الوسم: الكريم

صورة تمثل بعض الصدوع في قاع المحيط الهادئ والتي تتدفق منها الصخور الملتهبة فتشعل الماء، وتشكل غيوماً من الحمم المنصهرة، المصدر The National Science Foundation.
ويؤكد العلماء أن مثل هذه الانفجارات تت باستمر وتدوم لفترة طويلة، حتى إن الذي يراقب هذه البراكين والثورات البركانية يحس وكأنه أمام بحر مشتعل لا ينطفئ.
أخي القارئ! عندما يقرأ أحدنا أخباراً علمية كهذه يتذكر على الفور حديث القرآن عن التسجير لماء البحر، يقول تعالى: (والبحر المسجور) [الطور: 6]، أي المشتعل والمسخّن. ومن القاموس المحيط تقول العرب: سجر التنور أي أحماه، وبكلمة أخرى رفع درجة حرارته. ومن هنا ندرك أن الله أقسم بهذا البحر المشتعل لحكمة عظيمة، وهي: كما تدركون أيها العلماء حقيقة هذا البحر وهذا الاشتعال، يجب عليكم أن تدركوا حقيقة هذا القرآن الذي حدثكم عن هذه الاكتشافات، لذلك يقول تعالى في أواخر هذه السورة عن القرآن: (أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ * فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ) [الطور: 33-34].
ولا بد أن نتساءل: هل القرآن كتاب علم وحقائق علمية أم هو كتاب أساطير وخرافات كما يدعي بعض المشكين؟؟

الجزء الثانى/4shared.com – o file sharing and storage – download طظ„ط´ط±ظٹط· طظ„ط£ظˆظ„ 2.rm

الشريط الثانى/

الاول/4shared.com – o file sharing and storage – download طظ„ط´ط±ظٹط· طظ„ططظ†ظ‰ 1.rm

الثانى/4shared.com – o file sharing and storage – download طظ„ط´ط±ظٹط· طظ„ططظ†ظ‰ 2.rm

الشريط الثالث/
الاول/4shared.com – o file sharing and storage – download طظ„ط´ط±ظٹط· طظ„ططظ„ط 1.rm

الثانى/4shared.com – o file sharing and storage – download طظ„ط´ط±ظٹط· طظ„ططظ„ط 2.rm

الشريط الرابع/
الاول/4shared.com – o file sharing and storage – download طظ„ط´ط±ظٹط· طظ„ط±ططط¹ 1.rm

الثانى/4shared.com – o file sharing and storage – download طظ„ط´ط±ظٹط· طظ„ط±ططط¹ 2.rm

والله ارجو ان يعم بة النفع

وخاصة منتدى القرآن الكريم

يسرني أن اضع بين أيديكم سلسلة من كتاب أسرار التكرار في القرآن للمؤلف الشيخ أبي القاسم برهان الدين محمود بن حمزة بن نصر المعروف بتاج القراء والذي توفي سنة 505هـ صاحب كتاب غرائب اتفسير وعجائب التأويل.نسأل الله تعالى أن ينفعنا بها ويجعل عملنا خالصا لوجهه الكريم.

[COLOR="Red"][B]
سورة البقرة

*قوله أياما معدودة 90 وفي آل عمران أياما معدودات 24 لأن الأصل في الجمع إذا كان واحده مذكرا أن يقتصر في الوصف على التأنيث نحو قوله سرر مرفوعة وأكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابى مبثوثة 88 : 13 16 وقد يأتي سرر مرفوعات على تقدير ثلاث سرر مرفوعة وتسع سرر مرفوعات إلا أنه ليس بالأصل فجاء في البقرة على الأصل وفي آل عمران على الفرع.

*قوله تمنوا الموت إن كنتم صادقين ولن يتمنوه 94 95 وفي الجمعة ولا يتمنونه 7 لأن دعواهم في هذه السورة بالغة قاطعة وهي كون الجنة لهم بصفة الخلوص فبالغ في الرد عليهم بلن وهو أبلغ ألفاظ النفي ودعواهم في الجمعة قاصرة مترددة وهي زعمهم أنهم أولياء الله فاقتصر على لا.

*قوله واتقوا يوما لا تجزى نفس عن نفس شيئا 47 48 -122 123 هذه الآية والتي قبلها متكررتان وإنما كررت لأن كل واحدة منهما صادفت معصية تقتضي تنبيها ووعظا لأن كل واحدة وقعت في غير

وقت الأخرى والمعصية الأول أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم 44 والثانية ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم 120.

آلاء – آمنه – آيات – أبرار – آثار – إحسان – أحلام – إخلاص – إرم- استبرق-إسراء – أسماء – إسلام – إشراق – أفاق – أفنان – إكرام – أمانه – أماني – انعام – أنفال – أنهار – آيه – إيمان – إيلاف
براءة – بروج – بشرى – بصائر – بيان – بينة- بينات – بنين – بهجة-تحية – تقوى – تقيا- جهاد – جنات – جنة – حسنات – حسنة – حنان -حنين – حياة – حور-خلود – خيرات – دانية – دعاء – دنيا
ذكرى – ذهب-رحمة – رحيق – رغد – رميم – روضة- زكية – زهرة – زينة-سجود – سجى – سرمد – سلسبيلا – سلام – سلوى – سنابل – سندس-شرعة – شفاعة – شفاء – شمس – شمائل
صباح – صديقة – صفا – ضحى – ضياء – طيبة – عالية – عرفات – عزة – عهد – عيون – غفران – فجر – فرات – فرقان – فرح – فردوس – فداء – فضة – فلك -قسمة – قطوف – قمر- كنوز – كوثر – كوكب
لقاء – ليال – ليل – لؤلؤ- مزن – مآل – مائدة – مثاني – ماوى – مروة – مريم – مُلك – ملكوت – مهاد- منهاج – منتهى- مودة – ميعاد – ميثاق- نبأ – نجوى – نداء – نمارق – نور – نهى- ود – وردة – وسيلة – وعد – وثاق – ولاية – وهج- يمنى – يسرى – ياقوت – يقيق