التصنيفات
منوعات

فتاوى خاصة بالنساء في رمضان

متى يجب على الفتاة الصوم
سئل فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين :

متى يجب على الفتاة الصوم ؟
الجواب : يجب الصوم على الفتاة متى بلغت سن التكليف , ويحصل البلوغ بتمام خمس عشرة سنة , أو بإنبات الشعر الخشن حول الفرج , أو بإنزال المني المعروف , أو بالحيض , أو بالحمل , فمتى حصل بعض هذه الأشياء لزمها الصوم , ولو كانت بنت عشر سنين , فإن الكثير من الإناث قد تحيض في العاشرة أو الحادية عشرة من عمرها , فيتساهل أهلها ويظنونها صغيرة , فلا يلزمونها بالصيام , وهذا خطأ , فإن الفتاة إذا حاضت فقد بلغت مبلغ النساء وجرى عليها قلم التكليف . (فتاوى الصيام . للشيخ عبدالله بن جبرين , ص22-23 . جمع المسند )
ـــــــــــــــــــــ

فتاة عمرها اثنتي عشر أو ثلاثة عشر عاما ومر عليها رمضان ولم تصمه
سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء :

فتاة بلغ عمرها اثنتي عشر أو ثلاثة عشر عاما ومر عليها رمضان ولم تصمه , فهل عليها شيء أو على أهلها , وهل تصوم , وإذا ما صامت فهل عليها شيء ؟
الجواب : المرأة تكون مكلفة بشروط : الإسلام , و العقل , والبلوغ , ويحصل البلوغ بالحيض , أو الاحتلام , أو إنبات شعر خشن حول القبل , أو بلوغ خمسة عشر عاما , فهذه الفتاة إذا كانت قد توافرت فيها شروط التكليف فالصيام واجب عليها , ويجب عليها قضاء ماتركته من الصيام في وقت تكليفها , وإذا اختل شرط من الشروط فليست مكلفة ولا شيء عليها . (فتاوى الصيام . للشيخ عبدالله بن جبرين , ص22 جمع المسند )
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

إذا طهرت بعد الفجر مباشرة
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :

إذا طهرت المرأة بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم هذا اليوم , ويكون يومها لها , أم عليها قضاء ذلك اليوم ؟
الجواب : إذا طهرت المرأة بعد طلوع الفجر فللعماء في إمساكها ذلك اليوم قولان …. القول الأول : أنه يلزمها الإمساك بقية ذلك اليوم , ولكنه لا يحسب لها , بل يجب عليها القضاء , وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله .
و القول الثاني : إنه لا يلزمها أن تمسك بقية ذلك اليوم , لأنه يوم لا يصح صومها فيه لكونها في أوله حائضة ليست من أهل الصيام , وإذا لم يصح لم يبق للإمساك فائدة , وهذا الزمن زمن غير محترم بالنسبة لها , لأنها مأمورة بفطره في أول النهار , بل محرم عليها صومه في أول النهار, والصوم الشرعي كما نعلم جميعا هو : الإمساك عن المفطرات تعبدا لله عز وجل من طلوع الفجر إلى غروب الشمس وهذا القول كما نراه أرجح من القول بلزوم الإمساك , وكلا القولين يلزمها قضاء هذا اليوم . (52 سؤالا عن أحكام الحيض للشيخ ابن عثيمين ص 9, 10 )
ــــــــــــــــــــــــــــــ

أتتها الدورة قبل الغروب بقليل
سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء :

صامت المرأة وعند غروب الشمس وقبل الأذان بفترة قصيرة جاءها الحيض فهل يبطل صومها ؟
الجواب : إذا كان الحيض أتاها قبل الغروب بطل الصيام وتقضيه , وإن كان بعد الغروب فالصيام صحيح ولا قضاء عليها . (فتاوى اللجنة الدائمة جـ 10 ص 155 فتوى رقم 10343 )
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

إذا أحست بالدم ولم يخرج قبل الغروب
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين :

إذا أحست المرأة بالدم ولم يخرج قبل الغروب أو أحست بألم العادة هل يصح صيامها ذلك اليوم أو عليها قضاؤه ؟
الجواب : إذا أحست المرأة الطاهرة بانتقال الحيض وهي صائمة , ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس أو أحست بألم الحيض , ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس , فإن صومها ذلك اليوم صحيح وليس عليها إعادته إذا كان فرضا , ولا يبطل الثواب به إذا كان نفلا . (52 سؤالا عن أحكام الحيض للشيخ ابن عثيمين ص 11,12)
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

زوجتي حامل ونزل عليها دم في بداية رمضان
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين :

زوجتي حامل في الشهر الثاني , وقد نزل عليها نقطة دم في بداية رمضان وكان ذلك بعد العشاء وبعدها بعدة أيام نزل نقطة أخرى قبل الغروب , وكان لونه فاتح فماذا عليها علما بأنها قد واصلت الصوم ؟
الجواب : إذا كانت المرأة حاملا ونزل منها الدم ولم يكن منتظما انتظامه السابق على الحامل , فإن هذا الدم ليس بشيء سواء كان نقطة أو نقطتين أو دما كثيرا , لأن ماتراه الحامل من الدم يعتبر دما فاسدا , إلا إذا كانت عادتها منتظمة على ماهي عليه قبل الحمل , فإنه يكون حيضا , وأما إذا توقف الدم ثم طرأت مثل هذه الأمور , فإن المرأة تصوم وتصلي وصومها صحيح وصلاتها كذلك , ولا شيء عليها . ( فتاوى ودروس الحرم المكي , للشيخ ابن عثيمين ج3 , ص63 )
ـــــــــــــــــــــــ

الحائض والنفساء هل تأكلان وتشربان في نهار رمضان
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين :

الحائض والنفساء هل تأكلان وتشربان في نهار رمضان ؟
الجواب : نعم تأكلان وتشربان في نهار رمضان , لكن الأولى أن يكون ذلك سرا إذا كان عندها أحد من الصبيان في البيت , لأن ذلك يوجب إشكالا عندهم . (52 سؤالا عن أحكام الحيض للشيخ ابن عثيمين ص 13)
ــــــــــــــــــــــ

إذا طهرت الحائض والنفساء قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد الفجر
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين :

إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد الفجر هل يصح صومها أم لا ؟
الجواب : نعم , يصح صوم المرأة الحائض إذا طهرت قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر …. وكذلك النفساء , لأنها حينئذ من أهل الصوم , وهي شبيهة بمن عليه جنابة إذا طلع الفجر عليه , وهو جنب فإن صومه يصح لقوله تعالى : (فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ) }البقرة,187{ فإذا أذن الله تعالى بالجماع إلى أن يتبين الفجر لزم من ذلك أن لا يكون الإغتسال إلا بعد طلوع الفجر , ولحديث عائشة رضي الله عنها : (( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من جماع أهله وهو صائم )) , أي أنه عليه الصلاة والسلام لا يغتسل عن الجنابة إلا بعد طلوع الصبح . (52 سؤالا عن أحكام الحيض للشيخ ابن عثيمين ص11)
ـــــــــــــــــــــــــــــ

حكم صيام الحائض والنفساء
قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان عن حكم الصيام على الحائض والنفساء

امرأة ترضع وانقطع عنها الدم في الأشهر الثلاثة الأولى بعد الولادة ثم أتاها نوع من الدم البسيط أثناء الليل وتوقف في النهاء فصامت مدة يومين , ثم عاودها الدم مرة أخرى , وأصبحت في عادتها الشهرية , فهل يصح صيامها هذين اليومين اللذين نزل الدم أثناء الليل السابق لكل منهما ؟
الجواب : إذا كان الأمر كما ذكرته من أن الدم إنما نزل عليها أثناء الليل فقط , فصيامها هذين اليومين صحيح , ولا أثر لنزول الدم في ليلة كل من هذين اليومين , ولا لمعاودة الدم لها في صحة صوم هذين اليومين . ( فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء ص5 )
ــــــــــــــــــــــــــــ
إذا طهرت النفساء خلال أسبوع ثم صامت مع المسلمين ثم عاد الدم
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز : إذا طهرت النفساء خلال أسبوع ثم صامت مع المسلمين في رمضان أياما معدودة , ثم عاد إليها الدم , هل تفطر في هذه الحالة , أم يلزمها قضاء الأيام التي صامتها والتي أفطرتها ؟

قال : يحرم الصوم على المرأة الحائض والنفساء ويجب عليها القضاء من أيام أخر لما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : ((كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة )) وذلك لما سألتها امرأة فقالت : ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ؟ بينت رضي الله عنها , أن هذا أمر من الأمور التوقيفية التي يتبع فيها النص . ( التنبيهات للفوزان ص37 )
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

امرأة ترضع ثم أتاها دم بسيط ثم انقطع يومين فصامت ثم عاودها الدم
سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء :

الجواب : إذا طهرت النفساء في الأربعين فصامت أياما ثم عاد إليها الدم في الأربعين , فإن صومها صحيح وعليها أن تدع الصلاة والصيام في الأيام التي عاد فيها الدم , لأنه نفاس حتى تطهر أو تكمل الأربعين , ومتى أكملت الأربعين وجب عليها الغسل , وإن لم تر الطهر , لأن الأربعين هي نهاية النفاس في أصح قولي العلماء , وعليها بعد ذلك أن تتوضأ لوقت كل صلاة حتى ينقطع عنها الدم كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم , بذلك المستحاضة , ولزوجها أن يستمتع بها بعد الأربعين وإن لم تر الطهر , لأن الدم والحال ما ذكر دم فساد لا يمنع الصلاة والصوم ولا يمنع الزوج من استمتاعه بزوجته , لكن إن وافق الدم بعد الأربعين عادتها في الحيض فإنها تدع الصلاة والصوم وتعتبره حيضا . ( كتاب فتاوى الدعوة , للشيخ ابن باز , ج2, ص73 )
ــــــــــــــــــــــــــــــ

بعد الأربعين من الولادة تغير الدم هل أصوم وأصلي
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :
أنا فتاة متزوجة ورزقني الله بولدين توأمين والحمد لله , ولقد انتهت الأربعون يوما في اليوم السابع من رمضان , ولكن الدم مازال يخرج مني , ولكن الدم لونه متغير وليس مثل ماقبل الأربعين , هل أصوم وأصلي وإذا كنت قد صمت بعد الأربعين وكنت أغتسل في كل وقت صلاة وأصلي وكنت أصوم , فهل صومي صحيح أم غير ذلك ؟
الجواب: المرأة النفساء إذا بقي الدم معها فوق الأربعين وهو لم يتغير , فإن صادف مازاد على الأربعين عادة حيضتها السابقة جلست , وإن لم يصادف حالة حيضتها السابقة فقد اختلف العلماء في ذلك فمنهم من قال : تغتسل وتصلي وتصوم , ولو كان الدم يجري عليها يعني تكون حينئذ مستحاضة , ومنهم من قال : إنها تبقى حتى تتم ستين يوما , لأنه وجد من النساء من تبقى من النفاس ستين يوما , وهذا أمر واقع يسأل عنه , ويقال : إن بعض النساء كانت عادتها في النفاس ستين يوما , وبناء على ذلك , فإنها تنتظر حتى تتم ستين يوما , ثم بعد ذلك ترجع إلى حيضتها المعتادة . (دروس وفتاوى الحرم المكي , للشيخ ابن عثيمين ج3 , ص65 )
ـــــــــــــــــــــــــــ

وضعت في رمضان ولم تقض بعد رمضان خوفا على الرضيع ثم أنجبت في رمضان الذي يليه
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :
امرأة وضعت في رمضان ولم تقض بعد رمضان لخوفها على رضيعها ثم حملت وأنجبت في رمضان القادم هل يجوز لها أن توزع نقودا بدل الصوم ؟
الجواب : الواجب على هذه المرأة أن تصوم بدل الأيام التي أفطرتها ولو بعد رمضان الثاني , لأنها إنما تركت القضاء بين الأولى والثاني للعذر , ولا أدري هل يشق عليها أن تقضي في زمن الشتاء يوما بعد يوم , وإن كانت ترضع فإن الله يقويها ولا يؤثر ذلك عليها , ولا على لبنها .
فلتحرص ما استطاعت على أن تقضي رمضان الذي مضى قبل أن يأتي رمضان الثاني , فإن لم يحصل لها فلا حرج عليها أن تؤخره إلى رمضان الثاني .(فتاوى الصيام , ص68, جمع المسند )
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

ماذا على الحامل والمرضع إذا أفطرتا في رمضان
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين :
ماذا على الحامل أو المرضع إذا أفطرت في رمضان , وماذا يكفي إطعامه من الرز ؟
الجواب : لا يحل للحامل أو المرضع أن تفطر في نهار رمضان إلا للعذر , فإن أفطرت للعذر وجب عليهما قضاء الصوم لقوله تعالى في المريض : (ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ) }البقرة , 185{وهما بمعنى المريض , وإن كان عذرهما الخوف على المولود فعليهما مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم من البر , أو الأرز , أو التمر , أو غيرهما من قوت الأدميين , وقال بعض العلماء : ليس عليهما سوى القضاء على كل حال , لأنه ليس في إيجاب الإطعام دليل من الكتاب والسنة , والأصل براءة الذمة حتى يقوم الدليل على شغلها , وهذا مذهب أبي حنيفة وهو قوي . (فتاوى الصيام , ص66, جمع المسند)
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

أجبر زوجته على الفطر وذلك بمجامعتها
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :
إذا جامع الرجل زوجته في نهار رمضان , وقد أجبر الزوجة على ذلك , علما بأنهما لا يستطيعان الإعتاق ولا الصوم لإنشغالهما بطلب المعيشة فهل يكفي الإطعام , وما مقداره ونوعه ؟
الجواب : إذا أجبر الرجل زوجته على الجماع وهما صائمان , فصوم المرأة صحيح وليس عليها كفارة , أما الرجل فعليه كفارة للجماع الذي حصل منه , إن كان ذلك في نهار رمضان , وهي عتق رقبة , فإذا لم يجد فصيام شهرين متتابعين , فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا لحديث أبي هريرة الثابت في الصحيحين , وعليه القضاء . (فتاوى الصيام , ص50)
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

إذا قبل الرجل امرأته في نهار رمضان أو داعبها
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز :
إذا قبل الرجل امرأته في نهار رمضان أو داعبها هل يفسد صومه أم لا ؟
الجواب تقبيل الرجل امرأته ومداعبته لها ومباشرته لها بغير الجماع وهو صائم كل ذلك جائز ولا حرج , لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم لكن إن خشي الوقوع فيما حرم الله عليه لكونه سريع الشهوة كره له ذلك , فإن أمنى لزمه الإمساك والقضاء ولا كفارة عليه عند جمهور أهل العلم , أما المذي فلا يفسد به الصوم في أصح قولي العلماء , لأن الأصل السلامة وعدم بطلان الصوم , ولأنه يشق التحرز منه (فتاوى الدعوة للشيخ ابن باز ,ج2ص164)
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

حكم استعمال الكحل وبعض أدوات التجميل
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز :
ما حكم استعمال الكحل وبعض أدوات التجميل للنساء خلال نهار رمضان وهل تفطر هذه أم لا ؟
الجواب : الكحل لا يفطر النساء ولا الرجال في أصح قولي العلماء مطلقا , ولكن استعماله في الليل أفضل في حق الصائم , وهكذا ما يحصل به تجميل الوجه من الصابون والأدهان , وغير ذلك مما يتعلق بظاهر الجلد ومن ذلك الحناء والمكياج وأشباه ذلك مع أنه لا ينبغي استعمال المكياج إذا كان يضر الوجه . (كتاب فتاوى الدعوة للشيخ ابن باز ,ج2,ص170)
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

الحكمة من أن الحائض تقضي الصيام دون الصلاة
سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء :
ما الحكمة في أن الحائض تقضي الصيام دون الصلاة ؟
الجواب : أولا : لا يخفى أن واجب المسلم فعل ما أوجب الله عليه من المأمورات والكف عن جميع ما نهى عنه من المحرمات , أدرك حكمة الأمر أو النهي أم لم يدركها مع إيمانه بأن الله لا يأمر العباد إلا بما فيه مصلحة لهم , ولا ينهاهم إلا عما فيه مضرة عليهم , وأن تشريعاته سبحانه جميعها لحكمة يعلمها سبحانه يظهر منها لعباده مايشاء , وليزداد المؤمن بذلك إيمانا ويستأثر سبحانه ما شاء ليزداد المؤمن بتسليمه لأمر الله إيمانا كذلك .
ثانيا : معلوم أن الصلاة كثيرة متكررة في اليوم والليلة خمس مرات فيشق قضاؤها على الحائض يوما أو يومين , وصدق الله العظيم , (يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا ) }النساء ,18{ . (فتاوى اللجنة الدائمة 5397 )
ــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا صامت ست أيام من شوال لقضاء رمضان هل يجزيها عن الست من شوال
سئل فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين :
إذا صامت الفتاة ستة أيام من شوال لقضاء أيام من رمضان هل يكفي عن صيام ست من شوال ويكتب لها أجر من صام الست من شوال ؟
الجواب : ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر )) وفي هذا دليل على أنه لا بد من إكمال صيام رمضان الذي هو الفرض ثم يضيف إليه أيام من شوال نفلا لتكون كصيام الدهر وفي حديث آخر ((صيام رمضان بعشرة أشهر وستة أيام من شوال بشهرين )) يعني أن الحسنة بعشرة أمثالها , وعلى هذا فمن صام بعض رمضان وأفطر بعضه لمرض أو سفر أو حيض أو نفاس فعليه إتمام ما أفطره بقضائه من شوال أو غيره مقدما على كل نفل من صيام الست أو غيرها , فإذا أكمل فضاء ما أفطره شرع له صيام الست من شوال ليحصل له الأجر المذكور , فلا يكون صيامها قضاء قائما مقام صيامها نفلا كما لا يخفى . (فتاوى الصيام ,ص 111)
ـــــــــــــــــــــــــــــ

هل للزوج الحق في منع زوجته من صيام التطوع
سئل فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين
هل لي الحق في منع زوجتي من صيام أيام التطوع كأيام الست من شوال ؟ وهل يلحقني إثم في ذلك …..؟
الجواب : ورد النهي للمرأة أن تصوم تطوعا وزوجها حاضر إلا بإذنه لحاجة الإستمتاع فلو صامت بدون إذنه جاز له أن يفطرها إن احتاج إلى الجماع , فإن لم يكون له بها حاجة كره له منعها إذا كان الصيام لا يضرها ولا يعوقها عن تربية ولد ولا رضاع سواء في ذلك الست من شوال أو غيرها من النوافل .(التنبيهات للفوزان ,ص38)
ـــــــــــــــــــــــــــــ

أكلت حبوب منع الدورة الشهرية فهل أصوم مع الناس
سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء :
إني أكلت حبوب المنع ((منع الدورة )) في رمضان هل أنا أصوم الأيام التي أكلت فيها الحبوب في رمضان مع أنني أصوم وأصلي مع الناس وآكلهن , هل يلحقني منهن شيء أم لا ….؟
الجواب : يجوز للمرأة أن تتناول ما يؤخر العادة عنها من أجل مناسبة الحج أو عمرة أو صيام رمضان .
وليس عليك قضاء تلك الأيام التي ارتفع دمها بسبب الحبوب وصمتيها مع الناس.(مجلة البحوث الإسلامية ,عدد22 , ص62 )
ــــــــــــــــــــــــــــ

حكم تذوق الطعام في نهار رمضان
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين :
ما حكم تذوق الطعام في نهار رمضان والمرأة صائمة ؟
الجواب حكمه لا بأس به لدعاء الحاجة إليه , ولكنها تلفظ ما ذاقته .(52سؤالا عن أحكام الحيض للشيخ ابن عثيمين ص20 )
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

والدتي معها نزيف مدة ثلاث سنوات كيف تفعل في رمضان
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين :
شخص يقول : أفيدكم أن لي والدة تبلغ من العمر خمسة وستين عاما , ولها مدة تسع عشر سنة وهي لم تأت بأطفال , ولأن معها نزيف دم لها مدة ثلاث سنوات وهو مرض يبدو آتاها في تلكم الفترة ولأنها ستستقبل الصيام كيف تنصحونها لو تكرمتم ؟ وكيف تتصرف مثلها لو سمحتم ؟
الجواب : مثل هذه المرأة التي أصابها نزيف الدم حكمها أن تترك الصلاة والصوم مدة عادتها السابقة قبل هذا الحدث الذي أصابها , فإذا كان من عادتها أن الحيض يأتيها من أول كل شهر لمدة ستة أيام مثلا فإنها تجلس من أول كل شهر لمدة ستة أيام لا تصلي ولا تصوم , فإذا انقضت اغتسلت وصلت وصامت , وكيفية الصلاة لهذه وأمثالها أنها تغسل فرجها غسلا تاما وتعصبه وتتوضأ وتفعل ذلك بعد دخول وقت الصلاة الفريضة , وكذلك تفعله إذا أرادت أن تتنفل في غير أوقات فرائض , وفي هذه الحال ومن أجل المشقة عليها يجوز لها أن تجمع صلاة الظهر مع صلاة العصر وصلاة المغرب مع العشاء حتى يكون عملها هذا واحدا للصلاتين صلاة الظهر والعصر وواحدا للصلاتين المغرب والعشاء وواحدا لصلاة الفجر بدلا من أن تعمل ذلك خمس مرات تعمله ثلاث مرات . (52سؤالا عن أحكام الحيض للشيخ ابن عثيمين , ص25, 26 )
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

حكم استغلال رمضان بالسهر والنزول للأسواق والنوم
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز :
المرأة المسلمة الآن تقضي رمضان ما بين السهر أمام التلفاز أو الفيديو أو ((الدش)) وما بين الأسواق والنوم , بماذا تنصح هذه المسلمة ؟
الجواب : المشروع للمسلم رجلا كان أو امرأة احترام شهر رمضان , وشغله بالطاعات , وتجنب المعاصي والسيئات في كل وقت وفي رمضان أكد لحرمة الزمان , والسهر لمشاهدة الأفلام والمسلسلات التي تعرض في التلفاز أو الفيديو أو بواسطة الدش أو استماع الملاهي والأغاني كل ذلك محرم ومعصية في رمضان وفي غيره , لكنه في رمضان أشد أثما .
وإذا انضاف إلى هذا السهر المحرم إضاعة الواجبات والنوم في النهار عن أداء الصلوات فهذه معاص أخر, وهكذا المعاصي يجر بعضها بعضا ويدعو بعضها إلى بعض , ونسأل الله العافية .
وخروج النساء إلى الأسواق محرم إلا إذا دعت حاجة إلى الخروج , فإنها تخرج بقدر الحاجة بشرط أن تكون متسترة ومحتشمة ومتجنبة للاختلاط بالرجال أو التحدث معهم إلا بقدر الحاجة ومن غير فتنة , وبشرط ألا يطول وقت خروجها بالليل فيسبب لها النوم عن الصلاة في وقتها , أو تضيع بسببه حقا من حقوق زوجها أو أولادها . ( مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز )
ــــــــــــــــــــــــــ

ما حكم الكلام مع المرأة أو مس يدها في نهار رمضان
سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء :
ما حكم الكلام مع المرأة ومس يدها في نهار رمضان للصائم نظرا إلى أن بعض المتاجر والمحلات يحصل فيها مثل هذا ؟
الجواب : إذا كان كلام الرجل مع المرأة من غير ريبة ولا قصد إلى التمتع بالحديث معها بأن كان للمفاوضة التجارية والسؤال عن الطريق ونحو ذلك , أو مس يدها دون قصد جائز في رمضان وفي غير رمضان , وأما إن كان كلامه معها لقصد التلذذ بالحديث معها فلا يجوز في رمضان ولا في غيره , وهو في رمضان أشد منعا . (فتاوى الصيام , ص29, 30 )
ــــــــــــــــــــــــــــ

عادتي الشهرية تتراوح ما بين سبعة إلى ثمانية أيام وفي بعض الأحيان في اليوم السابع لا أرى دماً ولا أرى الطهر فما الحكم من حيث الصلاة والصيام والجماع ؟
لا تعجلي حتى ترى القصة البيضاء التي يعرفها النساء وهيَ علامة الطهر ، فتوقف الدم ليس هو الطهر وإنما ذلك برؤية علامة الطهر وانقضاء المدة المعتادة .[ الشيخ ابن باز ]
ــــــــــــــــــــــــــ

ما حُكم خروج الصفار أثناء النفاس وطوال الأربعين يوماً هل أصلي وأصوم ؟
ما يخرج من المرأة بعد الولادة حُكمه كدم النفاس سواء كان دماً عادياً أو صفرة أو كدرة لأنه في وقت العادة حتى تتم الأربعين . فما بعدها إن كان دماً عادياً ولم يتخلله انقطاع فهو دم نفاس وإلا فهو دم استحاضة أو نحوه .
[ الشيخ ابن باز ]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
إمرأة جاءها دم أثناء الحمل قبل نفاسها بخمسة أيام في شهر رمضان هل يكون دم حيض أو نفاس وماذا يجب عليها ؟
إذا كان الأمر كما ذكر من رؤيتها الدم وهي حامل قبل الولادة بخمسة أيام فإن لم تر علامة على قُرب الوضع كالمخاض وهو الطلق فليس بدم حيض ولا نفاس بل دم فساد على الصحيح وعلى ذلك لا تترك العبادات بل تصوم وتُصلي وإن كان مع هذا الدم أمارة من أمارات قرب وضع الحمل من الطلق ونحوه فهو دم نفاس تدع من أجله الصلاة والصوم ثم إذا طهرت منه بعد الولادة قضت الصوم دون الصلاة .
[ اللجنة الدائمة للإفتاء ]
ـــــــــــــــــــــ

رجل جامع روجته بعد أذان الفجر بعد ما نوى الإمساك مرتين في كل يوم مرة علماً بأن زوجته كانت راضية بذلك ، وقد مضى على هذه القصة أكثر من خمس سنوات فما الحكم ؟
على الزوج قضاء اليومين المذكورين وعليه كفارة الجماع في نهار رمضان مثل كفارة الظهار وهي عنق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً ، وعلى زوجته مثل ذلك لأنها موافقة له عالمة بالتحريم .
[ الشيخ ابن باز ]
ـــــــــــــــــــ
متى يجب أن يصوم الطفل وما حد السن الذي يجب عليه الصيام ؟
يؤمر الصبي بالصلاة إذا بلغ سبعاً ، ويُضرب عليها إذا بلغ عشراً ، وتجب عليه إذا بلغ
والبلوغ يحصل : بإنزال المني عن شهوة ، وبإنبات الشعر الخشن حول القُبُل ، والاحتلام إذا أنزل المني ، أو بلوغ خمس عشرة سنة
والأنثى مثله في ذلك ، وتزيد أمراً رابعاً وهو : الحيض
والأصل في ذلك ما رواه الإمام أحمد ، وأبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – (( مُرُوا أبناءكم بالصلاة لسبع ، واضربوهم عليها لعشر سنين ، وفرقوا بينهم في المضاجع ))
وما روته عائشة – رضي الله عنها – عن النبي – صلى الله عليه وسلم- أنه قال : (( رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يحتلم ، وعن المجنون حتى يعقل )) [ رواه الإمام أحمد ]
وأخرج مثله من رواية علي – رضي الله عنه – وأخرجه أبو داود ، والترمذي وقال حديثٌ حسنٌ . وبالله التوفيق
[ اللجنة الدائمة للإفتاء ، فتوى رقم :1787 ]
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

حكم صيام الصبي الذي لم يبلغ
س: ما حكم صيام الصبي الذي لم يبلغ ؟
صيام الصبي كما أسلفنا ليس بواجب عليه ، ولكن على ولي أمره أن يأمره به ليعتاده ، وهو – أي الصيام في حق الصبي الذي لم يبلغ – سنَّة . له أجر في الصوم ، وليس عليه وزر إذا تركه .
[ الشيخ ابن عثيمين ، فقه العبادات ص :186 ]
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
صوم الأطفال في رمضان
س: طفلي الصغير يصر على صيام رمضان رغم أن الصيام يضره لصغر سنه واعتلال صحته ، فهل أستخدم معه القسوة ليفطر ؟
إذا كان صغيراً لم يبلغ فإنه لا يلزمه الصوم ، ولكن إذا كان يستطيعه دون مشقة فإنه يؤمر به ، وكان الصحابة رضي الله عنهم يصومون أولادهم حتى إن الصغير منهم ليبكي فيعطونه اللعب يتلهى بها ، ولكن إذا ثبت أن هذا يضره فإنه يمنع منه ، وإذا كان الله سبحانه وتعالى منعنا عن إعطاء الصغار أموالهم خوفاً من الإفساد بها فإن خوف إضرار الأبدان من باب أولى أن يمنعهم منه ولكن المنع يكون عن طريق القسوة فإنها لا تنبغي في معاملة الأولاد عن تربيتهم .
[ فتاوى ورسائل الشيه ابن عثيمين : 1/493 ]
ــــــــــــــــــــــــــــــ
متى يجب الصيام على الفتاة
س- متى يجب الصيام على الفتاة ؟
يجب الصيام على الفتاة متى بلغت سن التكليف ، ويحصل البلوغ بتمام خمسة عشرة سنة ، أو بإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، أو بإنزال المني المعروف ، أو الحيض ، أو الحمل ، فمتى حصل بعض هذه الأشياء لزمها الصيام ولو كانت بنت عشر سنين فإن الكثير من الإناث قد تحيض في العاشرة أو الحادية عشرة من عمرها ؛ فيتساهل أهلها ويظنونها صغيرة فلا يلزمونها بالصيام ، وهذا خطأ فإن الفتاة إذا حاضت فقد بلغت مبلغ النساء وجرى عليها قلم التكليف . والله أعلم .
[ الشيخ عبدالله بن جبرين ، فتاوى الصيام ص: 34 ]
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

شروط صحة صيام الصغير
س: ما شروط صحة صيام الصغير ؟ وهل صحيح أن صيامه لوالديه؟
يشرع للأبوين أن يعودا أولادهما على الصيام في الصغر إذا أطاقوا ذلك ، ولو دون عشر سنين ، فإذا بلغ أحدهم أجبروه على الصيام ، فإن صام قبل البلوغ فعليه ترك كل ما يفسد الصيام كالكبير من الأكل ونحوه . والأجر له ، ولوالديه أجر على ذلك .
[ الشيخ عبد الله بن جبرين ، فتاوى الصيام ص:33 ]
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

هل يجب الصيام على الصغير
س- هل يجب الصيام على الصغير ؟
الصغير الذي لم يبلغ لا يجب عليه الصيام ، ولكن يدرب عليه بالأخص إذا قرب من البلوغ ، حتى إذا بلغ سهل عليه الصيام ، بخلاف ما إذا ترك حتى يبلغ ، فإنه يجد منه صعوبة ومشقة .
وقد ثبت أن الصحابة كانوا يأمرون أولادهم بصوم يوم عاشوراء لمَّا أُمروا بصيامه قالوا : فإذا قال : أريد الطعام ، أعطيناه اللعبة من العهن يتسلى بها حتى تغرب الشمس .

{ الشيخ عبد الله بن جبرين ، فتاوى الصيام ص:33}

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

سؤال: ما حكم أخذ الصائم الحقنة الشرجية للحاجة؟
الجواب: حكمها عدم الحرج في ذلك إذا احتاج إليها المريض في أصح قولي العلماء، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيميه ـ رحمه الله ـ وجمع كثير من أهل العلم لعدم مشابهتها للأكل والشرب.
[ الشيخ ابن باز ]
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

سؤال: ما حكم استعمال الإبر التي في الوريد والإبر في العضل.. وما الفرق بينهما للصائم؟
الجواب: بسم الله والحمد لله.. الصحيح أنهما لا يفطران، وإنما التي تفطر هي إبر التغذية خاصة، وهكذا أخذ الدم للتحليل لا يفطر به الصائم
[ الشيخ ابن باز ]
ـــــــــــــــــــــــــــــ

سؤال: إذا حصل للإنسان ألم في أسنانه،وراجع الطبيب، وعمل له تنظيفاً أو حشواً أو خلع أحد أسنانه، فهل يؤثر ذلك على صيامه؟ ولو أن الطبيب أعطاه إبرة لتخدير سنة، فهل لذلك أثر على الصيام؟
الجواب: ليس لما ذكر في السؤال أثر في صحة الصيام،بل ذلك معفو عنه، وعليه أن تحفظ من ابتلاع شيء من الدواء أو الدم، وهكذا الإبرة المذكورة لا أثر لها في صحة الصوم لكونها ليس في معنى الأكل والشرب.. والأصل صحة الصوم وسلامته.
[ الشيخ ابن باز ]
ــــــــــــــــــــــــــــ

سؤال: هل يجوز للصائم أن يستعمل معجون الأسنان وهو صائم في نهار رمضان؟
الجواب: لا حرج في ذلك مع التحفظ عن ابتلاع شيء منه، كما يشرع استعمال السواك للصائم في أول النهـار وآخره، وذهـب بعض أهل العـلم إلى كـراهة السـواك بعـد الـزوال، وهـو قـول مـرجوح والصواب عدم الكراهة،
لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "السواك مطهرة للفم مرضاة للرب" أخرجه النسائي بإسناد صحيح عن عائشة رضي الله عنها. ولقوله صلى الله عليه وسلم: " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة" متفق عليه. وهذا يشمل صلاة الظهر والعصر، وهما بعد الزوال. والله ولي التوفيق.
[ الشيخ ابن باز ]
ــــــــــــــــــــــــــــ

سؤال: استعمال قطرة العين في نهار رمضان هل تفطر أم لا؟
الجواب: الصحيح أن قطرة العين لا تفطر، وإن كان فيها خلاف بين أهل العلم، حيث قال بعضهم: إنه إذا وصل طعمها إلى الحلق فإنها تفطر. والصحيح أنها لا تفطر مطلقاً، لأن العين ليست منفذاً، لكن لو قضى احتياطاً وخروجاً من الخلاف من وجد طعمها في الحلق فلا بأس، وإلا فالصحيح لا تفطر سواء كانت في العين أو في الأذن.
[ الشيخ ابن باز ]
ــــــــــــــــــــــــــــــ

سؤال: يوجد في الصيدليات معطر خاص للفم، وهو عبارة عن بخاخ. فهل يجوز استعماله خلال نهار رمضان لإزالة الرائحة من الفم؟
الجواب: لا نعلم بأساً في استعمال ما يزيل الرائحة الكريهة من الفم في حق الصائم وغيره إذا كان ذلك طاهراً مباحاً.
[ الشيخ ابن باز ]
ــــــــــــــــــــــــــــــ

سؤال: ما حكم استعمال الكحل وبعض أدوات التجميل للنساء خلال نهار رمضان، وهل تفطر هذه أم لا ؟
الجواب: الكحل لا يفطر النساء ولا الرجال في أصح قولي العلماء مطلقاً، ولكن استعماله في الليل أفضل في حق الصائم، وهكذا ما يحصل به تجميل الوجه من الصابون والأدهان وغير ذلك مما يتعلق بظاهرة الجلد، ومن ذلك الحناء والمكياج وأشباه ذلك،مع أنه لا ينبغي استعمال المكياج إذا كان يضر الوجه،والله ولي التوفيق.
[ الشيخ ابن باز ]
ــــــــــــــــــــــــــــ

سؤال: هل القيء يفسد الصوم؟
الجواب: كثيراً ما يعرض للصائم أموراً لم يتعمدها، من جراح، أو رعاف، أو قيء، أو ذهاب الماء أو البنزين إلى حلقه بغير اختياره، فكل هذه الأمور لا تفسد الصوم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء".
[ الشيخ ابن باز ]
ـــــــــــــــــــــــــ

سؤال: ما حكم بلع الريق للصائم؟
الجواب: لا حرج في بلع الريق، ولا أعلم في ذلك خلافاً بين أهل العلم لمشقة أو تعذر التحرز منه، أما النخامة والبلغم فيجب لفظهما إذا وصلتا إلى الفم، ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منها، وليسا مثل الريق، وبالله التوفيق.
[ الشيخ ابن باز ]
ـــــــــــــــــــــــــــــ

سؤال: هل يجوز استعمال الطيب، كدهن العود والكولونيا والبخور في نهار رمضان؟
الجواب: نعم يجوز استعماله بشرط ألا يستنشق البخور.
[ الشيخ ابن باز ]
ـــــــــــــــــــــــــ

سؤال: رجل صائم اغتسل وبسبب قوة ضغط الماء دخل الماء إلى جوفه من غير اختياره فهل عليه القضاء؟
الجواب: ليس عليه قضاء لكونه لم يتعمد ذلك، فهو في حكم المكره والناسي.
[ الشيخ ابن باز ]
ـــــــــــــــــــ

سؤال: هل اغتياب الناس يفطر في رمضان؟
الجواب: الغيبة لا تفطر الصائم وهي ذكر الإنسان أخاه بما يكره وهي معصية، لقول الله عز وجل: {ولا يغتب بعضكم بعضا}[الحجرات: 12]، وهكذا النميمة والسب والشتم والكذب كل ذلك لا يفطر الصائم، ولكنها معاصي يجب الحذر منها واجتنابها من الصائم وغيره، وهي تجرح الصوم وتضعف الأجر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه"رواه الإمام البخاري في صحيحه، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "الصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل أني صائم"متفق عليه، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
[ الشيخ ابن باز ]
ــــــــــــــــــــــــ

سؤال: ما الحكم إذا خرج من الصائم دم كالرعاف ونحوه، وهل يجوز للصائم التبرع بدمه أو سحب شيء منه للتحليل؟
الجواب: خروج الدم من الصائم كالرعاف والاستحاضة ونحوهما لا يفسد الصوم. وإنما يفسد الصوم الحيض والنفاس.
ولا حرج على الصائم في تحليل الدم عند الحاجة إلى ذلك، ولا يفسد الصوم بذلك، أما التبرع بالدم فالأحوط تأجيله إلى ما بعد الإفطار. والله ولي التوفيق.
[ الشيخ ابن باز ]

ــــــــــــــــــــــــــ
هل لقيام رمضان عدد معين أم لا ؟
ج 1 – ليس لقيام رمضان عدد معين على سبيل الوجوب,فلو أن الإنسان قام الليل كله فلا حرج , ولو قام بعشرين ركعة أو خمسين ركعة فلا حرج ,ولكن العدد الأفضل ما كان النبي ,صلى الله عليه وسلم ,يفعله وهو إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة , فإن أم المؤمنين ، عائشة سُئلت :كيف كان النبي يصلي في رمضان ؟ فقالت : لا يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة , ولكن يجب أن تكون هذه الركعات على الوجه المشروع , وينبغي أن يطيل فيها القراءة والركوع والسجود والقيام بعد الركوع والجلوس بين السجدتين , خلاف ما يفعله الناس اليوم , يصليها بسرعة تمنع المأمومين أن يفعلوا ما ينبغي أن يفعلوه , والإمامة ولاية , والوالي يجب عليه أن يفعل ما هو أنفع وأصلح . وكون الأمام لا يهتم إلا أن يخرج مبكراً هذا خطأ , بل الذي ينبغي أن يفعل ما كان النبي , صلى الله عليه وسلم يفعله , من إطالة القيام والركوع و السجود و القعود حسب الوارد, ونكثر من الدعاء والقراءة و التسبيح وغير ذلك .
[ الشيخ محمد بن عثيمين]
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

بعض الأشخاص يأكلون والأذان الثاني يؤذن في الفجر لشهر رمضان , فما هي صحة صومهم ؟
إذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر يقيناً فإنه يجب الإمساك من حين أن يسمع المؤذن فلا يأكل أو يشرب .
أما إذا كان يؤذن عند طلوع الفجر ظناً لا يقيناً كما هو الواقع في هذه الأزمان فإن له أن يأكل و يشرب إلى أن ينتهي المؤذن من الأذان .
[ الشيخ محمد بن عثيمين]
ـــــــــــــــــــــــــــــ

ما هو السفر المبيح للفطر ؟
السفر المبيح للفطر وقصر الصلاة هو (83 ) كيلو ونصف تقريبا ومن العلماء من لم يحدد مسافة للسفر بل كل ما هو في عرف الناس سفر فهو سفر , ورسول الله كان إذا سافر ثلاثة فراسخ قصر الصلاة والسفر المحرم ليس مبيحا للقصر والفطر لأن سفر المعصية لا تناسبه الرخصة ,وبعض أهل العلم لا يفرق بين سفر المعصية وسفر الطاعة لعموم الأدلة والعلم عند الله .
[ الشيخ محمد بن عثيمين]

ــــــــــــــــــــــــــ
ما حكم استعمال الصائم الروائح العطرية في نهار رمضان ؟
لا بأس أن يستعملها في نهار رمضان وأن يستنشقها إلا البخور لا يستنشقه لأن له جرما يصل إلى المعدة وهو الدخان .
[ الشيخ محمد بن عثيمين]
ــــــــــــــــــــــــــــ

هل يجوز للصائم أن يقبل زوجته ويداعبها في الفراش وهو في رمضان ؟
نعم يجوز للصائم أن يقبل زوجته ويداعبها وهو صائم ,سواء في رمضان أو في غير رمضان , ولكنه إن أمنى من ذلك فإن صومه يفسد ,فإن كان في نهار رمضان لزمه إمساك بقية اليوم ولزمه قضاء ذلك اليوم , وإن كان في غير رمضان فقد فسد صومه ولا يلزمه الإمساك لكن إذا كان صومه واجبا وجب عليه قضاء ذلك اليوم وإن كان صومه تطوعا فلا قضاء عليه .
[ الشيخ محمد بن عثيمين]
ـــــــــــــــــــــــ
يقول الرسول عليه الصلاة والسلام : (( تسحروا فإن في السحور بركة )). فما المقصود ببركة السحور ؟
بركة السحور المراد بها البركة الشرعية و البركة البدنية , أما البركة الشرعية منها امتثال أمر الرسول والاقتداء به وأما البركة البدنية فمنها تغذية البدن وتقويته على الصوم .
[ الشيخ محمد بن عثيمين]
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

المريض مرضا مستمرا ماذا يفعل ؟
إذا كان المريض بمرض يرجى برؤه فإنه يقضي ما فاته أثناء مرضه , وأما إذا كان مريضا لا يرجى برؤه فإنه يطعم عن كل يوم مسكينا ربع صاع من البر أو نصف صاع من غيره أما إذا قال له الطبيب إن صومك يضرك في أيام الصيف فنقول له يصوم ذلك في أيام الشتاء , وهذا تختلف حاله عن الذي يضره الصوم دائما والله أعلم .
[ الشيخ محمد بن عثيمين]
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

بعض الأشخاص يأكلون والأذان الثاني يؤذن في الفجر لشهر رمضان، فما هي صحة صومهم؟
ج: إذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر يقيناً فإنه يجب الإمساك من حين أن يسمع المؤذن فلا يأكل أو يشرب.
أما إذا كان يؤذن عند طلوع الفجر ظنًّا لا يقيناً كما هو الواقع في هذه الأزمان فإن له أن يأكل ويشرب إلى أن ينتهي المؤذن من الأذان.
[ الشيخ محمد بن عثيمين]
ـــــــــــــــــ

كثير من الناس في رمضان أصبح همّهم الوحيد هو جلب الطعام والنوم، فأصبح رمضان شهر كسل وخمول، كما أن بعضهم يلعب في الليل وينام في النهار، فما توجيهكم لهؤلاء؟

أرى أن هذا في الحقيقة يتضمن إضاعة الوقت وإضاعة المال، إذا كان الناس ليس لهم هَمٌّ إلا تنويع الطعام، والنوم في النهار والسهر على أمور لا تنفعهم في الليل، فإن هذا لا شك إضاعة فرصة ثمينة ربما لا تعود إلى الإنسان في حياته، فالرجل الحازم هو الذي يتمشى في رمضان على ما ينبغي من النوم في أول الليل، والقيام في التراويح، والقيام آخر الليل إذا تيسر، وكذلك لا يسرف في المآكل والمشارب، وينبغي لمَن عنده القدرة أن يحرص على تفطير الصوام إما في المساجد، أو في أماكن أخرى؛ لأن مَن فطَّر صائماً له مثل أجره، فإذا فطَّر الإنسان إخوانه الصائمين، فإن له مثل أجورهم، فينبغي أن ينتهز الفرصة مَن أغناه الله تعالى حتى ينال أجراً كثيراً.
[ الشيخ محمد بن عثيمين]

"منقووول للإفااده"




والله حبيبتي معلومات مفيدة جدا
الله يجازيك بالخير
احنا فعﻻ كتير أشياء بتحيرنا و ما بنﻻقي جواب
مشكورة



التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

الرجل يحب أربع أنواع من النساء

الرجل يحب أربع أنواع من النساء

——————————————————————————–

ان الرجل يحب أربع أنواع من النساء

الأولى
انه يحب الأم .. الأم في حنانها, في عطائها اللامحدود
عطائها الصامت الذي لا يتبعه من ولاأذى
يريد أمّا ً في سعة صدرها معه وفى تسامحها وعفوها ان هو أخطا
وفي قبلتها و تشجيعها ان هو أصاب
في تسليتها له والأخذ بيديه في الضراء والفرحة والبهجة في السراء
في سهرها بجواره عند مرضه او إثناء عمله وفي بشاشتها
و سعادتها عند حضوره وقلقها ولهفتها عند غيابه
انه يريد أمه التي فقدها بعد زواجه ويظل يحن إليها كلما أحس بحاجته لها

الثانية
ثم هو يريد الحبيبة العاشقة التي تتفنن في سرقة قلبه وفى إثارة رجولته
يريد امرأة لعوب تبهره بقوامها وعطرها كما تبهره بأنوثتها وسحرها
يريد على فراشه أنثى تثيره وتمتعه بمنظرها وعطرها ولين جسمها وكلماتها
يريدها ان تذوب بين يديه عشقا وشوقا وهياما

الثالثة
ثم هو يريد الصديقة التي يبث إليها همومه ويستشيرها في أموره
يريد صديقة تحفظ سره وتستر عيبه لا زوجة تفشي سره وتفضح عيبه بين جاراتها وصديقاتها وأهلها
يريد عقلك و حكمتك و مشورتك لا لسانك وثرثرتك فيما لايهمه
يريد ان يتكلم فتحسني الاستماع ،، لا ان تتكلمي فتكثري الشكوى من أعباء المنزل
و مشاكل الأولاد فيلجأ إلى الصمت المنزلي او إلى ترك البيت وقضاء معظم الوقت مع أصدقائه الذين يفهموه ويسمعوه

الرابعة
ثم هو يريد الخادمة .. نعم خادمة
يريدك ان تعدى له الطعام بيديك حتى وان كان لديك خادمة
يريدك ان ترتبي إغراضه بنفسك
يريد ان يرى لمساتك أنت في أركان البيت
يريدك ان تعتني بملابسه ومظهره ومظهرك ومظهر أولاده
لا أقول ان هذا سهلا و لكنه يسير على من يسره الله عليه
استعيني بالله ولا تعجزى
اجلسي بين يديه اعترفي بتقصيرك في حقه , عاهديه على إصلاح ما فات وعلى ان يرى منك ما يريد
وهكذا ان أردت ان تملكيه وحدك فكوني أربع نسوة في جسد واحد تملكي قلبه و عقله و روحه .. ان شاء الله _م_




هذا رجل جدا انانى



مشكوره على المرور



يسلمووووووووووووو شوشو



فعلا أغلب الرجال بياخدو المرأة خادمة بس الله يهديهم



التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

لماذا النساء أكثر بكاء؟؟!

لمـاذا الفتيات سريعات البـكاء**

يقول العلماء: "اذا احسست برغبة في البكاء فلا تحبس دموعك،فان كثيرا من الآلام والاحزان والغضب تسيل مع هذه الدموع"

كما ان العلم يقول ان دموع اسرع من دموع الرجل.

فهي تتعلم البكاء قبل الرجل فتربية البنات تحتاج الى قدر كبير من الحزم قد لا يحتاج اليه الصبي،لهذا فهي تبكي لانها تعاقب اكثر مما يعاقب شقيقها.

وبعض علماء النفس يعتبرون بكاء الكبار عودة الى الطفولة..

انهم يبكون لانهم بحاجة الى عطف من حولهم ويبكون لانهم لا يجدون وسيلة للتنفيس عن الضغط النفسي الا الدموع، ويبكون حزنا وقهراوفرحا ايضا.

وبكاء الذى يراه البعض أكثر من اللازم لايرجع فقط الى طبيعة الفسيولوجية او النفسيةوانما يعود ايضا الى اسباب علمية،ف أكثر بكاء من الرجل بسبب هرمون يدعى "البرولاكتين" وهذاالهرمون يفرزه الجسم كرد فعل للتوتر والأحزان ولمشاعرالاكتئاب التي تنتاب وهو يرتبط بالبكاء، وعندما ترتفع نسبته في الجسم كثيرا مايسبب البكاء لأتفه الأسباب.

والبكاء بالنسبة للرجل و أسلم طريقة لتحسين الحالة الصحية وليس دليلا على الضعف أو عدم النضج،وهو أسلوب طبيعي لإزالة المواد الضارة من الجسم التي يفرزها عندما يكون الإنسان تعسا أو قلقا او في حالة نفسية سيئة،والدموع تساعدعلى التخلص منها. ويقوم المخ بفرز مواد كيميائية للدموع مسكنة للألم.

والبكاء أيضا يزيد من عدد ضربات القلب، ويعتبر تمرينا مفيدا للحجاب الحاجز وعضلات الصدر والكتفين،وبعد الانتهاء من البكاء تعود سرعة ضربات القلب إلى معدلها الطبيعي وتسترخي العضلات مرة آخرى وتحدث حالة شعور بالراحة، فتكون نظرة الشخص إلى المشاكل التي تؤرقه وتقلقه أكثر وضوحا،بعكس كبت البكاء والدموع الذي يؤدي إلى الإحساس بالضغط والتوترالمؤدي إلى الإصابة ببعض الأمراض مثل الصداع والقرحة.

وفى المجتمعات الشرقية ربما يعتبر بكاء الرجل شيئا مشينا او دليلا على الضعف،الا ان الحقيقة ان للرجل الحق فى ان يبكي، فكبت الدموع ربما يعرض الإنسان رجلا كان او إمرأة للخطر فقد يصيب بأزمات القلب واضطرابات المعدة والصداع وآلام المفاصل.

ويرى العلماء من ذلك ان عمر اطول من عمر الرجل لأنها لا تتردد فى ترك العنان لدموعها ولا ترى فى ذلك حرجا، وبالتالي يسهم ذلك فى راحتها النفسية والجسدية، اماالرجل – فى المجتمعات الشرقية بالذات- فمع تعرضه للضغوط وفي الوقت نفسه تحفظه بشأن البكاء وبعملية حسابية بسيطة وجد العلماءان نظريا تكون اطول عمرا




يسلمووووووو

الله يعطيك العافية




مشكـــــــــــــــــوره يالغلا



التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

عيون النساء

عيون الفتاة هي اكثر الامور جاذبية لديها، فعيون الفتاة هي اول ما يقع نظر الاخرين عليه، والفتاة سواء شاءت ام ابت، تستخدم عيونها بالغريزة كأداة في شتى المجالات… فهي وسيلة الاستعطاف، ووسيلة الدلع، ووسيلة التحدي ومن نظراتها تنطلق سهام الحب…
وإليك سمات بعض شخصيات الفتيات من خلال لون عيونهن وشكلها:

صاحبات العيون السوداء: يتسمن بالعصبية، سرعة التأثير، الغيرة الشديدة، المشاعر الرقيقة، العاطفة القوية، الحنان، غالباً ما يتحكم القلب في العقل.

صاحبات العيون الزرقاء: من صفاتهن الجرأة، حب الذات، الغموض، عمق التفكير، شدة الحساسية، قوة التأثير، المزاج الفني، البرود.

صاحبات العيون الرمادية: الطباع العنيفة، القسوة.

صاحبات العيون الخضراء: قوة الإرادة، الخبث، برودة العاطفة، صلابة الرأي، العناد، حب العمل.

صاحبات العيون البنية: الرحمة، العطف، الخجل، الجاذبية، حب العمل، قوة الحجة.

صاحبات العيون العسلية: الهدوء، التأني، التفكير قبل العاطفة، حب الظهور، ضبط العواطف، الكتمان.

صاحبات العيون الواسعة: العصبية، الاندفاع وراء العاطفة.

صاحبات العيون الضيقة: الذكاء، الحدة، الدقة، قوة الملاحظة وتحكيم العقل.

صاحبات العيون المستديرة: قلة التفكير، الفضول، كثرة الحركة، حب الناس.

صاحبات العيون الغائرة: التفحص والتدقيق، البحث عن التفاصيل، حب الحياة، التفاؤل.

صاحبات العيون الجاحظة:البعد عن التفاصيل، حب الظهور، الفصاحة، الميل للتشاؤم
بانتظار ردودكم

:070::070:




مشكوووورهـ
لبنى العراقيه
لا هنتي يالغليه

صاحبات العيون البنية: الرحمة، العطف، الخجل، الجاذبية، حب العمل، قوة الحجة.




شكراً عزيزتي العذبه على مرورك الكريم



مشكورة يالغاليه



مشكووورة ياا الغااليــــة



التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

هذا ما تحتاجه النساء فقط وليس أكثر

مرحبا هذه رسالة وصلتني عالبريد و حبيت تشاركوني فيها و تعطوني رايكم
و خي طبعا من العنوان تقول
هذا ما تحتاجه النساء فقط وليس أكثر !!!
..زوج مقبول الشكل.
خليجية

خاتم عادي و بسيط

خليجية

حفلة زواج صغيرة

خليجية

شهر عسل في أي مكان

خليجية

بيت صغير للأولاد ليركضوا و يلعبوا حوله

خليجية

أولاد حلوين

خليجية

زوج يكون رجل العائلة

خليجية

سيارة صغيرة للتسوق

خليجية

و أخرى للأولاد

خليجية

بعض الجزادين و الحقائب

خليجية

حذاء مختلف لكل مناسبة

خليجية

القليل من المكياج

خليجية

رحلة إلى ماوراء البحار مرة في السنة

خليجية

وبعض الرحلات المحلية

خليجية

الهدايا أحيانا

خليجية

و بعض الأشياء التي تجعلها تشعر بالأمان

خليجية

و الحين ايش رايكم طبعا في رجال ينظرون للمرأة هذه النظرة
انتظر ردودكم و تعليقاتكم




يبدو ان الصور ما طلعن عفوا بس حاولت كل المحاولات
و قلت يمكن الجهاز عندي في مشكلة و غيري بيشوفها
بس الظاهر ما نفعت محاولتي



ولو الصور ماضاهرات بس تسلمي علا الموضوع



مين قال ان دى احتياجات المرأه ابد احتياجاتها هى الحب والحنان والشعور بلآمان لان الآشياء الآخرى بدون الحب والامان ولا ليها اى لازمه
خليجية



مرحبا اختي منة
المفروض ان الصور توضح الموضوع و هو اصلا كله مزح يعني لما اقول مقبول الشكل تظهر صورة فنان مشهور
و لما اقول ضمان للمستقبل تظهر صورة جرامات من الذهب
يعني هي زي المزحة او الاستهبال
و ليس هذه هذه هي الحاجات الصحيحة وكلنا عارفين كذا
و شكرا عالمرور



التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

كيد النساء ه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصة حلوة تعرف آدم على كيد حواء العظيم

إن كيدهن عظيم

تمكنت أم ضحكة من العثور على المصباح السحري وبالتالي وفر لها خادم المصباح فرصة

3 أمنيات، ولكن لتحقيق هذه الأمنيات يحصل زوجها أبو ضحكة

على 10 أضعاف كل أمنية تتمناه
.
وافقت أم ضحكة وكانت أمنيتها الأولى أن تصبح أجمل سيدة في الكون

أنذرها خادم المصباح السحري بأن زوجها أبو ضحكة سيصبح أجمل منها ب 10 أضعاف

(وذلك خطر يهدده)

قالت أم ضحكة لا يهم، فسأصبح أجمل جميلات الكون وبالتالي لن يجد من هي أجمل مني

أما الأمنية الثانية فكانت أن تصبح أغنى من في الكون

وللمرة الثانية أنذرها خادم المصباح السحري بأن أبو ضحكة سيصبح أغنى منها

ب 10 أضعاف(وذلك خطر أيضا )

قالت أم ضحكة ما يهم، ما في فرق بين مال الزوج ومال الزوجة

وراح تكون ثروتنا واحدة

أما للأمنية الثالثة فطلبت أن تصيبها أزمة قلبية بسيطة لا تميت ولا تسبب إعاقات

!
!

!

الله يرحمك يا أبو ضحكة

هههههه




يمكن



هههههههههههههههههههههههه
بالحق بس كيدهن عظيم
مشكوره



نذاله ههه



التصنيفات
منوعات

بين الحقيقة والوهم تعيش النساء ()

بين الحقيقة والوهم تعيش النساء..(( الحسد آفة المجتمع ))

انقلابات نفسية وجسدية وحياتية تظهر على العديد من النساء وعلى مدار الساعة، فالمشكلات والهموم لا تنتهي والتوتر لا يتوقف، والسبب كما ترى الأغلبية يعود للعين والحسد والسحر كل واحدة تبدأ في وضع قائمة للحاسدات اللواتي تعتقد انهن سبب كل ما تمر به ونجد اليقين وتحديد أسماء معينة اصابتها بالعين وقلبت حياتها وجعلتها مربوطة أو متراجعة عن الاقدام على أمور الحياة او مريضة وبين الحقيقة والوهم تعيش النساء ملقيات بكل ما يحدث من سوء صغر أو كبر للحسد.

قسمة ونصيب
* هند إبراهيم فتاة ترجع طلاقها للحسد، فتقول لقد تمت خطبتي لشخص ذي مكانة مرموقة، وكانت الأمور تسير بهدوء ودون منغصات وبكل هدوء تم الطلاق قبل الزواج، ومن ذلك اليوم أجد نفسي غير قابلة للاقدام على الزواج فكل المشاريع في هذا الجانب تنتهي قبل بدايتها ولا أعلم لماذا البعض قال إنها نظرة حاسد أو حاسدة أو سحر فأنا امتلك كل مقومات الفتاة الجميلة القادرة على تكوين أسرة والحفاظ عليها، لقد سيطر على تفكيري فترة طويلة انني محسودة ومن أناس أعرفهم ومازلت إلا أن إيماني بالله يجعلني ادرك ان كل شيء قسمة ونصيب ونصيبي مقبل بإذن الله لان الله مع الصابرين ويعلم الله انني صابرة ونيتي سليمة.

دمر علاقات
* تؤكد رنا مؤمن أن الحسد ظهر وانتشر، وتمضي نعم الحسد شتت أسر ودمر علاقات سوية وانهى حياة كانت قائمة بين طرفين، وكذلك للحسد دور في أمراض عديدة جعلت أصحابها غير قادرين على الحركة بعد نشاط وحيوية وانطلاق لفت نظر من حولهم مما أصابهم بالعين الحاقدة التي تتمنى زوال النعمة، وأرى أن ظاهرة الحسد منتشرة وتنم عن وجود نفوس خبيثة لا تدرك ما تفعل، فكل ما لديها هو أن تمتلك كل شيء وتترك الآخرين خالين الوفاض، وأنا اشعر بالحسد في أمور كثيرة تكون في يدي ثم تختفي بمجرد المعرفة بها من قبل أشخاص لهم علاقة بالحسد أو السحر واعتقد انها حقيقة ثابتة وليست وهم.

حسد وضيق وطلاق
* سلوى عبدالعزيز (موظفة) تنظر لمشاكلها بحزن معتقدة انها ترجع للحسد، وتصف العين بقولها جعلتني أشعر بالضيق الدائم والبعد عن الناس بعد أن فقدت زوخي المخلص وابتعد عني دون أسباب واضحة، وقد أكد لي أنه ابتعد عني وارسل لي ورقة الطلاق دون إرادته وما زلت لا أدري ما حدث وكلما مر بي شريط الذكريات أشعر بالحزن والقلق والشك في الاخرين المحيطين بي واتهمهم بالحسد والسحر دون إبداء ذلك لأحد حتى لا تحدث مشكلات، والله العالم بما حدث وما يجعلني أصبر أن كل شيء قضاء وقدر وحتى ولو كانت العين الحسادة، وهذا ابتلاء للمؤمن، وهذه المشكلة أثرت على علاقتي بأسرتي وعلى انتاجي العملي لدرجة كبيرة جعلتني مصابة بحسد عام.

قطيعة اجتماعية

* الأخصائية الاجتماعية سعاد إسماعيل تقول: لقد حدثت مشكلات اجتماعية عديدة بسبب الحسد أو الاعتقاد من قبل البعض ان أناس بعينهم يسلطون عليهم عين الحسد، وقد لا يكون لهم يد فيما يحدث إلا ان الظنون تغلب وتلقي بثقلها على الناس، وقد كبرت مشكلات وتضخمت وحدثت قطيعة بين الأخوان والأقارب بسبب وجود الحسد أو الاتهام به دون وجود حقائق ثابتة، وتبقى الأحقاد بين الكثيرين من أفراد المجتمع واردة وقائمة بسبب عدم الاقتناع بما وهبه الله للإنسان وتمني ما بيد الغير حتى انعدمت الثقة وأصبح الأمر يصل لمكانة كبيرة الخطورة في العلاقات الاجتماعية، وظهر الافتراق لأن فلان حاسد وفلانة حاسدة صدقاً أو وهماً، وتبقى أهمية التوعية بصفاء النفوس وإزالة الأحقاد والنظر للغير بالغبطة ومواصلة الطموح لتحقيق ما يصبو إليه دون منغصات على الغيرب وتكدير صفو حياتهم وكلما كان الود قائم بين جميع الأطراف يشعر الجميع بالبهجة والاستقرار والفرحة لفرحة الغير.

حقيقة علمية
* لقد ذكر الدكتور خمساوي أحمد الاستاذ بجامعة الأزهر الذي أعد دراسة الحسد بين القرآن والعلم الحديث أن العلم الحديث استدل بالدين ليثبت أن ما جاء في القرآن الكريم في قوله (ومن شر حاسد إذا حسد) وما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم (العين حق) وقوله (العين حق ستنزل الحالق) والحالق هو الموت، فالحسد له حقيقة علمية توصل إليها العلماء مؤخراً وهي أن هناك ثغرة وللطاقة داخل الجهاز العصبي للإنسان إذا سلطها على شيء معين بواسطة المخ أو الإشارات المخية ضرر في هذا الشيء أو الإنسان الذي سلطت عليه وصنف دكتور خمساوي الحسد إلى ثلاثة أقسام:
ـ الغبطة أو المنافسة وهذا النوع من الحسد محمود ومطلوب.
ـ النوع الثاني تمني زوال النعمة من المحسود.
ـ النوع الثالث يقصد به التأثير المادي الملموس الذي يحدث للمحسود بتأثير من نفس الحاسد وهو ما يطلق عليه العين أو النظرة.
وأكد خمساوي أن الحسد شعور أخلاقي يمكن مقاومته وتهذيبه والتحكم فيه بتدريب النفس، أما العين فهي حالة شبه حيوية لا يمكن للشخص منعها كما انها من الأمور التي تم اكتشافها حديثاً والتي اثبت فيها العلم ما سبقه إليه القرآن الكريم والسنة النبوية منذ أكثر من 14 قرناً، وذلك لأن الجهاز العصبي للإنسان ما هو إلا نظام طاقة مضبوط عند مستوى معين ومنتظم وهذه الطاقة تؤثر فيها مراكز موجودة في المخ تعطي اشارات كي تخرج هذه الطاقة إلى هدف معين، وبذلك يتم تفسير حدوث الحسد.

قال تعالى الحقيقة والوهم تعيش النساء..(( الحسد( أم يحسدون الناس على ماآتاهم الله من فضله …))
هذه الآيه الكريمه تدل على إبتلاء الناس بالحسد

قال رسول الله صلي الله علية وسلم " العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين "

وإذا بُلي الإنسان بأحدٍ من الحسّاد استعاذ بالله من شره وتوقى مصارع كيده وتحرز من غوائل حسده وأبعد عن ملابسته وادنائه لعضل دائه وإعواز دوائه ، فقد قيل: حاسد النعمة لايرضيه إلا زوالها.وقال بعض الحكماء: من ضرَّ بطبعه فلا تأنس بقربه فإن قلب الأعيان صعب المرام. وقال عبدالحميد: أسدٌ تقاربه خيرٌ من حسود تراقبه. وقال محمود الورّاق:

أعطيت كل الناس من نفسي الرضا ——- إلا الحسود فإنه أعياني

ما إن لي ذنباً إليه علمته ——- إلا تظاهر نعمة الرحمن

وأبى فما يرضيه إلا ذلتي ——- وذهاب أموالي وقطع لساني

احزن كثيراً حينما ارى ذلك في مجتمعنا ولكن قدر الله ما شاء فعل

الله يحمينا من هذه الآفة العظيمة ، وأن يحفظنا بحفظه إنه سميع مجيب الدعاء




يـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــســـــــــــــــــل موا



يسلمو على ـالطرح
سلمت يمينكًـ
ويعطيكًـ ربيً ـالعآـآفيه
مآـآننحرم جديدكًـ
بآـآقه من ـالجوريً لروحكًـ



التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

لماذا تبكي النساء بسهولة

بسم الله الرحمن الرحيم

سأل ولد صغير أمه لماذا تبكين ؟
أجابت : لأنني امرأة
رد الصغير : لم أفهم
عانقته أمه قائلة
وأنت لن تبكي أبدا

فيما بعد سأل الولد الصغير أباه لماذا تبكي أمي
أجاب أبوه : كل النساء تبكي بدون سبب

عندما أصبح راشدا سأل حكيماً

لماذا تبكي النساء بسهوله ؟؟؟

أجابه الحكيم : عندما خُـلقت المرأة احتاجت أن تكون حالة خاصة ، لقد خُـلقت كتفيها قويه بدرجه كافيه لتحمل عليها ثقل العالم،
وخُـلقت بنفس الوقت ناعمتين بدرجة كافيه لتكون مريحة

أعطاها الله القوة لتعطي الحياة الطيبة التي تتقبل بها الرفض والأعراض الذي يأتي من الأطفال

لقد أعطاها الله القوه لتسمح لها أن تستمر عندما يتخلى عنها الجميع ، والطيبة لتعـتني بأسرتها وأمراضهم ومتاعبهم لقد أعطاها الله الاحساس ، أن تحب أطفالها بدون شروط حتى عندما يجرحوها بعمق .

لقد أعطاها الله القوه لتتحمل أخطاء زوجها وتبقى بجانبه بدون ضعف .

وفي النهاية أعطاها الله الدموع لكي تذرفها ، وتبكي عندما تحتاج أن تبكي .

هل تفهم يأبني أن جمال المرأة ليس في الملابس التي ترتديها ، ولا في وجهها ، ولا في طريقة تسريح شعرها .

إن جمال المرأة يكمن في عينيها ، إنه باب قلبها الباب الذي يكمن فيه الحب
وإنه من خلال هذه الدموع التي تراها قلبها ينزل معها .

تختلف آراء الرجال حول المرأة التي يرغبونها زوجة ، لكنهم يتفقون في شيء
واحد هو أن تكون أنثى .. هذه الأنوثة هي رأس جمال المرأة وأهم مايميزها..
فإذا مااستهانت بها المرأة فأخفتها ، أو تجاهلت أهميتها حتى ضيعت شيئاً
منها فإنها سوف تفقد عند الزوج مكانتها .. الأنوثة هي السحر الحلال الذي
يحرك مشاعر الزوج ليجعل منه محباً
وأي ما حبٌ أقل ما فيه أنه صادق .. لا يرجو منه مقابل ، تطمئن له المرأة .. تثق
به، فهو لم يحبها لجمالها ولا لمالها إنما أحبها لذاتها.
الأنوثة سر السعادة الزوجية .. فالرجل يريد امرأة .. ولايهمه بعد ذلك أي شيء
آخر .. امرأة .. لكن بمعنى الكلمة .. امرأة ظاهراً وباطناً .. بشكلها ..
ونطقها .. ودقات قلبها .. بروحها التي تتوارى داخل جسدها ..
امرأة تتقن فن الأنوثة .. ولاتتعالى على أنوثتها حين تراها ضعفاً تهرب منه .. بل
تتقبلها على مافيها وتوقن أن هذه العيوب التي تراها هي مزايا يجب أن تحافظ
عليها .. لقد خلقت هكذا .. ولابد أن تظل كذلك ..
والمرأة التي تنكر شيئاً من تلك المزايا فتنبذها .. تقضي بذلك على شيء مما
يميزها.

المرأة خلقت لتكون امرأة .. بضعفها .. وعاطفتها ..
والرجل خلق ليكون رجلاً .. بقوته .. وعقله .. والوقت الذي يفقد أحدهما مميزاته ..
تختل المعايير .. وتسود الحياة في وجوه الحالمين .. وتصبح السعادة بعيده
قوة المرأة في ضعفها .. وقوة الرجل تنبع من عقله .. وقد أعطى الله لكل منهما
دوراً في الحياة يتوافق مع مايميزه ، ولايعني هذا نفي العقل عن المرأة .
ولانفي العاطفة من الرجل ، لكن باعتبار أيهما يغلب على النفس أكثر ، وأيهما
يؤثر فيها أفضل .

فمهما بلغت المرأة من العلم ، وحازت من المناصب تبقى في نظر زوجها أنثى ،
ولا يريد منها غير ذلك.
ومهما تنازل الرجل عن قوامته ، وأعطاها العديد من صلاحياته ، ومهما بالغ في
إظهار زينته حتى لتظنه أنثى .. أو رقق كثيراً من مشاعره فصارأقل شيء يؤثر
في فؤاده ويغير من قرارته .. فلن يرضي المرأة غير تميزه بقوته وعقله .. فهي
تريده الرجل الذي يقودها .. محباً لها.. راحماً إياها .. يحترم رأيها .. ويثق برجاحة
عقلها

ويعطيكم العافيه

منقووووول……




مشكوووووووووووووووووووووورة عنجد حلو



مششششششششششششكوره عن جد كلاااممم حلووو تسسلم الايادي



كل الشكر والامتنان ..
خليجية
على روعهـ مانــثرت .. وجماليهـ طرحكـ ..
خليجية
دائما متميز في الانتقاء
خليجية
سلمت يالغالي على روعه طرحك
خليجية
نترقب المزيد من جديدك الرائع
خليجية
دمت ودام لنا روعه مواضيعك

خليجية




سلمت الايادى حبيبه قلبى
على موضوعك وكلماتك
عن النساءتحياتى لكى



التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

لماذا تبكي النساء ؟

سأل عالم حكيم لماذا تبكي النساء ؟ أجاب قائلا..!

[img]

سأل الولد أمه : لماذا تبكين ؟

أجابته : ﻷني امرأه

فقال الولد : أنا ﻻ أفهم هذا !!

فاحتضنته أمه و قالت : و لن تفهمه أبداً ..

ثمّ سأل الولد أباه : لماذا تبكي أمي بﻼ سبب ؟

أجاب أبوه : جميع النساء يبكين بﻼ سبب ..

كبر الولد و أصبح رجﻼ و ﻻ زال يجهل لماذا تبكي النساء !!

و في النهاية سأل عالم ،حكيم لماذا تبكي النساء ؟؟؟!

أجاب الحكيم :

عندما خلق الله المرأة جعل لها أكتافا قوية جدا لتحمل عليها أحمال الدنيا و جعل

لها ذراعين ناعمتين و حنونتين لتعطي الراحة و أعطاها قوة داخلية لتحتمل وﻻدة

اﻷطفال و تحتمل رفضهم لها عندما يكبرون و أعطاها صﻼبة لتحتمل أعباء أسرتها

وتعتني بهم .. و تبقى صامدة في أصعب الظروف و دون تذمر و أعطاها محبة

ﻷطفالها ﻻ تنتهي و ﻻ تتغير حتى لو عادوا إليها و سببوا لها اﻷلم ..

أخيرا ..

أعطاها الدموع لتذرفها عند الحاجة فترمي أحمال هذه المسؤولية الكبيرة ..

و تستطيع أن تواصل الرحلة .. و هذه هي نقطة ضعفها الوحيدة

لذلك احترموا دموع نساء العالم حتى و إن كانت بﻼ سبب ..

قطع حبلك السري لحظة خروجك

للدنيا .. و بقي أثره في جسدك

ليذكرك دائما بـ إنسانة عظيمة ، كانت تغذيك من جسدها




شاكره لجهؤودك الراقيه بطرح المواضيع المبدعة



موضوع حلو
تسلم ايدك

يعطيك العافية




موضوع في قمى الروعة ..

^بانتظار جديدك




التصنيفات
ادب و خواطر

معنى دموع النساء التي لا يفهم الرجال

لماذا لا يفهم الرجال دموع النساء ؟
نحن النساء نهتم بالحب و الصدق و الوفاء , نحترم الحب و قوانينها نضحي بهذا الدنيا من اجل كلمة الحب , النساء يبحثنا عن الحب يحمرنا خجل من المدح و تبكي دموع من انقد , النساء يعبران عن داخلهم بدموع فيبكينا بالحزن ويبكينا أيضا بالفرح , عندما يرى الرجال دموع النساء يصفوها أحيانا بدموع تماسيح , و أحيانا يقول تبكي من اجل المال , او تبكي دلع ,
ولكن النساء يبكينا ليعبرنا عن شعورهم , النساء يخشيانا و يخجلون من انظر لعينا أحببهم , نحن نبكي لنعبر عن شخصياتنا ,
قوية تتحمل أخطاء ابناها و تسمح زوجها و ترعى أهلها ,
عندما تحب تقول دموعها : إنا احبك و أخشى أن أفقدك , أرجوك لا تقتل حبي بظلمك .
عندما يتعب أطفالها تقول دموعها: أنا بقربك سوف أحميك , أنا أحبك , أرجوك أحذر ليتحمل قلبي ألامك .
عندما تريد شيء تقول دموعها : أنا أقدر فقرك و لكن أرغب بتجمل لك , أرغب بتميز ليقول : ابنتا فلان و زوجت فلان جميلة أحسن بالى اختير .
هذا دموعي سطرته لكم على صفحات المنتدى لتقول : أنا أقدراكم , أنا أحبكم , أنا أحترمكم , أنا أنتظر ردكم لأصح أخطائي .

أنا غصن الوفاء .




يا بنات وين الرد ترى أزعل من جدا
اولى مره أكتب موضوع في المنتدى لأخذا فكرة مو حلوة
أنتظر المدح و نقد بافراغ الصبر .
أختوكم غصن الوفاء




عن جد كلامك صح

تسلم يدك يااقلبي




ويسعدني اكوون اول من يررد



تسلمي يا غلا جدة
دخلت بس عشن ارد على مرورك

:11_1_123[1]::11_1_123[1]::11_1_123[1]::11_1_123[1]::11_1_123[1]: