الوسم: الفاتحة

التصنيفات
منتدى اسلامي

سورة الفاتحة هدف السورة: شاملة لأهداف القرآن

سورة الفاتحة

هدف السورة: شاملة لأهداف القرآن

سميت الفاتحة وأم الكتاب والشافية والوافية والكافية والأساس والحمد والسبع المثاني والقرآن العظيم كما ورد في صحيح البخاري أن النبي قال لأبي سعيد بن المعلّى: (لأعلّمنّك سورة هي أعظم السور في القرآن: الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته) وقد وصفها الله تعالى بالصلاة

فما هو سر هذه السورة؟

سورة الفاتحة مكية وآياتها سبع بالاجماع وسميت الفاتحة لافتتاح الكتاب العزيز بها فهي اول القرآن ترتيبا لا تنزيلا وهي على قصرها حوت معاني القرآن العظيم واشتملت مقاصده الأساسية بالاجمال فهي تتناول أصول الدين وفروعه، العقيدة، العبادة، التشريع، الاعتقاد باليوم الآخر والايمان بصفات الله الحسنى وافراده بالعبادة والاستعانة والدعاء والتوجه اليه جلّ وعلا بطلب الهداية الى الدين الحق والصراط المستقيم والتضرع اليه بالتثبيت على الايمان ونهج سبيل الصالحين وتجنب طريق المغضوب عليهم والضآلين وفيها الاخبار عن قصص الامم السابقين والاطلاع على معارج السعداء ومنازل الأشقياء وفيها التعبد بأمر الله سبحانه ونهيه وغير ذلك من مقاصد وأهداف فهي كالأم بالنسبة لباقي السور الكريمة ولهذا تسمى بأم الكتاب. إذن اشتملت سورة الفاتحة على كل معاني القرآن فهدف السورة الاشتمال على كل معاني واهداف القرآن.

والقرآن نص على : العقيدة والعبادة ومنهج الحياة. والقرآن يدعو للاعتقاد بالله ثم عبادته ثم حدد المنهج في الحياة وهذه نفسها محاور سورة الفاتحة.

العقيدة: الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين

العبادة: إياك نعبد وإياك نستعين

مناهج الحياة: إهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم، غير المغضوب عليهم ولا الضآلين.

وكل ما يأتي في كل سور وآيات القرآن هو شرح لهذه المحاور الثلاث.

تذكر سورة الفاتحة بأساسيات الدين ومنها:

شكر نعم الله (الحمد لله)،

والاخلاص لله (إياك نعبد واياك نستعين)،

الصحبة الصالحة (صراط الذين أنعمت عليهم)،

وتذكر أسماء الله الحسنى وصفاته (الرحمن، الرحيم)،

الاستقامة (إهدنا الصراط المستقيم)،

الآخرة (مالك يوم الدين) ويوم الدين هو يوم الحساب.

أهمية الدعاء،

وحدة الأمة (نعبد، نستعين) ورد الدعاء بصيغة الجمع مما يدل على الوحدة ولم يرد بصيغة الافراد.

وسورة الفاتحة تعلمنا كيف نتعامل مع الله فأولها ثناء على الله تعالى (الحمد لله رب العالمين) وآخرها دعاء لله بالهداية (إهدنا الصراط المستقيم) ولو قسمنا حروف سورة الفاتحة لوجدنا أن نصف عدد حروفها ثناء (63 حرف من الحمد لله الى اياك نستعين) ونصف عدد حروفها دعاء (63 حرف من اهدنا الصراط الى ولا الضآلين) وكأنها اثبات للحديث القدسي: (قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فاذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين قال الله عز وجل: حمدني عبدي، واذا قال: الرحمن الرحيم قال الله عز وجل: أثنى علي عبدي، واذا قال : مالك يوم الدين، قال عز وجل: مجدني عبدي، وقال مرة فوض الي عبدي، فاذا قال: اياك نعبد واياك نستعين، قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين، قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل) فسبحان الله العزيز الحكيم الذي قدّر كل شيء. وقد سئل عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لماذا يقف بعد كل آية من آيات سورة الفاتحة فأجاب لأستمتع برد ربي.

إذن سورة الفاتحة تسلسل مبادئ القرآن (عقيدة، عبادة، منهج حياة) وهي تثني على الله تعالى وتدعوه لذا فهي اشتملت على كل اساسيات الدين.

أنزل الله تعالى 104 كتب وجمع هذه الكتب كلها في 3 كتب (الزبور، التوراة والانجيل) ثم جمع هذه الكتب الثلاثة في القرآن وجمع القرآن في الفاتحة وجمعت الفاتحة في الآية (إياك نعبد واياك نستعين).

وقد افتتح القرآن بها فهي مفتاح القرآن وتحوي كل كنوز القرآن وفيها مدخل لكل سورة من باقي سور القرآن وبينها وبين باقي السور تسلسل بحيث انه يمكن وضعها قبل أي سورة من القرآن ويبقى التسلسل بين السور والمعاني قائما.

لطائف سورة الفاتحة:

آخر سورة الفاتحة قوله تعالى (غير المغضوب عليهم ولا الضآلين) وجاءت سورة البقرة بعدها تتحدث عن المغضوب عليهم (بني إسرائيل) وكيف عصوا ربهم ورسولهم وجاءت سورة آل عمران لتتحدث عن الضآلين (النصارى)

وآخر كلمات سورة الفاتحة الدعاء جاءت مرتبطة ببداية سورة البقرة (هدى للمتقين) فكأن (اهدنا الصراط المستقيم) في الفاتحة هو الهدى الذي ورد في سورة البقرة.

بداية السورة (الحمد لله رب العالمين) وهذه أول كلمات المصحف، يقابلها آخر كلمات سورة الناس (من الجنة والناس) ابتدأ تعالى بالعالمين وختم بالجنة والناس بمعنى أن هذا الكتاب فيه الهداية للعالمين وكل مخلوقات الله تعالى من الجنة والناس وليس للبشر وحدهم او للمسلمين فقط دون سواهم.

أحكام التجويد في سورة الفاتحة جاءت ميسرة وليس فيها أياً من الأحكام الصعبة وهذا والعلم عند الله لتيسير تلاوتها وحفظها من كل الناس عرباً كانوا او عجما.

والله تعالى هو الرحمن الرحيم وهو مالك يوم الدين وعلينا أن نحذر عذابه يوم القيامة ويوم الحساب.

والناس هم بحاجة الى معونة الله تعالى لعبادته فلولا معونته سبحانه ما عبدناه (إياك نعبد وإياك نستعين)

وندعو الله تعالى للهداية إلى الصراط المستقيم (اهدنا الصراط المستقيم) وهذا الصراط المستقيم ما هو إلا صراط النبي وصراط السلف الصالح من الصحابة والمقربين (صراط الذين أنعمت عليهم) وندعوه أن يبعدنا عن صراط المغضوب عليهم والضآلين من اليهود والنصارى وكل الكفار الين يحاربون الله ورسوله و والاسلام والمسلمين في كل زمن وعصر (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)

الآن وقد عرفنا أهداف سورة الفاتحة التي نكررها 17 مرة في صلاة الفريضة يومياً ما عدا النوافل لا شك اننا سنستشعر هذه المعاني ونتدبر معانيها ونحمد الله تعالى ونثني عليه وندعوه بالهداية لصراطه المستقيم.

جزاكى الله خير الجزاء
ورزقكى الله الجنة

خليجية

خليجية

مشكورين حبيباتي على مروركن

التصنيفات
منتدى اسلامي

الأثر النفسي لقراءة سورة الفاتحة

موضوع أعجبني.. فأحببت أن أنقله لكم لفائدته, أسأل الله تعالى لي ولكم الفائدة.

أتمنى من الجميع قراءة سورة الفاتحة كل يوم سبع مرات ليعالجوا الكثير من الأمراض وليصرفوا عنهم الكثير من الشرور دون أن يشعروا! هذه السورة العظيمة هي أعظم سورة في كتاب الله تعالى، وهي التي لا تصح الصلاة إلا بها، وهي السورة التي جعلها الله أم القرآن وأم الكتاب وأم الشفاء.

فهذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا عن عظمة هذه السورة فيقول: (ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها، وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته) [البخاري ومسلم].

للهداية إلى الطريق الصحيح

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضاً من فوقه فرفع رأسه فقال: هذا باب من السماء فتح اليوم، لم يفتح قط إلا اليوم، فنزل منه ملَك فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض، لم ينزل قط إلا اليوم، فسلَّم وقال: أبشر بنورين أوتيتهما، لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته) [مسلم].

ومعنى هذا الحديث أنك عندما تقول: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) فهذا يعني أن الله سيهديك إلى الطريق الصحيح في حياتك وعملك ويهديك إلى اتخاذ القرار المناسب في كل شؤون حياتك، والهداية لا تقتصر على الهداية الدينية بل جميع أنواع الهداية تتحقق لك، فإذا أردت أن تقوم بعمل سوف تجد نفسك تتخذ القرار الصحيح وأن الله سيساعدك على ذلك، وإذا تعرضت لموقف صعب أو مشكلة سوف تجد أن الله يهديك إلى الحل الصحيح.

عندما تقرأ هذه السورة العظيمة سبع مرات بشيء من التدبر إنما تقوم بإيصال رسالة إيجابية إلى عقلك الباطن كل يوم سبع مرات مفادها أن الحمد لا يكون إلا لله تعالى لأنه رب هذا الكون ورب العالم ورب العالمين، فهو أكبر من همومك ومشاكلك، وهو الرحمن الرحيم الذي تحتاج لرحمته.

فعند قراءتك لهذه الآية (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) سوف تحس بقوة غريبة، لأن الرحمن سبحانه وتعالى معك، سوف تحس بقربك منه، وأنه سيكون معك في أصعب المواقف، وهذا سيعطيك شعوراً كبيراً بالراحة النفسية ويزيل الاضطرابات مهما كان نوعها أو حجمها.

وعندما تقول (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) فأنت توصل رسالة لعقلك الباطن والتي سيتأثر بها ويتفاعل معها بعد أيام معدودة، هذه الرسالة مفادها أنه يجب عليَّ أن أدرك أننا سنقف جميعاً يوم القيامة وهو يوم الدين أي اليوم الذي يوفّي الله فيه كل نفس ما كسبت وهو مالك هذا اليوم، وهو الذي سيحاسب الناس، ولذلك لا داعي لأن أحمل أي همّ ما دام الله تعالى سيعوضني خيراً، ومادام تعالى سيحاسب كل شخص على أخطائه ولن يظلم أحداً.

وأنت عندما تقول (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) فأنت توصل رسالة إلى عقلك الباطن مفادها أن العبادة لا تكون إلا لله، وأن الاستعانة لا تكون إلا بالله، ومع تكرار هذه الرسالة الإيجابية تكون قد "غذّيت" دماغك بقناعة مهمة وهي أن معك الله، وهذا يمنحك الإحساس بالقوة، فأنت تستعين به على قضاء حوائجك وتستشيره في أي موقف تتعرض له، وتعتمد عليه في حل همومك ومشكلاتك، فهل هناك أجمل من هذا الإحساس؟

يقول عليما البرمجة اللغوية العصبية إن أهم شيء لتحقيق النجاح أن تحس بأنك فعلاً إنسان ناجح وقوي وتنمّي هذا الإحساس في داخلك حتى يصبح جزءاً منك، عزيزي القارئ أليست قراءة القرآن تقوم بهذا الغرض؟ أليس تدبر آيات القرآن يقوي لديك الإحساس بالنجاح في الدنيا والآخرة ويقوي إحساسك بأن الله تعالى معك في ثانية ولن يتخلى عنك؟

للتواصل مع الله!!!

هل فكرت أخي المؤمن أن تتواصل مع الله، أن تتحدث مع هذا الخالق العظيم، أن تترك كل الناس وتبقي علاقتك مع الله تعالى قوية سليمة؟ مرة قال لي أحدهم يجب عليك أن تقوي علاقاتك مع بعض الناس المهمين في المجتمع لتتمكن من الوصول إلى المال أو الشهرة، فقلت له ومن يقوي علاقتي مع الله تعالى؟!

ولذلك كنتُ حريصاً دائماً على أن تكون علاقتي مع الله قوية أولاً ثم ألتفت إلى الناس، ولكن للأسف أصبحت هذه القاعدة معكوسة اليوم، فتجد كثيراً من الناس يسارعون إلى تقوية علاقتهم مع أناس ضعفاء مثلهم لا يملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاً، وينسون خالق السموات السبع تبارك وتعالى!

ولذلك يا فإن قراءتكم لسورة الفاتحة بتدبر وتأمل هي نوع من التواصل مع قائل هذه السورة، وهي نوع من الإحساس بالقوة لأن الله سيكون معك ويحدثك بل ويثني عليك، وتصور أن الله تعالى وكلما قرأت الفاتحة يكلم ملائكته عنك، ما رأيك بهذا الإحساس؟

ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، قال الله: حمدني عبدي. فإذا قال: الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، قال: أثنى علي عبدي. فإذا قال: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، قال مجدني عبدي وإذا قال: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ، قال: هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل. فإذا قال: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ، قال: هذا لعبدي، ولعبدي ما سأل) [مسلم].

‏ للشفاء والوقاية
فمن خلال تجربتي مع هذه السورة العظيمة وجدتُ بأن قراءة الفاتحة سبع مرات صباحاً ومساءً يمكن أن تعطي نتائج طيبة في الشفاء والوقاية. فليس ضرورياً أن تكون مريضاً حتى تقرأ الفاتحة بنية الشفاء، إنما ينبغي على كل منا أن يكرر قراءة الفاتحة سبع مرات وبصوت مسموع وأن يتأمل معانيها ويحاول أن يتأثر فيها، وسوف تكون هذه القراءة بشرط أن يواظب عليها كل يوم ستكون سبباً في وقاية الإنسان من الأمراض، وسوف تعطيك مناعة تجاه مختلف الأمراض، ولكن بشرط أن تقتنع بأن هذه السورة هي الشافية.

عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏‏قال:‏ ‏(كنا ‏ في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم وإن ‏‏نفرنا غيب ‏ ‏فهل منكم ‏ ‏راقٍ ‏ ‏فقام معها ‏‏رجل ‏‏ما كنا ‏نأبنه برقية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له أكنت تحسن رقية أو كنت ‏ ترقي قال لا ما ‏رقيت إلا ‏بأم الكتاب (وهي سورة الفاتحة) ‏قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلما قدمنا ‏‏المدينة ‏‏ذكرناه للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال وما كان يدريه أنها ‏رقية ‏اقسموا واضربوا لي بسهم) [البخاري].

وهذا يدل على أن سورة الفاتحة هي رقية كاملة بحد ذاتها بشرط أن نكرر قراءتها أكبر عدد ممكن من المرات، لأن الله تعالى أودع في هذه السورة أسراراً خفية ولغة لا نفهمها نحن ولكن خلايا جسدنا تفهمها وتتفاعل معها، وقد أثبتنا في بحث آفاق العلاج بالقرآن التأثير المذهل لقراءة آيات القرآن على الخلايا المتضررة من الجسم وإعادة التوازن والنشاط لها.

اطردوا الشيطان من بيوتكم!

شئنا أم أبينا نحن نعيش مع عالم كامل من الجن والشياطين، وهذه المخلوقات لها قوانينها، ومن ضمن قوانين الشياطين أنه لا تستسيغ سماع القرآن وتنفر نفوراً شديداً من أي بيت يقرأ فيه القرآن، وبخاصة سورة البقرة.

فعن ‏ ‏أبي هريرة رضي الله عنه ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال‏: (لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة ‏ ‏البقرة) [مسلم]. فإذا أردت أن تطرد الشيطان الذي هو سبب رئيسي في إثارة الهموم المشاكل الأحزان والمخاوف، فما عليك إلا أن تقرأ سورة البقرة أو آيات منها.

وإذا لم تستطع قراءة السورة كاملة فيمكنك قراءة آخر آيتين من سورة البقرة، فهما تكفيانك وسوف تتقي بهما من شر الأمراض وشر الشياطين وشر الاضطرابات النفسية، وهذا كلام مجرب. وقد ورد عن ‏ ‏أبي مسعود ‏‏رضي الله عنه أنه ‏قال:‏ ‏قال النبي‏ ‏صلى الله عليه وسلم: (من قرأ بالآيتين من آخر سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏في ليلة كفتاه) [البخاري].

هل تحب أن تدخل الجنة؟!

هناك إجراء بسيط جداً يمكّنك من دخول الجنة بسلام، ألا وهو قراءة أعظم آية من القرآن وهي آية الكرسي (الآية رقم 255 من سورة البقرة) ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت) [النسائي].

وأخيراً يا إخوتي لا تترددوا في قراءة سورتي الفاتحة والبقرة كل يوم ولن تخسروا شيئاً من الوقت بل إن الله تعالى سيبارك لكم في وقتكم وسوف يوفر عليكم الكثير من الأمراض والخسارة والمشاكل والهموم، إنه طريق السعادة، ألا وهو القرآن.

منقول

جزاكي الله الجنه أختي الفاضله

و جعله في ميزان حسناتك

أختك التائبة لله

جزاكي الله الف الف خير
والله صدقتي اختي الكريمه وانا عن نفسي مجربتهاا
خاصتن سورة البقره والله تزيل الهم والغم والمشااكل
وتريح القلب
مشكوره اختي جزاكي الله الف الف خير على هذا الموضوع

جزاااك الله كل خير حبيبتي

رااااااائع مازده رااااااائع

التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

أخطاء شائعة عند تلاوة سورة الفاتحة وكيفية النطق الصحيح لها للشيخ منير عطالله

"بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ {1} الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {2} الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ {3} مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ {4} إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ {5} اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ {6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ "{7}‏
==========
================
وفقنا الله تعالى إلى … بيان تجويد آية 4 من سورة الأحقاف …… وبيان الأخطاء عند التكبير ( الله أكبر) والنطق الصحيح لها ………. وبيان الأخطاء عند تلاوة سورة (الإخلاص) والنطق الصحيح لها
==========
================
و نقول بعون الله تعالى و توفيقه فى بيان الأخطاء الشائعة عند تلاوة سورة (الفاتحة ) والنطق الصحيح لها
كما تعلمنا من مشايخنا ( والله المستعان )
على رواية حفص عن عاصم
==========
================
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ {1}

( بِسْمِ ): حرف الباء مكسور ومنا من يخطئ ويميله إلى الفتح أى يشرب الكسرة بالفتحة وكذلك حرف الميم – حرف السين ساكن به صفير …. وهمس ورخاوة أى يجرى معه النفس والصوت منا من يخطئ ويقلقله
(بِسْمِ اللهِ) : همزة الوصل تسقط عند الوصل … لام لفظ الجلال ترقق لأنها سبقت بكسر أى كسرة ميم (بسم )…… ألف لفظ الجلال ( الله ) يمد طبيعيا بمقدار حركتين فقط عند الوصل ومنا من يبالغ فى مده إلى 4 أو 6 حركات وصلا وهذا خطأ شائع …. ويخطئ أيضا الوقوف على لام لفظ الجلال حتى تصير كالمد ….. ومن الخطأ زيادة زمن كسرة هاء لفظ الجلال حتى تصير ياءا مدية هكذا ( اللهى )
(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ) : عند وصل ( الله ) ب ( الرحمن ) تسقط همزة الوصل … ولام ( الرحمن ) شمسية مدغمة لا تنطق ( مدغمة أى تحولت إلى راء ساكنة وأدغمت فى الراء المتحركة بعدها فصارت راءا مشددة ) …… الراء مفخمة لأنها مفتوحة لا ترقق ولا تكرر حتى يتولد منها راءات كثيرة هكذا ( الررررررحمن ) بل راء واحدة… ولا تبتر أيضا بنقص صفة التوسط فيها …… الحاء بها همس ورخاوة … مرققة لا تفخم بسبب مجاورتها للراء المفخمة ….. ولا تقلقل ….. ولا تنطق هاءا أو خاءا هكذا خطأ ( الرهمن أو الرخمن ) ….. الميم : مرققة لا تفخم بسبب مجاورتها للراء المفخمة …. تمد بمقدار حركتين فقط وصلا ويخطئ من يزيد فى مدها….. ويخطئ من يفخم الألف لأنه تابع لما قبله أى الميم المرققة ……. النون : مرققه … مكسورة ويخطئ من يميلها إلى الضمة وهذا خطأ شائع …..
(الرحيم) : همزة الوصل تسقط عند الوصل…… الراء : مفتوحة ولا يزاد فى الفتحة حتى تصير ألف مد هكذا خطأ ( الراحيم ) …. الميم : مكسور وصلا تسكن عند الوقف عليها ( لا تغن ولا تقلقل ) ويسمى السكون العارض …… الياء الساكنة : تمد طبيعيا عند الوصل بمقدار حركتين فقط أما عند الوقف تمد الياء 2 أو 4 أو 6 حركات ويسمى بالمد العارض للسكون ولكن نلتزم بمساواة المدود….. تنبيه : يجب ألا نستعمل الخيشوم أثناء المد ( أى الغنة )
==========
================
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {2}

( الحمد ): تلفظ همزة الوصل مفتوحة عند الابتداء ويخطئ من يكسرها ….. اللام : قمرية مظهرة تنطق ولا تقلقل …… الميم : ساكنة مظهرة جاء بعدها حرف الدال لا تغن ولا تقلقل ….. ولا تنطق خطأ نونا ……..
( لله ) ترقق لام لفظ الجلال لأنه بدء بكسر …….. لا يزاد فى مد الألف وصلا ……..
( رب ) الراء مفتوحة مفخمة لا ترقق ….. الباء : مشددة مكسورة لا تنطق مخففة أى يجب بيان التشديد عند النطق بها ……
( العالمين ) : تسقط همزة الوصل عند الوصل …. اللام قمرية مظهرة تنطق …. مد العين طبيعيا وصلا ووقفا لا يزاد فيه ………الياء مد عارض للسكون ……. النون : تسكن عند الوقف لا تغن ولا تقلقل
==========
================
الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ {3}

(الرحمن ): تفتح همزة الوصل عند الابتداء وتلفظ مرققة…… ويخطئ من يكسرها…… ويخطئ من يفخمها
==========
================
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ {4}

( مالك ): يمد الألف طبيعيا مقدار حركتين فقط ومن الخطأ زيادة مده وهذا شائع….. انتبه أيها الأخ الكريم …… ومن الخطأ أيضا حذف ألف المد على رواية حفص هكذا ( ملك )…….كاف ( مالك ) مكسورة انظر إلى الكسرة تحت الكاف ويخطئ من يسكن الكاف وصلا وهذا شائع جدا جدا….. ويخطئ من يزيد على الكسر حتى تصير ياء مدية هكذا ( مالكى ) ……وكذلك كسرة ميم ( يوم ) لا تسكن وصلا ….. ويخطئ من يمد واو ( يوم ) وصلا ….
( الدين ): همزة الوصل تسقط عند الوصل ….. اللام شمسية مدغمة لا تنطق …… الدال : مشددة لا تنطق تاءا فتصير خطأ مثل ( التين )…… مد الياء عارض للسكون وقفا
==========
================
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ {5}

( إياك ): الياء مشددة رخوة لا تنطق خطأ مخففة أى بياء مفتوحة فقط….. يمد الألف طبيعيا وصلا ولا يزاد فى مده ……… الكاف : مرققة لا تفخم ….ولا يزاد فى فتحة الكاف حتى تصير مدا هكذا ( إياكا )….
( نَعْبُدُ ): العين ساكنة بها توسط عميقة وليست عائمة ….. انتبه جيدا وانظر إلى الضمة على الدال ومن الخطأ الشائع جدا جدا تسكين الدال وهى مضمومة أصلا ….. ويخطئ أيضا من يبالغ فى الضمة حتى تصير مدا هكذا ( نعبدو وإياك نستعين)……
( وإياك ) : الهمزة همزة قطع تلفظ دائما ويخطئ من يسقطها مثل همزة الوصل فتصير خطأ ( وياك )
( نستعين ):السين ساكنة مهموسة رخوة لا تقلقل ………. التاء : مفتوحة فقط ويخطئ من يمدها فتصير ( نستاعين ) …….. مد الياء عارض للسكون وقفا……….
عند وصل (نَسْتَعِينُ) ب ( اهدنا ) تسقط همزة الوصل وننطق بهما هكذا ( نَسْتَعِينُهدنا )
==========
================

اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ {6}

( اهدنا ): تلفظ همزة الوصل عند الابتداء مكسورة لأن ثالث الفعل مكسورا أعنى الدال ……… الهاء مهموسة رخوة لا تقلقل ….. نون : (اهدنا ) مرققة لا تفخم ….. ألف ( اهدنا ) محذوف وصلا بسب التقاء الساكنين ……
( الصراط ): تسقط همزة الوصل عند الوصل ……. اللام شمسية مدغمة لا تلفظ ………. الصاد مشددة مكسورة مهموسة رخوة فى آخر مراتب التفخيم أى لا تفخم تفخيما قويا مثل المفتوحة أو المضمومة …. ويخطئ من يفخمها تفخيما قويا …. ويخطئ من ينطقها مضمومة ……… ويخطئ من يزيد فى صفيرها بمط الشفتين ……..ويخطئ من ينطقها سينا على رواية حفص …… الراء مفتوحة مفخمة لا ترقق تمد حركتين فقط وصلا ويخطئ من يزيد فى مدها وصلا …… ويخطئ من يرقق ألف المد لأنه تابع للراء المفخمة ……… الطاء : مفتوحة مفخمة فى المرتبة الثانية أى تفخيما قويا ويخطئ من ينطقها تاءا وهذا شائع جدا تنطق هكذا خطأ ( الصرات ) أو ( السرات ) ………..
( المستقيم ): ننتبه جميعا إلى هذه الكلمة …….. همزة الوصل تسقط عند الوصل ……. اللام ساكنة قمرية تلفظ مرققة أى لا تفخم بسبب مجاورتها للقاف فى كلمتها ……. الميم : مرققة كذلك ولا تفخم ……. السين ساكنة مهموسة رخوة مرققة لا تقلقل ولا تنطق صادا بسبب مجاورتها للقاف فى كلمتها وهذا الخطأ شائع بكثرة …… التاء : مرققة لا تنطق خطأ طاءا بسبب مجاورتها للقاف فى كلمتها وهذا الخطأ شائع بكثرة أيضا …. فننطق الكلمة كلها خطأ هكذا ( المصطقيم ) انظر إلى فداحة الأخطاء وتحول الكلمة إلى كلمة أخرى ….. وكى نصحح هذه الأخطاء علينا اتباع الآتى ….. ننطق بالكلمة على مرحلتين أولا مع التدريب هكذا ( المست ……. قيم ) ( المست ……. قيم ) ( المست ……. قيم ) ( المست ……. قيم ) …….. ثم نجمع الكلمة على نفس النطق ( المستقيم )
….. حرف القاف : مكسور يفخم فى المرتبة الخامسة أى الأخيرة أى تفخيما ضعيفا ويخطئ من يفخمه تفخيما قويا ……. ويخطى من ينطقه مثل الكاف أو قريبا من الكاف هكذا ( المستكيم )….. ويخطئ من ينطقه غينا هكذا ( المستغيم )…… ويخطئ من ينطقه بالحرف الإنجليزى ( g ) هكذا
( المست g يم ) ويخطئ من ينطقه بالهمزة هكذا ( المستئيم )………ويخطئ من يمد فتحة السين حتى تصير ألف مد هكذا ( المستاقيم )……. مد الياء عارض للسكون وقفا
==========
================
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ {7}‏

(‏ صراط ): الصاد تفخم فى آخر مرتبة لأنها مكسورة (أى المرتبة الخامسة)ويخطئ من يفخمها تفخيما قويا ….. ويخطئ من ينطقها سينا على رواية حفص ……. الراء مفخمة لا ترقق …… الألف يمد وصلا بمقدار حركتين فقط ولا يزاد فى مده عن حركتين ……. الطاء : مفتوحة مفخمة تفخيما قويا فى الدرجة الثانية ولا تنطق خطأ ( تاءا) هكذا ( صرات ) أو ( سرات ) ……..
( الذين ): تسقط همزة الوصل عند الوصل …… اللام شمسية مدغمة مرققة لا تفخم ………. ننتبه جيدا إلى حرف ( الذال ) وننظر إلى شكله نجده مثل شكل حرف ( الدال ) ولكن عليه نقطة …. هذا الحرف وأخويه فى المخرج أى ( الثاء و الظاء ) نحن جميعنا بلا استثناء ننطقها فى اللهجة المحلية العامية هكذا ( الذال ذ ننطقها خطأ ز زاى ) …. ( الثاء ث ننطقها خطأ س السين ) …. ( الظاء ظ ننطقها خطأ ز زاى مفخمة ) وهذه الأخطاء تغير الكلمة إلى كلمة آخرى تماما تسبب فى تغيير معناها هكذا فى مثل (" فكثركم " تنطق ( الثاء سينا ) فتصير خطــأ ( فكسركم ) أو فى مثل: " أكبر " تنطق ( الكاف مثل حرف g بالإنجليزي) فتصير خطأ ( أ gبر) أو فى مثل:" وضاق بهم ذرعا " تنطق( الذال مثل الزاى ) فتصير خطأ ( وضاق بهم زرعا )وهذا حرام بالإجماع أي( تغيير حرف بحرف آخر ) ومثل ذلك ( تغيير حركة بحركة أخرى)
……. فلا يصح أن ننطق ( الذين ) خطأ ( اللزين ) هل هذا يصح ؟ الجواب لا يصح أبدا
والصواب أن نتعرف على مخرج هذه الأحرف ونتدرب عليها
مخرج ( ذ ث ظ ) من طرف اللسان أى من الأمام وكلنا يعرف طرف لسانه نجعله يلامس … يلامس… يلامس …يلامس…. يلامس أسفل السنين العليين الأماميين ( أى من تحتهما ) وبهذا التلامس ننطق هذه الأحرف صحيحة و ( جرب آلان بنفسك ) وبدونه أى ابتعاد اللسان عن ملامسة أسفل السنين العليين الأماميين يصير النطق خطأ عند تلاوة القرآن الكريم …. فلنجتهد ونتدرب …….
( أَنعَمتَ عليهم ) :
الهمزة تلفظ لأنها همزة قطع ويخطئ من يسقطها مثل همزة الوصل فتصير خطأ ( نعمت )…..النون ساكنة مظهرة إظهارا حلقيا جاء بعدها حرف العين لا تغن ولا تقلقل ……. الميم : مظهرة إظهارا شفويا جاء بعدها حرف التاء لا تغن ولا تقلقل …….
( عليهم ): العين عميقة وليست عائمة ….. الياء ساكنة تتصف باللين لأن قبلها فتح ….. الهاء : مكسورة لا يزاد فى كسرتها حتى تصير حرف مد هكذا ( عليهيم ) ولا تشرب الكسرة بالفتحة ……. الميم : ساكنة مظهرة لا تغن ولا تقلقل
(غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ ولا ):
(غير ): الغين مفتوحة مفخمة فى الدرجة الثانية والخطأ الشائع جدا فيها إضعاف تفخيمها فيصير فى المرتبة الأخيرة أى الخامسة …… الياء ساكنة مرققة ياء لين لأن قبلها فتح لا يمد إلا عند الوقف فقط بشرط أن يكون قبل آخر حرف فى الكلمة الموقوف عليها ويخطئ من يفخمها أو يمدها وصلا ……….. الراء : مكسورة مرققة لا تفخم …….
( المغضوب ): تسقط همزة الوصل عند الوصل ….. الميم : مرققة لا تفخم ……. الغين : ساكنة رخوة ( أى يجرى معها الصوت ) مفخمة تفخيما قويا فى الدرجة الثانية لأن قبلها فتح ……. ويخطئ من ينطقها قافا هكذا ( المقضوب )…….. أو خاءا هكذا ( المخضوب )…… الضاد : مضمومة مفخمة فى المرتبة الثالثة ويخطئ من ينطقها دالا فتصير ( المغدوب) …… الباء : مكسورة مرققة
(عليهم) : الميم ساكنة مظهرة لا تغن ولا تقلقل ولا تخفى عند الواو بعدها
( وَلاَ الضَّالِّينَ ): الواو مرققة لا تفخم …… اللام : مرققة لا تفخم …… الألف يحذف وصلا بسبب التقاء الساكنين …… ويخطئ من يثبت الألف ظانا أنه يأتى باستطالة الضاد ….. تسقط همزة الوصل عند الوصل ……. اللام شمسية مدغمة أى تحولت إلى ضاد ساكنة أدغمت فى الضاد المتحركة بعدها فصارتا ضادا مشددة رخوة مستطيلة مطبقة ننطق بها وصلا هكذا ( ولضالين )……
والاستطالة : هى امتداد صوت الضاد الساكنة من أول إحدى حافتى اللسان أو الحافتين معا حتى مخرج اللام وخروجها من الجهة اليسرى أومن الحافتين معا أيسـر…… وقيل أن استمرار صوت الضاد هو صفة الرخاوة وتحرك اللسان قليلا إلى الأمام أثناء النطق بها حتى يصل إلى لحم أسنان اللثة العليا هو صفة الاستطالة ويخطئ من ينطقها …… طاءا هكذا ( ولا الطالين ) أو ظاءا هكذا ( ولا الظالين ) أو دالا مفخمة هكذا ( ولا الدالين )……. يمد الألف مدا لازما كلميا مثقلا 6 حركات بسبب السكون الأصلى فى اللام المشددة بعده ( المشدد عبارة عن حرفين ساكن ومتحرك أدغم الساكن فى المتحرك )……… اللام : مشددة بها صفة التوسط لا تفخم ولا يوقف عليها لحظة فتمط ….. النون تسكن عند الوقف لا تغن ولا تقلقل …… مد الياء عارض للسكون وقفا
" وما توفيقى إلا بالله "
شكر الله لكم وجزاكم كل خير
شرح خادم القرآن الكريم …….. أ/ منير فتحى عبد الرحمن عطاالله

تسلم يدك مره حلو الموضوع …
وكمان فكرتك مره حلو تسلمين حبيبتي…

خليجية

""بارك الله فيكي غاليتي""

خليجية

خليجية

جزاكى الله كل خير

خليجية

التصنيفات
منتدى اسلامي

فضل سورة الفاتحة

الفاتحة هي الصلاة قسمها الله بينه وبين عبده. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه عن رب العزة : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل " فإذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فإذا قال الرحمن الرحيم قال أثنى علي عبدي فإذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل فإذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل " صحيح مسلم.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "والذي نفسي بيده ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وأنها سبعٌ من المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته" رواه الترمذي وقال حسن صحيح

والفاتحة نور ، فتح لها باب من السماء لم يفتح قبل ونزل بها ملك لم ينزل قط ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع النبي نقيضا من فوقه ( أي صوتاً مثل صوت الباب إذا فتح ) ، فرفع رأسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم فسلم وقال أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك ، فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منها إلا أعطيته " رواه مسلم.

خليجية

خليجية

التصنيفات
منتدى اسلامي

إذا نسي قراءة الفاتحة ماذا يعمل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ

السؤال : هل أستطيع أن أصلي صلاة بدون فاتحة إذا

نسـيت وذكرتها بعـد السلام ، هـــل يجــوز هـــذا أو

واجب علي أن أصلي الصلاة مرة ثانية ؟

الجواب : من نسي قراءة الفاتحة في إحدى الركعـات

وهـــو إمام أو منفرد فإن ذكـر وهو في الصلاة وقبل

شروعه فـي الركعــة التي بعدها فإنـه يعود ويقرؤها

ويأتي بما بعدها من الركوع والسجود ،وإن لم يذكر

إلا بعد شروعه في الركعة الثانية فإنها تبطل الركعة

التـي تـرك فيـها الفاتحــة وتــقوم الركعة التي تليها

مقامها وإن لـم يذكر إلا بعدما سلم من الصلاة فإنـه

يقـوم ويأتي بركعة تامة ويسجد للسهو قبل السلام

فـي كـل تلك الأحوال وإن لــم يتذكر إلا بعــد مـــدة

طويلة بعـد السلام فإنــه يعيد الصلاة كاملة ، أمــا

إن كان مأموما فإنــه يتحملها عنه الإمام إذا كـان

جـــاهلا أو ناسيـا . وبالله التوفيق ، وصـلى الله

على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللـجــنـــة الـدائمــة للبحــوث العــلـمــيــة والإفــتـــــاء

الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ عبدالعزيز بن باز

الشيخ بكر أبو زيد ، الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ

كتاب : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

المجموعة : 2 ، الجزء : 6 ، الصفحة : 7 ،

الفتوى : 19472

بارك الله فييكي

حياك الله

التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

لا تقرأ الفاتحة بسرعة . انظر لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم.,.,.,.,.

كيف الحال .,.,., انشاءلله الجميع بالف خير

لا تقرأ الفاتحة بسرعة … انظر لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كثير من الناس يقرؤون الفاتحة في الصلاة بسرعة وكأن الذئاب تلاحقهم ولا يعلمون ما فيها،

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله

عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ‘قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي

مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قَالَ اللَّهُ

تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ

وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ

غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَل،،،،

مكر ر

خليجية

جزاك الله خير على مواضيعك الحلوه والمفيده

مشكورة جزاك الله خيرا

التصنيفات
منتدى اسلامي

أقرأسورة الفاتحة ــــــــــ صح.

سورة الفاتحة
من السور التى يحتاج إليها كل مسلم

من أجل صحة الصلاة

وهناك أخطــاء كثيرة نقع فيها عند قراءتنا لها

وقد أفرد العلماء كتبا فى مثل هذا الموضوع
,

وهذه بعضا من تلك الأخطاء ..
الغلط

مـد الألف الثانية في كلمة ( العالمين )

الصح

أن المد فيها طبيعي لا يتجاوز حركتين

الغلط

تكرار الراء في قوله تعالى –( الرحمن الرحيم ).

الصح
نطق الراء مشددة مع منع اللسان من تكرار الراء

الغلط

عدم إعطاء الكسرة حقها عند الكاف في قوله تعالى ( مالكِ)

وكذلك في الميم في قوله ( يومِ ).

الصح

إعطاء الكسرة حقها ومراعاتها عند النطق بها

الغلط

قلقلة الدال في قوله ( نعبد ) .
الصح

الدال في هذه الكلمة مضمومة قتنطق مضمومة لا مقلقلة

الغلط
عدم توضيح كسر همزة الوصل عند الابتداء بها ، في قوله تعالى
( اهدنا )

الصح

إعطاء الكسرة حقها ، عند الابتداء بهمزة الوصل

الغلط
نطق التاءمضمومة ( أنعمتُ )

الصح
نطقها مفتوحة (أنعمتَ) …….

الغلط
المبالغة في المد اللازم في قوله تعالى ( الضالين )

الصح
أن يكون المد ست حركات ، لا يزيد ولا ينقص.

الغلط

يسكن الباء في كلمة رب (رب العالمين )

الصح

أنها مكسورة( ربِِ) ….

العلط

يضم النون في كلمة الرحمنُ ( الرحمن الرحيم )

الصح
وهي مكسورة ( الرحمنِِِ)

الغلط

عدم تشديد الياء في كلمة ( إيَاك ) فيعطي معنى مختلف

الصح
تشديد الياء في الموضعين متعين ( إيًاك نعبد و إيًاك نستعين)

الغلط

ترك التفخيم فى الغين فى قوله : (غير المغضوب)

الصح

التفخيم في الغين في قوله ( غير المغضوب)

الغلط

يفخم التاء من كلمة ( المستقيم) و ينطقها طاء

الصح

إنها في أدنى مراتب التفخيم …..

ايضاً هنا إضافه من الشيخ السحيم عندما سئل عن ذلك فأجاب :
ومن الأخطاء الشائعة في قراءة الفاتحة أيضا :
تفخيم العين في ( العالمين ) . والعين مِن حُروف الاستفال .
قراءة ( نعبُدُ ) بإسكان الدال مع الوصل ، وهي مضمومة في حال الوصل .
عدم نُطق العين صحيحة في ( نعبد ) .
إبدال بعض الناس حرف القاف بالغين في ( المستقيم ) !
نُطق الضاد ظاء في ( ولا الضالين ) .
عدم المدّ في ( ولا الضالين ) .
عدم تشديد اللام في ( ولا الضالين ) .
ترقيق الضاد والمدّ في ( ولا الضالين ) .

ومن باب الفائدة ، فإن اللحن إما أن يكون جَلِيًّا ، وإما أن يكون خَفِيًّا .
واللحن الجليّ إذا غيّر المعنى في الفاتحة بطلت الصلاة ، مثل : ضمّ التاء في ( أنعمت) ، فإنه يُغيّر المعنى ، ويقلبه ! فلا تصحّ قراءة الفاتحة ، هذا إذا كان إماما أو مُنْفَرِدًا ، أما المأموم فهو تَبَع لإمامه .

والله تعالى أعلم .

التصنيفات
منتدى اسلامي

لا تقرأ الفاتحة بسرعة . انظر لماذا !!

خليجية

لا تقرأ الفاتحة بسرعة … انظر لماذا !!

كثير من الناس يقرؤون الفاتحة في الصلاة بسرعة وكأن الذئاب تلاحقهم ولا يعلمون ما فيها،

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَرَضِيَ اللهَ عنْهُ قَالَ

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
‘قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ

فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ:{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي

وَإِذَا قَالَ:{الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي

وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي

فَإِذَا قَالَ:{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ

فَإِذَا قَالَ:{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِم ْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ}

قَالَ:هذا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَل …

>>لاًإلـه الاً اَللـه ..في حفظ اللــه

جزاكي الله خيرا

يسلمووو جزاك الله خير

خليجية

التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

لا تقرأ سورة الفاتحة بسرعة

لا تقرأ الفاتحة بسرعة … انظر لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كثير من الناس يقرؤون الفاتحة في الصلاة بسرعة وكأن الذئاب تلاحقهم ولا يعلمون ما فيها،

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله

عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ‘قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي

مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قَالَ اللَّهُ

تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ

وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ

غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَل،،،،

مكر ر

خليجية

مشكورة حبيبتى

جزاكى الله خيرا

خليجية

التصنيفات
منتدى اسلامي

لاتقرا سورة الفاتحة بسرعة . تعالوا نشوف ليش

كثير من الناس يقرأون الفاتحة في الصلاة بسرعة وكأن الذئاب تلاحقهم ولا يعلمون ما فيها

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى في حديثه القدسي: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي

مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قَالَ اللَّهُ

تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ الله تعالى: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ

وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ الله تعالى: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ

غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قَالَ الله تعالى: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ’. أخرجه عبد الرزاق

منقول

بارك الله فيك

:icon_wink::icon_wink::icon_wi nk::icon_wink:جزاكم الله خيرا

جزاك الله خير>>

بارك الله فيك ياسكر