الوسم: الغيبه

الغيبة لغة: من الغَيْب "وهو كل ما غاب عنك" , وسميت الغيبة بذلك لغياب المذكور حين ذكره الآخرون.
والغيبة من الاغتياب… أن يتكلم خلف إنسان مستور بسوء .
والغيبة : قد عرفها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ((أتدرون ما الغيبة؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ((ذكرك أخاك بما يكره )) .

فعند سماع الغيبة يجب ان تردها والإنكار على قائلها فإن عجزت أو لم يقبل منك فارق ذلك المجلس إن أمكنك..
قال اللَّه تعالى (القصص 55): {وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه}.

أدلة تحريم الغيبة من السنة:
أ‌- قال صلى الله عليه وسلم : ( فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ).

كيفية التخلص من الغيبة:

1-تقوى الله عز وجل والاستحياء منه.

2– أن يتذكر عيوبه وينشغل بها ، وأن يحذر من أن يبتليه الله بما يعيب به إخوانه.

3-تذكر الخسارة التي يخسرها المسلم من حسناته ويهديها لمن اغتابهم من أعدائه وسواهم.قال صلى الله عليه وسلم : (( أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ، قال : المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام ، وقد شتم هذا وضرب هذا وأكل مال هذا ، فيأخذ هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناتهم أخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار.

4-مجالسة الصالحين ومفارقة مجالس السيئين.

5- يجب ان نجعل النبي محمد صلى الله عليه وسلم قدو ه حسنه لنا وكذلك ال بيت الرسول وامهات المسلمين والصحابه الاخيار.
6- ان نمسك السنتنا عند التحدث والتفكير قبل اي نطق نطقه.

حالات يجوز فيها الغيبه.

قال العلماء هناك حالات يجوز بها التكلم
ومن هذه الحالات:

*التظلم إلى القاضي أو السلطان أو من يقدر على رد الظلم.
لا تخلوا الحياه من المشاكل والمظلومين..
قال تعالى: { لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم} [النساء:148].

*الاستفتاء:
احيانا يحتاج الانسان الى استفاء احد العلماء اومن هو ابر سنا اواعلم معرفه..
فيجوز للمستفي فيما لا طريق للخلاص منه أن يذكر أخاه بما هو له غيبة ، ومثال له…
جاءت هند بنت عتبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح ، وليس يعطيني ما يكفيني ولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : ((خذي ما يفكيك ولدك بالمعروف)).

*الاستعانه على تغيير المنكر
فقد يرى المسلم المنكر فلا يقدر على تغييره إلا بمعونة غيره ، فيجوز حينذاك أن يطلع الآخر ليتوصلا على إنكار المنكر
*التحذير من الشر ونصيحة المسلمين
* المجاهر بنفسه المستعلن بدعته:
*استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((ائذنوا له، بئس أخو العشيرة ، أو ابن العشيرة)) .

ومما يدل على اتصاف هذا الرجل بما أحل غيبته ما جاء في آخر الحديث، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((أي عائشة، إن شر الناس من تركه الناس أو ودعه اتقاء فحشه)).
قال الحسن البصري : ليس لصاحب البدعة ولا الفاسق المعلن بفسقه غيبة .
وقال زيد بن أسلم : إنما الغيبة لمن لم يعلن بالمعاصي .
والذي يباح من غيبة الفاسق المجاهر ما جاهر به دون سواه من المعاصي التي يستر بها.

*البعد عن مواطن الريبة
وينبغي على المسلم أن يبعد نفسه عن مواطن الريبة والتهمة التي تجعله موضعاً لغيبة الآخرين ، وأن يكشف ما قد يلتبس على الناس، وقد سبق إلى ذلك أكمل الخلق وأعدلهم.

فقد أته زوجه صفية في معتكفه في المسجد ، ولما انتصف الليل قام صلى الله عليه وسلم معها ليوصلهاإلى بيتها فلقيه اثنان من أصحابه ، فلما رأياه يمشي معها أسرعا.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : على رسلكما ، إنما هي صفية بنت حي ، فقالا: سبحان الله يا رسول الله ، وكبر عليهما. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ((إن الشيطان يبلغ في الإنسان مبلغ الدم ، وخشيت أن يقذف في قلوبكما شيئاً)) .
وهو فيه التحرز من التعرض لسوء الظن والاحتفاظ من كيد الشيطان والاعتذار.

قال الحسن البصري: كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته

فالهماز: الذي يعيب الناس، ويطعن عليهم بالإشارة والفعل، واللماز: الذي يعيبهم بقوله
.
ومن صفة هذا الهماز اللماز، أنه لا هم له سوى جمع المال وتعديده والغبطة به، وليس له رغبة في إنفاقه في طرق الخيرات وصلة الأرحام، ونحو ذلك،

( يَحْسَبُ ) بجهله ( أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ) في الدنيا، فلذلك كان كده وسعيه كله في تنمية ماله، الذي يظن أنه ينمي عمره، ولم يدر أن البخل يقصف الأعمار، ويخرب الديار، وأن البر يزيد في العمر.

( كَلا لَيُنْبَذَنَّ ) أي: ليطرحن ( فِي الْحُطَمَةِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ ) تعظيم لها، وتهويل لشأنها
.
ثم فسرها بقوله: ( نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ) التي وقودها الناس والحجارة ( الَّتِي ) من شدتها ( تَطَّلِعُ عَلَى الأفْئِدَةِ ) أي: تنفذ من الأجسام إلى القلوب.

ومع هذه الحرارة البليغة هم محبوسون فيها، قد أيسوا من الخروج منها، ولهذا قال: ( إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ) أي: مغلقة ( فِي عَمَدٍ ) من خلف الأبواب ( مُمَدَّدَةٍ ) لئلا يخرجوا منها كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا .

[نعوذ بالله من ذلك، ونسأله العفو والعافية]السعدي.

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

الخلاصة:::::::الهمز هو السخرية من الناس بالإشارة، كتحريك اليد قرب الرأس إشارة إلى الوصف بالجنون،

أو الوغض بالعين رمزاً للاستخفاف أو نحو ذلك من الحركات.

واللمز هو السخرية من الناس بالقول كتسمية الشخص باسم يدل على عاهة فيه
أو مرض أو اتهامه بخليقة سيئة، أو التعريض بذلك.

,,أخواتي اخترت سورة الهمزة للتذكير لي ولكن بالتحذير الالهي,,من الهمز واللمز ,,وخاصة أنه كثر الآن في مجالس النساء,,لما الاستهزاء هل أنت أفضل من غيرك ,,بل تتذكر العقوبة وتستغفرالله ,والأفضلية بالتقوى ليس بجمال ولامنصب ولاجاه ولامال إنما بالتقوى,,