الوسم: الكلمه

((انتي اللي وحدك لي))

كل الحرير اللي في الأرض ..
ما يلمس الجلد ..
وكل الرخام ..ما تاطى القدم ..
والعطر .. ما طال النسم ..
حبيبتي ..واغلى الجواهر جيد ..
وكثر الذهب ..والغيد ..
انتي اللي وحدك لي ..
حبيبتي تغار ..
والدر في المحار ..
والمحار في اليم
واليم في الأعصار ..
ومابه شعور اقدم ..
من لهفة البحار ..
ساعة يغيب النور ..
وفي الشط .. خيط اقصور ..
لبيت ومره صغار ..
جفت حروف الما ..
وباقي في صدري الملح ..
قومي إغسلي سفري ..
إن طال بي الترحال ..
كل المواني احبال ..
تربطني بعيونك ..
وشلون أنا اخونك ..
وأنتي اللي وحدك لي ..

((أول الناس))

اول الناس انتي .. وكلهم ..
وآخر اللي عيوني .. تملهم ..
لو تحبيني .. هذا يكفيني ..
اسكني عيني .. ونامي ..
انتي يانوري .. وظلامي ..
ياقمرهم .. كلهم ..
أعدل الناس .. وازينهم خجل ..
واغلى من الناس .. في وقت الزعل ..
واجمل اللي حصل لي .. وماحصل ..
لو تحبيني .. هذا يكفيني ..

مابه احد غيري يابنت.. احبابك سروا..
لاتسأليني تغيروا.. يمكن نسوا او مادروا..
ياحلوتي ضاع الوعد.. وباكر بعد..
مري على دروب الجراح.. وتلقين احد غيري..

بالله لاتبكين عندي.. والى رحتي سوى اللي تبين
مالك عزى.. ف قلبي الحزين
محتار انا اسكت.. ومدري ايش اقول
لاني سبب جرحك.. ولاعندي الحلول
لكن ابوصيك بصبر.. لابد للغايب عذر
وياحلوتي ضاع الوعد.. وباكر بعد…
مري على دروب الجراح.. وتلقين احد غيري

غطي سنا خدك بشال الليل..
وغيبي ياشمس اللي ضيها لغيري..
اه .. لو تعرفي وش كثر انا احبك.. لو كنتي تدري بي
ياعيونها السود.. مابه احد موجود.. غيري انا الموعود
جرحي.. وتعذيبي..
ياحلوتي ضاع الوعد.. وباكر بعد…
مري على دروب الجراح.. وتلقين احد غيري…

( اوقات )

أوقات ياخذنا الحكي ..
وننسى بالحكي أوقات ..
واوقات .. يا ليت الكلام سكات ..
يجرحنا الحكي ..
اسهر .. مع حبيبي .. يا قمر الكلام ..
لين يغفى حبيبي .. وجروحي تنام ..
ابعد عن حروفي .. وعن المي وخوفي ..
وابحر في سفينه .. عن بحر الظلام ..
وصلنامدينه .. من عطر وغمام
انا وين القى كلام .. ما مر ف كلام
اوقات .. يا ليت الكلام سكات ..
يجرحنا الحكي ..
بغني لعيونك .. في حزني وفرحي
وبكتب عيونك .. قصيده لجرحي
واخلي ابتسامك .. دموعك كلامك
قمر هالسوالف في ليل السكوت ..
ولو الف نجمه في عيني تموت ..
في حزني أحبك .. ويأسي أحبك ..

أضمي

الكلمتين

ممكن تقولين ..

[[ سبحان الله العظيم وبحمده]]

قلتيها ؟؟

طيب تدرين وش صار لما

قلتيها

بالجملة اللي قلتيها

زرعتي لكي نخلة بالجنة

بالله عليك في أسهل

من هذي !!!

أنتي عارفه إن نخل

الجنة مو أي نخل

جذعها من ذهب..

تدرين إنك لو أرسلتي

الرسالة هذي

وش راح يصير ؟؟؟

كل وحد ه قالتها أنزرع

لك إنت و إيها نخلة بالجنة

وربي مآرآح ينقص منكـ شي .. لآتحرمينآ

مشكورة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأوركيده كلمات ليست كالكلمات …طبعا الكلام الجارح من اسمه يجرح ..واحيانا الجروح تكون قاتله .. شكرا لك على موضوعك الراقي …وكلماتك التي كرذاذ المطر .. تقبلي مروري ..

الأوركيده

نعم …
الكلمه تقتل كما تقتل الرصآصه …

احيانا تقتل كما تقتل الرصاصة

المنطلقه من فوهة مسدس

هل تفكر في الكلمة قبل ان تتحدث بها مع الاخرين ؟؟

هل تلقي كلماتك أهتمام عندما تكتب

عندما تعاتب

عندما تحب

عندما تحتج عليهم

الكلمه سلاح خطير سلاح ذو حدين

يجب ان نتعامل معها بكل عنايه وحذر حتى لانقتل احدا ما

أو تتسب له بضر بالغ او أعاقه نفسيه مزمنه

هل لنا ان نتحكم ونراقب مسدسات أفواهنا و اقلامنا حتى لا تنطلق منها كلمه قاتله وان

لم تقتل فلابد ان تجرح بعمق

كم يقتل الصمت فينا من اشياء ولكن ما يقتله الكلام اكثر

كم من كلمه قيلت وقتلت أصحابها

لن نخسر شيئاً حين نقول كلمه جميله

ونخسر كثيراً حين تفلت منا كلمه جارحه

تحطم بها قلب وتؤذي نفس وتترك بصمه مؤلمه

ومخزون قاسي من الذكريات الحزينه

نخسر بها انسان ربما لن تعوضه لنا الحياة في الأيام القادمه

نخسر قلب ربما لن نجد مثله أبدا

نخسر راحة ضميرنا وراحة انفسنا و الكثير من حسناتنا

هل نتمهل قبل الشروع بالقتل بكلماتنا ؟؟؟؟؟؟

هل نتمهل قبل ان نشهر سيوف حروفنا أمام وجه من نحب ؟؟؟؟؟

باركَ الله فيكِ أختي روعة وفاك على طرحكِ لهذا الموضوع , وفقتي في اختيار عنوان الموضوع

ننقذ ابتسامة باتت تغرق فى دموع يأسها

إن كل إنسان تراه معك في حيِّز هذه الأرض، هو إنسان له مشاعر وأحاسيس، يستنشق هواء سعادته من خلال كلمة، ويبني مستقبله في لحظات كثيرة بكلمة، وتكتب عليه أحزان الزمن وملمَّات الدهر وكواهل الحياة كلمة؛ ذلك أنه إنسان.

إن الكلمة مهما قصرتْ ألفاظُها، تظل لها مدلولات تعانِق إنسان الفضاء فرحًا وتألُّقًا، وترمي بآخر في غياهب الأحزان والأمراض، والمشكلات النفسية والاجتماعية، ما لا يمكن تخيُّله إلا لمن سبر أحوال الناس وعاش قضاياهم.

وتظل هذه الكلمةُ في أحيان كثيرةٍ في حياة إنسان، هي وراء كل عوالم الخير والتوفيق الذي تراه في جوانب حياته، وهي ذاتها في أثر الحرمان والمعاناة التي يعيشها إنسانٌ آخر.

إنك ترى في حياتك اليومية شخْصًا يبدو في ظاهرِه أنيقًا للدرجة التي تأسرك إلى الإعجاب به، فما أن يتكلم حتى تمنيتَ أنه لَم ينطقْ بكلمة، ذهَب كل ذلك البهاء في لحظةٍ، ولم يغنِ عنه بعد كلمته ملبسٌ جميل وأناقة ظاهرة جميلة، وقد قال الأول:
وَكَائِنْ تَرَى مِنْ صَامِتٍ لَكَ مُعْجِبٍ زِيَادَتُهُ أَوْ نَقْصُهُ فِي التَّكَلُّمِ
إنَّ ديننا من الجمال بالدرجة التي يُعنى فيها بالكلمة، ويحرص على أن تكونَ أنيقة في أذن سامعها؛ يقول الله تعالى في هذا المعنى: {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الإسراء: 53]، ولم يأمرهم بالحسن، وإنما أمرهم بما هو أرفع وأعلى وأجلُّ وأكبر أثرًا؛ بالكلام الأحسن، وهذه الإشارة من كتاب الله تعالى تحتاج إلى صفحات متينة تعرض فيها كلّ معانيها التي أشار إليها القرآنُ الكريم.

إن الإنسانَ وهو يتحدث قد يجد مترادفات تؤدِّي نفس المعنى، لكن قد يكون منها ما هو أبلغ أثرًا، وأعمق في النفس، وحين يعرف المتكلِّم الكلمة الأحسن منَ الكلمة الحسنة، فهو مأمور من الله تعالى بالكلمة الأحسن؛ لأنها الأعمق أثرًا في نفْس سامعها، وهي مقصود دينك أولاً.

ورسولنا – صلى الله عليه وسلم – يدعونا للكلمة الطيبة بطريقة رائعة، حين يغرينا بها في صورة صدقة؛ فيقول – صلى الله عليه وسلم -: ((والكلمةُ الطيبة صدقة))، ويقول – صلى الله عليه وسلم – في ذات المعنى: ((ويعجبني الفأل))، فيقال له: "وما الفأل؟"، فيقول – صلى الله عليه وسلم -: ((الكلمة الطيبة))، وهو بذلك يعطينا درسًا رائعًا في أثَر الكلمة الطيبة للدرجة التي تعجبه – صلى الله عليه وسلم – فيأنس بها، ويُسَرُّ مِن أجلِها.

بل وصلتْ عنايته – صلى الله عليه وسلم – بأناقة الكلمة إلى معنى كبير ورائع؛ فنهى – صلى الله عليه وسلم – عن قول الإنسان: خبثت نفسي، وأرشد قائلها إلى استبدالها بكلمة: ((لقِسَتْ نفسي))، والمعنى واحد وهو الغثيان الذي يقع بالنفس، لكن حرص على تجنب كلمة الخُبث، ولما أخرج الغضب على لسان امرأة كلمة "لعنها الله"، تقصد بذلك ناقتها، غضب النبي – صلى الله عليه وسلم – وقال: ((خذوا ما عليها ودعوها؛ فإنها ملعونة)).

إن كلَّ هذا يدلك على عناية الشارع بالكلمة، وحرصه على تهذيب الألسن أن تخرج عن مسارها، فتجرح إنسانًا أو تؤذيه في لحظةٍ مِن حياته، ولذلك كانتْ كلمة الطلاق أبغض الحلال؛ لأنها كلمة تعنِي الفراق.

وقد عبَّر الشافعي – رحمه الله تعالى – عن ذات المعنى لتلميذه المُزَني، حين قال في علم من أعظم العلوم أثرًا في الدِّين: "فلان كذاب"، فقال الشافعي: "يا أبا إبراهيم، اكْس ألفاظك أحسنها، لا تقل: فلان كذاب، قل: فلان ليس بشيء.

إن الداعية معنيٌّ باختيار كلماته التي يُوجِّهها إلى عامة الناس؛ لأن كلمته تلبس لباس الشرع؛ ولذلك وجب أن تكون فائقة في المعنى؛ حتى تكون رائقة في الآذان، ومثل ذلك الأب الذي يتعامل مع أبنائه يجب عليه أن يُعنى باختيار كلماته غاية العناية، ومثلهما المُرَبِّي في أوساط طلابه عليه أن يتنبَّه ألا تغادرَ كلمتُه مِن فمه إلا وهو يعلم صلاحيتها للتوجيه والتربية في أوساط طلابه.

وكلَّما كان الإنسانُ أنيقًا في اختيار عباراته، كان أكثر قبولاً في أوساط الناس، وأعظم تأثيرًا في حياتهم، وحسبك بذلك غنيمة، وقبل ذلك وبعده أودُّ أن أقول لك: يكفي هذا المعنى، وغيره ما لا يمكن حصره في مكان كهذا، يدل دلالة عميقة على أناقة هذا الدين وجماله وروعته، ليس في الكلمة فحسب، وإنما في كل شيء، وإنما قربت لك هذا الجمال بالكلمة.