الوسم: الحور

——————————————————————————–

قصة شاب والحور

يالله..

أجعل وفاتي في [ صلاة ]
بين سجده و تسبيح و ركوع
..و اجعل آخر كلامي في الحياة
[لفظ قول الشهادة ] في خشوع

كان لي جار

هذا الشاب عمره 23 نهائيا لم أره في المسجد القريب من البيت

ولكن يوميا أراه يخرج مع شلة شباب ويرجع قبل صلاة الفجر ويدخل البيت ولا يصلي الفجر

كان دائم يسمع أغاني في سيارته ويشرب دخان

ناصحته عدة مرات ولم يسمع حتى مليت منه صرت ما أكلمه إلا إذا أشوفه أمامي

أسلم عليه وأمشي وحتى أني كلمت أحد مشايخنا في الحرم عن أفعال هذا الشاب

وأني تركته أي لا أنصحه فقال لي الشيخ كلمات نزلت علي كالصاعقة

قال لي : أما تسمع قول النبي صلى الله عليه وسلم

والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر
أوليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه
فتدعونه فلا يستجيب لكم

الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الترمذي –
المصدر: سن الترمذي – الصفحة أو الرقم: 2169
خلاصة الدرجة: حسن

قال لي على الأقل أدعو الله له بالهداية لعلى الله يستجيب دعوتك

فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا
خير لك من أن يكون لك حمر النعم .

يوم من الأيام كان عندنا جلسة شبابية في أحد الاستراحات وأنا خارج من البيت رأيت هذا الشاب
ينتظر الشباب فسلمت عليه وقلت له على وين قال لي منتظر الشباب قلت له
( الله يهديك ) قال لي آمين وياك المهم وأنا ماشي دار حوار بيني وبينه

هو : على وين إنت مشخص حالك رايح عرس ؟ .

أنا : لا عندنا جلسة شبابية في الاستراحة

هو : آها المطاوعة

أنا : ايه

هو : طيب ممكن طلب .

أنا : أتفضل

هو : ممكن أجي معاك

أنا : حياك

هو : بس بشرط إذا مليت برجع وشرط إنك تروح بسيارتي .

أنا : طيب موافق .

وصلنا الاستراحة أتعرف على الشباب طبعا عندنا برامج رياضية مثل الكرة والطائرة والسباحة

وبعد ذلك جلسات إيمانية بحضور أحد المشايخ .

خلصنا الرياضة حضر الشيخ ليلقي لنا كلمة وبعد الكلمة العشا ، طبعا الشيخ
لمن شاف الشباب كلهم ملتزمين قال ما أدري وش أقولكم ولكن سوف أتكلم معكم عن
وصف الحور في الجنة من رأسها إلى رجلها وبدأ الشيخ كلمته والشاب جانبي
الشاب أندمج مع الشيخ ويسمع

فجأه أنقطع الشيخ من الحديث ليرد على مكالمة هاتفيه لديه وهو يتكلم خرج خارج الاستراحة

الشاب زعل قام وقال للشبا ياهو أحد يعرف عن الحور شي يكمل نيابة عن الشيخ تكفون
ولكن محد أتكلم

جا عندي قال لي ياخوي أنا ماشي طفشت خلاص قلت له ياهو شوي عالعشا

أتعشى وأمشي قال لالالا أنا لازم أمشي إنت إذا خلصت دق علي أجي آخذك
فلت له براحتك أمشي إنت وأنا أمشي مع الشباب ، المهم راح وقبل آذان الفجر
أخوه يتصل علي ويقول لي ياشيخ ألحقنا بسرعة

وشفيك قال أخوي أتوفي
سمعت الخبر وسقط الجوال من يدي
حسيت بدوخة في الراس
أسمع كلام لا يصدق والشباب يسألوني
وشفيك قلت لهم الشاب اللى كان معي
أتوفى
كان معنا قبل ساعات

صلينا الفجر وأسرعنا كلنا نحو منزل الشاب وأول ما وصلنا
سألنا والده كيف مات قال لي اصعد إلى غرفته
سوف ترى كيف مات فصعدنا

أحبتي الكرام

تخيلوا كيف كانت خاتمته

مات ساجدا لربه والكمبيوتر مفتوح على صفحة

فيها ( وصف الحور )

اشتاقت هذه النفس للحور

فأول كرامة له أنه مات ساجدا لربه
والكرامة الثانية أنه توفي يوم الاثنين
والكرامة الثالثة

تعالوا وسمعوا الكرامة الثالثة

طبعا توفي في الفجر فاضطرينا نتظر حتى صلاة الظهر

قبل صلاة الظهر تم اخراجه من المستشفى وتوجهنا للمغسلة

يا إخوة لو أحد منكم رأوه لما يصدق أنه مات
نور وإبتسامة فسبحان الله

وفي الحرم وفي نفس اليوم أكثر الناس صائمين
وكان جمع كبير في نفس اليوم في الحرم
توجهنا للمقبرة – للكرامة الثالثة

طبعا تعرفون حرارة شمس مكة في وقت الظهيرة
فسبحان الله أنا ممن دخلت المقبرة

يا إخوة فوق القبر حرارة الشمس تحرق رؤوسنا
وداخل القبر ( فريزر )

فلا إله إلا الله

في الختام
أحبتي الكرام
أصدق مع الله ساعة
ساعة فقط تسعد طيل حياتك
وترك ملذات الدنيا
هي مجرد لذة ساعة ثم تفني

التواصل عبر الخاص

والجواب

1-( لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون )[الأنبياء:23]، ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الاسلام فأقول:

2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه.

3- أن شوق للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء } [أخرجه البخاري] أما فشوقها إلى الزينة من اللباسوالحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى أومن ينشأ في الحلية [الزخرف:18].

4- قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم.

** لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي…

1- إما أن تموت قبل أن تتزوج.

2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر.

3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله.

4- إما أن تموت بعد زواجها.

5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت.

6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره.

** هذه حالات في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة..

1- فأما التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم]، قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج.

2- ومثلها التي ماتت وهي مطلقة.

3- ومثلها التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: ف إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم.

4- وأما التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه.

5- وأما التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة.

6- وأما التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله : { لآخر أزواجها } [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني]. ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ).

مسألة: قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها ) فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟

والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: ‘إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات [إبراهيم:48]، والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت’.

ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إني رأيتكن أكثر أهل النار…} وفي حديث آخر قال : { إن أقل ساكني الجنة النساء } [أخرجه البخاري ومسلم]، وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟
فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم ).
وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة.
وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله : { رأيتكن أكثر أهل النار } : ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر ).
الحاصل: أن تحرص أن لا تكون من أهل النار

إذا دخلت الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله : { إن الجنة لايدخلها عجوز…. إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا }.

ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله.

قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أي في الجنة.

وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة
مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله : { إذا صلت خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت

الرجال لهم حور العين في الجنة … والنساء ماذا لهم ؟

عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة

والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للاثنين ( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع
بما سبق.
ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من (الحور العين )

و (النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟

والجواب
1- أن الله .. ( لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ) الأنبياء:23 ولكن لا حرج أن

نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الإسلام

فأقول:

2- أن من طبيعة النساء الحياء كما هو معلوم ولهذا فإن الله عز وجل لا
يشوقهن للجنة بما يستحين منه.

3- أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة كما هو معلوم ولهذا فإن

الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقاً لقوله : ( ما تركت بعدي فتنة أضر على
الرجال من النساء ) أخرجه البخاري

أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه

كما قال تعالى : ( اومن ينشأ في الحلية ) الزخرف:18

4- قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر أي الله عز وجل الزوجات للأزواج لأن الزوج

هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة

وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن

أزواج من بني آدم.

فائدة – حالات المرأة في الدنيا …

المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي…

1- إما أن تموت قبل أن تتزوج.

2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر.

3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله.

4- إما أن تموت بعد زواجها.

5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت.

6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره.

هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة..

1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله عز وجل في الجنة

من رجل من أهل الدنيا لقوله : (ما في الجنة أعزب ) أخرجه مسلم

قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج أي المرأة في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها

ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو

للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج.

2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة.

3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة

قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها

ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من

الرجال أي فيتزوجها أحدهم.

4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي في الجنة لزوجها الذي ماتت عنه.

5- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له

في الجنة.

6- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما

كثروا لقوله : ( المرأة لآخر أزواجها ) من سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني.

ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن

المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن

ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ).

مسألة: قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول :

( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها ) فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعو لها بهذا ونحن

نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟

والجواب / كما قال الشيخ ابن عثيمين: إن كانت غير متزوجة فالمراد خيراً من

زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي

خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة

بـ …. مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان

وكما في قوله تعالى: (ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ) إبراهيم:48

والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت.

فــــائدة أخرى

ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: ( إني رأيتكن أكثر أهل النار….. )

وفي حديث آخر قال : (إن أقل ساكني الجنة النساء ) أخرجه البخاري ومسلم

وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا

فاختلف العلماء لأجل هذا في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر

في الجنة أم في النار؟

فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن

قال القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم ).

وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة وأنهن أيضا أكثر

أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة.

وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد

أن يخرجن من النار أي المسلمات قال القرطبي تعليقا على قوله : رأيتكن

أكثر أهل النار : ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد

خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا الله

فالنساء في الجنة أكثر ).

المهم …. أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار

فــــائدة

إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله صلى الله عليه

وسلم : ( إن الجنة لا يدخلها عجوز…. إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا .

فـــائدة أخـــر

ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف

كثيرة نظرا لعبادتهن الله.

فــــائدة

قال ابن القيم : ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أي في الجنة.

وبعد… فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند

مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده

إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنةإن شاء الله واعلمن أن الجنة

مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله صلى

الله عليه وسلم : (إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت

زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت )

سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله و الله أكبر

أسأل الله العلي القدير أنا يجعلنا من أهل الجنة ونعيمها وأن يحرم على أجسادنا

النااااار

الحور العين