التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

‏كيف تموت الملائكة ؟؟

‏من أروع ما قرأته

‏كيف تموت الملائكة ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم ‎

قال تعالى في محكم ‏التنزيل

(( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ))

صدق الله العظيم

كل من على
‏الدنيا هالك لا محالة إلا الله عز وجل لا اله إلا هو سبحانه …فسأذكر لكم

‏أحبتي في الله عن كيفيه موت الملائكة عليهم السلام كما نقل في كتاب ابن
‏الجوزي رحمة الله

( بستان الواعظين ورياض السامعين)

مقدمة ‎: ‏

بعدما ينفخ اسرافيل
‏عليه السلام في الصور النفخة الأولى تستوي الأرض من شدة الزلزلة فيموت أهل
‏الأرض جميعا وتموت ملائكة السبع سموات والحجب والسرادقات والصافون والمسبحون
‏وحملة العرش وأهل سرادقات المجد والكروبيون ويبقى جبريل وميكائيل واسرافيل
‏وملك الموت عليهم السلام ‎ ‏

موت جبريل علية السلام ‎

‏يقول الجبار جل جلاله :

يا ‏ملك الموت من بقي؟ _ وهو أعلم فيقول ملك الموت :سيدي ومولاي أنت أعلم بقي إسرافيل
‏وبقي ميكائيل وبقي جبريل وبقي عبدك الضعيف ملك الموت خاضع ذليل قد ذهلت نفسه
‏لعظيم ما عاين من الأهوال .

فيقول له الجبار تبارك وتعالى:

انطلق إلى جبريل فأقبض
‏روحه فينطلق إلى جبريل فيجده ساجدا راكعا فيقول له : ما أغفلك عما يراد بك يا
‏مسكين قد مات بنو ادم وأهل الدنيا والأرض والطير والسباع والهوام وسكان
‏السموات وحملة العرش والكرسي والسرادقات وسكان سدرة المنتهى وقد أمرني المولى
‏بقبض روحك ‎ ! ‏فعند ذلك يبكي جبريل علية السلام ويقول متضرعا إلى الله عز
‏وجل :يا الله هون علي سكرات الموت

( يا الله هذا ملك كريم يتضرع ويطلب من الله
‏بتهوين سكرات الموت وهو لم يعصي الله قط فما بالنا نحن البشر ونحن ساهون لا
‏نذكر الموت إلا قليل )

فيضمه ضمة فيخر جبريل منها صريعا فيقول الجبار جل
‏جلاله : من بقي يا ملك الموت وهو أعلم فيقول: مولاي وسيدي بقي ميكائيل وإسرافيل
‏وعبدك الضعيف ملك الموت ‎ ‏موت ميكائيل عليه السلام (الملك المكلف بالماء ‏والقطر )

فيقول الله عز وجل انطلق الى ميكائيل فأقبض روحه فينطلق الى ميكائيل
‏فيجده ينتظر المطر ليكيله على السحاب فيقول له : ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك!
‏ما بقي لبني ادم رزق ولا للأنعام ولا للوحوش ولا للهوام , قد أهل السموات
‏والارضين وأهل الحجب والسرادقات وحملة العرش والكرسي وسرادقات المجد
‏والكروبيون والصافون والمسبحون وقد أمرن ي ربي بقبض روحك , فعند ذلك يبكي ميكائيل
‏ويتضرع إلى الله ويسأله أن يهون عليه سكرات الموت , فيحضنه ملك الموت ويضمه ضمة
‏يقبض روحه فيخر صريعا ميتا لا روح فيه ,فيقول الجبار جل جلالة : من بقي_وهو
‏أعلم ياملك الموت؟ فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم بقي إسرافيل وعبدك الضعيف ملك ‏الموت ‎

موت إسرافيل عليه السلام

( الملك الموكل بنفخ الصور( ‎ ‏

فيقول الجبار ‏تبارك وتعالى :انطلق إلى إسرافيل فاقبض روحه . فينطلق كما أمره الجبار إلى
‏إسرافيل (واسرافيل ملك عظيم ) , فيقول له ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك! قد ماتت
‏الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني الله بقبض روحك , فيقول إسرافيل: سبحان من
‏قهر العباد بالموت, سبحان من تفرد بالبقاء ,ثم يقول مولاي هون علي مرارة الموت

.‏فيضمه ملك الموت ضمه يقبض فيها روحه فيخر صريعا فلو كان أهل السموات والأرض
‏في السموات والأرض لماتوا كلهم من شدة وقعته ‎ . ‏

موت ملك الموت عليه ‏السلام

( الموكل بقبض الأرواح )
‎ ‏فيسأل الله ملك الموت من بقي يا ملك الموت؟ _ وهو
اعلم _فيقول مولاي وسيدي أنت اعلم بمن بقي بقي عبدك الضعيف ملك الموت فيقول
‏الجبار عز وجل : وعزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي انطلق بين الجنة والنار
ومت , فينطلق بين الجنة والنار فيصيح صيحة لولا أن الله تبارك وتعالى أمات
‏الخلائق لماتوا عن أخرهم من شدة صيحته فيموت ‎ . ‏ثم يطلع الله تبارك وتعالى
‏إلى الدنيا فيقول :يا دنيا أين أنهارك أين أشجارك وأين عمارك؟ أين الملوك وأبنا ء
‏الملوك وأين الجبابرة وأبناء الجبابرة؟ أين الذين أكلوا رزقي وتقلبوا في نعمتي
‏وعبدوا غيري,لمن الملك اليوم؟ فلا يجيبه أحد ‎ ‏فيرد الله عز وجل فيقول الملك
‏لله الواحد القهار

‏سبحان الواحد القهار سبحان الفرد الصمد سبحان الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن ‏له كفءً احد







التصنيفات
منتدى اسلامي

&_&_&_&_الإيمان بالملائكة &_&_&_&_

الإيمان بالملائكة:

الإيمان بالملائكة ركن من أركان الإيمان , لا يتم إلا به , والإيمان بالملائكة يكون بالتصديق والإقرار بوجودهم ,وأنهم عالم غيبي لا يشاهدون.

من أهم الصفات الخلقية:

– عظم خلقهم.ومن اهم صفات الملائكة الخلقية , وهي:

– أجنحة الملائكة.

– جمال الملائكة.

– تفاوتهم في الخلق والمنزلة.

– لا يملون ولا يتعبون.

-أ عداد الملائكة.

– ومن الصفات الخلقية أنهم:

– كرام بررة.

– استحياء الملائكة.

ومن قدراتهم:

1-قدرتهم على التشكل .

2-عظم سرعتهم.

3-منظمون في كل شؤونهم.

مما يدل على شرفهم:

-أن الله يضيفهم إليه أضافة تشريف.

-يصفهم سبحانه بالكرم والإكرام .

-يصفهم بالعلو والقرب.

-يذكر سبحانه انهم عنده , ويعبدونه ويسبحونه.

الملائكة بالنسبة إلى الأعمال التي يقومون بها أصناف:

-منهم حملة العرش.

-منهم الموكلون بالنار وتعذيب أهلها , وهم الزبانية.

-منهم الموكلون بحفظ بني آدم في الدنيا .

-منهم الموكلون بحفظ أعمال العباد وكتابتها.

-من الملائكة من هو موكل بالرحم وشأن النطفة.

-منهم الملائكة الموكلون بقبض الأرواح.

الإيمان بالكتب:

الإيمان بالكتب الإلهية أحد أصول الإيمان واركانه , وهو الركن الثالث من اركان الإيمان ,والإيمان بها هو :التصديق الجازم والإقرار بأنها حق وصدق ,وأنها كلام الله عز وجل ,فيها الهدى والنور ,والكفاية لمن أنزلت عليهم.

وقد انقسم الناس حيال الكتب السماوية على ثلاثة أقسام :

1- قسم كذب بها كلها ,وهم أعداء الرسل من الكفار والمشركين والفلاسفة.

2-وقسم آمن بها كلها , وهم المؤمنون الذين آمنوا بجميع الرسل وما أنزل إليهم .

3-وقسم آمن ببعض الكتب وكفر ببعضها , وهم اليهود والنصارى ومن سار على نهجهم .

ولا شك أن الإيمان ببعض الكتاب او ببعض الكتب ,والكفر بالبعض الآخر : كفر بالجميع,لأنه لابد الإيمان بجميع الكتب السماوية وبجميع الرسل.

وأما الإيمان بالقرآن : فإنه إيمان مفصل , يكون بالإقرار به بالقلب واللسان ,واتباع ما جاء فيه,وتحكيمة في كل صغيرة وكبيرة بحياتنا.

الإيمان بالرسل عليهم السلام :

الإيمان بالرسل والأنبياء – عليهم السلام – عموما أحد أركان الإيمان الستة ,لأنهم الواسطة بين الله تعالى وبين خلقه في تبليغ رسالاته واقامة حجته على خلقه ,فيجب الإيمان بهم جميعا بكونهم صادقين في جميع ما اخبروا به الله تعالى .

الفرق بين النبي والرسول:

ذكر بعض اهل العلم ثلاثة فروق بين النبي والرسول,وهي:

1-الرسول من بعث إلى قوم كافرين , والنبي من بعث إلى قوم مسلمين.

2-الرسول من جاء بشريعه جديدة ,والنبي من جاء بشريعة من قبله من الرسل , كانبياء بني إسرائيل.

3-الرسول من أنزل عليه كتاب , والنبي من حكم بكتاب من قبله.

تفاضل الرسل:

الرسل يتفاضلون ,وافضل الرسل : أولي العزم من الرسل , وهم خمسة : نوح , وابراهيم , وموسى ,وعيسى ,ومحمد – عليهم السلام-وهم المذكورون بالقرآن الكريم.

النبوة تفضل واصطفاء واختيار من الله تعالى :

النبوة تفضل واختيار واصطفاء من الله تعالى , وليست النبوة كسبا يناله العبد بالجد والإجتهاد.

دلائل النبوة :

أول واعظم دلائل النبوة وهي المعجزات ,ومع شي من التفصيل في معجزة القرآن الكريم:

دلائل النبوة هي الأدلة التي تعرف بها نبوة النبي الصادق , ويعرف بها كذب المدعي للنبوة من المتنبئين الكذبة , ودلائل النبوة كثيرة ومتنوعة وغير محصورة .

ومعجزات الرسل عليهم السلام كثيرة , ومنها :

الناقة التي أوتيها صالح (عليه السلام ) حجة على قومه,وقلب العصا حية لموسى (عليه السلام), وإبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى آية لعيسى (عليه السلام).

ومن معجزات نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم) , وهي كثيرة منها : الإسراء والمعراج , وانشقاق القمر , وتسبيح الحصا في كفة , وحنين الجذع إليه , واخبارة عن حوادث المستقبل والماضي , وغيرها من معجزات – صلى الله عليه وسلم.

القرآن الكريم معجزة من وجوه متعددة :

-من جهة اللفظ.

-من حهة النظم.

-من جهة البلاغة في دلالة اللفظ على المعنى.

-من جهة معانيه التي امر بها.

-من جهة معانيه التي اخبر بها عن الغيب المستقبل وعن الغيب الماضي.

-من جهة ما اخبر به عن المعاد .

-من جهة ما بين فيه الدلائل اليقينية.




ذكر بقية دلائل النبوة :

دلائل النبوة ليست محصورة في المعجزة كما يقوله جمهور المتكلمين , بل هي كثيرة متنوعة ,فمنها:

1- إخبارهم الأمم بما سيكون من انتصارهم وخذلان أعدائهم وكون العاقبة لهم.

2-ومنها :ان جاؤوا به الشرائع والاخبار في غاية الإحكام والإتقان وكشف الحقائق وهدي الخلق.

3-ومنها: أن طريقتهم واحدة فيما يامرون به عبادة الله تعالى والعمل بطاعته والتصديق باليوم الأخر والإيمان بجميع الكتب والرسل .

4-ومنها :أن الله تعالى يؤيد الانبياء تأييدا مستمرا .

الفرق بين دلائل النبوة وخوارق السحرة والكهان:

1- أن أخبار الانبياء لا يقع فيها تخلف أو غلط , بخلاف ما يحدث للكهنة والمنجمين .

2- السحرة والكهانة والإختراع أمور معتادة معروفة ينالها الإنسان بكسبة وتعلمة,بخلاف آيات الأنبياء .

3-منها : أن الانبياء مؤمنون مسلمون يعبدون الله تعالى وحدة بما امر .اما السحرة والكهنة والمتنبؤون الكذبة : فلا يكونون إلا مشركين مكذبين ببعض ما انزل الله نعالى.

4-ان الرسل والانبياء جاؤوا بما يكمل الفطر والعقول اما السحرة والكهنة والكذبة يجئيون بما يفسد العقول والفطر.

5-ان الفطر والعقول توافق ما جاء به الانبياء والرسل عليهم السلام, اما السحرة والكهنة والدجالون يخالفون الفطر والعقول.

6-ان معجزات الانبياء لا تحصل بافعالهم هم , اما خوارق السحرة والكهان والمخترعات الصناعية : فإنها تحصل بأفعال الخلق.

الفرق بين كرامات الأولياء وبين خوارق السحرة والمشعوذين:

اولا : كرامات الأولياء:

أولياء الله تعالى هم المؤمنون المتقون ,فالكرامة أمر خارق للعادة يجرية الله تعالى على يد بعض الصالحين من أتباع الرسل عليهم السلام إكراما من الله تعالى له,ببركة أتباعه للرسل عليهم السلام.

وقد حصل في موضوع كرامات الأولياء إلتباس وخلط عظيم بين الناس:

فطائفة أنكروا وقوعها ونفوها بالكلية , وهم الجهمية والمعتزلة ومن تبعهم , فخالفوا النصوص وكابروا الواقع.

ثانيا:الفرق بين كرامات الأولياء وبين خوارق السحرة والمشعوذين والدجالين:

1-ان كرامات الأولياء سببها التقوى والعمل الصالح , وأعمال المشعوذين سببها الكفر والفسوق والفجور.

2-ان كرامات الأولياء يستعان بها على البر والتقوى , أو على أمور مباحة.

3-ان كرامات الأولياء تقوى بذكر الله تعالى وتوحيد , وخوارق السحرة والمشعوذين تبطل او تضعف عند ذكر الله ,

عصمة الانبياء عليهم السلام:

العصمة هي المنعة والعاصم هو المانع.اما المعاصي: فقد اختلفوا في عصمة الأنبياء منها على قولين مشهورين :

القول الاول:

منهم من قال إن الأنبياء معصومون عن المعاصي مطلقا.

القول الثاني :

منهم من قال ان الانبياء معصومون من الكبائر وليسوا معصومون من الصغائر.

دين الانبياء واحد :

إن دين الانبياء عليهم السلام دين واحد وإن تنوعت شرائعهم ,ودين الانبياء هو دين الإسلام الذي لا يقبل الله غيرة, وهو الغسستسلام لله تعالى بالتوحيد , والإنقياد له بالطاعة,والبراءة من الشرك.

خصائص الرسول :

ما اختص به الرسول – صلى الله علي وسلم-عن غيره من الانبياء عليهم السلام:

1- أنه خاتم الأنبياء, وهذا مجمع علية أمة محمد عليهم السلام.

2-المقام المحمود , وهو الشفاعة العظمى .

3-عموم بعثته إلى الثقلين الجن والإنس .

4-ومن خصائصة -صلى الله علية وسلم – : القرآن العظيم .

5- ومن خصائصة -صلى الله عليه وسلم – :الإسراء والمعراج.

الخصائص التي اختص بها دون أمته:

خص الله تعالى رسولة – صلى الله علية وسلم – من احكام الشريعة بمعان لم يشاركه بها احد من قبلة.




شكرا يا قمر

جزاكى الله خيرا




خليجية



مشكوووووووووووووره حبيبتى



التصنيفات
منوعات

تقبض الملائكة ارواح الناس

لائكة تقبض أرواح الناس

قال تعالى : { وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِالَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (60) وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ (61) ثُمَّ رُدُّوا إِلَى الَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ (62) [الأنعام/60-62]
يَقُولُ تَعَالَى إنَّهُ يَتَوَفَّى أَنْفُسَ العِبَادِ فِي حَالِ نَوْمِهِمْ فِي الَّيلِ ، فَيُزِيلُ إِحْسَاسَهَا ، وَيَمْنَعُها مِنَ التَّصَرُّفِ فِي الأَبْدَانِ ( وَهُوَ التَّوَفِّي الأَصْغَرُ ) ، وَيَعْلَمُ مَا يَكْسِبُهُ العِبَادٌ مِنَ الأَعْمَالِ فِي النَّهَارِ ، وَهَذا دَلِيْلٌ عَلَى عِلْمِهِ تَعَالَى بِكُلِّ شَيءٍ ، ثُمَّ يَبْعَثُهُمْ فِي النَّهَارِ لِكَسْبِ أقْوَاتِهِمْ ، وَتَأْمِينِ مَعَاشِهِمْ ، وَلِيَسْتَوفِيَ كُلُّ إِنْسَانٍ أَجَلَهُ كَامِلاً ، ( لِيَقْضِيَ أَجَلٌ مُسَمَّى ) ، ثُمَّ يَرْجِعُ الخَلْقُ إلى اللهِ حِينَمَا تَنْتَهِي آجَالُهُمْ ، ثُمَّ يَبْعَثُهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيَجْزِيهِمْ عَنْ أَعْمَالِهِم الجَزَاءَ الذِي يَسْتَحِقُونَهُ .
وَاللهُ تَعَالَى هُوَ الغَالِبُ القَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ، وَيُرْسِلُ حَفَظَةً مِنَ المَلائِكَةِ عَلَى العِبَادِ ، يَتَعَاقَبُونَ عَلَيْهِمْ لَيْلاً وَنَهَاراً ، يَحْفَظُونَ أَعْمَالَهُمْ ، وَيُحْصُونَهَا ، مَا دَامُوا عَلَى قَيْدِ الحَيَاةِ ، وَلاَ يُفَرِّطُونَ فِي شَيءٍ مِنْهَا ، حَتَّى إذَا جَاءَ أَحَدَهُمْ أَجَلُهُ ، تَوَفَّتْهُ مَلاَئِكَةُ المَوْتِ المُوكَلُونَ بِذَلِكَ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ ، وَهُمْ لاَ يُقَصِّرُونَ فِيمَا يُوَكَّلُ إِلَيْهِمْ . ثُمَّ يُرَدُّ العِبَادُ ، الذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ المَلائِكَةُ ، إلى اللهِ جَمِيعاً ، يَوْمَ القِيَامَةِ ، وَهُوَ تَعَالَى مَوْلاَهُمُ الحَقُّ ، فَيَحْكُمُ فِيهِمْ بِعَدْلِهِ ، وَهُوَ يَومْئَذٍ صَاحِبُ الحُكْمِ وَالقَوْلِ الفَصْلِ ، وَهُوَ تَعَالَى أَسْرَعُ الحَاسِبِينَ .
" فهو صاحب السلطان القاهر وهم تحت سيطرته وقهره. هم ضعاف في قبضة هذا السلطان لا قوة لهم ولا ناصر. هم عباد. والقهر فوقهم. وهم خاضعون له مقهورون ..
وهذه هي العبودية المطلقة للألوهية القاهرة .. وهذه هي الحقيقة التي ينطق بها واقع الناس – مهما ترك لهم من الحرية ليتصرفوا ، ومن العلم ليعرفوا ، ومن القدرة ليقوموا بالخلافة – إن كل نفس من أنفاسهم بقدر وكل حركة في كيانهم خاضعة لسلطان الّه بما أودعه في كيانهم من ناموس لا يملكون أن يخالفوه. وإن كان هذا الناموس يجري في كل مرة بقدر خاص حتى في النفس والحركة! «وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً» ..
لا يذكر النص هنا ما نوعهم .. وفي مواضع أخرى أنهم ملائكة يحصون على كل إنسان كل ما يصدر عنه .. أما هنا فالمقصود الظاهر هو إلقاء ظل الرقابة المباشرة على كل نفس. ظل الشعور بأن النفس غير منفردة لحظة واحدة ، وغير متروكة لذاتها لحظة واحدة. فهناك حفيظ عليها رقيب يحصي كل حركة وكل نأمة ويحفظ ما يصدر عنها لا يند عنه شيء .. وهذا التصور كفيل بأن ينتفض له الكيان البشري وتستيقظ فيه كل خالجة وكل جارحة ..«حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ» ..الظل نفسه ، في صورة أخرى .. فكل نفس معدودة الأنفاس ، متروكة لأجل لا تعلمه – فهو بالنسبة لها غيب لا سبيل إلى كشفه – بينما هو مرسوم محدد في علم الّه ، لا يتقدم ولا يتأخر. وكل نفس موكل بأنفاسها وأجلها حفيظ قريب مباشر حاضر ، ولا يغفو ولا يغفل ولا يهمل – فهو حفيظ من الحفظة – وهو رسول من الملائكة – فإذا جاءت الحظة المرسومة الموعودة – والنفس غافلة مشغولة – أدى الحفيظ مهمته ، وقام الرسول برسالته .. وهذا التصور كفيل كذلك بأن يرتعش له الكيان البشري وهو يحس بالقدر الغيبي يحيط به ويعرف أنه في كل لحظة قد يقبض ، وفي كل نفس قد يحين الأجل المحتوم.
«ثُمَّ رُدُّوا إِلَى الَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ» ..مولاهم الحق من دون الآلهة المدعاة .. مولاهم الذي أنشأهم ، والذي أطلقهم للحياة ما شاء .. في رقابته التي لا تغفل ولا تفرط .. ثم ردهم إليه عند ما شاء ليقضي فيهم بحكمه بلا معقب :«أَلا لَهُ الْحُكْمُ ، وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ»
فهو وحده يحكم ، وهو وحده يحاسب. وهو لا يبطىء في الحكم ، ولا يمهل في الجزاء .. ولذكر السرعة هنا وقعه في القلب البشري. فهو ليس متروكا ولو إلى مهلة في الحساب! وتصور المسلم للأمر على هذا النحو الذي توحي به أصول عقيدته في الحياة والموت والبعث والحساب ، كفيل بأن ينزع كل تردد في إفراد الّه سبحانه بالحكم – في هذه الأرض – في أمر العباد ..
إن الحساب والجزاء والحكم في الآخرة ، إنما يقوم على عمل الناس في الدنيا ولا يحاسب الناس على ما اجترحوا في الدنيا إلا أن تكون هناك شريعة من الّه تعين لهم ما يحل وما يحرم ، مما يحاسبون يوم القيامة على أساسه وتوحد الحاكمية في الدنيا والآخرة على هذا الأساس .. فأما حين يحكم الناس في الأرض بشريعة غير شريعة الّه فعلام يحاسبون في الآخرة؟ أيحاسبون وفق شريعة الأرض البشرية التي كانوا يحكمون بها ويتحاكمون إليها؟ أم يحاسبون وفق شريعة الّه السماوية التي لم يكونوا يحكمون بها ولا يتحاكمون إليها؟
إنه لا بد أن يستيقن الناس أن الّه محاسبهم على أساس شريعته هو لا شريعة العباد. وأنهم إن لم ينظموا حياتهم ، ويقيموا معاملاتهم – كما يقيمون شعائرهم وعباداتهم – وفق شريعة الّه في الدنيا ، فإن هذا سيكون أول ما يحاسبون عليه بين يدي الّه. وأنهم يومئذ سيحاسبون على أنهم لم يتخذوا الّه – سبحانه – إلها في الأرض ولكنهم اتخذوا من دونه أربابا متفرقة. وأنهم محاسبون إذن على الكفر بألوهية الّه – أو الشرك به باتباعهم شريعته في جانب العبادات والشعائر ، واتباعهم شريعة غيره في النظام الاجتماعي والسياسي والاقتصادي ، وفي المعاملات والارتباطات – والّه لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء .."
وقال تعالى : { وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ (10) قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (11) [السجدة/10، 11]
وَقَالَ المُشْرِكُونَ باللهِ ، المُكَذِّبُونَ بِالبَعْثِ والنُّشُورِ : هَلْ إِذا صَارَتْ لُحُومُنا وَعِظَامُنا تُراباً ، وَتَفَرَّقَتْ في الأَرضِ ، واخْتَلَطَتْ بِتُرابها فلم تَعُدْ تَتَمَّيزُ عَنْهُ ، سَنُبْعَثُ مَرَّةً أُخْرى ، ونُخْلَقُ خَلْقاً جَديداً؟ وَهؤلاءِ المُشْرِكُونَ يُنْكِرُونَ قُدرَةَ اللهِ عَلى الخَلْقِ ، وَيَكْفُرُونَ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ في الآخِرةِ . قُلْ يَا مُحَمَّدُ لِهؤلاءِ المُشْرِكِينَ : إِنَّ مَلَكَ المَوْتِ ، الذِي وُكِّلَ بِقَبْضِ أَرْوَاحِكُمْ ، يَقُومُ بِمَا كُلِّفَ بِهِ ، وَيَقْبِضُ الأَرْوَاحَ حِينَما تَسْتَنْفِدُ الخَلاَئِقُ آجَالَها ، ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى رَبَّكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيُجازِي كُلَّ وَاحدٍ بِعَمَلِهِ .
"الضلال في الأرض : الضّياع ، والفناء في ترابها .. وذلك بما يحدث للأجساد بعد الموت من تحلل وفناء.
والحديث هنا عن المشركين ، الذين ينكرون البعث ، ويرون أن انحلال أجسادهم بعد الموت ، وتحولهم إلى تراب من تراب الأرض ، يجعل من المستحيل أن يعودوا مرة أخرى إلى ما كانوا عليه ، إذ ما أبعد ما بين هذه الأجساد التي أبلاها البلى ، وبين الحال التي ستصبح عليها لو صحّ أنهم سيبعثون ..
ولو أنهم نظروا إلى ما دعاهم الّه سبحانه وتعالى إليه ، من النظر في قوله تعالى : « وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ ».
. وفي قوله : « ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ » لوجدوا أن لا فرق بين هذا التراب الذي جاءوا منه ، أو تلك النطفة التي تخلقوا منها ، وبين هذا التراب الذي صارت إليه أجسادهم .. بل إن فى أجسادهم الغائبة تحت التراب ، إشارات تشير إليهم ، وتاريخا يحدث عنهم! إنهم وهم في التراب أشبه بغائب ترجى له عودة ، وهم لم يكونوا من قبل شيئا! وشىء يعود إلى أصله ، أقرب في التصور من توقع وجود شىء من عدم! وفي قوله تعالى : « بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ » إشارة إلى أن هؤلاء المشركين على ضلال في حياتهم الدنيا .. قد فتنوا بها ، وأذهبوا طيباتهم فيها ، وأطلقوا لهواهم العنان يذهب بهم كلّ مذهب .. وهذا ما أوقع في تفكيرهم أن لا حياة بعد الموت ، وأن لا حساب ولا جزاء … لأن ذلك يعنى أن يعملوا حسابا لهذا الحساب ، وأن يتخفوا كثيرا مما هم فيه من ضلال ، وأن يستبقوا من يومهم شيئا لما بعد هذا اليوم .. وإنه ليس لهم إلى ذلك من سبيل ، وقد غلبتهم أهواؤهم ، واستولت عليهم دنياهم .. وإذن فلا يوم بعد هذا اليوم ، ولا حياة بعد هذه الحياة .. إنهم والحال كذلك أشبه بالجند في ليلة الحرب .. يقضونها ليلة صاخبة معربدة ، حتى الصباح ، ينفقون فيها كل ما معهم .. ثم ليكن في الغد ما يكون!!
قوله تعالى : « قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ».توفية الشيء : استيفاؤه وأخذه كاملا وافيا ، وعبّر عن الموت بالتوفى ، لأنه لا يكون الموت حتى يستوفى الحىّ ما قدر الّه له من حياة ، دون زيادة أو نقصان.
وفي قوله تعالى : « قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ » إشارة إلى أن الموت الذي يحلّ بهم ، ليس أمرا يقع من تلقاء نفسه ، اعتباطا ، كما يظنون وكما يقول شاعرهم :
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطىء يعمّر فيهرم
وكلّا ، فإن الموت بيد الّه الحكيم العليم ، الذي جعل لكل نفس أجلا محدودا ، فإذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون .. ثم إن الموت يقوم به رسول من رسل الّه ، مهمته هى قبض الأرواح من الأجساد ، بعد أن تستوفى أجلها .. وإذا كان ذلك كذلك ، فإن الذي إليه الموت ، له أيضا الحياة قبل الموت ، وبعد الموت .. فمن أعطى الحياة ، ثم سلبها ، لا يعجز أن يعطى ما سلب! « كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِالَّهِ ، وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ، ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ، ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ » (28 : البقرة)."
" إنهم يستبعدون أن يخلقهم الّه خلقا جديدا ، بعد موتهم ودفنهم ، وتحول أجسامهم إلى رفات يغيب في الأرض ، ويختلط بذراتها ، ويضل فيها ، فماذا في هذا من غرابة أمام النشأة الأولى؟ لقد بدأ الّه خلق الإنسان من طين. من هذه الأرض التي يقولون إن رفاتهم سيضل فيها ويختلط بها. فالنشأة الآخرة شبيهة بالنشأة الأولى ، وليس فيها غريب ولا جديد!
«بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ» .. ومن ثم يقولون ما يقولون. فهذا الكفر بلقاء الّه هو الذي يلقي على أنفسهم ظل الشك والاعتراض على الأمر الواضح الذي وقع مرة ، والذي يقع ما هو قريب منه في كل لحظة.لذلك يرد على اعتراضهم بتقرير وفاتهم ورجعتهم ، مكتفيا بالبرهان الحي الماثل في نشأتهم الأولى ولا زيادة : «قُلْ : يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ، ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ» ..هكذا في صورة الخبر اليقين .. فأما ملك الموت من هو؟ وكيف يتوفى الأنفس فهذا من غيب الّه ، الذي نتلقى خبره من هذا المصدر الوثيق الأكيد. ولا زيادة على ما نتلقاه من هذا المصدر الوحيد."




يلا انا عاوزة ردود عشان تبقى عرفين من الاول



فين الردود



مستنية المذيد



فين الردود



التصنيفات
منتدى اسلامي

لا تجعلو بيوتكم كهاته لا تدخلها الملائكة

خليجية

ماهي البيوت التي لاتدخلها الملائكة؟؟
+
+
+
+
+
… +
1 ــ بيت قاطع الرحـــــم .
2ــ بيت أكل مال اليتيـــــــم .
3 ــ بيت فيه كلـــــــب .
4 ــ بيت يكثر فيه السباب مثل سب الصحابة والاموات والشيطان والدهر والريح والديك والمرض والسب العام .
5 ــ بيت يتغنى بغير ذكر الله فيها .
6 ــ بيت يرتفع فيه صوت نائحة .
7 ــ بيت يشرك فيه بالله وتعلق بالتمائم ويرتكب فيه السحر .

8 ــ بيت فيه محرمات مثل استعمال أنية الذهب .
9 ــ بيت فيه روائح كريهة مثل رائحة المخدرات والتدخين.
10 ــ بيت أصحابه مصرين على المعصية .
11 ــ بيت يرتكب فيه الكبائر .
12 ــ بيت العاق لوالديه .
13 ــ بيت يؤكل فيه الربا .
14 ــ بيت فيه مجالس للشيطان وهي : المجالس التي لايذكر فيها الله _ المجالس التي
لايصلى فيها على النبي عليه الصلاة والسلام ……
15 ــ بيت فيه صورة او تمثال .
16 ــ بيت يشرب فيه الخمر .
17 ــ بيت الملعونين : ومنهم الراشي والمرتشي _ المغيرات لخلق الله _ تارك الصلاة …
18 ــ بيت مسرف ومن الاسراف : الاكثار من الاثاث والفرش التي لا لزوم لها ….
19ــ بيت يرتكب فيه الفاحشة .
20 ــ بيت يترك صاحبه الغسل من الجنابه

اللهم لاتجعل بيوتنا منهم
وجعلها طاهرة من الربا والرياء والغش وعفن النفاق والخصام
وجعل هواءها متجددا بذكرك وجوها نظيفاً بعبادتك والتقرب إليك

خليجية

للامانة منقول




صدقتي والله لاكتبنا منهم…….بارك الله فيكي.



جـــــزاكي الله خــيــرآآ



مشكورة اختي على الطرح الرائع ….. والابداع
وبانتظار جديدك … المميز

تقبلي مروري




خليجيةمشكورة حبيبتى على الموضوع الرئع خليجية
خليجيةجزآآآك الله كل خيرآآخليجية
خليجيةواصلي معنا تقبلي مروري خليجية




التصنيفات
منوعات

معلومة جميلة جداً عن الملائكة+ تصحيح للحديث

سبحان الله
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

بثت قناة الفجر الفضائية ليلة الجمعة معلومة جميلة جدا عن الملائكة التي تحيط
بالإنسان أثناء يومه وعلمت أن رحمة الله بعباده في كل شئ حتى في النوم , وهذه
المعلومة قالها الشيخ عبد الباسط , عضو لجنة الإعجاز العلمي والحقيقة
قال إن الملائكة التي تحيط بالإنسان

عددها 10
وتتبدل في وقت الفجر ووقت العصر , والله سبحانه وتعالي يسأل ملائكته
وقت انتهاء عمل ملائكته وقت الفجر كيف تركتم عبادي , فترد الملائكة وتقول:
تركناهم يصلون , لذلك ينصح دائما بصلاة البردين الفجر والعصر وقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: من ترك صلاة العصر حبط عمله ).
وقد جعل الله عشرة أنواع من ملائكة تحيط بالإنسان كالتالي:
ملكين ملك عن اليمين وملك عن اليسار) ,

الملك اليمين ليكتب الحسنات الملك
الشمال ليكتب السيئات ولكن حين يفعل الإنسان سيئة يقول ملك اليمين لملك اليسار
اكتب هذه السيئة, فيرد ملك اليسار ويقول
أمهله لعله يستغفر, فإذا استغفر الإنسان لا يكتبها له .
ملكين ملك أمام الإنسان وملك خلفه ,
حتى يدفع عنه السيئة التي تصيبه وتحفظه, مثال لذلك : كالذي تصيبه سيارة وينجوا
من الحادث , هذه الملائكة تحفظ هذا الإنسان , ولكن إذا كتب الله سبحانه وتعالي
أن يموت في الحادث باللوح المحفوظ فسوف يموت.

ملك على الجبين : للتواضع وعدم الكبر.
ملكين علي الشفتين : ملك على الشفة العليا و ملك على السفلى وهم مفوضين هذين
الملكين لتسجيل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم فقط وليس لغرض أخر.

ملكين على العينين :

وهم لغض البصر وحماية العينان من الأذى وكما يقول المثل
العامي المصري العين عليها حارس.
و أخيرا ملك على البلعوم

: لأنه ممكن أن يدخل في فم النائم أي شئ يؤذيه فالله
سبحانه وتعالىجعل ملك يحرس البلعوم حتى إذا دخل أي شئ بفم النائم ممكن أن
يلفظه تلقائيا.
منقوووووووووووول لامانه والفائده

رقـم الفتوى : 61008عنوان الفتوى :الملائكة التي تحيط بالإنسانتاريخ الفتوى :04 ربيع الأول 1443 / 13-04-2005السؤال

ما صحة هذا نرجو التوضيح : بثت قناة الفجر الفضائية معلومة جميلة جدا عن الملائكة التي تحيط بالإنسان أثناء يومه وعلمت أن رحمة الله بعباده في كل شيئ حتى في النوم ، وهذه المعلومة قالها الشيخ عبد الباسط ، عضو لجنة الإعجاز العلمي والحقيقة قال: إن الملائكة التي تحيط الإنسان عددها (10) وتتبدل في وقت الفجر ووقت العصر ، والله سبحانه وتعالي يسأل ملائكته وقت انتهاء عمل ملائكته وقت الفجر كيف تركتم عبادي ، فترد الملائكة وتقول: تركناهم يصلون ، لذلك ينصح دائما بصلاة البردين ( الفجر والعصر ) ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من ترك صلاة العصر حبط عمله ). وقد جعل الله عشرة أنواع من ملائكة تحيط بالإنسان كالتالي: ملكان (ملك عن اليمين وملك عن اليسار) ، الملك اليمين ليكتب الحسنات والملك الشمال ليكتب السيئات ولكن حين يفعل الإنسان سيئة يقول ملك اليمين لملك اليسار اكتب هذه السيئة، فيرد ملك اليسار ويقول أمهله لعله يستغفر، فإذا استغفر الإنسان لا يكتبها له. ملكان ( ملك أمام الإنسان وملك خلفه) ، حتى يدفع عنه السيئة التي تصيبه وتحفظه، مثال لذلك : كالذي تصيبه سيارة وينجو من الحادث ، هذه الملائكة تحفظ هذا الإنسان ، ولكن إذا كتب الله سبحانه وتعالي أن يموت في الحادث باللوح المحفوظ فسوف يموت. ملك على الجبين : للتواضع وعدم الكبر. ملكان على الشفتين : (ملك على الشفة العليا و ملك على السفلى) وهما مفوضان لتسجيل الصلاة على الرسول (ص) فقط وليس لغرض آخر. ملكان على العينين : وهما لغض البصر وحماية العينين من الأذى وكما يقول المثل العامي المصري ( العين عليها حارس). وأخيرا ملك على البلعوم : لأن ممكن أن يدخل في فم النائم أي شئ يؤذيه فالله سبحانه وتعالى جعل ملكا يحرس البلعوم حتى إذا دخل أي شئ بفم النائم ممكن أن يلفظه تلقائيا. و لكم مني خالص الشكر و التقدير و العرفان.
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الإيمان بالملائكة من أركان الإيمان التي أخبر بها الرسول – صلى الله عليه وسلم- عندما سأله جبريل عن الإيمان فقال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، و تؤمن بالقدر خيره وشره. كما في حديث مسلم.</span> </span>ومن الملائكة الذين ذكروا في نصوص الوحي الحفظة الذين يحفظون العبد ويحرسونه ويحفظون أعماله ويكتبونها، </span> </span>قال الله تعالى: </span>وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ {الأنعام:61}. </span>وقال تعالى: سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ*لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ {الرعد: 10ـ11} </span>وقال تعالى: كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ*وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ*كِرَاماً كَاتِبِينَ* يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ{الانفطار:9ـ12}. وقال تعالى: وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ*وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ*النَّجْمُ الثَّاقِبُ*إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ {الطارق:1ـ4}. وقال تعالى: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ*إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ*مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ {قّ:16ـ18}. وأما التفصيل الذي ذكر السائل فقد جاء في حديث رواه الطبري في التفسير بسنده عن كنانة العدوي قال : </span>دخل عثمان بن عفان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله، أخبرني عن العبد كم معه من ملك ؟ قال : ملك على يمينك على حسناتك ، وهو أمين على الذي على الشمال ، فإذا عملت حسنة كتبت عشراً . وإذا عملت سيئة قال الذي على الشمال للذي على اليمين : اكتب، قال : لا، لعله يستغفر الله ويتوب ، فإذا قال ثلاثاً قال : نعم اكتب ، أراحنا الله منه ، فبئس القرين ، ما أقل مراقبته لله ، وأقل استحياءه منا ، يقول الله: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ. وملكان من بين يديك ومن خلفك ، يقول الله : </span>له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله</span>، وملك قابض على ناصيتك، فإذا تواضعت لله رفعك، وإذا تجبرت على الله قصمك . وملكان على شفتيك، ليس يحفظان عليك إلا الصلاة على محمد . وملك قائم على فيك لا يدع الحية تدخل في فيك ، وملكان على عينيك، فهؤلاء عشرة أملاك على كل آدمي ، ينزلون ملائكة الليل على ملائكة النهار، لأن ملائكة الليل سوى ملائكة النهار، فهؤلاء عشرون ملكاً على كل آدمي، وإبليس بالنهار وولده بالليل </span>. </span>وهذا الحديث قد نقله الزيلعي في نصب الراية وابن حجر في الفتح </span>والسيوطي في الدر المنثور وفي الحبائك نقلوه كلهم عن الطبري ولم يتعقبوه ولم يضعفوه لكن قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره :وقد روى الإمام أبو جعفر ابن جرير ههنا حديثا غريبا جدا ثم ساقه بسنده ، ومع هذا فإن </span>للحديث شواهد من الحديث والآثار في بعض جزئياته </span>فعن أبي هريرة </span>رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل والنهار، يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون. </span>متفق عليه. وأخرج </span>ابن زمنين </span>في السنة عن </span>الحسن </span>قال: الحفظة أربعة يعتقبونك: ملكان بالليل وملكان بالنهار، تجتمع هذه الأملاك الأربعة عند صلاة الفجر. </span>اهـ . قال </span>ابن حبان بعد تخريج هذا الحديث : في هذا الخبر بيان واضح بأن ملائكة الليل إنما تنزل والناس في صلاة العصر، وحينئذ تصعد ملائكة النهار. </span>وأخرج </span>ابن جرير </span>عن </span>ابن عباس </span>قال: </span>جعل الله على ابن آدم حافظين في الليل وحافظين في النهار، يحفظان عمله ويكتبان أثره . اهـ . ويشهد له في التواضع ماروى ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من آدمي إلا في رأسه حكمة بيد ملك فإذا تواضع قيل للملك ارفع حكمته، وإذا تكبر قيل للملك ضع حكمته. رواه الطبراني، وقال الهيثمي في المجمع: إسناده حسن، </span>وحسنه الألباني في السلسلة. وأما خصوص مراقبة الصلاة على </span>النبي صلى الله عليه وسلم فلا نعلم ما يشهد له إلا في حديث عام، </span>فقد روى ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : </span>إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام. رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي. </span>وأما بخصوص ملكي العينين وملك الحارس للفم من دخول شيء فيه فلم نعثر على دليل ثابت يشهد لهما إلا أن عموم آية الرعد يشملهما، وقال ابن رجب في جامع العلوم والحكم :</span>وحفظ الله لعبده يدخل فيه نوعان؛ أحدهما: حفظه له في مصالح دنياه كحفظه في بدنه وولده وأهله وماله قال الله عز وجل: له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله. الرعد. قال ابن عباس: هم الملائكة يحفظونه بأمر الله فإذا جاء القدر خلوا عنه، وقال على رضي الله عنه إن مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر، فإذا جاء القدر خليا بينه وبينه، وإن الأجل جنة حصينة. وقال مجاهد: ما من عبد إلا وله ملك يحفظه في نومه ويقظته من الجن والإنس والهوام فما من شيء يأتيه إلا قال له: وراءك إلا شيئا أذن الله فيه فيصيبه.اهـ. هذا، وننبه إلى أن حديث من ترك صلاة العصر حبط عمله حديث صحيح رواه البخاري. </span>وراجع كتاب الحبائك للسيوطي، وكتب التفسير والعقيدة للتوسع في الموضوع.</span>
والله أعلم. </span> </span></span>
موقع اسلام ويب




الله الله الله

موضوع جميل اسعدني جدا

جزاك الله خيرا اختي فالله




يارب دائما سعيده
شكرا على المشاركه



سبحان الله
لا اله الا الله
بجد مشكورة يا قمر على لمعلومة الجميلة دى
افادك لله
تقبلى مرورى



نورتي الموضوع تسلمي



التصنيفات
ادب و خواطر

الشاعرة نازك الملائكة

بما انها احب الشعراء على قلبي
حبيت اشاركم قصيدة من اجمل قصائدها

ثورة من ألم , من ذكريات

خلف نفسي , ملء إحساسي العنيف

وجموح في دمي , في خلجاتي

في ابتساماتي , في قلبي اللهيف

إن أكن أبسم كالطفل السعيد

فابتساماتي وهم وخداع

إن أكن هادئة , بين الورود

ففؤادي في جنون وصراع

أيّ ماساة تراها مقلتايا !

أيّ حزن عاصر في نظراتي

جمدت فوق شقائي شفتايا

وانحنت كفّاي تحت الرعشات

لا تسلني عن خيالاتي ولحني

فالدجى الآن بغيض في عيوني

أين ألقي بصري الباكي وحزني

إن أنا حوّلت عن كفّي عيوني

أين أرنو ؟ كلّما حوّلت عيني

طالعتني صورة الوجه اللهيف

ذلك الوجه الذي الهب فنّي

بمعاني الشعر والحبّ العنيف

أيّها الغادر , لا تنظر إليّا

قد سئمت الأمل المرّ الكذوبا

حسب أقداري ما تجني عليّا

وكفى عمري حزنا ولهيبا

فيم أبقى الآن حيرى في مكاني ؟

آه لو أرجع , لو أنسى شقائي

أدفن الأحزان في صدر الأغاني

وأناجي بالأسى صمت المساء

ليتنا لا نلتقي , ليت شقائي

ظل نارا , ظلّ شوقا وسهاد

يا دموعي , أيّ معنى لّلقاء

إن ذوى الحبّ وأبلاه البعاد

أيّها الأقدار , ما تبغين منّا ؟

فيم قد جئت بنا هذا المكانا ؟

آه لو لم نك يا أقدار جئنا

ها هنا , لو لم تقدنا قد مانا

ما الذي أبقيت في قلبي الجريح

ليس إلا الألم المرّ الشديدا

لم يعد في جسمي الذاوي وروحي

موضع يحتمل الجرح الجديدا

أكذا تنطفىء الذكرى ؟ ويفنى

حبنا ؟ والأمل الشعريّ يخبو

أكذا تذبل آمالي حزنا

وهي أشعار وأنغام وحبّ ؟

خدّر الحزن حياتي وطواها

لم تعد تعنيني الآن الحياة

أبدا ينطق باليأس دجاها

وتغنّي في فضاها العاصفات

لم يعد من حلمي غير ظلال

من أسى مرّ على وجهي المرير

آه لا كان بكائي وخيالي

أيّها الليل , ولا كان شعوري

والتقينا , لا فؤاد يتغنّى

لا ابتسام رسمته الشفتان

لم يعد إحساسنا شعرا وفنّا

ليتنا ضعنا ومات الخافقان

لم يعد في نفسي الولهى مكان

لأسى أو فرحة أو ذكريات

أيّ معنى للمنى ؟ فات الأوان

وذوت عيناي , تحت العبرات

والتقينا في الدجى , كالغرباء

تحت جنح الصمت يطوينا الوجوم

كل شيء ضاحك تحت السماء

وأنا وحدي تذويني الهموم

هكذا يا ليل صوّرت شقائي

في نشيد من كآباتي وحزني

قصّة قد وقعت ذات مساء

وحوت روحي واحزاني ولحني




رائع ماخطته اناملك من طرح رااااقي نتطلع بشوق لكل جديد لديك تقبلي إطلالتي المتواضعه سنينـــــــي يـــــمـــ




يعيطك الف عافيه اختي ع كلمــآت راائعــه كروعتك
لاعدمنــآك
ولا هنتي على الطرح
وربي لا يحرمنا من جديدك الجميل
تحياااااااتي لك




كم هو جميل ان تمسكِ قلمكِ وتدلي بكل ما في داخلك باحرف مهما
كانت كبيره او صغيره .. المهم انها تعبر عن كيانك
حقا روعه بكل شئ .. بحضوركِ باخلاقكِ
بتميزكِ بقلمِك ..

شاكرة لكي قلمكِ الرائع
بانتظار جديدك

مليئ بالفرح والسرور
ودي وحبي لكي
انســـآنة غيــــر




خليجية


آختي سلمت يمنآكـ على مآحملتهـ لنآ

موضوع عآلي بذوقهـ ,, رفيع بشآنهـ

كلمآتـ كآنت ,, وسوف تزآل بآلقلبـ ,,

يــ ع ـطيكـ الــ ع ـآآفيهـ على مآطرحتي لنآآ يـآآلــ غ ـلآآآ ,,

ولاتحرمينامن جديدكـ ,,,, لآعدمتي ,,, ولآهنتي

خليجية




التصنيفات
منوعات

من تصلي عليه الملائكة ومن تلعنه

من تصلي عليه الملائكة ومن تلعنه.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين
و على آله و صحبه و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
نحن قوم أعزّ نا الله بالإسلام ومهما ابتغينا العزّة بغيره …أذلنا الله
أما بعد
من تصلي عليهم الملائكة
هناك السعداء الذين تصلي عليهم ملائكة الرحمن وتدعو لهم وقد أخبر الله عز وجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم عنهم ومن أولئك السعداء
1- من بات طاهراً.
2- من قعد في انتظار الصلاة.
3- من كان في الصفوف المتقدمة في الصلاة.
4- من كان في ميامين الصفوف في الصلاة.
5- من وصل الصف .
6- من كان في صلاة الجماعة وقت تأمين الملائكة عند قراءة الإمام الفاتحة.
7- من جلس في مصلاه بعد الصلاة
8- من صلى الفجر والعصر في الجماعة .
9- من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم
10- من دعا له أخوة بظهر الغيب .
11- من دعا لأخيه بظهر الغيب ….
12- من أنفق في سبيل الخير
13- من أكل السحور .
14- من أكل عنده وهو صائم .
15- من عاد مريضاً
16- من قال خيراً عند المريض والميت .
17- من علم الناس الخير
18- من آمن وتاب وأتبع سبيل الله تعالى .
19- إمام الأنبياء وقائد المرسلين رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
من تلعنهم الملائكة
هناك الأشقياء من تلعنهم الملائكة أو تدعو عليهم وقد أخبر عنهم الله عز وجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ومن أولئك المحرومين :
1- من سب الصحابة رضي الله عنهم .
2- من أحدث في المدينة حدثاً أو آوى محدثاً .
3- من ظلم أهل المدينة وأخافهم
4- من ادّعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه .
5- من نقض آمان مسلم .
6- من أمسك ماله.
7- من أدرك رمضان فلم يغفر له .
8- من أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار
9- من ذكر عنده النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم- فلم يصلي عليه.
10- من أشار إلي المسلم بسلاح
11- من حال دون الاقتصاص ممن وجب عليه .
12- الهاجرة فراش زوجها .
13- من كفر ومات على الكفر .
14- من كفروا بعد إيمانهم
اللهم اجعلنا ممن تصلي عليهم الملائكة آمين



جزاكـ الله خير ,,

الله يجعله في موازين حسناتكــ ,,




بارك الله فيك






خليجية



التصنيفات
منوعات

الذين تصلي عليهم الملائكة

بسم الله الرحمن الرحيم

1- الذين يمكثون في مصلاهم بعد الصلاة

قال صلى الله عليه وسلم(الملائكه تصلي على احدكم مادام في مصلاه الذي صلى فيه مالم يحدث او يقم0 اللهم اغفر له اللهم ارحمه)رواه مسلم0

2-من صلى في الصف الاول0
(ان الله وملائكته يصلون على الصف الاول)

3-من بات طاهر
0من بات طاهرا بات في شعاره ملك فلم يستيقظ الا قال الملك اللهم اغفر لعبدك فلان فانه بات طاهرا)رواه الطبراني

4- معلم الناس الخير
0قال صلى الله عليه وسلم(ان الله وملائكته0 وحتى النمله من جحرها0 وحتى الحوت في البحر0ليصلون على معلم الناس الخير)رواه الترمذي والطبراني

5-الذين يتسحرون0

قال صلى الله عليه وسلم(ان الله تعالى وملائكته يصلون على المتسحرين)رواه الطبراني

6-من عاد مريض0
قال صلى الله عليه وسلم(مامن امرئ مسلم يعود مسلما الا ابتعث الله سبعين الف ملك0يصلون عليه في أي ساعات النهار كان حتى يمسي0 واي ساعات الليل كان حتى يصبح)صحيح الجامع

7-اذا اكل قوم عند الصائم0

قال صلى الله عليه وسلم(ان الله وملائكته تصلي على الصائم اذا اكل عنده حتى يفرغوا)رواه البخاري

8 – الذين يؤمون المساجد للصلاة0
قال صلى الله عليه وسلم(ان الملائكه تصلي على الذي ياتي المسجد للصلاة فتقول0اللهم صل عليه اللهم ارحمه0مالم يؤذ فيه مالم يحدث فيه)رواه مسلم

9-الذين يسدون الفرج بين الصفوف0
قال صلى الله عليه وسلم(ان الله تعالىوملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف0 من سد فرجه رفعه الله بها درجة)رواه ابن ماجه والحاكم

10-الذين يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم0
قال صلى الله عليه وسلم(مامن عبد يصلي علي الا صلت عليه الملائكه0مادام يصلي علي0فليقل العبد من ذلك او ليكثر)صحيح الجامع

______________________________ _______
الذين تلعنهم الملائكه0

لعن الذي يشير الى اخيه بحديدة

قال صلى الله عليه وسلم(من اشار الى اخيه بحديدة فان الملائكه تلعنه وان كان اخاه لابيه وامه)رواه مسلم

لعن من سب اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم

(من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملائكه والناس اجمعين)رواه الطبراني

لعن الذين يحولون دون تنفيذ شرع الله0

قال صلى الله عليه وسلم(من قتل عمدافقود يديه0فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكه والناس اجمعين)رواه النسائي وداود وابن ماجه

الذي يؤوي محدثا
قال صلى الله عليه وسلم(من احدث حدثا او اوى محدثا0فعليه لعنة الله والملائكه والناس اجمعين)رواه النسائي وابو داود

ومعنى صلاة الملائكه بمعنى الدعاء للناس والاستغفار لهم
هل لصلاة الملائكه اثر علينا نعم له تاثير في هديتنا وتخليصنا من الظلمات والشرك والذنوب والمعاصي الى النور0

اللهم انا نسالك العفو والعافيه في الدنيا ولاخره




خليجية



جزاكى الله خير



خليجية



خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

دعاء تحتار الملائكة في أجرة

رب إغفر لي ولوالديَّ رب إرحمهما كما ربياني صغيرا ً

*دعاء يحتار الملائكة في مقدار الأجر الذي يمنح لقائله

((اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ))
عندما يقول المؤمن هذا الدعاء من قلب خالص يحتار الملائكة في مقدار الأجر الذي يمنح لقائل هذا الدعاء فيختلفون في عظمته وقدرة ويسألون الواحد الأحد عن أجره فيقول لهم : ((اكتبوها كما هي وأنا أجزي عبدي بها))
تخيل أخي الكريم …أختي الكريمة أن هذه

الكلمات القليلة لها هذا المقدار العظيم من الأجر الذي لا يعرف قدره

**************************

أكثروا من قول لاإله إلا الله
قال النبي صلى الله عليه وسلم (ليس على أهل لا اله إلا الله وحشه في الموت ولا في القبور ولا في النشور كأني انظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن )رواه الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما

وقال النبي صلى الله عليه وسلم(ليس من عبد يقول لا اله إلا الله مائة مره إلا بعثه الله تعالى يوم القيامة وجهه كالقمر ليلة البدر ولا يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد )رواه الطبراني عن أبى الدرداء رضي الله عنه.
************
وقال النبي صلى الله عليه وسلم

(ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها) رواه الطبراني والبيهقي عن معاذ رضي الله عنه
***************************
فأكثروا من قول لا اله إلا الله **




موضوع في قمة الخيال

طرحت فابدعت

دمت ودام عطائك

ودائما بأنتظار جديدك الشيق

لك خالص حبي وأشواقي




التصنيفات
منتدى اسلامي

ماهي البيوت التي لاتدخلها الملائكة ؟؟


ماهي البيوت التي لاتدخلها الملائكة ؟؟

1 ــ بيت قاطع الرحـــــم .
2ــ بيت أكل مال اليتيـــــــم .
3 ــ بيت فيه كلـــــــب .
4 ــ بيت يكثر فيه السباب مثل سب الصحابة والاموات والشيطان والدهر والريح والديك والمرض والسب العام .
5 ــ بيت يتغنى بغير ذكر الله فيها .
6 ــ بيت يرتفع فيه صوت نائحة .
7 ــ بيت يشرك فيه بالله وتعلق بالتمائم ويرتكب فيه السحر .

8 ــ بيت فيه محرمات مثل استعمال أنية الذهب .
9 ــ بيت فيه روائح كريهة مثل رائحة المخدرات والتدخين.
10 ــ بيت أصحابه مصرين على المعصية .
11 ــ بيت يرتكب فيه الكبائر .
12 ــ بيت العاق لوالديه .
13 ــ بيت يؤكل فيه الربا .
14 ــ بيت فيه مجالس للشيطان وهي : المجالس التي لايذكر فيها الله _ المجالس التي
لايصلى فيها على النبي عليه الصلاة والسلام ……
15 ــ بيت فيه صورة او تمثال .
16 ــ بيت يشرب فيه الخمر .
17 ــ بيت يلعب فيه بالنرد .
18 ــ بيت الملعونين : ومنهم الراضي والمرتشي _ المغيرات لخلق الله _ تارك الصلاة …
19 ــ بيت مسرف ومن الاسراف : الاكثار من الاثاث والفرش التي لا لزوم لها ….
20ــ بيت يرتكب فيه الفاحشة .
21 ــ بيت يترك صاحبه الغسل من الجنابه

اللهم لاتجعل بيوتنا منهم
وجعلها طاهرة من الربا والرياء والغش وعفن النفاق والخصام
وجعل هواءها متجددا بذكرك وجوها نظيفاً بعبادتك والتقرب إليك

خليجية




اللهم اجعلنا من المقببولين عند ولا تجعلنا من المطرودين



أأأأأأأأأأأأأأأأأمين يارب العالمين نكون طاعين لله وحدة
خليجية[/IMG]