية بنت حيي بن أخطب 10- أم حبيبة رملة بنت ابي سفيان 11-

ماريا بنت شمعون المصرية 12- ميمونة بنت الحارث لنسأل السؤال التالي بعد ذكر أسماء

زوجاته -عليه الصلاة والسلام – : كم واحدة بكر وكم واحدة كانت متزوجة من قبل؟ واحدة فقط

بكر وهي السيدة عائشة -رضي الله عنها – والباقي ثيبات هل كن عربيات؟ كلهن عربيات

باستثناء السيدة (ماريا ) فقد كانت من خارج الجزيرة العربية وكانت من أرض مصر هل كن

مسلمات كلهن؟ نعم إلا اثنتين السيدة صفية كانت يهودية والسيدة ماريا كانت نصرانية , رضي

الله عنهن جميعا. والآن … لنجيب على السؤال التالي : هل كان سبب تعدد الزواج من قبل

الرسول – صلى الله عليه وسلم – شهوة؟ إذا تأملنا مراحل حياة الرسول – صلى الله عليه وسلم

– الزوجية نجد أن الشهوة اختفت من حياته والدليل عقلي هذه المرة ,لنتأمل : 1- الرسول –

صلى الله عليه وسلم – منذ نشأته و حتى سن 25 كان أعزبا 2- الرسول – صلى الله عليه

وسلم من سن 25 إلى 50 (وهي فورة الشباب) متزوج سيدة أكبر منه ب15 سنة ومتزوجة

من قبله برجلين ولها اولاد 3- الرسول – صلى الله عليه وسلم – من سن 50 إلى 52 سنة من

غير زواج حزنا ووفاء لزوجته الأولى 4- الرسول – صلى الله عليه وسلم – من سن 52 إلى 60

تزوج عدة زوجات لأسباب سياسية ودينية واجتماعية سنأتي على تفصيلها فيما بعد ، إذا هل

من المعقول أن الشهوة ظهرت فجأة من سن 52 سنة؟ وهل من المعقول للرجل المحب للزواج

أن يتزوج في فورة شبابه من ثيب تزوجت مرتين قبله ويمكث معها 25 سنة من غير أن

يتزوج بغيرها ؟ ثم يمكث سنتين من غير زواج وفاء وتكريما لها! ثم إنه عليه الصلاة والسلام

عند زواجه بعد السيدة خديجة تزوج السيدة سودة وكان عمرها (80) سنة حيث كانت اول

أرملة في الإسلام – واراد عليه الصلاة والسلام أن يكرمها ويكرم النساء اللواتي مثلها حيث

ابتدا بنفسه ولم يأمر صحابته بزواجها , بل هو عليه الصلاة والسلام قام بتكريمها بنفسه

ليكون هذا العمل الإنساني قدوة من بعده بعد ما قلناه نخلص إلى النتيجة التالية :الرسول -صلى

الله عليه وسلم – تزوج بطريقتين : 1- محمد الرجل تزوج بالسيدة خديجة 2- محمد الرسول

تزوج باقي نسوته ولنسأل السؤال التالي : هل الرسول محمد – صلى الله عليه وسلم – هو

الوحيد الذي عدد أم أن هنالك انبياء عددوا أيضا؟ الجواب نعم لقد عدد المرسلون والأنبياء –

صلى الله عليهم وسلم – سيدنا إبراهيم وسيدنا داود وسليمان – صلوات الله وسلامه عليهم

أجمعين وهذا مكتوب في الكتب السماوية كلها , فلماذا يهاجمنا بها الغرب , وهم معترفون

أصلا ومكتوبة عندهم نأتي الآن لذكر الدواعي السياسية والإجتماعية والدينية التي دعت

الرسول لتعديد زوجاته أولا : توريث الإسلام والدعوة بدقة تفاصيلهما وخصوصياتهما (كالصلاة

وحركاتها ) فلا بد من دخول ناس لبيت الرسول – صلى الله عليه وسلم- لنقل التفاصيل المطلوبة

لتعليم الأمة … فأراد الله – عزوجل – بزواج الرسول من السيدة عائشة حيث كانت صغيرة تتعلم

منه الكثير بحكم سنها (والعلم في الصغر كالنقش على الحجر ) وعاشت بعده 42 سنة تنشر

العلم .. والحديث في علم السيدة عائشة يطول حيث أنها كانت أعلم الناس بالفرائض والنوافل

وإجمالي عدد الأحاديث المروية عن زوجات الرسول – عليه الصلاة والسلام – 3000 حديث

أما شبهة زواج السيدة عائشة وهي صغيرة فقد كانت طبيعة البيئة الصحراوية أن الفتاة تبلغ

بسرعة وكان متعارف على تزويج الصغيرات ليس عند العرب فحسب بل عن الروم والفرس

ثانيا : تأصيل العلاقة بين الصحابة وتشبيكها مما يؤدي إلى تماسك الامة فها هو عليه السلام

يتزوج بعائشة – ابنة أبي بكر ، حفصة – إبنة عمر بن الخطاب ويزوج بنتاه لسيدنا عثمان

والبنت الثالثة لسيدنا علي رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم ثالثا : الرحمة بالارامل حيث تزوج

الرسول – صلى الله عليه وسلم – من الأرامل (السيدة سودة وأم سلمة وأم حبيبة ) رابعا:

استكمال تشريع الإسلام حيث يقوم الرسول بالفعل بنفسه ليكون قدوة واسوة للمسلمين من

بعده سواء كان بتكريم الأرامل أو الرحمة بمن اسلم من غير المسلمين كزواجه بصفية بعدما

أسلم أبوها ورفعة لشأنه عند حاسديه من اليهود خامسا : محبة الرسول – صلى الله عليه

وسلم – لعقد الصلة والرابطة بين أقطار الأرض كلها حيث أراد بزواجه من السيدة ماريا

المصرية أن يؤلف بلدا بأكمله والرسول عليه الصلاة والسلام تزوج السيدة جويرية حتى يسلم

بنو المصطلق حيث كانوا أسرى بيد المسلمين بعد غزوة بني المصطلق والقصة معروفة بعد

هذا العرض نأتي للخاتمة مشروعية التعدد بهذا العدد (فوق أربع زوجات ) كانت خصوصية من

خصوصيات الرسول – صلى الله عليه وسلم – كخاصية وصال الصيام والقيام . فلماذا نترك كل

خصوصيات الرسول – صلى الله عليه وسلم – فلا نطبقها ونأتي لهذه الخاصية ونطبقها …؟؟؟؟

وإن أحب أحد أن يعدد ويقتدي بالنبي – صلوات الله وسلامه عليه – فليكمل الإقتداء ولتكن

دواعي زواجه كدواعي زواج الرسول ليكتمل الاجر وينتفي الإثم الذي حذر منه الله عزوجل

{وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن

تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء129 آمل أن أكون قد قدمت لكم ما تطمئن

به قلوبكم ويثبتكم ويقويكم على مواجهة هذه الشبهة التي يريد منها أعداؤنا أو جهالنا تشكيكنا

و النيل من ديننا ونبينا

منقووووووووووووول.




بارك الله فيكى ياقلبى

وجزاكى الله خيرا

وجعله الله فى موازين حسناتك




خليجية



خليجية



مشكورة جدا



التصنيفات
منوعات

الحكمة من قول الحمد لله بعد العطس

بسم الله الرحمن الرحيم

لماذا نقول الحمد لله بعد العطاس‎

الحكمة من قول

( الحمد لله ) بعد العطسة

لان القلب يتوقف عن النبض خلال العطاس

والعطسة سرعتها 100كم فى الساعة ..

وأذا عطست بشدة ممكن ان تكسر ضلع من أضلاعك

وإذا حاولت أن إيقاف عطسة مفاجئة من الخروج،

فأنه يؤدى الى ارتدالدم فى الرقبة أو الرأس ومن ثم الى الوفاة ..

وإذا تركت عينيك مفتوحتان أثناء العطس،من المحتمل أن تخرج من محجريها

وللعلم اثناء العطس تتوقف جميع أجهزة الجسم التنفسى والهضمى

والبولى وبما فيها القلب

رغم أن وقت العطسة

<ثانية واحدة أو جزء من الثانية>

وبعدها تعمل أن أراد الله لها أن تعمل وكأنه لم يحدث شىء ..

لذلك كان حمد الله تعالى هو شكر لله على هذه النجاة

فسبحان الله العظيم

سبحان الله له فى خلقه شؤون ..

في انتظار جوابكم
دمتم امنين مطمئنين

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل
جزاك الله عنا خيرا وبارك الله فيك وسد خطاك

هذا الموضوع ايمكن ان يدخل في الاعجاز العلمي للسنة؟خصوا وانه منتشر بدون سابقة علم حقيقية او متاكد منها ..؟؟
وحبذا لو تذكر لنا الحكمة النبوية من تشميت العاطس؟

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
وبارك الله فيك .

هذا غير صحيح من عدّة أوجُه :
الأول : أن العطاس منه ما يكون نتيجة صِحّة ، ومنه ما يكون نتيجة زُكام وبَرْد .
ولذلك شُرِع تشميت العاطس ثلاث مرات ، فإذا زاد عن ذلك فهو مَرَض .
في صحيح مسلم من حديث سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَطَسَ رَجُلٌ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، ثُمَّ عَطَسَ أُخْرَى ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الرَّجُلُ مَزْكُومٌ .
وفي رواية للترمذي : قَالَ لَهُ فِي الثَّالِثَةِ : أَنْتَ مَزْكُومٌ .
قال الترمذي : وهذا أصحّ .
وفي رواية ابن ماجه : يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ ثَلاثًا فَمَا زَادَ فَهُوَ مَزْكُوم .
قَالَ النَّوَوِيّ فِي " الأَذْكَار " : ويستفاد منه مشروعية تشميت العاطس عليه ، ما لم يزد على ثلاث إذا حمد ، سواء تتابع عطاسه أم لا .
وقال : إذا تكرر العطاس من إنسان متتابعا ، فالسنة أن يشمته لكل مرة إلى أن يبلغ ثلاث مرات . اه .

الثاني : أنه غير صحيح أن أجهزة الإنسان تتوقف أثناء العُطاس .
قال بعض الفضلاء : جرّبت أثناء العُطاس أن أُحرِّك يديّ ورأسي ، فلم يتوقّف مني شيء أثناء العطاس !
وجرّبت أن أعطس ولم أغمض عيني ، فعلت ، ولم تخرج عيني من محاجرها !
و لاأدلّ على ذلك من أن الإنسان يستطيع لحظة العطاس أن يخفض صوته به أو أن يرفعه ، وهذا يعني أنه لم يَغِب لحظة حال عُطاسه .

الثالث : أن العطاس في حال الصحة نِعمة ، ولذا شُرِع للعاطس أن يحمد الله على نعمة الصحة ، وليس على ردّ الروح ، وإلاّ لقال مثلما يقول المستيقظ من نومه : الحمد لله الذي ردّ روحي في جسدي ..

قَالَ اِبْن أَبِي جَمْرَة : وَفِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى عَظِيم نِعْمَة اللَّه عَلَى الْعَاطِس ؛ يُؤْخَذ ذَلِكَ مِمَّا رَتَّبَ عَلَيْهِ مِنْ الْخَيْر ، وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى عَظِيم فَضْل اللَّه عَلَى عَبْده ، فَإِنَّهُ أَذْهَبَ عَنْهُ الضَّرَر بِنِعْمَةِ الْعُطَاس ثُمَّ شُرِعَ لَهُ الْحَمْد الَّذِي يُثَاب عَلَيْهِ ، ثُمَّ الدُّعَاء بِالْخَيْرِ بَعْد الدُّعَاء بِالْخَيْرِ ، وَشَرْع هَذِهِ النِّعَم الْمُتَوَالِيَات فِي زَمَن يَسِير فَضْلا مِنْهُ وَإِحْسَانًا ، وَفِي هَذَا لِمَنْ رَآهُ بِقَلْبٍ لَهُ بَصِيرَة زِيَادَة قُوَّة فِي إِيمَانه حَتَّى يَحْصُل لَهُ مِنْ ذَلِكَ مَا لا يَحْصُل بِعِبَادَةِ أَيَّام عَدِيدَة ، وَيُدَاخِلهُ مِنْ حُبّ اللَّه الَّذِي أَنْعَمَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ مَا لَمْ يَكُنْ فِي بَاله ، وَمِنْ حُبِّ الرَّسُول الَّذِي جَاءَتْ مَعْرِفَة هَذَا الْخَيْر عَلَى يَده وَالْعِلْم الَّذِي جَاءَتْ بِهِ سُنَّته مَا لا يُقَدَّرُ قَدْره . نقله ابن حجر .

الرابع : ما نصّ عليه العلماء مِن سبب العُطاس .
قال النوي : قال العلماء : معناه : أن العطاس سببه محمود ، وهو خِفّة الجسم التي تكون لقلة الأخلاط وتخفيف الغذاء ، وهو أمر مندوب إليه ، لأنه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة ، والتثاؤب بضد ذلك ، والله أعلم .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم




جزاكى الله خيرا



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ذياد خليجية
جزاكى الله خيرا

خليجية




جزاك اللة خير



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوسو بنت ابوها خليجية
جزاك اللة خير

خليجية




التصنيفات
منتدى اسلامي

الحكمة في النهي عن النفخ في الطعام و الشراب

الحكمة في النهي عن النفخ في الطعام و الشراب

——————————————————————————–

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

النفخ في الطعام والشراب

حركه تلقائية عند الكثير ..وهي النفخ على الطعام الساخن لتبريده هي تتكرر يومياً عند

الكثير خاصة اطفالنا كل صباح أتعلم أن النبي نهى عن هذا الفعل

وهو الذي لاينطق عن الهوى..

والحقيقه العلميه تقول.. انه توجد في اجسامنا بكتيريا صديقه..بعكس تلك الضارة وهي

تساعد الجسم على مقاومة بعض الامراض..وهي توجد في الحلق..لكن حين يقوم

الانسان بالنفخ..تخرج هذه البكتيريا مع الهواء الخارج من جوف الانسان ولكن بمجرد

ملامستها لسطح ساخن تتحول الى بكتيريا ضارة مؤدية الى الاصابة بالسرطان اجارنا

الله واياكم ولأجل ما ذُكر ننصح بعدم النفخ على الطعام أو الشراب الساخن بقصد التبريد….

فعن عبدالله بن عباس قال

((نهى رسول الله أن يتنفس في الإناء ، أو ينفخ فيه)) رواه أبو داواد

وصلى الله سلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه تسليما كثيرا

منقول للامانة:428:




مشكوره على الموضوع جزاكى اله خيراااااا



وااااااو معلومه عظيمه

جزاك الله خير




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة السعادة1755378
مشكوره على الموضوع جزاكى اله خيراااااا


لا شكر على واجب يا لغلا
نورتني:11_1_209[1]:




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة >الزمردة الزرقاء&lt خليجية
وااااااو معلومه عظيمه

جزاك الله خير

نورتي صفحتي يالغالية:11_1_209[1]:




التصنيفات
منوعات

ليس ضعفا ولا حماقة ولا غباء!!! .بل هو الحكمة بعينها~~!!

ليس ضعفا ولا حماقة ولا غباء!!!…بل هو الحكمة بعينها~~!!

ليس الغبي بسيد في قومه *** لكن سيد قومه المتغابي

نحتاج دائما ان نكون أغبياء حتى نعيش

فلم يعد الماء والطعام والهواء وحدها تكفي للعيش

لا أعلم لماذا نملأ حياتنا بتتبع الأخطاء والإصرار على مناقشتها ونفقد بذلك

دقائق وساعات بل ربما أيام نناقش ونغضب وعندما نتسامح تبدأ الذكرى

ونتذكر تلك اللحظات المؤلمة

ومالنا لا نتذكر؟

وقد سمحنا لتلك الأخطاء ان تتخذ لها مكانا في ذاكرتنا بمناقشتها والبحث في ثناياها

وذهبت أيامنا كلها حزنا في حزن

لو أمعنا النظر في قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله -: "وليس

من شرط أولياء الله المتقين ألا يكونوا مخطئين في بعض الأشياء خطأ مغفوراً لهم، بل ولا من شرطهم ترك

الصغائر مطلقاً، بل ولا من شرطهم ترك الكبائر أو الكفر الذي تعقبه التوبة"[7].
قال أولياء الله المتقين

فما بالنا ببقية الناس؟

يتتبع الأب أخطاء ابنه ليرهقه بكثرة المعاقبة وكان هذا الابن ولد متعلما بل

وكأن هذا الأب لم يأمر بتربية أبناءه

وأي تربية هذه التي تجعل من العقاب الخطوة الأولى ومن التعليم الخطوة الثانية؟

وأي نفس تتقبل النصح بعد العتاب وربما التهزئ أو التجريح؟

فينشأ الطفل محملا بالجروح والاهانات وتنعدم سبل التواصل بينه وبين والديه

هذا هو الحال مع أب وابنه أو أم وابنتها

فكيف سيكون الحال بين زوج و زوجته؟

الزوج اختار زوجته وهو يحلم بان تكون مثالية للغاية

وينتظر ان تفعل له ما يريد وان تقوم بما يحب

وكأنها تعلم بما في نفسه

أو خلقها الله شاذة عن الخلق الذين جبلوا على الخطأ

وما ان يعاشرها الا وتبدأ المشاكل

والسبب

لماذا فعلتي هذا؟

ولماذا لم تقولي هذا؟

فيموت في نفس الزوجة الطموح لإرضاء زوجها

والسعي لإسعاده

والسبب كثرة الانتقاد والمحاسبة وقلة التشجيع

ما ينطبق على الزوج ينطبق على الزوجة كذلك

ان التغافل عن الأخطاء ليس تأكيدا للخطأ أو عدم اهتمام

بل ليس سذاجة ولا غباء ولا ضعف

بل هو الحكمة بعينها

وقال عثمان بن زائدة، قلت للإمام أحمد: العافية عشرة أجزاء تسعة منها في التغافل، فقال: "العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل

نعم والله انه العافية بعينها

لأن الناس جبلوا على الخطأ ومن

الغباء والحماقة ان ننتظر من الناس ان يفعلوا ما نريد أو

ان يقولوا ما نريد

بل يجب ان نتعامل مع الناس معاملة واقعية مرنه تأخذ في حسبانها طبيعة الناس

التي جبلت وتعودت على الخطأ

لذلك الإيمان بأن كل بنو آدم خطاء يقتضي ان نتغافل عن تلك الأخطاء مالم تجر مفاسد

مذاهب الناس في الخطأ مختلفة

ولكن مهما ابتعدت أو اقتربت

اجعل من نفسك أعمى واصم

وتغافل عن الخطأ ولا تفكر في الوقوف عند الخطأ وتعاتب

فان كثرة العتاب تنفر وتفرق

ولا تنسى ان تلتمس العذر وتحسن الظن وتقبل الاعتذار

قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه -: "لا تظنَّ بكلمة خرجت

من أخيك المؤمن إلا خيراً، وأنت تجد لها في الخير محملاً"[

قال الإمام ابن القيم: "من أساء إليك ثم جاء يعتذر من إساءته، فإن التواضع يوجب عليك قبول معذرته، حقاً
كانت أو باطلاً، وتكل سريرته إلى الله.. ".

ثم قال: "وعلامة الكرم والتواضع أنك إذا رأيت الخلل في عذره لا توقفْه عليه ولا تحاجَّه، وقل: يمكن أن يكون

الأمر كما تقول، ولو قضي شيء لكان، والمقدور لا مدفع له ونحو ذلك"[15].
قال الإمام الشافعي: "الكيس العاقل؛ هو الفطن المتغافل"

وكفانا قول المصطفى ((

يُبْصِرُ أَحَدُكُمْ الْقَذَاةَ فِي عَيْنِ أَخِيهِ وَيَنْسَى الْجِذْعَ فِي عَيْنِهِ))

منقول




ما شــــــاء الله علـــيك بــــــــــارك اللــــه فيك يا اخـــــتي
فصحيح انه ليس العيب ان تخطأ او ان تفشل لكن العيب ان تبقى حيث فشلت و في نفس الخطأ.



مشكووووووووووووووووره الله يعطيك العافيه



فعلا ما في اي انسان معصوم عن الخطأ واذا وقفنا على كل غلط ما رح تمشي الحياة



اقول دع العقل جانبن وتمتع بالدلاخه هههههه مشكوره



التصنيفات
ادب و خواطر

من أنوار الحكمة

تعلم من أنوار الحكمة

1 – أن تضيء شمعة صغيرة خير لك من أن تنفق عمرك تلعن الظلام
2 – سأل الممكن المستحيل : أين تقيم ؟ فأجابه في أحلام العاجز
3 – الألقاب ليست سوى وسام للحمقى والرجال العظام ليسوا بحاجة لغير اسمهم
4 – من يحب الشجرة يحب أغصانها
5 – إذا اختفى العدل من الأرض لم يعد لوجود الإنسان قيمة
6 – الحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل
7 – صديقك من يصارحك بأخطائك لا من يجملها ليكسب رضاءك
8 -الصداقة بئر يزداد عمقا كلما أخذت منه
9 – الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف
10 – من قنع من الدنيا باليسير هان عليه كل عسير
11 – الكلمة الطيبة جواز مرور إلى كل القلوب
12 – إذا ازداد الغرور..نقص السرور
13 – الضمير المطمئن خير وسادة للراح
14 – البستان الجميل لا يخلو من الأفاعي
15 – العمر هو الشئ الوحيد الذي كلما زاد نقص
16 – أوعية والشفاه أقفالها والألسن مفاتيحها فليحفظ كل إنسان مفتاح سره
17 – المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد
18 – دقيقة الألم ساعة .. وساعة اللذة دقيقة
19 – يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً . . والقزم عملاقاً . . والخفاش نسراً
والظلمات نوراً . . لكن أمام الحمقى والسذج فقط
20 – من يقع فى خطأ فهو إنسان ومن يصر عليه فهو شيطان.
21 – ينام عميقاً من لا يملك ما يخاف من فقدانه؟
22 – لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه.
23 – اختر كلامك قبل أن تتحدث وأعط للاختيار وقتاً كافياً لنضج الكلام فالكلمات
كالثمار تحتاج لوقت كاف حتى نضج.
24 – إذا استشارك عدوك فقدم له النصيحة ، لأنه بالاستشارة قد خرج من
معاداتك إلى موالاتك.
25 – تكلم وأنت غاضب .. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك.
26- لا تجادل بليغاً ولا سفيهاً .. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك.
27 – حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات كما أن سوء الخلق يغطى كثيراً من
الحسنات.
28 – قليل من العلم مع العمل به .. أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به ..
29 – إذا تشاجر كلبان على غنيمة تكون من نصيب الذئب الذى يأتى على
صياحهما.
30 – الإنسان لا لحمه يؤكل .. ولا جلده يلبس .. فماذا فيه غير حلاوة اللسان..
31 – الصحة هى الشىء الذى يجعلك تشعر بان اليوم الذى تعيشه . هو افضل
وقت فى السنة..
32 – – إذا أعطيت فقيراً سمكة تكون قد سدت جوعه ليوم واحد فقط .. أما إذا
علمته كيف يصطاد السمك تكون قد سدت جوعه طوال العمر
33 – احترس من الباب الذي له مفاتيح كثيرة
34 – -كل الظلام الذي في الدنيا لا يستطيع أن يخفي ضوء شمعة مضيئة




كلماتٌ تعتلي قمم الجبالِ
وإبداعٌُ وتميزٌ هو متصفحك
تلاشى حروفي أمام ماخطتهُ أناملك
لكنها ستواصل لِتقول لكَ من الأعماقِ
طرحك راقيٍ
…………
لك ودي وردي




روعه
لا تحرمينا من جديدك



التصنيفات
منتدى اسلامي

الحمد لله [ عودة قناة الحكمة ] على النايل سات

جائنى هذا الخبر وفرحت كثيرا وارجو ان نتأكد جميعا ونبحث فى القنوات لعلنا نجدها ويكون الخبر صحيحا فهى قناة مميزة وتبث كل ماهو صحيح عن السنة النبوية المطهرة وبها علماء اجلاء
وكانت هذه الرسالة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بدأ البث الفعلي وعادت قناة الحكمة الفضائية من جديد على النايل سات
على تردد " 10872 " / 27500

رجاء من الأخوة نشر الخبر




مشكوره حبيبتي



التصنيفات
منتدى اسلامي

ماما الحكمة في جعل ماء الأذن مرا والعين مالحا والفم عذبا


ما الحكمة في جعل ماء الأذن مرا والعين مالحا والفم عذبا

اقتضت حكمة الله

أن جعل ماء الأذن مرا

في غاية المرارة, لكي يقتل الحشرات والأجزاء الصغيرة التي تدخل الأذن

وجعل ماء العين مالحاً

ليحفظها لأن شحمتها قابله للفساد فكانت ملاحتها صيانة لها

وجعل ماء الفم عذباً

ليدرك طعم الأشياء على ماهية عليه إذا لو كانت على غير هذه ألصفه لأحالها إلى غير طبيعتها




لم يعجبكم الموضوع



خليجية

خليجية

خليجية




التصنيفات
منتدى اسلامي

الحكمة من قول "الحمدلله" بعد العطسة

الحكمه من قول "الحمد لله" بعد العطس ..






الحكمة من قول

"الحمدلله" بعد العطسة: لأن القلب يتوقف عن النبض خلال

العطاس

والعطسه سرعتها 100 كيلومتر في الساعه

وإذا عطست بشده من الممكن أن تكسر ضلع من أضلاعك

وإذا حاولت إيقاف عطسة مفاجئة من الخروج ، فإنه يؤدي إلى

إرتداد الدم

في الرقبه أو الرأس ومن ثم إلى الوفاة

وإذا تركت عيناك مفتوحتين أثناء

العطاس ، من المحتمل أن تخرج من محجريها

وللعلم ،، أثناء العطسة تتوقف

جميع أجهزة الجسم التنفسي والهضمي والبولي وبما فيها القلب

رغم أن وقت

العطسه ( ثانيه او الجزء من الثانيه) وبعدها تعمل إن أراد الله لها أن

تعمل و كأنه لم يحصل شيء . لذلك كان حمد الله تعالى هو شكر

لله على هذه النعم ..

خليجية




جزاكى الله كل خير وشكرا ليكى على المعلومه اللى اول مره اعرفها



العفو حياتي

خليجية




يسلموووووو والله اول مره اسمعها



خليجية[/IMG]



التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

خذ الحكمة من صفات الحيوانات

اعتاد العرب ، على سبر أغوارالحيوان .. ومعرفة نفسيته .. حتى أنهم يشبهون أفعال الناس ، وفلتاتهم بصفات الحيوان ..

احذر أن تتصف بها .. فالأمثال العربية جاهزة .. لإسقاطها على من يستحق ..

سنتعرف على صفات بعض الحيوانات .. والهدف أن تنفر من تلك الصفة .. وتجنبها ..
أو أن تنال إعجابك فتلوم نفسك أن سبقتك لتلك الصفة…

( ياويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب )

الخنفساء :من الحشرات الحقيرة … ومن طبعها ، إذا طُرِدتْ تعود … فلو قذفت بتلك الحشرة بعيدا … انتظرها ثواني … ستجدها أمامك. .
وهذا الطبع قد يتصف به بعض الناس … يطرد ويعود .. وينهر ويستمر … ويوبخ .. ولا يسمع .. فقد هانت نفسه…

الناقة – الجمل – البعير

و إذا جاء الحديث عن الإبل .. فافسح المجال للعربي أن يتحدث .. فهم يحبون الإبل ويتغزلون بمنظرها الجذاب .. وخلقها العظيم لكن نفسيتها .. كيف؟؟
يشبه الإبل الإنسان في صفات نفسية .. بعضها مقبول وبعضها تحذر منه
حين يغضب الإبل يقتل .. فهو صلف الطباع .. سريع الهيجان والثوران .. كما أنه لا ينسى الثأر .. فهو حقود حتى قيل " أحقد من جمل "

والعربي يكثر من ضرب الأمثال به .. حتى أنهم اذا تساوى عندهم أمران قالوا : كركبتي بعير .. وهل انتهت الركب .. فلا ركب إلا ركب البعير …

العنز و التيس:

هذه الفئة البريئة .. الممزوجة براءتها بالسذاجة .. وقلةالنباهة .. والمشي خلف القوم .. ليس انقياد ، بل تبعية وإمعة .. أو ربما ( معهم معهم ) على الخير والشر…

القرد
صاحب الحركة الخفيفة والطرافة .. ومع هذا هو رديف تماما للمنظرالسيئ ..
حتى أنه غدا مثلا للوجه القبيح .. ( القرد بعين أمه غزال )..

البومة
احذر أن يكون دخولك في أي أمر سبب لخرابه .. سواء مشكلة أو موضوع .. في مجلس أو منتدى .. قد يكون بالغيبة .. أو بشحن مخلوق على آخر…
ستكون حتما كالبومة… التي يضرب بها المثل بالخراب( خراب البومة )… و ( من كان دليله البوم فمصيره الخراب ) ..
بعضهم يتشاءم من البومة … لكن .. لا عدوى ولا طيره…

الأفعى

عضة منها أو نفث بالسم المكنون داخلها ، تحيل الشخص إلى عالم آخر أو إصابة دامية .. لا يزول أثرها بسهولة..
الأفعى .. يشبهها من ينفث بسمه ويتهجم ، لغير مبر .. ويتلوى على فريسته بالألفاظ والشتائم والتأليب
ومع هذا ، الأفعى أفضل منهم .. فهي لا تقترب من النائم .. بل تمر من عنده بسلام غالبا ..

لكن أفاعي البشر .. شرهم طال الغافلين والغافلات ..

العقرب
من صفاتها الدغ غيلة وخلسة…. من حيث لا تحتسب .. صفة .. ذميمة ..
فهل تلدغ الناس؟؟؟
العقرب … تلدغ في اليل غالبا .. حيث لا يراها أحد … وكذلك من يأتيك غافلا .. ويلدغ وينفث السم .. ليجعله يجري في دمك..
فإياك أن تغتاب.. أو تنم .. أو تفرّق…
كن شجاعا .. واجه في النور .. وابتعد عن الظلام

الأسد
أما الأسد…. فالتناقض بعينه … أليس رمزا للشجاعة … " بلى "
أليس يضرب به المثل بكثرة النوم " بلى بلى "
أليس كسولا .. وهذه ثالثة
إن أكثر ما يهاجم هي البوة .. أما الأسد ,, فإن جاع افترس…
لكن الذي ينصرف للذهن عندالكلام عن الأسد … هو الشجاعة… غضنفر … قسورة … أسامة … ليث …
كلها .. ألفاظ محشوّة فخامة ، وأبهه
سيتبادر للذهن مَن هم على الثغور ..

أو من يقولكلمة الحق ..

العصافير
الرقة والعذوبة .. والهروب من الصوت ، ولو كان قليلا..
أنت … لا تحب المشاكل … إذن فيك طبع عصفوري…
أتكره الصوت المرتفع … أنت كذلك متعصفر…
ومثله .. الكناري .. والبلبل …

الحمار
مسكين هذا الحيوان .. له أقبح صوت وأنكره .. فهو مركوب مذموم .. خادم مضروب…
فاحذر أن يستغلك شخص لأداء مآرب خبيثة له … وأنت له مركب فقط ، يوصله إلى مبتغاة… فهذا طبع .. سيء … يجعل من صاحبه شبيه بهذا المخلوق أعلاه. .
اخدم الناس .. و اسعى بحاجاتهم … لكن ترفع عن الدنايا..
ولعل الصبر.. من مخلوق كالحمار … يجعلنا نفكر في ذواتنا الرفيعة … لم لا نصبر ونتحمل؟؟

الخنزير
الخبث.. وانعدام الغيرة.. والدياثة..
فحافظ وصن محارمك … والغيرة .. محمودة … بحدود) .. ولا يغرك من يقول : متشد … أو متحجر…
أو رجعي ..

وأعظم من ذلك الغيرة على الدين والقيم والمبادئ .. ولا يغرك ثم يغرك من يمنحك الألقاب والشعارات البراقة..

الجراد ..

ذلك الذي لا يدع أخضرا ، إلا أكله.. ولا مزروعا ، إلاأتلفه…
وفيه قيل ( أحطم من الجراد… ) و ( أفسد من الجراد ) و ( غوغاء الجراد (

فإياك أن تأخذ من الجراد صفة الفساد… فهناك من لا يدخل مكانا .. إلا ويعم فيه الفوضى … ويهلك الألفة… وينشر الضغينة.
وقد يُشَبَه بالجراد ، الشخص النحيف الذي يأكل كثيرًا ، لكن لا يظهر على محياه ألبته…

فالجرادة تأكل ولا تسمن…

الضب
إذا شبهك أحد بالضب فانظر ،هل يفهم حديث العرب وأيامهم .. إن لم يكن كذلك .. فربما قصد خشونتك .. وجلافتك..
لكن العربي .. يقصد أنك شخص محيّر.. تدخله من جهة وتخرجه من أخرى..

الحمام

يُرمز بها الآن للسلام.
ولأننا مسلمون فالأمن عندنا لحمام مكة .. فيقال : آمن من حمام مكة .. وهذا من شرف المكان..
لكن الحمامة .., ضربوا المثل بأنها خرقاء .. ولا تحسن الصنيع … فيقال : أخرق من حمامة..
والسبب : أنها لا تتقن بناء عشها..

وأرى عدم صحة هذه المقولة .. إذ أن عشها يتسم بالإتقان .. وروعة التصميم ..

الحصان

المركوب المهاب … فهو رمز للفخر والمجد عند العرب..

والقوة .. والسرعة .. والدخول في السباق.
فأي مضمار يجعلك تضاهي الحصان سرعة .. وسبقا..
وأي مجال تكون للعروبة والإسلام فخرا..
أليس مجال المسارعة في الخيرات … وابتغاء ماعندالله…
كن كالخيل… معقود في نواصيهالخير…

البغاث …
هو طير صغير .. وليس حقير .. لكنه لايؤبه ، به .. فليس كالنسر والعقاب .. وماشابهه
فإذا كنت صغيرا سنا أوقدرا .. فلا تنازل الكبار .. وتضاهيهم ..

وإياك إياك .. فقد يقال عنك : إن البغاث بأرضنا يستنسر ..

الغراب
قد تستغرب إذا علمت .. أن الغراب .. بعد أن سبرته العرب .. عرفتْ أنه يقوم من نومه مبكرا ، فكيف بنا ، إذا طاب النوم بعد الفجر .. وامتد إلى آذان الظهر…
أيكون الغراب… أفضل منا .. كما كان أفضل من قابيل حين دفن أخاه الغراب….
الغراب كذلك … ينتقي أطايب التمر وأجوده … فيقال : وجد تمرة الغراب …
ألستُ أنا وأنت .. أولى بأن نتقي أطايب الكلام .. .. وتكون الكلمة في فمنا كالتمرة في فم الغراب!!!

الذباب
حقارة … وقذارة
لا أحد يستلطف الذباب… ولا من أحد لا يهشه عنأنفه…
لكن من الناس… من يأخذ من أشد صفاته قذارة فينتظر الهفوة والخطأ وينشرها .. ويحب الشماتة ..
نعوذبالله
ومن صفاته .. الجرأة .. والجرأة ليست هنا الشجاعة .. بل الوقاحة فيقولون : أجرأ من ذباب ..
كما انبعث أشقى القوم .. وضع سلا الجزور فوق ظهر النبي صلى الله عليه وسلم .. وانبعث أشقى قوم صالح .. وقتل الناقة..

ولذباب صفة الطيش .. والتهور .. فالحلم الحلم…
كما أن التفاهة… رمزه … فاسموبنفسك…

فراشة ..حركة ونشاط… وتنقل .. وإتقان,,,
فهل أخذت منها خفة الحركة… وروعة المحيّا
يقول العرب : أخف من فراشة .
وأضيف أنها تتصف بالطيش ..

النحلة

تمثل روح الجماعة.. وحب العمل.. .
خلايا منظمة.. وإدارة ثابتة.. تصميم جيد للخلية. مذاق رائع للشهد.
شفاء … وعلاج…
تلك النحلة .. فهل نأخذ صفاتها . .
كن شفاء لمن حولك .. امسح دمعةالحزين .. ورأس اليتيم … وانهض بالمحطم… وانتشل الغريق…
كن مع الجماعة كعضو فاعل مؤثر … حتى لو جعلوك في نهايةالصف.. مادام العمل مما يرضي رب العباد .. " فإن كان في الساقة كان في الساقة"
قد تنتقم النحلة.. وتلسع .. لكن إذا اقترب منها أحد .. وآذاها…
أليست هذه صفة رائعة أيضا ..

الذئب

دهاء.. وذكاء . . وتحايل
فإذا ناقشك .. من يريد الذلة لك أو الدنية لدينك .. فكن ذئبا و لا تجعله يمسك عليك خطأ…
ولا تستخدم دهاءك إلا في مرضاة خالقك…
والذئب رمز للعقو .. فإذا جُرح ذئب ، إلتهمته الذئاب.

الثعلب

رمز المكر … والخديعة .. والالتفات للطعن من الخلف… والمراوغة
وإياك إياك وصفةالغدر…
حين يتفرق الناس وقد كانوا جماعة … من شخص همه نقل الكلام .. أو بث الفرقة ، لحسد في نفسه…

الكلب

وفيّ .. ويحب صاحبه .. ويألف العشرة .. ولا ينساها ..

أليس أفضل من صحبة بعض بني البشر ؟؟

لكن… إياك بصداقاتك ومعاملاتك مع الناس .. أن تدخل أنفك في أمور لا تعنيك… فالكلب .. يلغ في الإناءالذي عنده … ويقولون لمن ديدنه ذلك" : أولغ من كلب"
فكن متزنا..