التصنيفات
منوعات

الخوف من العين يعرض المعيون للإصابة بها??

:sgsgse:الخوف من العين يعرض المعيون للإصابة بهاإن الذين تسرع إليهم سهام الإصابة بالعين هم أكثر الناس خوفا من العين ، فالمؤمن القوي الإيمان ، من يعتقد أن النفع والضرر من الله ولا قدرة لمخلوق من قدرة الخالق ، فمن توكل على الله حق توكله وتحقق بقوله تعالى : * قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا* وتزود بالأذكار والاستعاذات النبوية ، فإنه لن يصيبه أذى العين بإذن الله . كما أن أكثر الناس عرضة للإصابة بالعين هم الذين وهبهم الله حسنا وجمالا ، وبهاء وكمالا وعلما ومالا . وبالجملة فإن كل ذي نعمة محسود عليها .

نماذج ووقائع للإصابة بالعين :

بقرة تصرع بنظرة عائن :

حكى … أن رجلا نظر إلى بقرة حلوب ممتلئة الضرع فقال دون أن يدعو بالبركة لها ولصاحبها : لم أر في حياتي مثل هذه البقر قط !! فمرضت البقرة من ساعاتها ، وقد عالجها البيطري فلم يجد نفعا ، بل ازداد حالها سوء وماتت بعد 3 أيام .

عجوز تسقط شجرة عنب بعينها :

وحكى: أن عجوزا شمطاء دخلت بيتا وكانت في باحة البيت شجرة عنب وارفة الظلال ، ممتدة الغصون ، قطوفها دانية ، فنظرت إليها نظرة إعجاب واستحسان دون أن تدعو بالبركة، فما إن خرجت من المنزل حتى شوهد شيئ عجب كالذي يشاهده في أفلام الخيال !!، ف أغصانها الفرعاء ، كانت تسقط غصنا غصنا على الأرض ، كأنها أعجاز نخل خاوية !.

شيخ يقتل صبيا بسهام عينه:
وحكى أحدهم ممن يوثق في دينه: أن طفلا صغيرا لم تتفتح بعد زهرة حياته ، إذ لم يتجاوز 3 من عمره ألبسته أمه لباسا جديدا زاهيا وفاتنا ، فزاده جمالا على جماله، وخرج مع أبيه في زينته ، وكأنه ملك نزل من السماء ، فرآه شيخ طاعن في السن، فأخذ لُبَّه فأعجب بجماله ولباسه الفاتن ، فقال: دون أن يدعو بالبركة: يا له من لباس جميل ! من أين اشتريته !؟ فأغمي على الصبي في الحين ! ونقل إلى المستشفى بين الموت والحياة، وبعد كل التحاليل الطبية، والتصوير الشعاعي، والفحوصات اللازمة، تبين أن الصبي غير مصاب بأي داء ، وأن جسمه سليم ! ولما سمعت بخبره، ذهبت إلى المستشفى ورقيته بالقرآن الكريم، ففتح عينيه وبكى ، وبعد ساعتين انتقل إلى رحمة الله تعالى !.

شخص أعجب بنفسه فمات بعينه:

ذات مرة كان رجل كثير الإصابة بالعين (عائنا) إذا نظر إلى عنقود عنب أو إنسان أعجبه، أو أي شيء آخر سقط لوقته وخر على وجهه مغشيا أو هالكا !! وكم من أناس أصابهم الضر والأذى من عينه … فحدث أحدهم صديقه أنه سعيد له الضرر على نفسه ؟ ! فاشترى له بزة جديدة فاخرة، وكان العائن فقيرا ، فأهداها إليه: وقال له: عليك أن تقبل الهدية، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قبلها، فأخذها شاكرا، ولبسها لوقته، وقال له من أهداها إليه: تعال أنظر إليها في المرآة ، كم هي جميلة ورائعة ومناسبة لك !! فنظر العائن في المرآة قلم يتماسك قواه من إعجابه بشخصه، وعان نفسه، وسقط لساعته على الأرض ميتا !!.

عائن يحطم صخرة صماء ويقتل شخصا بعينه:

ذكر ثلاثة أشخاص في جبل العرب بسورية: اثنين منهما يصيبان بالعين، فحاول أحد العائنين أن يصيب العائن الآخر بعينه فلم يستطع ! فتوجه بنظرته نحو صخرة تقابله فحطمها، وتبعثرت أشلاؤها هنا وهناك !! وقال الثالث ، الذي لا يصيب بالعين مندهشا من فعلته: ما هذه العين ؟ فنظر إليه العائن فسقط ميتا دون حراك !!!

شاب انجليزي يحطم الزجاج ويلين المعادن بعينه:

نشرت صحيفة " ديلي ميرو" أن شابا غريب الأطوار، بدأت قصته، عندما كان لا يزال في الثانية عشرة من عمره، وكان جالسا، ذات صباح على مقعد في إحدى الحدائق العامة، فرأى فتى في مثل عمره يركب دراجة حمراء جديدة، يروح ويجيئ بها أمامه في زهو !! فأعجبته الدراجة … تابعها ببصره … تمنى في أعماقه لو أن عنده مثلها …ركز عليها عينيه، فإذا هي بأجزائها تنثني ، كأنها في حبال طرية، حتى تحولت الدراجة إلى كتلة متشابكة .. أما الفتى الذي كان يركبها فقد وقف غير بعيد عنها ينظر إليها في ذهول:!!وبعد سلسلة طويلة من الفحوصات والاختبارات التي أجروها على هذا الشاب الغريب الأطوار بمختلف أجهزة القياس والتصوير ، تبين أنه يملك قدرة على إرسال إشعاعات غريبة من عينيه حين يريد ويكون لها من اللهب الشديد من أثر … فيلين المعدن ويحطم الزجاج.
??




لاحول ولاقوة الا بالله
الله يكيفينا شرها



مشكوره قلبي



مشكور اختي اغلى حبيبه على مرورك بموضوعي



التصنيفات
منتدى اسلامي

علامات تدل على الممسوس أو المعيون أو المسحور


هناك علامات يستدل بها على المعيون أو المسحور أو الممسوس والعلامات نوعان :
منها ما هو بالمنام ومنه ماهو باليقظة
**فأماعلامات المنام هي :1- الأرق
2- القلق
3- الأحلام والكوابيس بشكلدائم ومخيف مثل رؤية الأشباح والحيوانات كالقطط والكلاب والثعابين والأسود ………
4- أن يرى نفسه يسقط من مكان عالي .
5- البكاء والصياح والأنينبالنوم و (خصوصاً عند الأطفال
**وأما العلامات باليقظةفهي كثيرة وتختلف من حالة إلى أخرى:1-الصدود عن عبادة الله وعن الصلاةوالذكر .
2- كثرة الشرود الذهني .
3- الخمول والكسل الدائم .
4- الصداع .
5- الضيق.
6- التنميل بالجسم أو جزء منه .
7-الحرارة أو البرودةبالأطراف شريطة عدم وجود مرض طبي.
8- الرعشة بالجسم أو بالأطراف وبعدم وجود مرضطبي .
9- البكاء من غير سبب .
10- الأمراض التي عجز عن علاجه الطب.
11- تساقط الشعر.
12- الحبوب والبقع السوداء بالجسم.
13-النسيان بشكل غير طبيعي .
14-كثرة التثاؤب.
15-النحف الشديد .
16-الضيق أو القشعريرة إذا دخلمنزل معين .
17-النفور الدائم من المنزل أو العمل أو الزوج أو الزوجة .
18- الإحساس بأن شخصاً ما يتبعك مع وجود قشعريرة .
19- حب الوحدة بعد أن كاناجتماعياً .
20-عدم القدرة على التركيز .
21-نسيان المعلومات عند دخولالاختبار وتذكرها بعد الخروج.
22-النوم الشديد عند قراءة القران أو عند لقاءالزوج .
23-ألام في الأيدي والسواعد والأكتاف عند الطبخ أو لبس الجديد أوبالمناسبات أو التزين للزوج .
24-عدم البركة في الرزق وصرف المال بسرعة دونالقدرة على التوفير.
25-كثرة الصراصير أو النمل أو الفئران بالمنزل بشكل دائم .
26-التحركات الغريبة بالمنزل ،أو نقل الأشياء من أماكنها أو فقدانه
27-تشقق الجدران بالمنزل وكثرة الغبار وخراب الأثاث وتآكله بشكل سريع .



خليجية



خليجية



خليجية



خليجية



التصنيفات
منوعات

رقية المسحور والمعيون والمحسود ارقي نفسك واطفالك ب

رقية المسحور والمعيون والمحسود ارقي نفسك واطفالك بنفسك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رقية المسحور والمعيون والمحسود ارقي نفسك واطفالك بنفسك

العين حق والسحر حق ارقي نفسك واطفالك بنفسك بايات الله عز وجل

رقية المسحــور
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شي في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ( 3 مرات ).

نعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ( 3 مرات ).

حسبنا الله لا اله إلا هو عليه توكلنا وهو رب العرش العظيم( 7 مرات ).

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

} بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم {

} الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ * الرّحْمنِ الرّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ * إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ {

} الَمَ * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِين * الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * والّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {

} اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيّ الْقَيّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لّهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَن ذَا الّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيّهُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيّ الْعَظِيمُ * لاَ إِكْرَاهَ فِي الدّينِ قَد تّبَيّنَ الرّشْدُ مِنَ الْغَيّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطّاغُوتِ وَيْؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * اللّهُ وَلِيّ الّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُمْ مّنَ الظّلُمَاتِ إِلَى النّورِ وَالّذِينَ كَفَرُوَاْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مّنَ النّورِ إِلَى الظّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ { [البقرة 255- 258]

} آمَنَ الرّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رّبّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير * لاَ يُكَلّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تُحَمّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ {

}وَاتّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشّيَاطِينُ عَلَىَ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنّ الشّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلّمُونَ النّاسَ السّحْرَ وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتّىَ يَقُولاَ إِنّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلّمُونَ مَا يَضُرّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الاَخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ{ [البقرة :102]

} وَأَوْحَيْنَآ إِلَىَ مُوسَىَ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوَاْ آمَنّا بِرَبّ الْعَالَمِينَ * رَبّ مُوسَىَ وَهَارُونَ { [الأعراف: 117 –122]

} وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمّا جَآءَ السّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مّوسَىَ أَلْقُواْ مَآ أَنتُمْ مّلْقُونَ * فَلَمّآ أَلْقُواْ قَالَ مُوسَىَ مَا جِئْتُمْ بِهِ السّحْرُ إِنّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقّ اللّهُ الْحَقّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ { [يونس: 79- 81]

} قَالُواْ يَمُوسَىَ إِمّآ أَن تُلْقِيَ وَإِمّآ أَن نّكُونَ أَوّلَ مَنْ أَلْقَىَ * قَالَ بَلْ أَلْقُواْ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيّهُمْ يُخَيّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنّهَا تَسْعَىَ * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مّوسَىَ* قُلْنَا لاَ تَخَفْ إِنّكَ أَنتَ الأعْلَىَ * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوَاْ إِنّمَا صَنَعُواْ كَيْدُ سَاحِرٍ وَلاَ يُفْلِحُ السّاحِرُ حَيْثُ أَتَىَ { [طه 65-69]

} وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطّائِفَتِيْنِ أَنّهَا لَكُمْ وَتَوَدّونَ أَنّ غَيْرَ ذَاتِ الشّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقّ الحَقّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ * لِيُحِقّ الْحَقّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ { [الأنفال: 7 – 8]

} وَقَدِمْنَآ إِلَىَ مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَآءً مّنثُوراً { [الفرقان: 23]

} قُلْ إِنّ رَبّي يَقْذِفُ بِالْحَقّ عَلاّمُ الْغُيُوبِ * قُلْ جَآءَ الْحَقّ وَمَا يُبْدِىءُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ{ [سبأ:48-49]

} وَقُلْ جَآءَ الْحَقّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً { [الأسراء:81]

} بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمّا تَصِفُونَ{ [الأنبياء :18]

} قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{ [التوبة:14-15]

} يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ { [يونس: 57]

} وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ{[النحل: 68-69]

} وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّ خَسَاراً{[الإسراء :82]

} وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ { [الشعراء: 80]

} وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ{ [فصلت: 44]

} قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ {

} قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ {

} قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ {

اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.

بسم الله أرقي نفسي ، من كل شيء يؤذيني ، من شر كل نفس أو عين حاسد أو سحر ساحر الله يشفيني، بسم الله أرقي نفسي .

استمع الرقيا خلال تصفحك للنت:

رقية سحر تعطيل الزواج

بصوت أبو العالية والغامدي والأركاني – اعداد أبو ربيعة

صوتيات الخير للرقية الشرعية

=




مشكورة حبيبتى

جزاكى الله خيرا




خليجية



جزاك الله كل خير حبيبتي



خليجية



التصنيفات
منوعات

نصائح للمحسود والمعيون:

:نصائح للمحسود والمعيون:
1.أبدأ بذكر نصائح الإمام ابن القيم للمحسود وأذكرها هنا مختصرة ، [قال رحمه الله ويندفع شر الحاسد عن المحسود بعشرة أسباب .
السبب الأول: التعوذ بالله من شره والتحصن به ، واللجأ إليه منه .
السبب الثاني : تقوى الله وحفظه عند أمره ونهيه فمن اتقى الله تولى الله حفظه ولم يكله إلى غيره . قال تعالى : " وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً " ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس : " احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك " ، فمن حفظ الله حفظه الله ووجده أمامه أينما توجه . ومن كان الله حافظه وأمامه فممن يخاف ولمن يحذر .
السبب الثالث : الصبر على عدوه وأن لا يقاتله ولا يشكوه ولا يحدث نفسه بأذاه أصلاً فما نصره على حاسده وعدوه بمثل الصبر عليه والتوكل على الله .
السبب الرابع : التوكل على الله فمن يتوكل على الله فهو حسبه . والتوكل من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق وظلمهم وعدوانهم وهو من أقوى الأسباب في ذلك ، فإن الله حسبه أي كافيه ، ومن كان الله كافيه وواقيه فلا مطمع فيه لعدوه ولا يضره إلا أذى لا بد منه كالحر والبرد والجوع والعطش ، وأما أن يضره بما يبلغ منه مراده فلا يكون أبداً . السبب الخامس : فراغ القلب من الاشتغال به والفكر فيه ، وأن يقصد أن يمحوه من باله كلما خطر له فلا يلتفت إليه ، ولا يخافه ولا يملأ قلبه بالفكر فيه . وهذا من أنفع الأدوية وأقوى الأسباب المعينة على اندفاع شره . فإن هذا بمنزلة من يطلبه عدوه ليمسكه ويؤذيه ، فإذا لم يتعرض له ولا تماسك هو وإياه . بل انعزل عنه لم يقدر عليه . فإذا تماسكا وتعلق كل منهما بصاحبه حصل الشر وهكذا الأرواح سواء . السبب السادس : وهو الإقبال على الله والإخلاص له وجعل محبته وترضيه والإنابة إليه في محل خواطر نفسه ، وأمانيها تدب فيها دبيب تلك الخواطر شيئاً فشيئاً حتى يقهرها ويغمرها ويذهبها بالكلية فتبقى خواطره وهواجسه وأمانيه كلها في محاب الرب ، والتقرب إليه وتملقه وترضيه واستعطافه وذكره .
السبب السابع : تجريد التوبة إلى الله من الذنوب التي سلطت عليه أعداءه ، فإن الله تعالى يقول : " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم " [ الشورى : 30 ] ، فما سلط على العبد من يؤذيه إلا بذنب يعلمه ، أو لا يعلمه وما لا يعلمه العبد من ذنوبه أضعاف ما يعلمه منها وما ينساه مما علمه وعمله أضعاف ما يذكره فإذا عوفي من الذنوب عوفي من موجباتها .
السبب الثامن : الصدقة والإحسان ما أمكنه . فإن لذلك تأثيراً عجيباً في دفع البلاء ودفع العين وشر الحاسد ولو لم يكن في هذا إلا تجارب الأمم قديماً وحديثاً لكفى به فما يكاد العين والحسد والأذى يتسلط على محسن متصدق . وإن أصابه شيء من ذلك كان معاملاً فيه باللطف والمعونة والتأييد . وكانت له فيه العاقبة الحميدة .فالمحسن المتصدق يستخدم جنداً وعسكراً يقاتلون عنه وهو نائم على فراشه .
السبب التاسع : وهو من أصعب الأسباب على النفس وأشقها عليها ، ولا يوفق له إلا من عظم حظه من الله وهو طفي نار الحاسد والباغي والمؤذي بالإحسان إليه . فكلما ازداد أذى وشراً وبغياً وحسداً ازددت إليه إحساناً ، وله نصيحة وعليه شفقة . قال تعالى : " أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ويدرؤون بالحسنة السيئة ومما رزقناهم ينفقون " [ القصص : 54 ] السبب العاشر : وهو الجامع لذلك كله تجريد التوحيد والترحل بالفكر في الأسباب إلى الله. والعلم بأن هذه آلات بمنزلة حركات الرياح وهي بيد محركها وفاطرها وبارئها ولا تضر ولا تنفع إلا بإذنه . فهو الذي يحسن عبده بها وهو الذي يصرفها عنه وحده لا أحد سواه قال تعالى : " وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو " [ الأنعام : 17 ] ، " وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس رضي الله عنهما : " واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء كتبه الله عليك " ، فإذا جرد العبد التوحيد فقد خرج من قلبه خوف ما سواه . وكان عدوه أهون عليه من أن يخافه مع الله قال بعض السلف : من خاف الله خافه كل شيء ومن لم يخف الله أخافه من كل شيء]بدائع الفوائدج2ص374.
2.عليك بكافة التحصينات والأوراد النبوية التي حافظ عليها من هو خير منك فقد يتبع العين والحسد أخبث الشياطين وذلك حسب قوة وخبث العين وحسب ضعف الإنسان وبعده من الله وكما ذكر الإمام ابن القيّم شر الساحر والحاسد وهي نوعان أيضاً : لأنهما من شر النفس الشريرة . وأحدهما يستعين بالشيطان ويعبده وهو الساحر . والنوع الثاني : من يعينه الشيطان وأن لم يستعن به وهو الحاسد ، لأنه نائبه وخليفته لأن كليهما عدو نعم الله ومنغصها على عباده] بدائع الفوائدج2ص371 فصل ومن شرحاسد إذا حسد.
3.لابأس من الذهاب إلى أحد ليرقيك ولكن إحذر من أن تقع بين يدى ساحر أو مشعوذ واعلم أن بعضهم يدعي أنه يعالج بالقرآن ويظهر عليه الصلاح وهو في الحقيقة بعيد عن التوحيد فإذا أردت العلاج لابد أن تسأل أهل السنة الموثوقين عن المعالجين الشرعيين ولا تسأل فلاناً وفلاناً .
4.إحرص على تعلم أمور دينك والتوحيد خاصة لتتجنب الوقوع فيما قد يكون شركاً فأهل التوحيدهم أهل الله وخاصتة.
5.حافظ على الصلوات الخمس والسنن الرواتب ، وقيام الليل خاصة فإن فيه التّنزل الإلهي وتجاب الدعوات وأدِها بخشوع.
6.أدع الله دوماً وأنت موقن بالإجابة بعد أن تطب مطعمك فلا يكن راتبك ومالك من الحرام فلا يستجاب لك، وتخيَّر أوقات الإجابة،ولا تستعجل على الله الإجابة ففي الحديث[يُستجاب لأحدكم مالم يعجل فيقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي] مسلم 6870.
7.عسى أن تكره شيئاً وهو خير لك! نعم إعلم أن المصيبة ماجاء ت لتهلكك وتقتلك،وإنما جاءت لتمتحن صبرك وتبتليك،ليتبين حينها هل تصلح لأن تكون من أولياء الله وحزبه أم لا ؟.طريق الهجرتين-ابن القيم
8.أكثر من الإستغفار فما أصابك ماأصابك إلاّ بسبب الذنوب والمعاصي.
9.لاتشتكي ربك عند الناس ولاتتسخط علىربك وارض بالقدر خيره وشرِّه

منقول للفائد

أخوكم الفقير الى الله

الراقي




جزاك الله كل خير اختي مازده

المعوذات واية الكرسي قرائئتهن بعد كل صلاة بتحمي الشخص من الحسد




خزاكي الله الف الف خير

والله يجعله في ميزان حسنااتك




خليجية



يعطيك العافيه مازده ومن رائيي ان الام لازم تعود اطفالها على قراءه الاوراد لو شيئ بسيط منها حتى يتم حفضها مشكوره على الموضوع الرئع