الوسم: النفاس

التصنيفات
منتدى الرشاقة

ملف شامل لتمارين ما بعد الولاده خلال فترة النفاس

التمرين الأول

وضع الاسترخاء

لإعادة الرحم إلى وضعه الطبيعي وتخفيف آلام الظهر والبطن.
وضع وسادتين تحت الحوض والاسترخاء على البطن 30-60 دقيقة
يوميًا في الأسبوعين الأولين بعد الولادة

التمرين الثاني للبطن

1- وضع الاستعداد
2- رفع الرأس مع شد القدمين

1- الرقود في وضع الاستعداد مع شهيق. 2- زفير ورفع الرأس مع شد القدمين للخلف. 3- العودة إلى وضع الاستعداد مع شهيق. تكرار التمرين 8 مرات

التمرين الثالث للبطن

ضغط البطن باليدين

1- الرقود على الظهر مع ثني الرجلين وضع اليدين على البطن وأخذ شهيق.
2- ضغط البطن باليدين مع الزفير، مع تغيير مكان الضغط ليشمل كل منطقة
البطن. التكرار 8 مرات.

التمرين الرابع للبطن

1

، 4- وضع الاستعداد

2- مد الرجل

3- رفع الرجل

1- الرقود في وضع الاستعداد.

2- مد الرجل اليمنى للأما.
3- رفع الرجل عالياً بطء مع تحريك القدم للأما والخلف باستمرار.
4- خفضها بنفس الطريقة لغاية وضع الاستعداد. تنفيذ الحركة بالرجل اليسرى. التكرار 3 مرات لكل رجل.

التمرين الخامس للظهر

1، 3 ، 5- وضع الاستعداد

2- خفض الرجلين يمينًا

4- خفض الرجلين يسارًا

1- الرقود في وضع الاستعداد.

2- خفض الرجلين للجهة اليمنى لغاية لمس الأرض مع تحريك الرأس بالعكس للجهة اليسرى.
3- العودة إلى وضع الاستعداد.
4- خفض الرجلين للجهة اليسرى مع تحريك الرأس بالعكس للجهة اليمنى. 5- العودة إلى وضع الاستعداد. التكرار 8 مرات.
=============
تمرينات مساعدة للتخلص من الوزن الزائد والترهلات:

لشد عضلات البطن العلوية:

التمرين الأول :

– استرخي على ظهرك مع ثني الركبتين وتحريك الرأس للأما والرجوع إلى الخلف في نفس الوضع .

التمرين الثاني :

ضعي ذراعك وراء رأسك مع محاولة لمس اليد اليمنى للركبة الشمال .
وبامكانك أداء هذا التمرين مع رفع الظهر قليلاً مع مراعاة عدم لمس الأرض .

التمرين الثالث:

النوم على الظهر وضع الذراعين فوق الرأس مع الإمساك بشئ ثابت مثل أرجل السرير أو الأريكة.
– ثني الركبتين ناحية الصدر مع إبقاء الجذع والحوض على الأرض.
– شد البطن بحيث تقترب الركبتان من الصدر ثم العودة لوضع البداية.
– تأكدي من أن الحركة تأتي من شد عضلات البطن وليس من مرجحة الأرجل، يكرر التمرين 8 مرات أو أكثر

لشد عضلات البطن السفلية :

التمرين الأول:

استرخي على الأرض مع ثني الركبتين وضعهما على الصدر مع القبض بيديك عليهما فوق البطن .

التمرين الثاني:

– النوم على الظهر مع ثني الركبتين وملامسة القدمين للأرض
– ضعي أطراف أصابعك تحت منطقة أسفل الردفين وابدئي بشد المعدة حتى تشعرى بضغط أسفل ظهرك على أصابعك
– البقاء في هذا الوضع لمدة 20 ثانية

تمرين لعضلات جانبى الوسط

– النوم على الظهر مع ثني الركبتين على مسافة بعيدة عن المقعدة بحيث لا يمكنك وضع القدم مسطحة بأكملها على الأرض.
– عكس الذراعين فوق الصدر مع مراعاة وجود فجوة صغيرة تحت منطقة الظهر السفلية.
– انقباض البطن مع التحرك بميل حتى يتجه الجانب الأيسر للقفص الصدري إلى الناحية اليمنى للجذع مع اتجاه الركبتين إلى اليسار.
– العودة بطء إلى وضع البداية وتكرار التمرين للجذع مع اتجاه الركبتين إلى اليسار.
– العودة بطء إلى وضع البداية وتكرار التمرين في الاتجاه المعاكس.
– تحريك الناحية اليمنى للقفص الصدري في اتجاه الناحية اليسرى للجذع واتجاه الركبتين ناحية اليمين، يكرر التمرين 8 مرات في كل اتجاه.

تمرين لمجموعة عضلات البطن كاملة

– البداية برفع الجسم لأعلى من وضع الارتكاز على الكوعين مع مراعاة أن يكون أسفل الكتفين مباشرة.
– الرفع لأعلى بواسطة الساعدين وأطراف أصابع القدمين بحيث يكون الجسم بأكمله بعيداً عن الأرض وشفط البطن ناحية العمود الفقرى مع إبقاء الجسم مفروداً دون هبوط الجذع لأسفل.
– الإبقاء على هذا الوضع 30 ثانية، أو أطول فترة ممكنة.

تمارين لشد البطن بعد الولادة

التمرين الاول..
اجلسى على الارض وساقاك متباعدتان
مدى ذراعيك الى الامام على مستوى كتفيك
ادفعى ذراعيك بجذعك حتى تلمس اطراف الانامل رؤس اصابع احدى قدميك ..كررى التمرين بالنسبة للقدم الاخرى
بسيط جدا..ويمكن عملة حتى وانت تعملين او تشاهدين التلفزيون…وذالك بدفع عضلات البطن اثناء الشهيق وتقليصها ودغعها الى الداخل اثناء الزفير..هذا التمرين كفيل بشد عضلات البطن وتقلصها

التمرين الثالث ..
قفى منتصبة القامة
ارفعى ذراعيك الى اعلى..ميلى بجذعك الى الوراء مع انزال ذراعيك باتجاة الارض بطء شديد

تمارين لتصغير الخصر

استلقي على ظهرك واثني ركبتيك
قدماك على الارض وذراعاك الى جانبيك ادفعي بطنك نحو الارض والمسي فخذك الايمن بيدك اليسرى
اسحبيها بطء واخفضي كتفك
كرري التمرين باليد اليمنى والفخذ الايسر
ملاحظه لابد من الاستمراريه لمفعول سريع
خمسة عشر دقيقه كل يوم

ثلاثون دقيقة تمرينات لمرونة الخصر:

إجلسي على الأرض وضعي قدمك اليمنى مثنية خلفك وأسفل قدمك اليسرى محشورة تحت فخذك
الأيمن مع إبقاء ظهرك مستقيما.. إرفعي ذراعيك فوق رأسك إلى أعلى نقطة ممكنة لحين
تشعرين بخصرك يرتفع إلى أعلى.. إثني جذعك وذراعيك إلى اليسار ثم اسدلي ذراعيك..
كرري التمرين خمس مرات ثم جربي الجانب الآخر.

تمرينات مساعده لتصغير الصدر:

1) الذراعان مرفوعان امام الصدر وعلى مستوى في حين يكون مرفقاهما محنين وكفاهما على شكل قبضة مضغوطة الاصابع .
اذهبي بالقبضتين المشدوتين نحو الكتفين بطء بينما تشهقين الهواء الى الداخل .
2)الذراعان مرفوعتان على مستوى الصدر فوق النهدين وكل كتف متمسك بالذراع الآخر فوق رسغ بقليل .
حركي المرفقين بحدة نحو الداخل بحيث ينزلق الكفان الى مسافة ابعد عن الرسغين .
3)الكفان مفتوحان وباطن هذا متلامس مع باطن ذلك وفيما يكون المرفقان مرفوعين الى اعلى قدر ما تستطيعين اضغطي بشدة وتنفسي بطء .
)استلقي على ارض وكفوفك متجهتان بأصابعهما نحو الداخل تحت الكتفين فيما يكون المرفقان منحين تماما ادفعي بالذراعين نحو الاستقامة بطء دافعة بنفسك الى أعلى ثم تعودي الى أسفل .
5)انزلي على يديك وركبتيك، واتركي ذراعيك مشدودتين ويديك باتجاه أمامي ومفتوحتين على مساحة أعرض من الكتفين. اثني يديك حتى يصل صدرك تقريبا الى الأرض، شديهما ولكن ليس كليا و الان قومي بعمليه شد الكتف
6)قفي بحيث تكون قدماك على مسافة أوسع من وركيك، وركبتاك مثنيتين قليلا. ارفعي ذراعيك الى مستوى كتفيك وجهي المرفقين الى أعلى. واضغطي بالكفين معا فوق رأسك لمدة ثلاث ثوان، ثم ارخي، وأعيدي الضغط من جديد من دون انزال يديك. كرري الضغط عشر مرات
قومي بثلاث تمرينات كل منها مؤلف من عشر ضغطات

لتجنب الآم التمارين

من المتوقع ان تشعري بآلام متنوعه بعد أدآئك التمارين اليوميه وربماتمنعك من اداء التمارين في اليوم التالي.وذلك بسبب الشعور بالكسل لكن هناك طرقا للوقايه علمابأنها علامات على ان عضلاتك تتمرن بطريقه صحيحه..وأهم هذه الطرق:
احماء الجسم من الأعلى الى الأسفل قبل أداء تمارين الصقل وبناء العضلات…… ثم بعد ذلك مط العضلات جيدا خصوصا العضلات المستعمله…
_ لايجوز الركض قبل المشي السريع، حاولي بنا ء عضله القلب تدريجيا بزياده نسبه 10% أسبوعيا
_يجب استرخاء الجسم تدريجيا بعد أداء التمارين ..ومط جميع العضلات لمده 1-5 دقائق.
كذلك أخذ حمام دافيء ليساعد على الإسترخاء المطلوب…خصوصا بإستعمال بعض زيوت الحمام

===================
التمارين الرياضية لفترة النفاس[*]

التمرين الأول
وضع الاسترخاء

لإعادة الرحم إلى وضعه الطبيعي وتخفيف آلام الظهر والبطن.

وضع وسادتين تحت الحوض والاسترخاء على البطن 30-60 دقيقة يوميًا في الأسبوعين الأولين بعد الولادة.

التمرين الثاني للبطن
1- وضع الاستعداد 2- رفع الرأس مع شد القدمين

1- الرقود في وضع الاستعداد مع شهيق. 2- زفير ورفع الرأس مع شد القدمين للخلف. 3- العودة إلى وضع الاستعداد مع شهيق. تكرار التمرين 8 مرات.

التمرين الثالث للبطن
ضغط البطن باليدين

1- الرقود على الظهر مع ثني الرجلين وضع اليدين على البطن وأخذ شهيق.
2- ضغط البطن باليدين مع الزفير، مع تغيير مكان الضغط ليشمل كل منطقة البطن. التكرار 8 مرات.

التمرين الرابع للبطن
1، 4- وضع الاستعداد

2- مد الرجل
3- رفع الرجل

1- الرقود في وضع الاستعداد. 2- مد الرجل اليمنى للأما. 3- رفع الرجل عالياً بطء مع تحريك القدم للأما والخلف باستمرار.
4- خفضها بنفس الطريقة لغاية وضع الاستعداد. تنفيذ الحركة بالرجل اليسرى. التكرار 3 مرات لكل رجل.

التمرين الخامس للظهر
1، 3 ، 5- وضع الاستعداد

2- خفض الرجلين يمينًا

4- خفض الرجلين يسارًا

1- الرقود في وضع الاستعداد. 2- خفض الرجلين للجهة اليمنى لغاية لمس الأرض مع تحريك الرأس بالع** للجهة اليسرى. 3- العودة إلى وضع الاستعداد.
4- خفض الرجلين للجهة اليسرى مع تحريك الرأس بالع** للجهة اليمنى. 5- العودة إلى وضع الاستعداد. التكرار 8 مرات

خليجية

مشكوره ياقمر تسلمى

مشكورا

خليجية

التصنيفات
أزياء مول

مجموعة عروس بعدالنفاس

مجموعة عروس بعد النفاس مجموعة للعنايه بالمرأة في فترة النفاس عباره عن 8خلطات (1خلطة عروس بعد النفاس للتشققات الحجم1000مل)(2كريم عروس بعدالنفاس بالزنجبيل للتنحيف البطن الحجم1000مل)(3خلطة عروس بعدالنفاس لتوحيد اللون والتفتيح الحجم1000مل)(4خلطة عروس بعد النفاس للركب والأكواع والأقدام واليدين الحجم1000مل)(5كريم عروس بعدالنفاس للوجه والرقبه بفيتامين سي الحجم400مل)(6صابونية عروس بعدالنفاس بالقهوة للتشققات الحجم1000مل)(7سنفرة عروس بعد النفاس الحجم1000مل)(8لوشن عروس بعد النفاس الحجم1000مل) وراح تجيكي ورقه مطبوعه فيها نصائح للعنايه في فترة النفاس مع ورقه فيها نصائح للعنايه بجمالك من الداخل والخارج سعر المجموعه 1400ريال)

سبحان الله والحمدلله والله اكبر

بالتوفييييييييييييييق

كن مع الله مشكوره على المرور

حسبي الله ونعم الوكيل

التصنيفات
الحمل و الولادة

نظام فيافي لمعرفة الخراب اثناء النفاس او الدوره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا نظام فيافي لمعرفة علامات الخراب اثناء النفاس او الدورة:

علامات الخراب ماهي:خروج سوائل بكثرة طوال اليوم تقريبا بعض الحالات معها رائحة كريهه بعض الحالات يخرج منها هواء من منطقة المهبل مع صوت محرج

الرحم السليم : يكون ناشف متعافي ليس فيه تسلخات او لزوجات ويكونبطانته الداخلية (اي اللحم) متينه وقوية,

الرحم الخربان يكون رخو وبطانته الداخلية مهترئة

ماأجمل ان تهتم بكل جوانبها وان تسبق كل ذلك الإخلاص لله لأنها تريدان تصون وتعف زوجهاوتحافض على صحتها والله اني اريد الأجر من الله والدعاء لأن الكثير ممن اتبعن هذه الغلاجات شفين الحمدلله ولا يمكن تتصورن كيف انقلبت حياتهن من التعاسه الى السعاده والثقه, بالنسبة للموضوع انقلوه الى أي منتدي تبون وانشرو الخير واعينو عليه وسامحوني على الاطالة واتمنى اني نفعتكم

امراض يصاب بها الرحم اذا لم تهتمي في فترة الحيض والنفاس وهي:

اولا:الفَقرة بكسر الفاء وهي بقاء الدم وتجمده وسده للمبايض ويسبب العقم للأسف وهذا لاتكشفه الأشعة بأنواعها مع تطور العلم ويسبب الآلآم شديدة وقت الحيض, وكثيرا ما سمعنا عن حالات لم تحمل لمدة طويلة وبعد ذلك تكتشف ومن خلال المنظار ان هناك عوار لم يسقط كاملا ثم تيبس في ارحمها, واعرف امرأة لم تحمل لمدة 13 عاموبعد ان اعيها التعب مع رحلات العلاج ذهبت الى امرأة متخصصة بالطب العرب والحمد لله اعطتها دواء فأنزل دم فاسد متجمد بحجم كرة التنس وهذا لايعني ان نهمل المستشفيات بل على العكس نعالج الألتهابات وغيرها ثم نكمل بالعلاج العربي

ثانيا: انقلاب الارحام ويسب العقم والم شديد فترة الحيض وممكن كشفه في بعض الحالات في المستشفى اما المتزوجات فهو يسبب الم شديد عند الجماع

ثالثا: ميلان الارحام اما للخلف اولليسار اولليمين ايضا (قد يحدث بسبب حمل أو سحب أشياء ثفيلة في فترة الحيض أو النفاس) يسبب عقم اذا ترك ولم يعالج في الوقت المناسب لأن الميلان يلتصق على تلك الوضعية ويسبب الم عند الجماع

رابعا: نزيف الأرحام وهو يصيب في حالات الحيض فقط نتيجة لحمل شيء ثقيل فيحدث تمزق للارحام.

مسببات الخراب والأمراض كثيرة: وكلها اثناء فترة الحيض او النفاس او العوار
اثناء الحيض او النفاس او العوارعليك تجنب الأتي:
1-الجوع الشديد(يعني رجيم يوقف),الجوع ممنوع منعا باتا ,الجوع هو العدو الاول للمرأة وقت الحيض او النفاس( وممكن انك تسوين رجيم وقت الحيض او النفاس وذلك بالاعتماد على البر وبنفس الوقت تشبعين وماتجوعين ابد وفيه كثير من النساء تخسر كثير من الوزن في النفاس ومن غير ماتجوع وذلك باعتماده على البرمثل(المرقوق والمطازيز)والجوع هو من مسببات الخراب الاساسيه), وكذلك التخمة الزائدة

2-الأكلات اللزجة مثل المولخية, الباميا,القرع,البصل الاخضر,الشمام ,البطيخ,الجح,الموز,المانجا

3-الحوامض خاصه اليمون, لاباس بأكل برتقاله في اليوم ولاكن بعد الشبع,خففي من الطماطم لانها حامضه بالنسبه لفاكهت الصيف زي المشمش والعنب والكرز بعد الاكل يعني على شبعه بس لاتكثرين اما اذاكان العنب حامض تجنبيه كذلك الرمان ممنوع,الكيوي ,الأناناس ,الخوخ ممكن بس على شبع

4-الأيسكريم,الحوامد بشكل عام ,وكذلك تتجنب البارد والمشروبات الباردة

5-المشروبات الغازية,وابتعدي عن المعلبات

6-حمل الأشياء الثقيلة او سحبها (سحب حاجه ثقيله اثناء الدورة ممكن تسبب لك ميلان في الرحم يعالج من إمرأة مخبنة ) وهذا لايمنع الحركه والعمل بل على العكس اعملى الأشياء السهله وتحركي لاكن لاتجهدي نفسك فوق طاقتها , تجنبي الرياضة العنيفه

7-تعريض القدمين للماء او المشي حافية على البلاط البارد لازم تلبسين شبشب لان البرد مو زين للقدمين , اهم شيء اذا كنتي في موسم الشتاء تلبسين بنطلون عشان الهواء مايدخل ويسبب الخراب وكبر البطن

8-الافضل عدم غسل الراس الا بعد اسبوع واذا غسلتي شعرك غطيه جيدا حتى لايدخل هواء للاذن ويصيبك ( خوا الر.اس ) وهذا يسبب خراب شديد للارحام مع صداع شديد ومستمر للراس

9- التغسيل بالماء او الصابون وقت الحيض او النفاس للمناطق الحساسة من مسببات الخراب ,وبعد الحيض استخدمي الصوابين المعطرة لغير المناطق الحساسة ,ولتلك المناطق استخدمي صابون ديتول أفضل.واحرصي تنشيف تلك المناطق حتى لاتنمو الفطريات والبكتيريا , النفاس ماتتنقع في بانيو ابد ابد ابد ليش؟؟؟؟؟لان الماء يدخل الارحام ويفسدها(يخربها) ,الأستحمام بكثرة او اخذ دش مهبلي وانشاء الله سوف اعطيكن الوسائل البديلة
10- بعض الأعشاب خطيرة في هذه الفترة مثل (أكليل الجبل, الشبة , الصك واللك , العفص) ,احذري استخدام (الحلبة, الكبو) في غير أوقاتهاالمحددة

:5_1_123v[1]:

تسلمى يا قمر
الله يعطيك العافيه

تسلمى يا قمر

منوووووووووورين حياكم

خليجية

التصنيفات
العناية بالبشرة و الجسم

طريقة العناية بالنفاس لتعتني بشعرك

طبعا أنا قرأة هالموضوع في إحدى المنتديا ت بس للأمانه تسلم إلي كاتبته
ونقلته لكم للأستفادة :

ندخل في الموضوع إلي يهم كثيييير من النساء :

سلام عليكم يا احلى اعضاء
هذي طريقه مجربه ومضمونه وماها اي اضرار اسئل مجرب ولا تسال طبيب
جربوها والله اراح تندموووون
خطوات مناسبه للنفاس بالطريقه اليمينه:

————————————————————————————————-
بعد الولاده ولما ترجعي البيت بثاني يوم او ثالث يوم الين الاربعين
تبخري بلمكونات التالي
بخور حوالين الجسم وعلى المولود من تحت السرير وعلى كل الغرفه يشيل العين
مكوناته
شويه شبه شويه فارعه
2 حبه نواه تمر غير مطحون
وبعد 10 ايام اتبخر من تحت في فتره العصريه بالنواه لوحده
وبليل قبل النوم اتبخر بقشر البصل الاحمر او العادي شويه كمون 2 حبه مره
ويفضل يكون معاكي كرسي النفاس
………………………… ………………………… ………………………… ..:10_14_3[1]:
بلنسبه للغسول من اسفل
ماء ساخن وملح خش اغسل لمده 5 او 10 دقائق كل ما ادخل الحمام الين ماينزل الخيوط ولما تقلي الدكتوره نزل الخيط والجرح اتلئم
استخم صباحا ومساء غسول مكون من قشر الرمان وماء حار يوم صبح ومساء
وتاني يوم قرض مويه حاره صبح ومساء
وفيما بينهم ماء وملح لا انسى لمده 40 يوم
………………………… ………………………… ………………………… …….
طريقه تحضير قشر الرمان
هو كتالي
اخذ قدر قبضت اليد قشر الرمان واحطها في علبه تانج المعدني واعبي ماء قدر ابريق الماء ويكون الماء مغلي ولما يفور اطلعو من النار احضره قبل بيوم
ولما تدخلي الحمام حضري ماء حار وحطي نص العلبه الى في التانج واجلسي 5 دقائق مره بلصبح ومره بلليل وباقي بلمغطس الاوقات ماء وملح
وفي اليوم التاني استخدمي غسول القرض بنفس طريقه قشر الرمان مره صبح ومره مساء وبينهم ماء وملح
بمعنى اصح يوم غسول بقشر الرمان مرتين باليوم ويوم غسول بلقرض مرتين باليوم
………………………… ………………………… ………………………… ……………

مساج للظهر من اول يوم نفاس:3_2_101[1]::3_2_101[1]:

مره وماء ادهن فيها ظهري من تحت الرقبه الين اسفل الظهر ولما ينشف انام على ظهري
يستخدم يوميا من اول يوم
شكل الغلطه مثل العسل لزح واستحمى لما اقوم من النوم
هذا الطريقه يرجعك مثل قبل
ولما تستحمين خذي ملعقه من المره مخلوطه مع ماء تكون خلطه مثل العسل واحط عليها
2 م حنه ونص ليمونه واخلطها مع بعض على النار مع شويه مويه الين يصير مثل الكريم
وادهنى بيها ظهري الين المقعد لمده 10-5 دقائق واحط على الخياطه من تحت شويه من الخلطه بعد الولاده اسبوع
بعدها استحم
………………………… ………………………… …………………

بعد 20 يوم من النفاس
اجيب عفص وصندل واطحنها بس مو مره يعني لا ناعم ولا خشن واتبخر بيها باليل
وبالعصر اتبخر بلنواه يوم واليوم التاني اتبخر بلمره وم كذا ويم كذا
في فتره النفاس من اول يوم قبل النوم اشرب كاسه حليب حار مع سحلب حق النفاس من عند العطار واحط عليها ملعقه صغيره من السحلب ويشرب علطول حتى لا يتكتل واحليها بلعسل
وثاني يوم اشرب صمغ + الحلف مدقوق والخبطها مع بعض واحتفظ بيها في علبه ولما اشرب الحليب اخذ ملعقه كبيره حق الاكل وابلعها واشرب بعدها الحليب الدافي
يعني يوم حليب وسحلب ويوم حليب مع الصمغ والقرض بعدها مره وابلعها مع مويه دافيه
يشرب يوميا
ممكن تبلعي مره بعد الولاده من 4 ايام مع ماء دافي في أي وقت فقط مره وحده بليوم
او تذوبيها في فنجان قهوه وتشري يوم بعد يوم بشرط مره وحده فقط لانه ينظف ويشد
معلومه القرفه + قشر القهوه الحاره تنظف الرحم وتنزل الوساخه تشرب من اول يوم
الحليب وصفار البيض البلدي يشرب يقوي الظهر
ويارب تستفيدو:3_3_5v[1]:
6"][/SIZE][/CENTER]

يسلمووووووووووووووو

على المعلومات

يعطيج ألف عااافية حبيبتي

التصنيفات
أزياء مول

وصل ::: طقم مفرش النفاس والبيبي من 27 قطعة حصري وبسعر غيييير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

المجموعه الوحيده والمتكامله للام والطفل مفرش النفاس المتكامل
27 قطعة:

قميص الام قطعتين +طرحه
سرير ( حديد) مقاسه اكبر من المقاس السرر العاديه للطفل
دولاب قطعتين+ سله زباله+علبه مناديل +سله +ملابس للطفل( كيس للقاروره+ربطتين+كوفله+قبعه+ مريله + غطى لليدات وللرجلين + شنطه للملابس الطفل + مدس للطفل و مفرش عرض للطفل
المفرش للام نفسو لحافين والداخليه قطن + مخدتين + لباس للطفل
نفس الصوره بكل القطع توصلكم

نجي للسعر ب 1600 ريال

يعني لو بتشترين كل شي لحال بيكلفك اكثر
وعند الطلب انتظار مده اسبوعين مع وضع عربون اللون بيج

نجي للصور:
خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

المجموعه كامله مكمله الام ماراح تحتاج شي بعدها غير انها ترتاح على السرير والبيبي معاها

استغفر الله العظيم
متجر موون لايت

استغفر الله العظيم
متجر موون لايت

استغفر الله العظيم
متجر موون لايت

سبحآن الله وبحمده سبحآن الله العظيم
بالتوفيق

التصنيفات
الحمل و الولادة

نفاس ، النفاس

تحسب فترة النفاس من ساعة الولادة وحتى مضي أربعين يوماً على ذلك ، وهي فترة نقاهة حقيقية للأم والطفل معاً ، وبداية طريق طويلة في حياة جديدة .
في هذه المرحلة تحدث تغيرات وتبدلات هرمونية وعضوية كثيرة في جسم الأم ومن أهمها رجوع الأعضاء التناسلية إلى طبيعتها . ولذلك من الأهمية بمكان العناية بالنفساء لتفادي عدد من الأمراض التي قد تحدث خلال هذه الفترة .

نصائح للنفساء :-

– لا تقومي بأي جهد جسدي في مرحلة النفاس
– لاحظي كمية السائل النفاسي Lochia إذا كان ضمن الحد الطبيعي . فهو يكون في أول اسبوع احمر فاتحاً ثم أحمر قاتماً ثم بنياً ، ويقل تدريجياً خلال اسبوعين
– إذا استمر النزف أكثر من اسبوعين أو ثلاثة أسابيع اتصلي بطبيبك فوراً
– يمكنك الاغتسال وقوفاً وليس في المغطس ( حاذري ذلك )
– لا تهملي أصول النظافة الشخصية واحرصي على تطهير منطقة الفرج والجروح بمحلول مطهر – مثل الديتول – بمقدار ملعقة كبيرة في ليتر من الماء مرتين يومياً واستخدام المناشف المعقمة
– في حال وجود إمساك ، يجب أكل الخضار الطازجة والفواكه ومزاولة الرياضة الخفيفة وتناول دواء ملين
– لا تنزعجي من الخوالف الرحمية ، وإذا كانت شديدة يمكن إزالتها بأدوية مسكنة
– واظبي على قياس الحرارة يومياً وملاحظة النبض
– من الخطأ التسمّر في الفراش وعدم الحركة . وينصح الأطباء اليوم بالمشي فوراً بعد الولادة والذهاب إلى غرفة الاستراحة
– واظبي على مزاولة التمارين الرياضية الخاصة بهذه المرحلة ، ويمكنك البدء بها من الاسبوع التالي بعد الولادة
– يجب أن تكون المواد الغذائية متنوعة وغنية بالكالسيوم والفيتامينات والبروتينات

خليجية

شكرلك

التصنيفات
منوعات

60 سؤالا في أحكام الحيض والنفاس للشيخ بن عثيمين ر

تقديمالحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله وآله وصحبه ومن سار على دربه إلى يوم الدين.. وبعد
أختي المسلمة:
نظراً لكثرة التساؤلات التي ترد على العلماء بشأن أحكام الحيض في العبادات رأينا أن نجمع الأسئلة التي تتكرر دائماً وكثيراً ما تقع دون التوسع وذلك رغبة في الاختصار.
أختي المسلمة:
حرصنا على جمعها لتكون في متناول يدك دائماً وذلك لأهمية الفقه في شرع الله ولكي تعبدين الله على علم وبصيرة.
تنبيه: قد يبدو لمن يتصفح الكتاب لأول مرة أن بعض الأسئلة متكررة ولكن بعد التأمل سوف يجد أن هناك زيادة علم في إجابة دون الأخرى. رأينا عدم إغفالها.
هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
س 1:إذا طهرت بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم هذا اليوم؟ ويكون يومها لها، أم عليها قضاء ذلك اليوم؟
جـ: إذا طهرت بعد طلوع الفجر فللعلماء في إمساكها ذلك اليوم قولان:
القول الأول: إنه يلزمها الإمساك بقية ذلك اليوم ولكنه لا يحسب لها بل يجب عليها القضاء، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ.
والقول الثاني: إنه لا يلزمها أن تمسك بقية ذلك اليوم؛ ْلأنه يوم لا يصح صومها فيه لكونها في أوله حائضة ليست من أهل الصيام، وإذا لم يصح لم يبق للإمساك فائدة، وهذا الزمن زمن غير محترم بالنسبة لها؛ لأنها مأمورة بفطره في أول النهار، بل محرم عليها صومه في أول النهار، والصوم الشرعي هو: «الإمساك عن المفطرات تعبداً لله عز وجل من طلوع الفجر إلى غروب الشمس» وهذا القول كما تراه أرجح من القول بلزوم الإمساك، وعلى كلا القولين يلزمها قضاء هذا اليوم.
س 2:هذا السائل يقول: إذا طهرت الحائض واغتسلت بعد صلاة الفجر وصلت وكملت صوم يومها، فهل يجب عليها قضاؤه؟
جـ: إذا طهرت الحائض قبل طلوع الفجر ولو بدقيقة واحدة ولكن تيقنت الطهر فإنه إذا كان في رمضان فإنه يلزمها الصوم ويكون صومها ذلك اليوم صحيحاً ولا يلزمها قضاؤه؛ لأنها صامت وهي طاهر وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر فلا حرج، كما أن الرجل لو كان جنباً من جماع أو احتلام وتسحر ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر كان صومه صحيحاً.
وبهذه المناسبة أود أن أنبه إلى أمر آخر عند النساء إذا أتاها الحيض وهي قد صامت ذلك اليوم فإن بعض النساء تظن أن الحيض إذا أتاها بعد فطرها قبل أن تصلي العشاء فسد صوم ذلك اليوم، وهذا لا أصل له بل إن الحيض إذا أتاها بعد الغروب ولو بلحظة فإن صومها تام وصحيح.
س 3:هل يجب على النفساء أن تصوم وتصلي إذا طهرت قبل الأربعين؟
جـ: نعم، متى طهرت النفساء قبل الأربعين فإنه يجب عليها أن تصوم إذا كان ذلك في رمضان، ويجب عليها أن تصلي، ويجوز لزوجها أن يجامعها، لأنها طاهر ليس فيها ما يمنع الصوم ولا ما يمنع وجوب الصلاة وإباحة الجماع.
س 4:إذا كانت عادتها الشهرية ثمانية أيام أو سبعة أيام ثم استمرت معها مرة أو مرتين أكثر من ذلك فما الحكم؟
جـ: إذا كانت عادة هذه ستة أيام أو سبعة ثم طالت هذه المدة وصارت ثمانية أو تسعة أو عشرة أو أحد عشر يوماً فإنها تبقى لا تصلي حتى تطهر وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلّم لم يحد حدًّا معيناً في الحيض وقد قال الله تعالى: {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى} فمتى كان هذا الدم باقياً فإن على حالها حتى تطهر وتغتسل ثم تصلي، فإذا جاءها في الشهر الثاني ناقصاً عن ذلك فإنها تغتسل إذا طهرت وإن لم يكن على المدة السابقة، والمهم أن متى كان الحيض معها موجوداً فإنها لا تصلي سواء كان الحيض موافقاً للعادة السابقة، أو زائداً عنها، أو ناقصاً، وإذا طهرت تصلي.
س 5: النفساء هل تجلس أربعين يوماً لا تصلي ولا تصوم أم أن العبرة بانقطاع الدم عنها، فمتى انقطع تطهرت وصلت؟ وما هي أقل مدة للطهر؟
جـ: النفساء ليس لها وقت محدود بل متى كان الدم موجوداً جلست لم تصل ولم تصم ولم يجامعها زوجها، وإذا رأت الطهر ولو قبل الأربعين ولو لم تجلس إلا عشرة أيام أو خمسة أيام فإنها تصلي وتصوم ويجامعها زوجها ولا حرج في ذلك. والمهم أن النفاس أمر محسوس تتعلق الأحكام بوجوده أو عدمه، فمتى كان موجوداً ثبتت أحكامه، ومتى تطهرت منه تخلت من أحكامه، لكن لو زاد على الستين يوماً فإنها تكون مستحاضة تجلس ما وافق عادة حيضها فقط ثم تغتسل وتصلي.
س 6:إذا نزل من في نهار رمضان نقط دم يسيرة، واستمر معها هذا الدم طوال شهر رمضان وهي تصوم، فهل صومها صحيح؟
جـ: نعم، صومها صحيح، وأما هذه النقط فليست بشيء لأنها من العروق، وقد أثِر عن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: إن هذه النقط التي تكون كرعاف الأنف ليست بحيض، هكذا يذكر عنه ـ رضي الله عنه ـ.
س 7:إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد الفجر هل يصح صومها أم لا؟
جـ: نعم، يصح صوم الحائض إذا طهرت قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر، وكذلك النفساء لأنها حينئذ من أهل الصوم، وهي شبيهة بمن عليه جنابة إذا طلع الفجر وهو جُنب فإن صومه يصح لقوله تعالى: {فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر}، وإذا أذن الله تعالى بالجماع إلى أن يتبين الفجر لزم من ذلك أن لا يكون الاغتسال إلا بعد طلوع الفجر، ولحديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ «أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يصبح جنباً من جماع أهله وهو صائم»، أي أنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ لا يغتسل عن الجنابة إلا بعد طلوع الصبح.
س 8:إذا أحست بالدم ولم يخرج قبل الغروب، أو أحست بألم العادة هل يصح صيامها ذلك اليوم أم يجب عليها قضاؤه ؟
جـ: إذا أحست الطاهرة بانتقال الحيض وهي صائمة ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس، أو أحست بألم الحيض ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس فإن صومها ذلك اليوم صحيح وليس عليها إعادته إذا كان فرضاً، ولا يبطل الثواب به إذا كان نفلاً.
س 9:إذا رأت دماً ولم تجزم أنه دم حيض فما حكم صيامها ذلك اليوم؟
جـ: صيامها ذلك اليوم صحيح؛ لأن الأصل عدم الحيض حتى يتبين لها أنه حيض.
س 10:أحياناً ترى أثراً يسيراً للدم أو نقطاً قليلة جداً متفرقة على ساعات اليوم، مرة تراه وقت العادة وهي لم تنزل، ومرة تراه في غير وقت العادة، فما حكم صيامها في كلتا الحالتين؟
جـ: سبق الجواب على مثل هذا السؤال قريباً، لكن بقي أنه إذا كانت هذه النقط في أيام العادة وهي تعتبره من الحيض الذي تعرفه فإنه يكون حيضاً.
س 11:الحائض والنفساء هل تأكلان وتشربان في نهار رمضان؟
جـ: نعم تأكلان وتشربان في نهار رمضان لكن الأولى أن يكون ذلك سرًّا إذا كان عندها أحد من الصبيان في البيت لأن ذلك يوجب إشكالاً عندهم.
س 12:إذا طهرت الحائض أو النفساء وقت العصر هل تلزمها صلاة الظهر مع العصر أم لا يلزمها سوى العصر فقط؟
جـ: القول الراجح في هذه المسألة أنه لا يلزمها إلا العصر فقط، لأنه لا دليل على وجوب صلاة الظهر، والأصل براءة الذمة، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر»، ولم يذكر أنه أدرك الظهر، ولو كان الظهر واجباً لبيّنه النبي صلى الله عليه وسلّم، ولأن لو حاضت بعد دخول وقت الظهر لم يلزمها إلا قضاء صلاة الظهر دون صلاة العصر مع أن الظهر تجمع إلى العصر، ولا فرق بينها وبين الصورة التي وقع السؤال عنها، وعلى هذا يكون القول الراجح أنه لا يلزمها إلا صلاة العصر فقط لدلالة النص والقياس عليها. وكذلك الشأن فيما لو طهرت قبل خروج وقت العشاء فإنه لا يلزمها إلا صلاة العشاء، ولا تلزمها صلاة المغرب.
س 13:بعض النساء اللاتي يجهضن لا يخلو الحال: إمَّا أن تجهض قبل تخلُّق الجنين، وإما أن تجهض بعد تخلقه وظهور التخطيط فيه، فما حكم صيامها ذلك اليوم الذي أجهضت فيه وصيام الأيام التي ترى فيها الدم؟
جـ: إذا كان الجنين لم يُخلَّق فإن دمها هذا ليس دم نفاس، وعلى هذا فإنها تصوم وتصلي وصيامها صحيح، وإذا كان الجنين قد خُلّق فإن الدم دم نفاس لا يحل لها أن تصلي فيه، ولا أن تصوم، والقاعدة في هذه المسألة أو الضابط فيها أنه إذا كان الجنين قد خلق فالدم دم نفاس، وإذا لم يخلّق فليس الدم دم نفاس، وإذا كان الدم دم نفاس فإنه يحرم عليها ما يحرم على النفساء، وإذا كان غير دم النفاس فإنه لا يحرم عليها ذلك.
س 14:نزول الدم من الحامل في نهار رمضان هل يؤثر على صومها؟
جـ: إذا خرج دم الحيض والأنثى صائمة فإن صومها يفسد، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: «أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم» ولهذا نعده من المفطرات والنفاس مثله، وخروج دم الحيض والنفاس مفسد للصوم، ونزول الدم من الحامل في نهار رمضان إذا كان حيضاً فإنه كحيض غير الحامل أي يؤثر على صومها، وإن لم يكن حيضاً فإنه لا يؤثر، والحيض الذي يمكن أن يقع من الحامل هو أن يكون حيضاً مطرداً لم ينقطع عنها منذ حملت بل كان يأتيها في أوقاتها المعتادة فهذا حيض على القول الراجح يثبت له أحكام الحيض، أما إذا انقطع الدم عنها ثم صارت بعد ذلك ترى دماً ليس هو الدم المعتاد فإن هذا لا يؤثر على صيامها لأنه ليس بحيض.
س 15: إذا رأت في زمن عادتها يوماً دماً والذي يليه لا ترى الدم طيلة النهار، فماذا عليها أن تفعل؟
جـ: الظاهر أن هذا الطهر أو اليبوسة التي حصلت لها في أيام حيضها تابع للحيض فلا يعتبر طهراً، وعلى هذا فتبقى ممتنعة مما تمتنع منه الحائض، وقال بعض أهل العلم: من كانت ترى يوماً دماً ويوماً نقاءً، فالدم حيض، والنقاء طهر حتى يصل إلى خمسة عشر يوماً فإذا وصل إلى خمسة عشر يوماً صار ما بعده دم استحاضة، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ.
س 16:في الأيام الأخيرة من الحيض وقبل الطهر لا ترى أثراً للدم، هل تصوم ذلك اليوم وهي لم تر القصة البيضاء أم ماذا تصنع؟
جـ: إذا كان من عادتها ألا ترى القصة البيضاء كما يوجد في بعض النساء فإنها تصوم، وإن كان من عادتها أن ترى القصة البيضاء فإنه لا تصوم حتى ترى القصة البيضاء.
س 17:ما حكم قراءة الحائض والنفساء للقرآن نظراً وحفظاً في حالة الضرورة كأن تكون طالبة أو معلمة؟
جـ: لا حرج على الحائض أو النفساء في قراءة القرآن إذا كان لحاجة، ك المعلمة، أو الدارسة التي تقرأ وردها في ليل أو نهار، وأما القراءة أعني قراءة القرآن لطلب الأجر وثواب التلاوة فالأفضل ألا تفعل لأن كثيراً من أهل العلم أو أكثرهم يرون أن الحائض لا يحل لها قراءة القرآن.
س 18: هل يلزم الحائض تغيير ملابسها بعد طهرها مع العلم أنه لم يصبها دم ولا نجاسة؟
جـ: لا يلزمها ذلك؛ لأن الحيض لا ينجس البدن وإنما دم الحيض ينجس ما لاقاه فقط، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلّم النساء إذا أصاب ثيابهن دم حيض أن يغسلنه ويصلين في ثيابهن.
س 19:سائل يسأل، امرأة أفطرت في رمضان سبعة أيام وهي نفساء، ولم تقضِ حتى أتاها رمضان الثاني وطافها من رمضان الثاني سبعة أيام وهي مرضع ولم تقض بحجة مرض عندها، فماذا عليها وقد أوشك دخول رمضان الثالث، أفيدونا أثابكم الله؟
جـ: إذا كانت هذه كما ذكرت عن نفسها أنها في مرض ولا تستيطع القضاء فإنها متى استطاعت صامته لأنها معذورة حتى ولو جاء رمضان الثاني، أما إذا كان لا عذر لها وإنما تتعلل وتتهاون فإنه لا يجوز لها أن تؤخر قضاء رمضان إلى رمضان الثاني، قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ «كان يكون عليّ الصوم فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان» وعلى هذا فعلى هذه أن تنظر في نفسها إذا كان لا عذر لها فهي آثمة، وعليها أن تتوب إلى الله، وأن تبادر بقضاء ما في ذمتها من الصيام، وإن كانت معذورة فلا حرج عليها ولو تأخرت سنة أو سنتين.
س 20:بعض النساء يدخل عليهن رمضان الثاني وهن لم يصمن أياماً من رمضان السابق فما الواجب عليهن؟
جـ: الواجب عليهن التوبة إلى الله من هذا العمل، لأنه لا يجوز لمن عليه قضاء رمضان أن يؤخره إلى رمضان الثاني بلا عذر لقول عائشة ـ رضي الله عنه ـ: «كان يكون عليّ الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان»، وهذا يدل على أنه لا يمكن تأخيره إلى ما بعد رمضان الثاني، فعليها أن تتوب إلى الله ـ عز وجل ـ مما صنعت وأن تقضي الأيام التي تركتها بعد رمضان الثاني.
س 21:إذا حاضت الساعة الواحدة ظهراً مثلاً وهي لم تصل بعد صلاة الظهر هل يلزمها قضاء تلك الصلاة بعد الطهر؟
جـ: في هذا خلاف بين العلماء، فمنهم من قال: إنه لا يلزمها أن تقضي هذه الصلاة؛ لأنها لم تفرّط ولم تأثم حيث إنه يجوز لها أن تؤخر الصلاة إلى آخر وقتها، ومنهم من قال: إنه يلزمها القضاء أي قضاء تلك الصلاة لعموم قوله صلى الله عليه وسلّم: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة» والاحتياط لها أن تقضيها لأنها صلاة واحدة لا مشقة في قضائها.
س 22:إذا رأت الحامل دماً قبل الولادة بيوم أو يومين فهل تترك الصوم والصلاة من أجله أم ماذا؟
جـ: إذا رأت الحامل الدم قبل الولادة بيوم أو يومين ومعها طلق فإنه نفاس تترك من أجله الصلاة والصيام، وإذا لم يكن معه طلق فإنه دم فساد لا عبرة فيه ولا يمنعها من صيام ولا صلاة.
س 23:ما رأيك في تناول حبوب منع الدورة الشهرية من أجل الصيام مع الناس؟
جـ: أنا أحذِّر من هذا، وذلك لأن هذه الحبوب فيها مضرة عظيمة، ثبت عندي ذلك عن طريق الأطباء، ويقال للمرأة: هذا شيء كتبه الله على بنات آدم فاقنعي بما كتب الله ـ عز وجل ـ وصومي حيث لا مانع، وإذا وجد المانع فافطري رضاءً بما قدَّر الله ـ عز وجل ـ.
س 24:يقول السائل: امرأة بعد شهرين من النفاس وبعد أن طهرت بدأت تجد بعض النقاط الصغيرة من الدم. فهل تفطر ولا تصلي؟ أم ماذا تفعل؟
جـ: مشاكل النساء في الحيض والنفاس بحر لا ساحل له، ومن أسبابه استعمال هذه الحبوب المانعة للحمل والمانعة للحيض، وما كان الناس يعرفون مثل هذه الإشكالات الكثيرة، صحيح أن الإشكال مازال موجوداً من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلّم بل منذ وجد النساء، ولكن كثرته على هذا الوجه الذي يقف الإنسان حيران في حل مشاكله أمر يؤسف له، ولكن القاعدة العامة أن إذا طهرت ورأت الطهر المتيقن في الحيض وفي النفاس وأعني الطهر في الحيض خروج القصة البيضاء، وهو ماء أبيض تعرفه النساء فما بعد الطهر من كدرة، أو صفرة، أو نقطة، أو رطوبة، فهذا كله ليس بحيض، فلا يمنع من الصلاة، ولا يمنع من الصيام، ولا يمنع من جماع الرجل لزوجته، لأنه ليس بحيض. قالت أم عطية: «كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئاً». أخرجه البخاري، وزاد أبو داود «بعد الطهر» وسنده صحيح. وعلى هذا نقول: كل ما حدث بعد الطهر المتيقن من هذه الأشياء فإنها لا تضر ولا تمنعها من صلاتها وصيامها ومباشرة زوجها إياها. ولكن يجب أن لا تتعجل حتى ترى الطهر، لأن بعض النساء إذا جف الدم عنها بادرت واغتسلت قبل أن ترى الطهر، ولهذا كان نساء الصحابة يبعثن إلى أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ بالكرسف يعني القطن فيه الدم فتقول لهن: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء.
س 25:بعض النساء يستمر معهن الدم وأحياناً ينقطع يوماً أو يومين ثم يعود، فما الحكم في هذه الحالة بالنسبة للصوم والصلاة وسائر العبادات؟
جـ: المعروف عند كثير من أهل العلم أن إذا كان لها عادة وانقضت عادتها فإنها تغتسل وتصلي وتصوم وما تراه بعد يومين أو ثلاثة ليس بحيض؛ لأن أقل الطهر عند هؤلاء العلماء ثلاثة عشر يوماً، وقال بعض أهل العلم: إنها متى رأت الدم فهو حيض ومتى طهرت منه فهي طاهر، وإن لم يكن بين الحيضتين ثلاثة عشر يوماً.
س 26:أيهما أفضل للمرأة أن تصلي في ليالي رمضان في بيتها أم في المسجد وخصوصاً إذا كان فيه مواعظ وتذكير، وما توجيهك للنساء اللاتي يصلين في المساجد؟
جـ: الأفضل أن تصلي في بيتها لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلّم: «وبيوتهن خير لهن» ولأن خروج النساء لا يسلم من فتنة في كثير من الأحيان، فكون تبقى في بيتها خير لها من أن تخرج للصلاة في المسجد، والمواعظ والحديث يمكن أن تحصل عليها بواسطة الشريط، وتوجيهي للاتي يصلين في المسجد أن يخرجن من بيوتهن غير متبرجات بزينة ولا متطيبات.
س 27:ما حكم ذوق الطعام في نهار رمضان و صائمة؟
جـ: حكمه لا بأس به لدعاء الحاجة إليه، ولكنها تلفظ ما ذاقته.
س 28:امرأة أصيبت في حادثة وكانت في بداية الحمل فأسقطت الجنين إثر نزيف حاد فهل يجوز لها أن تفطر أم تواصل الصيام وإذا أفطرت فهل عليها إثم؟
جـ: نقول إن الحامل لا تحيض كما قال الإمام أحمد «إنما تعرف النساء الحمل بانقطاع الحيض» والحيض كما قال أهل العلم خلقه الله تبارك وتعالى لحكمة: غذاء الجنين في بطن أمه، فإذا نشأ الحمل انقطع الحيض، لكن بعض النساء قد يستمر بها الحيض على عادته كما كان قبل الحمل، فهذه يحكم بأن حيضها حيض صحيح؛ لأنه استمر بها الحيض ولم يتأثر بالحمل، فيكون هذا الحيض مانعاً لكل ما يمنعه حيض غير الحامل، وموجباً لما يوجبه، ومسقطاً لما يسقطه، والحاصل أن الدم الذي يخرج من الحامل على نوعين: نوع يحكم بأنه حيض وهو الذي استمر بها كما كان قبل الحمل، فمعنى ذلك أن الحمل لم يؤثر عليه فيكون حيضاً، والنوع الثاني: دم طرأ على الحمل طروءاً إما بسبب حادث، أو حمل شيء، أو سقوط من شيء ونحوه فهذه دمها ليس بحيض وإنما هو دم عرق، وعلى هذا فلا يمنعها من الصلاة، ولا من الصوم، بل هي في حكم الطاهرات، ولكن إذا لزم من الحادث أن ينزل الولد أو الحمل الذي في بطنها فإنها على ما قال أهل العلم إن خرج وقد تبين فيه خلق إنسان فإن دمها بعد خروجه يعد نفاساً تترك فيه الصلاة والصوم ويتجنبها زوجها حتى تطهر، وإن خرج الجنين وهو غير مخلَّق فإنه لا يعتبر دم نفاس بل هو دم فساد لا يمنعها من الصلاة، ولا من الصيام، ولا من غيرهما.
قال أهل العلم: وأقل زمن يتبين فيه التخليق واحد وثمانون يوماً؛ لأن الجنين في بطن أمه كما قال عبدالله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وهو الصادق المصدوق فقال: «إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوماً، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث إليه الملك ويؤمر بأربع كلمات، فيكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد» ولا يمكن أن يخلق قبل ذلك والغالب أن التخليق لا يتبين قبل تسعين يوماً كما قال بعض أهل العلم.
س 29:أنا امرأة أسقطت في الشهر الثالث منذ عام، ولم أصلِّ حتى طهرت وقد قيل لي كان عليك أن تصلي فماذا أفعل وأنا لا أعرف عدد الأيام بالتحديد؟
جـ: المعروف عند أهل العلم أن إذا أسقطت لثلاثة أشهر فإنها لا تصلي؛ لأن إذا أسقطت جنيناً قد تبين فيه خلق إنسان فإن الدم الذي يخرج منها يكون دم نفاس لا تصلي فيه، قال العلماء: ويمكن أن يتبين خلق الجنين إذا تم له واحد وثمانون يوماً، وهذه أقل من ثلاثة أشهر، فإذا تيقنت أنه سقط الجنين لثلاثة أشهر فإن الذي أصابها يكون دم فساد لا تترك الصلاة من أجله، وهذه السائلة عليها أن تتذكر في نفسها فإذا كان الجنين سقط قبل الثمانين يوماً فإنها تقضي الصلاة، وإذا كانت لا تدري كم تركت فإنها تقدر وتتحرى، وتقضي على ما يغلب عليه ظنها أنها لم تُصَلِّه.
س 30:سائلة تقول: إنها منذ وجب عليها الصيام وهي تصوم رمضان ولكنها لا تقضي صيام الأيام التي تفطرها بسبب الدورة الشهرية ولجهلها بعدد الأيام التي أفطرتها فهي تطلب إرشادها إلى ما يجب عليها فعله الان؟
جـ: يؤسفنا أن يقع مثل هذا بين نساء المؤمنين فإن هذا الترك أعني ترك قضاء ما يجب عليها من الصيام إما أن يكون جهلاً، وإما أن يكون تهاوناً وكلاهما مصيبة، لأن الجهل دواؤه العلم والسؤال، وأما التهاون فإن دواءه تقوى الله ـ عز وجل ـ ومراقبته والخوف من عقابه والمبادرة إلى ما فيه رضاه. فعلى هذه أن تتوب إلى الله مما صنعت وأن تستغفر، وأن تتحرى الأيام التي تركتها بقدر استطاعتها فتقضيها، وبهذا تبرأ ذمتها، ونرجو أن يقبل الله توبتها.
س 31:تقول السائلة: ما الحكم إذا حاضت بعد دخول وقت الصلاة؟ وهل يجب عليها أن تقضيها إذا طهرت؟ وكذلك إذا طهرت قبل خروج وقت الصلاة؟
جـ: أولاً: إذا حاضت بعد دخول الوقت أي بعد دخول وقت الصلاة فإنه يجب عليها إذا طهرت أن تقضي تلك الصلاة التي حاضت في وقتها إذا لم تصلها قبل أن يأتيها الحيض وذلك لقول الرسول صلى الله عليه وسلّم: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة» فإذا أدركت من وقت الصلاة مقدار ركعة ثم حاضت قبل أن تصلي فإنها إذا طهرت يلزمها القضاء.
ثانياً: إذا طهرت من الحيض قبل خروج وقت الصلاة فإنه يجب عليها قضاء تلك الصلاة، فلو طهرت قبل أن تطلع الشمس بمقدار ركعة وجب عليها قضاء صلاة الفجر، ولو طهرت قبل غروب الشمس بمقدار ركعة وجبت عليها صلاة العصر، ولو طهرت قبل منتصف الليل بمقدار ركعة وجب عليها قضاء صلاة العشاء، فإن طهرت بعد منتصف الليل لم يجب عليها صلاة العشاء، وعليها أن تصلي الفجر إذا جاء وقتها، قال الله ـ سبحانه وتعالى ـ: {فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً} أي فرضاً مؤقتاً بوقت محدود لا يجوز للإنسان أن يخرج الصلاة عن وقتها، ولا أن يبدأ بها قبل وقتها.
س 32:دخلت عليَّ العادة الشهرية أثناء الصلاة ماذا أفعل؟ وهل أقضي الصلاة عن مدة الحيض؟
جـ: إذا حدث الحيض بعد دخول وقت الصلاة كأن حاضت بعد الزوال بنصف ساعة مثلاً، فإنها بعد أن تطهر من الحيض تقضي هذه الصلاة التي دخل وقتها وهي طاهرة لقوله تعالى: {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً}.
ولا تقضي الصلاة عن وقت الحيض لقوله صلى الله عليه وسلّم في الحديث الطويل: «أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم». وأجمع أهل العلم أنها لا تقضي الصلاة التي فاتتها أثناء مدة الحيض، أما إذا طهرت وكان باقياً من الوقت مقدار ركعة فأكثر فإنها تصلي ذلك الوقت الذي طهرت فيه لقوله صلى الله عليه وسلّم: «من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر». فإذا طهرت وقت العصر، أو قبل طلوع الشمس وكان باقياً على غروب الشمس، أو طلوعها مقدار ركعة، فإنها تصلي العصر في المسألة الأولى والفجر في المسألة الثانية.
س 33:شخص يقول: أفيدكم أن لي والدة تبلغ من العمر خمسة وستين عاماً ولها مدة تسع عشرة سنة وهي لم تأتِ بأطفال، والان معها نزيف دم لها مدة ثلاث سنوات وهو مرض يبدو أتاها في تلكم الفترة ولأنها ستستقبل الصيام كيف تنصحونها لو تكرمتم؟ وكيف تتصرف مثلها لو سمحتم؟
جـ: مثل هذه التي أصابها نزيف الدم حكمها أن تترك الصلاة والصوم مدة عادتها السابقة قبل هذا الحدث الذي أصابها، فإذا كان من عادتها أن الحيض يأتيها من أول كل شهر لمدة ستة ايام مثلاً فإنها تجلس من أول كل شهر مدة ستة أيام لا تصلي ولا تصوم، فإذا انقضت اغتسلت وصلت وصامت، وكيفية الصلاة لهذه وأمثالها أنها تغسل فرجها غسلاً تامًّا وتعصبه وتتوضأ وتفعل ذلك بعد دخول وقت صلاة الفريضة، وكذلك تفعله إذا أرادت أن تتنفل في غير أوقات فرائض ،وفي هذه الحالة ومن أجل المشقة عليها يجوز لها أن تجمع صلاة الظهر مع العصر وصلاة المغرب مع العشاء حتى يكون عملها هذا واحداً للصلاتين: صلاة الظهر والعصر، وواحداً للصلاتين: صلاة المغرب والعشاء، وواحداً لصلاة الفجر، بدلاً من أن تعمل ذلك خمس مرات تعمله ثلاث مرات. وأعيده مرة ثانية أقول: عندما تريد الطهارة تغسل فرجها وتعصبه بخرقة أو شبهها حتى يخف الخارج، ثم تتوضأ وتصلي، تصلي الظهر أربعاً، والعصر أربعاً، والمغرب ثلاثاً، والعشاء أربعاً، والفجر ركعتين أي أنها لا تقصر كما يتوهمه بعض العامة ولكن يجوز لها أن تجمع بين صلاتي الظهر والعصر، وبين صلاتي المغرب والعشاء، الظهر مع العصر إمَّا تأخيراً أو تقديماً، وكذلك المغرب مع العشاء إما تقديماً أو تأخيراً ،وإذا أرادت أن تتنفل بهذا الوضوء فلا حرج عليها.
س 34:ما حكم وجود في المسجد الحرام وهي حائض لاستماع الأحاديث والخطب؟
جـ: لا يجوز للمرأة الحائض أن تمكث في المسجد الحرام ولا غيره من المساجد، ولكن يجوز لها أن تمر بالمسجد وتأخذ الحاجة منه وما أشبه ذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلّم لعائشة حين أمرها أن تأتي بالخُمْرَة فقالت: إنها في المسجد وإني حائض. فقال: «إن حيضتك ليس في يدك». فإذا مرت الحائض في المسجد وهي آمنة من أن ينزل دم على المسجد فلا حرج عليها، أما إن كانت تريد أن تدخل وتجلس فهذا لا يجوز، والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلّم أمر النساء في صلاة العيد أن يخرجن إلى مصلى العيد العواتق وذوات الخدور والحيض إلا أنه أمر أن يعتزل الحيض المصلى، فدل ذلك على أن الحائض لا يجوز لها أن تمكث في المسجد لاستماع الخطبة أو استماع الدرس والأحاديث.
س 35:هل السائل الذي ينزل من ، أبيض كان أم أصفر طاهر أم نجس؟ وهل يجب فيه الوضوء مع العلم بأنه ينزل مستمراً؟ وما الحكم إذا كان متقطعاً خاصة أن غالبية النساء لاسيما المتعلمات يعتبرن ذلك رطوبة طبيعية لا يلزم منه الوضوء؟
جـ: الظاهر لي بعد البحث أن السائل الخارج من إذا كان لا يخرج من المثانة وإنما يخرج من الرحم فهو طاهر، ولكنه ينقض الوضوء وإن كان طاهراً، لأنه لا يشترط للناقض للوضوء أن يكون نجساً فها هي الريح تخرج من الدبر وليس لها جرم ومع ذلك تنقض الوضوء. وعلى هذا إذا خرج من وهي على وضوء فإنه ينقض الوضوء وعليها تجديده.
فإن كان مستمرًّا فإنه لا ينقض الوضوء، ولكن تتوضأ للصلاة إذا دخل وقتها وتصلي في هذا الوقت الذي تتوضأ فيه فروضاً ونوافل، وتقرأ القرآن، وتفعل ما شاءت مما يباح لها، كما قال أهل العلم نحو هذا في من به سلس البول. هذا هو حكم السائل من جهة الطهارة فهو طاهر، ومن جهة نقضه للوضوء فهو ناقض للوضوء إلا أن يكون مستمرًّا عليها، فإن كان مستمرًّا فإنه لا ينقض الوضوء، لكن على ألا تتوضأ للصلاة إلا بعد دخول الوقت وأن تتحفظ.
أما إن كان منقطعاً وكان من عادته أن ينقطع في أوقات الصلاة فإنها تؤخر الصلاة إلى الوقت الذي ينقطع فيه ما لم تخش خروج الوقت. فإن خشيت خروج الوقت فإنها تتوضأ وتتلجم (تتحفظ) وتصلي.
ولا فرق بين القليل والكثير لأنه كله خارج من السبيل فيكون ناقضاً قليله وكثيره، بخلاف الذي يخرج من بقية البدن كالدم والقيء فإنه لا ينقض الوضوء لا قليله ولا كثيره.
وأما اعتقاد بعض النساء أنه لا ينقض الوضوء فهذا لا أعلم له أصلاً إلا قولاً لابن حزم ـ رحمه الله ـ فإنه يقول: «أن هذا لا ينقض الوضوء» ولكنه لم يذكر لهذا دليلاً، ولو كان له دليل من الكتاب والسنة أو أقوال الصحابة لكان حجة. وعلى أن تتقي الله وتحرص على طهارتها، فإن الصلاة لا تقبل بغير طهارة ولو صلت مائة مرة، بل إن بعض العلماء يقول أن الذي يصلي بلا طهارة يكفر؛ لأن هذا من باب الاستهزاء بآيات الله ـ سبحانه وتعالى ـ.
س 36:إذا توضأت التي ينزل منها السائل مستمرًّا لصلاة فرض هل يصح لها أن تصلي ما شاءت من النوافل أو قراءة القرآن بوضوء ذلك الفرض إلى حين الفرض الثاني؟
جـ: إذا توضأت لصلاة الفريضة من أول الوقت فلها أن تصلي ما شاءت من فروض ونوافل وقراءة قرآن إلى أن يدخل وقت الصلاة الأخرى.
س 37:هل يصح أن تصلي تلك صلاة الضحى بوضوء الفجر؟
جـ: لا يصح ذلك لأن صلاة الضحى مؤقتة فلابد من الوضوء لها بعد دخول وقتها لأن هذه كالمستحاضة وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلّم المستحاضة أن تتوضأ لكل صلاة.
* ووقت الظهر: من زوال الشمس إلى وقت العصر.
* ووقت العصر: من خروج وقت الظهر إلى اصفرار الشمس، والضرورة إلى غروب الشمس.
* ووقت المغرب: من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر.
* ووقت العشاء: من مغيب الشفق الأحمر إلى نصف الليل.
س 38:هل يصح أن تصلي هذه قيام الليل إذا انقضى نصف الليل بوضوء العشاء؟
جـ: لا، إذا انقضى نصف الليل وجب عليها أن تجدد الوضوء، وقيل: لا يلزمها أن تجدد الوضوء وهو الراجح.
س 39: ما هو آخر وقت العشاء (أي صلاتها)؟ وكيف يمكن معرفتها؟
جـ: آخر وقت العشاء منتصف الليل، ويعرف ذلك بأن يقسم مابين غروب الشمس وطلوع الفجر نصفين، فالنصف الأول ينتهي به وقت العشاء، ويبقى نصف الليل الاخر ليس وقتاً بل برزخ بين العشاء والفجر.
س 40:إذا توضأت من ينزل منها ذلك السائل متقطعاً وبعد انتهائها من الوضوء وقبل صلاتها نزل مرة أخرى، ماذا عليها؟
جـ: إذا كان متقطعاً فلتنتظر حتى يأتي الوقت الذي ينقطع فيه. أما إذا كان ليس له حال بينة، حيناً ينزل وحيناً لا، فهي تتوضأ بعد دخول الوقت وتصلي ولا شيء عليها.
س 41:ماذا يلزم لما يصيب البدن أو اللباس من ذلك السائل؟
جـ: إذا كان طاهراً فإنه لا يلزمها شيء، وإذا كان نجساً وهو الذي يخرج من المثانة فإنه يجب عليها أن تغسله.
س 42:بالنسبة للوضوء من ذلك السائل هل يكتفى بغسل أعضاء الوضوء فقط؟
جـ: نعم يكتفى بذلك فيما إذا كان طاهراً وهو الذي يخرج من الرحم لا من المثانة.
س 43:ما العلة في أنه لم ينقل عن الرسول صلى الله عليه وسلّم حديث يدل على نقض الوضوء بذلك السائل، مع أن الصحابيات كن يحرصن على الاستفتاء في أمور دينهن؟
جـ: لأن السائل لا يأتي كل امرأة.
س 44:من كانت من النساء لا تتوضأ لجهلها بالحكم ماذا عليها؟
جـ: عليها أن تتوب إلى الله ـ عز وجل ـ وتسأل أهل العلم بذلك.
س 45:هناك من ينسب إليك القول بعدم الوضوء من ذلك السائل؟
جـ: الذي ينسب عني هذا القول غير صادق، والظاهر أنه فهم من قولي أنه طاهر أنه لا ينقض الوضوء.
س 46:ما حكم الكدرة التي تنزل من قبل الحيض بيوم أو أكثر أو أقل، وقد يكون النازل على شكل خيط رقيق أسود أو بني أو نحو ذلك وما الحكم لو كانت بعد الحيض؟
جـ: هذا إذا كانت من مقدمات الحيض فهي حيض، ويعرف ذلك بالأوجاع والمغص الذي يأتي الحائض عادة. أما الكدرة بعد الحيض فهي تنتظر حتى تزول؛ لأن الكدرة المتصلة بالحيض حيض، لقول عائشة ـ رضي الله عنها ـ «لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء». والله أعلم.
س 47:كيف تصلي الحائض ركعتي الإحرام؟ وهل يجوز للمرأة الحائض ترديد آي الذكر الحكيم في سرها أم لا؟
جـ: أولاً: ينبغي أن نعلم أن الإحرام ليس له صلاة فإنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه شرع لأمته صلاة للإحرام لا بقوله ولا بفعله ولا بإقراره.
ثانياً: إن هذه الحائض التي حاضت قبل أن تحرم يمكنها أن تحرم وهي حائض لأن النبي صلى الله عليه وسلّم أمر أسماء بنت عميس امراة أبي بكر ـ رضي الله عنهما ـ حين نفست في ذي الحليفة أمرها أن تغتسل وتسثفر بثوب وتحرم وهكذا الحائض أيضاً وتبقى على إحرامها حتى تطهر، ثم تطوف بالبيت وتسعى.
وأما قوله في السؤال: هل لها أن تقرأ القرآن؟ فنعم الحائض لها الحق أن تقرأ القرآن عند الحاجة، أو المصلحة، أمَّا بدون حاجة ولا مصلحة إنما تريد أن تقرأه تعبداً وتقرباً إلى الله فالأحسن ألا تقرأه.
س 48:سافرت امرأة إلى الحج وجاءتها العادة الشهرية منذ خمسة أيام من تاريخ سفرها وبعد وصولها إلى الميقات اغتسلت وعقدت الإحرام وهي لم تطهر من العادة وحين وصولها إلى مكة المكرمة ظلت خارج الحرم ولم تفعل شيئاً من شعائر الحج أو العمرة ومكثت يومين في منى ثم طهرت واغتسلت وأدت جميع مناسك العمرة وهي طاهر ثم عاد الدم إليها وهي في طواف الإفاضة للحج إلا أنها استحت وأكملت مناسك الحج ولم تخبر وليها إلا بعد وصولها إلى بلدها فما حكم ذلك؟
جـ: الحكم في هذا أن الدم الذي أصابها في طواف الإفاضة إذا كان هو دم الحيض الذي تعرفه بطبيعته وأوجاعه فإن طواف الإفاضة لم يصح ويلزمها أن تعود إلى مكة لتطوف طواف الإفاضة فتحرم بعمرة من الميقات وتؤدي العمرة بطواف وسعي وتقصر ثم طواف الإفاضة، أما إذا كان هذا الدم ليس دم الحيض الدم الطبيعي المعروف وإنما نشأ من شدة الزحام أو الروعة أو ما شابه ذلك فإن طوافها يصح عند من لا يشترط الطهارة للطواف فإن لم يمكنها الرجوع في المسألة الأولى بحيث تكون في بلاد بعيدة فحجها صحيح لأنها لا تستطيع أكثر مما صنعت.
س 49:قدمت امرأة محرمة بعمرة وبعد وصولها إلى مكة حاضت ومحرمها مضطر إلى السفر فوراً، وليس لها أحد بمكة فما الحكم؟
جـ: تسافر معه وتبقى على إحرامها، ثم ترجع إذا طهرت وهذا إذا كانت في المملكة لأن الرجوع سهل ولا يحتاج إلى تعب ولا إلى جواز سفر ونحوه، أما إذا كانت أجنبية ويشق عليها الرجوع فإنها تتحفظ وتطوف وتسعى وتقصر وتنهي عمرتها في نفس السفر لأن طوافها حينئذٍ صار ضرورة والضرورة تبيح المحظور.
س 50:ما حكم المسلمة التي حاضت في أيام حجها أيجزئها ذلك الحج؟
جـ: هذا لا يمكن الإجابة عنه حتى يُعرف متى حاضت وذلك لأن بعض أفعال الحج لا يمنع الحيض منه، وبعضها يمنع منه، فالطواف لا يمكن أن تطوف إلا وهي طاهرة وما سواه من المناسك يمكن فعله مع الحيض.
س 51:تقول السائلة: لقد قمت بأداء فريضة الحج العام الماضي وأديت جميع شعائر الحج ما عدا طواف الإفاضة وطواف الوداع حيث منعني منهما عذر شرعي فرجعت إلى بيتي في المدينة المنورة على أن أعود في يوم من الأيام لأطوف طواف الإفاضة وطواف الوداع وبجهل مني بأمور الدين فقد تحللت من كل شيء وفعلت كل شيء يحرم أثناء الإحرام وسألت عن رجوعي لأطوف فقيل لي لا يصح لك أن تطوفي فقد أفسدت وعليك الإعادة أي إعادة الحج مرة أخرى في العام المقبل مع ذبح بقرة أو ناقة فهل هذا صحيح؟ وهل هناك حل آخر فما هو؟ وهل فسد حجي؟ وهل عليَّ إعادته؟ أفيدوني عمَّا يجب فعله بارك الله فيكم.
جـ: هذا أيضاً من البلاء الذي يحصل من الفتوى بغير علم. وأنت في هذه الحالة يجب عليك أن ترجعي إلى مكة وتطوفي طواف الإفاضة فقط، أما طواف الوداع فليس عليك طواف وداع مادمت كنت حائضاً عند الخروج من مكة وذلك لأن الحائض لا يلزمها طواف الوداع لحديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: «أمر الناس أن يكون عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن الحائض»، وفي رواية لأبي داود: «أن يكون آخر عهدهم بالبيت الطواف». ولأن النبي صلى الله عليه وسلّم لما أخبر أن صفية طافت طواف الإفاضة قال: «فلتنفر إذاً» ودلَّ هذا أن طواف الوداع يسقط عن الحائض أما طواف الإفاضة فلابد لك منه. ولما كانت تحللت من كل شيء جاهلة فإن هذا لا يضرك لأن الجاهل الذي يفعل شيئاً من محظورات الإحرام لا شيء عليه لقوله تعالى: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} (البقرة: 286). قال الله تعالى: «قد فعلت». وقوله: {ليس عليكم فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم}. (الأحزاب: 5). فجميع المحظورات التي منعها الله تعالى على المحرم إذا فعلها جاهلاً أو ناسياً أو مكرهاً فلا شيء عليه، لكن متى زال عذره وجب عليه أن يقلع عما تلبس به.
س 52: النفساء إذا بدأ نفاسها يوم التروية وأكملت أركان الحج عدا الطواف والسعي إلا أنها لاحظت أنها طهرت مبدئياً بعد عشرة أيام فهل تتطهر وتغتسل وتؤدي الركن الباقي الذي هو طواف الحج؟
جـ: لا يجوز لها أن تغتسل وتطوف حتى تتيقن الطهر والذي يُفهم من السؤال حين قالت (مبدئيًّا) أنها لم تر الطهر كاملاً فلابد أن ترى الطهر كاملاً فمتى طهرت اغتسلت وأدت الطواف والسعي، وإن سعت قبل الطواف لا حرج؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم سئل في الحج عمن سعى قبل أن يطوف فقال: «لا حرج».
س 53:امرأة أحرمت بالحج من السيل وهي حائض ولما وصلت إلى مكة ذهبت إلى جدة لحاجة لها وطهرت في جدة واغتسلت ومشطت شعرها ثم أتمت حجها فهل حجها صحيح وهل يلزمها شيء؟
جـ: حجها صحيح ولا شيء عليها.
س 54:سائلة: أنا ذاهبة للعمرة ومررت بالميقات وأنا حائض فلم أحرم وبقيت في مكة حتى طهرت فأحرمت من مكة فهل هذا جائز أم ماذا أفعل وما يجب عليَّ؟
جـ: هذا العمل ليس بجائز، و التي تريد العمرة لا يجوز لها مجاوزة الميقات إلا بإحرام حتى لو كانت حائضاً، فإنها تحرم وهي حائض وينعقد إحرامها ويصح. والدليل لذلك أن أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر ـ رضي الله عنهما ـ ولدت، والنبي صلى الله عليه وسلّم نازل في ذي الحليفة يريد حجة الوداع فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلّم كيف أصنع؟ قال: «اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي» ودم الحيض كدم النفاس فنقول للمرأة الحائض إذا مرت بالميقات وهي تريد العمرة أو الحج نقول لها: اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي، والاستثفار معناه أنها تشد على فرجها خرقة وتربطها ثم تحرم سواء بالحج أو بالعمرة ولكنها إذا أحرمت ووصلت إلى مكة لا تأتي إلى البيت ولا تطوف به حتى تطهر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلّم لعائشة حين حاضت في أثناء العمرة قال لها: «افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي في البيت حتى تطهري» هذه رواية البخاري ومسلم، وفي صحيح البخاري أيضاً ذكرت عائشة أنها لما طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة فدل هذا على أن إذا أحرمت بالحج أو العمرة وهي حائض، أو أتاها الحيض قبل الطواف فإنها لا تطوف ولا تسعى حتى تطهر وتغتسل، أما لو طافت وهي طاهرة وبعد أن انتهت من الطواف جاءها الحيض فإنها تستمر وتسعى ولو كان عليها الحيض وتقص من رأسها وتنهي عمرتها لأن السعي بين الصفا والمروة لا يشترط له الطهارة.
س 55:يقول السائل: لقد قدمت من ينبع للعمرة أنا وأهلي ولكن حين وصولي إلى جدة أصبحت زوجتي حائضاً ولكني أكملت العمرة بمفردي دون زوجتي فما الحكم بالنسبة لزوجتي؟
جـ: الحكم بالنسبة لزوجتك أن تبقى حتى تطهر ثم تقضي عمرتها، لأن النبي صلى الله عليه وسلّم لما حاضت صفية رضي الله عنها قال: «أحابستنا هي؟» قالوا: إنها قد أفاضت. قال: «فلتنفر إذن» فقوله صلى الله عليه وسلّم «أحابستنا هي» دليل على أنه يجب على أن تبقى إذا حاضت قبل طواف الإفاضة حتى تطهر ثم تطوف وكذلك طواف العمرة مثل طواف الإفاضة لأنه ركن من العمرة فإذا حاضت المعتمرة قبل الطواف انتظرت حتى تطهر ثم تطوف.
س 56:هل المسعى من الحرم؟ وهل تقربه الحائض؟ وهل يجب على من دخل الحرم من المسعى أن يصلي تحية المسجد؟
جـ: الذي يظهر أن المسعى ليس من المسجد ولذلك جعلوا جداراً فاصلاً بينهما لكنه جدار قصير ولا شك أن هذا خير للناس، لأنه لو أدخل في المسجد وجعل منه لكانت إذا حاضت بين الطواف والسعي امتنع عليها أن تسعى، والذي أفتي به أنها إذا حاضت بعد الطواف وقبل السعي فإنها تسعى لأن المسعى لا يعتبر من المسجد، وأما تحية المسجد فقد يقال: إن الإنسان إذا سعى بعد الطواف ثم عاد إلى المسجد فإنه يصليها ولو ترك تحية المسجد فلا شيء عليه، والأفضل أن ينتهز الفرصة ويصلي ركعتين لما في الصلاة في هذا المكان من الفضل.
س 57:تقول السائلة: قد حججت وجاءتني الدورة الشهرية فاستحييت أن أخبر أحداً ودخلت الحرم فصليت وطفت وسعيت فماذا عليّ علماً بأنها جاءت بعد النفاس؟
جـ: لا يحل للمرأة إذا كانت حائضاً أو نفساء أن تصلي سواء في مكة أو في بلدها أو في أي مكان، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم في : «أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم». وقد أجمع المسلمون على أنه لا يحل لحائض أن تصوم، ولا يحل لها أن تصلي، وعلى هذه التي فعلت ذلك عليها أن تتوب إلى الله وأن تستغفر مما وقع منها، وأما طوافها حال الحيض فهو غير صحيح، وأما سعيها فصحيح؛ لأن القول الراجح جواز تقديم السعي على الطواف في الحج، وعلى هذا فيجب عليها أن تعيد الطواف؛ لأن طواف الإفاضة ركن من أركان الحج، ولا يتم التحلل الثاني إلا به وبناء عليه فإن هذه لا يباشرها زوجها إن كانت متزوجة حتى تطوف ولا يعقد عليها النكاح إن كانت غير متزوجة حتى تطوف والله تعالى أعلم.
س 58:إذا حاضت يوم عرفة فماذا تصنع؟
جـ: إذا حاضت يوم عرفة فإنها تستمر في الحج وتفعل ما يفعل الناس، ولا تطوف بالبيت حتى تطهر.
س 59:إذا حاضت بعد رمي جمرة العقبة وقبل طواف الإفاضة وهي مرتبطة وزوجها مع رفقة فماذا عليها أن تفعل مع العلم أنه لا يمكنها العودة بعد سفرها؟
جـ: إذا لم يمكنها العودة فإنها تتحفظ ثم تطوف للضرورة ولا شيء عليها وتكمل بقية أعمال الحج.
س 60:إذا طهرت النفساء قبل الأربعين فهل يصح حجها؟ وإذا لم تر الطهر فماذا تصنع مع العلم أنها ناوية الحج؟
جـ: إذا طهرت النفساء قبل الأربعين فإنها تغتسل وتصلي وتفعل كل ما تفعله الطاهرات حتى الطواف لأن النفاس لا حد لأقله.
أما إذا لم تر الطهر فإن حجها صحيح أيضاً لكن لا تطوف بالبيت حتى تطهر، لأن النبي صلى الله عليه وسلّم منع الحائض من الطواف بالبيت والنفاس مثل الحيض في هذا.

خليجية

خليجية

التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

وش سوى فيها زوجها بعد النفاس

فترت النفاس فتره طويله بالنسبه للزوج ويزيد اشتياق الزوج للزوجه بسبب بعدها عن بيتها وعنه ويتمنى لحظة رجوعها بفارغ الصبر بس بعض النساء تمغطها لشهرين أو ثلاثه وبالنهاية هي الخسرانة بعض الازواج مايتحمل ويلجأ للضغط عليها وبعضهم يكتمها بنفسه ويسكت بس فيه نوع ممكن يتهور ويقلب حياته فوق حدر

هذة قصه امرأة مع زوجها ..

اقترب نفاسها الى نهايته اتصل عليها زوجها

قال لها: يوم الاربعين تراني جاي اخذكم للبيت قابلت طلبه بالرفض

وقالت: الحريم يقولون احلى شي الوحده تجلس اسبوع او اسبوعين بعد النفاس

عصب وقال: هذا الكلام الي عندك زعل وسكر السماعه انقطع عنها وقل من مكالماته

دق عليها بعد اسبوع وقال: انا ماراح اجي آخذك ويكون بعلمك انا تزوجت وزوجتي سكنتها في الشقه المعزوله في البيت على قولتنا (شقه المسروقه) انهارت الزوجه لمت اغراضها وراحت لبيتها

تقول: نفسيته تغيرت بعد كل وجبه يروح ركض لها ومايرتاح في النوم ولا يعدل فيه

تقول: اسمع صوتها وهي تتمشى في الشقه مبين انها دايم على سنقة عشره ماتسمع الا صوت الكعب

قال لها: زوجها ابعرفك على زوجتي واعطاني من هالنصايح العصر تكونين جاهزه تطلعين تسلمين عليهاهي العروس

قالت: ابشر اخذها وطلعوا مع الدرج

تقول: والله اني احس الدنيا تدور فيني وقف زوجي عند باب الشقه

وقال: لحظة اناديها ماأن سمعت صوت كعبها كالعاده المسكينه الزوجة الاولى الا اغمى عليها .. صحت على المويه وصوت زوجها

قال لها: قومي يالخبله شوفي زوجتي .. فتحت عيونها الا (عنز) في وجهها

قالها: هاذي زوجتي هذا مقلب سويته فيك عشان ماتعصين لي امر

قلت: توبه مافيه نفاس اصلا عند اهلي ..

ماراح اطلع ولا ازور اهلي اعصابي تعبت نفسيتي زفت ..

يعني يا حلوين لا تمشي عليكم مثل هذي الحركات:11_3_2[1]::11_3_2[1]::11_3_2[1]::11_3_2[1]::11_3_2[1]::11_3_2[1]::11_3_2[1]::11_3_2[1]::11_3_2[1]::11_3_2[1]::11_3_2[1]::11_3_2[1]::11_3_2[1]::11_3_2[1]::11_3_2[1]::10_14_3[114_3[1]::10_14_3[1]::10_14_3[1]::10_14_3[1]:

التصنيفات
الحمل و الولادة

ملف كامل لتجهيزات المولود والام بعد والولاده والنفاس وبعد فترة النفاس

[COLOR="Magenta"]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

طبعا جميعنا يعلم ان المراه الحامل تحتار ولا تعلم من اين تبداء عند التجهيز للولاده والنفاس وتكون مرهقه من الحمل ومجهده فلا تستطيع التركيز وتنظيم امورها ومن هذا المنطلق كتبت هذا الموضوع الشامل لكل ماتحتاجع المراءه من تجهيزات طفلك وحتى تعودي لبيت زوجك وقد بذلت فيه قصارى جهدي وتعبت في جمع المعلومات واخذ المفيد والمجرب والنافع منها وقدمته لكم بطريقه مرتبه وسهله وباذن الله لن تحتاجي للبحث والسؤال بعد هذا الموضوع لان فيه كل ماتحتاجين وتريدين وماعليك سوى نسخه ولصقه وطباعته والاستفاده منه

ولا اريدمنكم سوى الدعاء لي وزوجي بالتوفيق والسداد وان يسخرنا الله لبعضنا ويجعلنا متعاونين على طاعته وان يرزقنا الذريه الصالحه التي تعيننا على طاعته وان يرزقنا الله جنه الفردوس الاعلى وان يحقق لي ماتمنى

وارجو من المشرفات تثبيت موضوعي لتعم الفائده باذن الله

بسم الله نبداء ,,,,
اغراض الطفل
مفرش قطن (مهاد) ( 8)
سدارات العدد من (10)
شراب يدين ورجلين ( 6 )
قبعات ( 6 )
بربتوزات ( 10 )
رباط للمهاد ( 4 )
بطانيه ( 2 )
مفارش ( 6 )
بيت الطفل ( 1 )
طقم كامل لتقديم الطفل( بدله مفرش قبعه مهاد ) عدد ( 2 )
فوطه كبيره
فوطه صغيره
بدل مجموعه ( 8 ) وتوجد عند مذركير وسيتي بلازا (سنتر بوينت)
مشط
مقص اظافر
جهاز قياس الحراره
اسفنجه لتنظيف الطفل
جهاز تعقيم الرضاعات
حوض استحمام
علب الحليب للشنطه
ترمس للماء الحار
رضاعه صغيره للماء (2)
رضاعه كبيره للحليب (2) 120 مل
حلمات رضاعه (4)
مصاصه(2)
فرشه للتنظيف الرضاعه
اكياس حفاضات الاطفال
شامبو اطفال
زيت الاطفال
بودره اطفال
كريم اطفال
فازلين
مناديل مرطبه للحفاظ بدون رائحه عطريه
مناديل مرطبه للجسم برائحه عطريه
شامبو لغسيل ملابس الطفل
حفائض
قطن للاذن والجسم
زيت زيتون
بودره السر
لصاقات جروح
اعواد اذان
عايدين
زيت خروع للاطفال
سرير للطفل
مفرش للسري

اغراض الام
كلوتات قطن ( 6 )
بنطلونات ( 4 )
سنتيان قطن للرضاعه ( 5 )
بجامه قطن ( 2 )
شال للراس ( 2 )
شراب رجلين ( 6 )
قمصان رضاعه ( 4 )
نعال دافيه تكون دس للبيت والحمام ( 2 )
جلابيات للاستقبال ( 2 )
مشد للبطن
حلابه لشفط الحليب من الصدر والافضل العاديه
مناديل جونسون للوجه
فوط للصدر قطنيه توجد في الصيدليات حتى لايخرج الحليب
مطهر بيتادين
مطهر ديتول للحما
فوط صحيه
مسحات طبيه
كريم ميبو
شاش ناعم
لصاق جروح شفاف
قطن
مرايه كبيره
صابون ديتول للايدي
اسفنجه للاستحمام
فوطه للجسم
شامبو للجسم
شامبو للشعر
روب دافي او فروه في الشتاء
لابد من شراء كتاب ( الافاده فيما جاء في ورد الولاده ) وهوكتيب صغير به ادعيه لتسهيل الولاده تقرا من الشهر التاسع ولا يتجاوز سعره الثلاث ريالات

التجهيزات
فازه اوصينيه للشوكلاه المكشوفه
صينيه للشوكلاه المغلفه
صينبه للحلى الجاهز
صينيه للمعجنات
صينيه للشعبيات
ترامس
فناجيل
بيالات
سكريه
صحون للتمر
صحون للنوى التمر
كاسات للعصير
صينيه للكاست العصير
صينيه للترامس
هدايا مواليد
طبعا الشعبيات والشوكولاه والحلويات تجهز وتشترى قبل الولاده
وايضا السكر
بالامكان تجهيز بعض الوجبات وضعها في الفريزر قبل الولاده ليسهل عملها في فتره النفاس
مثل:
المطازيز(تعمل بالاله وتوضع في علب بلاستيكيه وتوضع في الفريزر لحين الاستخدام)
المصابيب( تصب وتجمع في علب كل يوم على حده وتوضع في الفريزر لحين الاستخدام)
المراصيع ( ترصع وتوضع في اكياس او علب لحين الاستخدام )
القرصان ( يعل بالصريقه المعتاده ويوضع في صحون قصدير لكن لايوضع في الفرن الا عند خروجه من الفريزر وذوبان الثلج عنه)
المرقوق ( يعمل باله المطازيز ويفرزل لحين الاستخدام)
او غيرها من الاكلات كل على حسب طريقته

الكريمات والزيوت والعنايه بالجسم
الاغراض التي نحتاجها
فازلين
فكس
جلسرين
زيت الاطفال بيبي اويل
زيت اللوز المر
زيت زيتون
صابون مغربي
ماء ورد
زيت الجلسرين
بودره اطفال
اسكينول لتنظيف الوجه والرقبه
الخلطات
للوجه
يخلط
(زبادي نشاء ليمون)
تترك على الوجه لمده ربع ساعه وتغسل ثم يرش الوجه بماء الورد تستخدم يوم بعد يوم
بالاضافه الى تنضيف الوجه بالاسكينول
وبالاضافه الى خلط ( زيت زيتون زيت اللوز المر) بكميات متساويه ويدهن بها الوجه يوم بعد يوم ويترك لمده ساعه ثم يغسل بالصابون لوكس
للركب والاكواع
يخلط (فازلين فكس جلسرين زيت زيتون ) بكميات متساويه ويعصر عليها ليمونه وتخلط وتستخدم قبل النوم واثناء النهار
للجسم
يخلط (جليسوليد بيبي اويل زيت اللوز المر زيت زيتون فازلين زيت الجلسرين ماء ورد بودره اطفال عصير ليمون ) تخلط جميعا وطبعا الكميه كما تريدين زودي ونقصي على ذوقك واخلطيهم وادهني جسمك باليل واستحمي في الصباح
وبعد ماتغسلي جسمك تكوني مجهزه هالخلطه
( صابون مغربي يبشر ويذوب بماء الورد ويحفظ في علبه )
وادهني جسمك واتركيه لمده عشر دقائق ثم افركيه بالليفه
بعد الاستحمام
تكوني مجهزه هالمرطب والمكون من (زيت الاطفال بيبي اويل زيت اللوز المر جليسوليد ماء ورد)
طبعا تخلط المكونات سويا وتصبح كالكريم الخفيف ويدهن بها الجسم بعد تجفيفه ثم تلبس الملابس
للشعر
طبعا طبيعه كل شعر تختلف عن الاخرى لذلك كل واحده تختار الزيوت التي تناسب شعرها بالاضافه الى حمام الزيت مرتين اسبوعيا

اغراض العطار
حلبه
حبه سوداء
مسمار (قرنفل)
عنزروت
كمون
قرفه
شمر
يانسون
زنجبيل
قشر قهوه
ماش
بابونج
رجل الاسد
خواجوا
محلب
قشر رمان
مراميه
عفص او ارطاء
عسل طبيعي
مره
هدب ( اثل)
رشاد لمن يناسبها الرشاد لانه لايناسب جميع الاجسام فهناك اجسام لاتطيقه
(جميع هذه الاغراض تشترى قبل الولاده وتنقى وتنظف جيدا وتجفف وتوضع في اكياس بلاستيكيه او علب لحين الاستخدام ويجب عدم طحنها الا قبل الولاده بفتره وجيزه أي في الشهر الثامن كي لاتفقد عناصرها)
اغراض خاصه بخلطه الجروح والمخايط
فنجال مره مجروش
فنجال صبره مجروش
فنجال حلتيته مجروش
نصف كاس خوا جوا مطحون
اثنين كاس زيت زيتون
طريقه الخلطه
يوضع الزيت في قدر على النار ويقلب معه (المره والصبره والحلتيته) في البدايه يتماسك لكن مع استمرار التقليب ينفك ثم يقلب لمده عشر دقائق ويضاف اليه (الخواجوا) وترك تفلي لمده ثلاث دقائق ثم تطفى النار وترك لتبرد وتصفى بمصفاه ناعمه وتوضع في علبه زجاجيه معقمه وتحفظ لحين الاستخدام
ملحوضه (ينبغي عمل هذه الخلطه خارج المنزل في الفناء او السطح لان رائحتها قويه)
استعمالات الخلطه
للولاده الطبيعيه نبداء باستخدام هذه الخلطه بعد اسبوع من الولاده وذلك باخذ قطنه صغيره وغمسها في الخليط ثم يمسح بها الخيوط بخفه وتكرر مرتين يوميا
وللولاده القيصريه نبداء باستخدام هذه الخلطه بعد عشره ايام من الولاده وذلك باخذ قطنه صغيره وغمسها في الخليط والمسح على مكان العمليه بخفه وتكرر مرتين يوميا
فوائد الخلطه
تساعد على التئام الجروح والخيوط
ممتازه للحروق والغرغرينا
ايضا هي مضاده للش وهي حرز منه باذن الله
اغراض العطار وكيفيه خلطها واستخدامها
اولا( الحلبه) تطحن وتوضع في علبه ويعمل منها ترمس يوميا بوضع ملعقتين كبيره واضافه الماء المغلي اليها ويشرب طوال اليوم
والحلبه من الاشياء الضروريه في النفاس لانها تعوض الجسم مافقده اثناء الحمل وتشد العضلات وتقوي الجسم
(الحبه السوداء) يؤخذ منها سبع حبات يوميا او تخلط مع (حلبه مطحونه) وتؤخذ مرتين يوميا كلهوم صباحا على الريق والمغرب
معرف ماللحبه السوداء من فوائد فهي مذكوره في الحديث النبوي انها شفاء من كل داء ماعدا الموت
يخلط(مسمار كمون خوا جوا محلب عنزروت) وتطحن وتنخل وتوضع في علبه ويؤخذ منها ملعقه صفيره وتشرب مع القهوه مرتين يوميا
هذه الخلطه تنظف الرحم وتحمي من الشمم باذن الله وتخلصك من الام الرحم
( القرفه المطحونه الشمر اليانسون الزنجبيل قشر القهوه مجروشه ) يؤخذ من كل نوع ملعقه صغيره ما عدا القرفه ملعقه كبيره وتوضع في ترمس ويصب عليها ماء مغلي وتحلى حسب الرغبه ويشرب منها طوال اليوم
فمن المعروف ان القرفه والزنجبيل تنظف الرحم واليانسون والشمر تطرد الغازات وقشر القهوه مدر للحليب
(الرشاد) (بدون طحن لانه اذا طحن يلتصق بجدار المعده ) يوضع مع تمر معبوط ويؤخذ منه سبع حبات صباحا
لان الرشاد يساعد على تنظيف الرحم والطهر بسرعه
(الماش) يعمل كشوربه مساء ويؤكل كوجبه عشاء مع خبز البر
فهو يقوي الظهر وينشط الجسم
(العسل) يتناول منه ملعقه يوميا على الريف
(معروف ماللعسل من فوائد فهو شفاء باذن الله)
( البابونج المراميه رجل الاسد قشر الرمان ) يؤخذ منها كميات متساويه وتوضع في ماء وتغلى لمده خمس دقائق وتوضع في علبه وتستخدم كغسول دافئ في العشرين يوم الاخيره
(لانها تعمل على تعقيم المنطقه وشدها وتخلصك من الافرازات البيضاء)
(العفص او الارطاء) يؤخذ احدهما وينقع في كوبين ماء مغلي ويستخدم كغسول في العشر ايام الاخيره لان كليهما يعمل نفس المفعول
ملحوضه( الارطاء يسمر المنطقه )
وهذا الغسول يساعد على شد المنطقه
(خواجوا كمون هدب (اثل) مره) يؤخذ مقدار متساوي من هذه الاشياء ويشعل الفحم مع الحرص على استخدام الفحم العادي وتجنب الصناعي اوسريع الاشتعال ويتوضع المكونات على الفحم ويتبخر(الكبو) بها من تحت مع الحرص على التدفئه مباشره وعدم التعرض للهواء البارد حتى يتم التعرق
هذه الطريقه تستخدم عند حدوث الشمم(الالتهاب) فهي ممتازه وتقضي عليه نهائيا وتكرر العمليه الى ان ينتهي اللالتهاب
ملحوضه
طبعا كل امراه تعرف ما يناسبها من هذه الاعشاب وتاخذ منها ماتريد ولكن انا وضعت الاشياء المعروفه لدى جميع الناس والمعتاد استخدامها دائما

تنبيهات هامه لفتره النفاس
1 يجب الاهتمام بوجبه الافطار فهي ضروريه جدا للنفاس وينبغي شرب الحليب الدافئ يوميا مع خبز بر وبيض او ماتشتهينه
2 الاهتمام بوجبه الغداء والحرص على ان تكون من البر (كالقرصان المطازيز المرقوق المراصيع المصابيب ) او غيرها
3 الاهتمام بوجبه العشاء وحبذا لوتكون شوربه ماش مع خبز بر
4 الاكثار من تناول التمر وشرب الحلبه وعدم الاكثار من الاغذيه الدسمه وعدم تناول المشروبات الغازيه والوجبات السريعه بتاتا وحبذا لو كان الماء الذي تشربين منه ماء زمزم ان تيسر واشربيه بنيه الشفاء
5 الحرص على الراحه التامه وعدم حمل الاشياء الثقيله لان حمل الاثقال مع كبر حجم الرحم وثقل وزنه وتاثير الجاذبيه الارضيه ودفع عضلات البطن الى اسفل يؤدي الى السقوط الرحمي مع الحرص على المشي قليلا خلال الاسبوع الاول لتحريك الدوره الدمويه مع ضروره ممارسه التمرينات الرياضيه الخفيفه بعد اسبوعين من الولاده وهذا بالنسبه للولاده الطبيعيه ,, اما الولاده القيصريه فينصح بالمشي المستمر يوميا لان المشي يساعد على التأم الجرح بطريقه مستقيمه وصحيحه ولان كثره الجلوس وعدم التحرك تؤدي الى التأم الجرح وهو منثني ومشدود فيتعبك ذلك مستقبلا حيث لاتستطيعين الرجوع الى الخلف ويتعبك عند الحركه ,, ولاينصح بأي رياضه للولاده القيصريه الابعد مرور سته اشهر نبدأ بعمل رياضه خفيفه حتى لاتنفتح العمليه
6 تعتقد بعض السيدات ان ربط البطن يخف الالم ويمنع الكرش ولكن الحقيقه ان الرباط يضعف عضلات البطن مما يزيد احتمال ظهور الكرش ويفضل ممارسه الرياضه بعد الولاده لتقويه العضلات معالربط الخفيف
7 الاهتمام بالامساك والحرص على تجنبه تجنبا للبواسير
8 الاقلال من الاستحمام وحبذا عدم الاستحمام في الاسبوعين الاولين من الولاده ولاتزيد مده الاستحمام عن عشر دقائق ولابد ان يكون الماء دافئ
9 الاهتمام بالتدفئه التامه وعدم التعرض للهواء ولبس البنطلون والشال وعدم المشي حافيه القدمين حتى لو كانت الولاده في فصل الصيف
10 الحرص على تناول المضاد الحيوي بالمده التي قرها لك الطبيب وعدم اهماله
11 الاهتمام بحلمه الثدي منذ الشهر الرابع من الحمل الى ان تنتهي فتره الارضاع وترطيبها باستمرار بزبده الكاكاو او زيت الزيتون
13 الاهتمام بالنظافه الشخصيه والحرص على الوقوف اثناء الاستحمام وعدم الجلوس في الماء تجنبا لدخول الميكروبات الى الرحم والوقايه من التلوث لاقدر الله ويجب تجنب استخدام أي تشطيف داخلي خلال هذه الفتره ويكتفى بالتشطيف الخارجي بمطهر وضع المضاد الحيوي الذي وصفه الطبيب مع مراعاه التنظيف من الامام الى الخلف واذا كنتي تنظفي بقطنه او شاشيجب عليك اذا مالامست القطعه التي يتم بها التنظيف منطقه الشرج فينبغي تغييرها كي لاتنتقل الجراثيم من الشرج الى الفرج
13 الاهتمام بالرضاعه الطبيعيه والحرص عليها فهي تساعد على عوده الرحم لحجمه الطبيعي وتساعد على التخلص من الكرش وهي صحيه للام حيث انها تجنبها سرطان الثدي باذن الله وصحيه للطفل من حيث فوائد حليب الام للطفل لاحتوائه على جميع العناصر الضروريه للطفل التي تساعده على النمو ولانه يقوي جهاز المناعه لديه كما انه يكون دوما نظيف ومعقم وفي درجه حراره مناسبه وهو اسهل للام ومجاني بالاضافه الى العلاقه الوثيقه والارتباط النفسي والعاطفي الذي تولده الرضاعه الطبيعيه بين الام وطفلها خلال الارضاع

14 يتضخم الصدر فجاه بعد الولاده حيث ان افراز هرمون البرولاكتين يستحث انتاج الحليب ويحدث احتقان الصدر في اليوم الثالث او الرابع ويحتاج الثدين الى ضغط او مساج لطيف اما اذا كانت العنايه بالثدين غير كافيه فسوف يتسبب ذلك في التهاب الحلمه او مجرى الحليب اذا تركت الحلمه دون تنضيف او ترطيب
وللعنايه بالصدر والتخلص من التورم والالم ( ضعي قطعه قماش دافئه على الصدر فتره من الوقت ثم ابدائي بعمل مساج بين ثديك صانعه دوائر حول الثدي وكرري ذلك عده مرات امسكي القرص تحت بابهامك والشاهد كما لوكنتي تعصرينه وكرري ذلك من كل الاتجاهات اعملي مساج واسحبي جوانب الحلمه باصابعك الاربعه وكرري العمليه منكل الاتجاهات )
وينبغي تنظيف حلمه الثدي دائما وخصوصا قبل ارضاع الطفل ويعد الانتهاء من الرضاعه ترطب الحلمه ( بمرهم ميبو ) وهو موجود عند الصيدليات او ترطيبها بزيت الزيتون اذا لم يتوافر المرهم

15 من الطبيعي حدوث مغص والام بالبطن تزيد اثناء الرضاعه خلال هذه الفتره وخاصه اول اسبوع وذلك نتيجه لتقلصات وانقباضات الرحم حيث يعود الى حجمه الطبيعي وبالامكان التخفيف من المغص عن طريق ( تغيير الوضع الاستلقاء مع وضع مخده تحت البطن احيانا تحتاجين الى مسكن ومفضل ان تسالي الطبيب ان يصف لك مسكن )
ولمعرفه اذا كان حليب الصدر كاف للطفل ام لا تستطيعين تصور ذلك بنفسك اذا قمت بالاختبارات التاليه:
اذا كان طفلك يزداد وزنا بشكل كاف ومستمر
اذا كان الطفل يترك حلمتك بسهوله بعد تغذيته
اذا كانت حركه امعاء الطفل اعتياديه
آاذا كان الطفل ينام ساعات طويله
واذا كنت تشعرين ان حليبك غي كاف حاولي اطعامه 100 مل من تركيبه حليب الرضع بعد ارضاعه من صدرك ولاتعطي طفلك زجاجه الحليب اذا كنت تخطين لارضاعه من صدرك
16 هناك دم ينزل من المهبل خلال الاسبوع الاول بعد الولاده يكون لونه احمر فاتح ثم قاتم ثم بني وتقل كميته تدريجيا حتى ينقطع خلال فتره تختلف من سيده لاخرى
17 يجب الامتناع عن الجماع لحين انتهاء الاربعين وتوقف الدم والطهر التام
18 يجب قبل نهايه الاربعين استشاره الطبيب لاختيار وسيله مناسبه لمنع الحمل ويحذر من الاعتماد على الرضاعه الطبيعيه وحدها كوسيله لمنع الحمل حتى مع استمرار انقطاع الدوره الشهريه لانه يمكن ان يحدث الحمل بدون رؤيه الدوره
19 يجب الحرص على اخذ وقت كافي من النوم فلا تقل ساعات النوم يوميا عن ثمان ساعات مع تجنب العوامل التي تثير القلق والتوتر
20 يجب الاكثار من السوائل مثل اللبن والحساء والاكثار من تناول الخضروات والفواكه الطازجه
21 يحدث للامهات الجدد بعض التغيرات العاطفيه وبعض الكآبه بعد الولاده وهذا يتعلق بالتغيرات المفاجئه في حياتهن والتغيرات في دورهن والقواعد الجديده كأم وزياده المسؤوليه والتغيرات الهرمونيه ومن الضروري ان تحاور الزوجه زوجها باخلاص وان تشاركه تلك المشاعر حيث ان لديه نفس المشاعر ايضا فوجود الطفل لايعني فقط المسؤليات ولكنه يعني كذلك الكثير من السعاده في الحياة
22 للتخلص من مغص بطن الطفل اعطيه قبل النوم مشروب اليانسون فهو مهدئ للطفل وطارد للغازات واذا كان المغص شديدا امرخي الطفل بقليل من زيت الزيتون الدافئ مع قليل من الفكس ثم لفيه بلفه( الكوفله ) فبعدها سوف يرتاح وينام بهدوء باذن الله
23 الحذر من العطور القويه والمخلطات لانها تسبب الالتهاب(الشمم) وعدم الخروج الى السوق الا في العشر ايام الاخيره من النفاس
24 لاينصح بوضع شيء في المهبل وتجنبي استخدام أي تحاميل وكريمات فهذه قد تكون لها تأثيرات وقتيه لكن لها مضاعفات على المدى البعيد وتضل المرأه تعاني من الالتهابات والسيلانات وامراض شتى واعلمي ان التغذيه الجيده والحركه والمشي وشرب الحلبه هي التي تساعد على تضويق المهبل وعودته لى طبيعته لانها تساعد على شد المنطقه وشفائها بسرعه
25 بعد الولاده يمكن ان تلاحضي ان كثافه البول قد تزايدت بكثره وذلك بسبب ان جهازك لم يعد يحتاج حجما زائدا من الدم حيث ان طفلك قد خرج من جسمك لذا فان جهازك يبداء بالتخلص من الحجم الزائد من الماء من خلال الكليه بشكل زياده في البول
26 هناك اعراض قد تصيب النفساء و لابد من الاتصال بالطبيب عند حدوثها للتأكد من سلامه المرأه النفساء وهي:
اذا حدث ارتفاع في درجه الحراره اكثر من 38 درجه مئويه
اذا حدث غثيان اوقيء مستمر
حرقان شديد في البول
نزيف شديد
الام او انتفاخ بالقدمين
الام بالصدر او كحه
الام وسخونه بالثدي
الام بين المهبل والشرج خصوصا اذا ازداد سؤا
عند نزول افرازات مهبليه كريهه الرائحه لاحتمال الاصابه بحمى النفاس
27 للاولاد وعند تطهير الطفل لابد من تعقيم الجرح بالبيتادين مرتين يوميا وضع مرهم( ميبو) عليه بعد التطهير بالاضافه الى احضار قطنه وتغمس بزيت زيتون حتى تتشرب القطنه كامل الزيت وتوضع على جرح الطفل ولا تزال الاعتد التغيير للطفل فهي تساعد على الشفاء باذن الله .. وينبغي التبكير بتطهير الطفل في الايام الاولى من الولاده حتى يتشافى قبل خروج الام من النفاس ولانه من المعروف انه في الايام الاخيره من النفاس يكثر الزوار للام وربما يكون احدهم متعطر فيسبب ذلك التهاب لجرح الطفل(شمم) مما يؤدي الى تاخير عمليه الشفاء

تجهيزات مابعد الولاده
ملابس وتيورات وبدل فخمه للبيت ويكفي اثنان
بجامات ناعمه وحلوه ويكفي ثلاث
قمصان نوم ويكفي ثلاث
عطور وكريمات
ادوات مكياج
بامكانك التغيير من شكلك بقص شعرك وصبغه
تحتاجين لطقمين لطفلك تكون فخمه وراقيه للطلعات
اشتري هديه بسيطه واهديها لزوجك باسمك واسم طفلك الجديد واشكريه فيها على المجهودات التي قدمها لكم خلال فتره الحمل والولاده
حبذا لو قمت بترتيب بيتك قبل عودتك اليه بايام حتى لاترهقي نفسك بترتيبه بعد رجوعك لانه ستكون لديك مسؤليات كبيره من ناحيه زوجك وطفلك الجديد
اجعلي من يوم عودتك الى بيتك يوما مميزا لاينسى وذلك بطريقتك الخاصه

واتمنى للجميع ولاده سهله وميسره باذنه تعالى وان يرزق الجميع بالذريه الصالحه التي تكون عونا له على طاعته

منقول للفائده[/COLR]

ياه
انا كنت فاكره الحكاية بسيطة
اعذروني لسة لا اتجوزت ولا خلفت
بس والله معلومات هايلة واستفدت كتير منها

خليجية

مشكورة كتير حلو ومفيد

يعطيك الف عافيه

التصنيفات
منوعات

الحيض والنفاس والاستحاضة والسلس

خليجية
خليجية

الأول: الحيض

خليجية

– تعريفه: الحيض في اللغة: السيلان، يقال: حاض الوادي إذا سال.وهو مصدر: حاضت تحيض حيضاً ومحاضاً ومحيضاً وتحيّضاً فهي حائض وحائضة من حوائض وحُيّض إذا سال دمها
وشرعاً: دم طبيعة وجبلّة يخرج من قعر الرحم، يعتاد أنثى إذا بلغت في أوقات معلومة

خليجية
– حكمته: خلق الله دم الحيض وكتبه على بنات آدم لحكمة غذاء الولد وتربيته، فالولد يخلقه الله من ماء الرجل و، ثم يغذِّيه في الرحم بدم الحيض عن طريق السرة؛ ولهذا لا تحيض الحامل في الغالب، فإذا وضعت، خرج ما فضل عن غذاء الولد من ذلك الدم، ثم يقلبه الله تعالى بحكمته لبناً يتغذَّى به الطفل عن طريق الثدي؛ ولهذا لا تحيض المرضع في الغالب، فإذا خلت من حمل ورضاع بقي ذلك الدم في محله ثم يخرج في الغالب في كل شهر ستة أيام أو سبعة، وقد يزيد على ذلك ويقل،
ويطول ويقصر، على حسب ما ركبه الله تعالى في الطباع،والله أعلم

خليجية
3 – لون دم الحيض يأتي على ألوان أربعة كالتالي:
أ – السواد؛ لحديث فاطمة بنت أبي حبيش رضي الله عنها أنها كانت تستحاض فقال لها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”إذا كان دم الحيض فإنه أسودُ يُعرَف فأمسكي عن الصلاة فإذا كان الآخر فتوضئي فإنما هو عرق“
ب- الحمرة؛ لأنها أصل لون الدم.
ج- الصفرة: وهي الماء الذي تراه كالصديد يعلوه اصفرار.
د- الكدرة: وهي التوسط بين البياض والسواد كالماء الوسخ ولونه ينحو نحو السوادلحديث علقمة بن أبي علقمة عن أمه مولاة عائشة رضي الله عنها قالت:كان النساء يبعثن إلى عائشة أم المؤمنين بالدِّرَجة فيها الكُرسف فيه الصفرة من دم الحيض

يسألنها عن الصلاة،فتقول لهن:لا تَعْجَلْنَ حتى ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة.
والصفرة والكدرة لا تكون حيضاً إلا في أيام الحيض أما بعد انقضاء أيام العادة فلا تعد حيضاً ولو تكرر ذلك؛ لحديث أمِّ عطية رضي الله عنها قالت: ”كنا لا نعد الكُدرة والصفرة [بعد الطهر] شيئاً“. فدل ذلك بمنطوقه على أن الصفرة والكدرة بعد الطهر لا تعد شيئاً وإنما هي مثل البول تنقض الوضوء،ودل بمفهومه على أن الصفرة والكدرة قبل الطهر تعد حيضاً بشرط أن تكون في أيام عادة الحيض،ورجح ذلك العلامة شيخنا ابن باز رحمه الله تعالى.


خليجية
4- زمن الحيض ومدته، اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في السن الذي يأتي الحيض فيه ، وفي الحيض ومقدار زمنه كالتالي:

أ- السن الذي تحيض فيه الصغيرة:
ليس فيه تحديد من السنة الصحيحة للسن الذي تحيض فيه ؛لكن في الغالب أنه يكون ما بين اثنتي عشرة سنة إلى خمسين سنة وربما حاضت قبل ذلك أو بعده بحسب حالتها وجوِّها وبيئتها. وقد اختلف العلماء في تحديد السن الذي يأتي فيه الحيض بحيث لا تحيض الأنثى قبله ولا بعده، وأن ما يأتيها قبله أو بعده فهو دم فساد لا حيض.قال الدارمي بعد أن ذكر الاختلافات:"كل هذا عندي خطأ؛لأن المرجع في جميع ذلك إلى الوجودفأي قدر وجد في أي حال وسن وجب جعله حيضاً"
إذا صلح أن يكون حيضاً، فمتى رأت الدم المعروف عند النساء أنه حيض فهو حيض.
ب- مدة الحيض ومقدار زمنه،لقد اختلف العلماء في أقل مدة الحيض وأكثره، وفي أقل مدة الطهر بين الحيضتين وأكثره، فقالت طائفة: ليس لأقل الحيض ولا لأكثره حد بالأيام،وقيل:أقله يوم وليلة،وأكثره خمسة عشر يوماً. ورجح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أنه لا حد لأقل الحيض ولا لأكثره، ولا لأقل الطهر بين الحيضتين ولا لأكثره، قال: والعلماء منهم من يحد أكثره وأقله ثم يختلفون في التحديد، ومنهم من يحد أكثره دون أقله، والقول الثالث أصح: أنه لا حدّ لأقله ولا لأكثره. ثم قرر أن كل ما رأته عادة مستمرة فهو حيض، وإن قُدّر أنه أقل من يوم استمر بها على ذلك فهو حيض، وإن قُدّر أن أكثره سبعة عشر استمر بها على ذلك فهو حيض،وأما إذا استمر الدم بها دائما فهذا قد عُلم أنه ليس بحيض


خليجية


تابعونى للمزيد
وارجو عدم الرد الا بعد انتهاء الموضوع

خليجية
5 – أحكام الحيض
أ – ما يمنع الحيض:
يمنع الحيض ثمانية أشياء على الصحيح:
1 – الصلاة: فالحيض يمنع الصلاة وجوباً وفعلاً؛ لحديث فاطمة بنت أبي حبيش رضي الله عنها: أنها كانت تستحاض فسألت النبي صلّى الله عليه وسلّم، فقال: ”ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي“
ولا تفعل الصلاة قضاء بعد الطهر؛ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: ”كنا نحيض على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة“. لكن عند جمهور العلماء:كمالك،والشافعي، وأحمد،أن إذا طهرت في وقت العصر – قبل غروب الشمس – صلت الظهر والعصر،وإذا طهرت في وقت العشاء –قبل طلوع الفجر – صلت المغرب والعشاء، جاء ذلك عن عبد الرحمن بن عوف، وأبي هريرة،وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم، ولأن وقت الثانية وقت للأولى حال العذر، فإذا أدركه المعذور لزمه فرضها كما يلزمها فرض الثانية.

قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: عامة التابعين يقولون بهذا القول إلا الحسن وحده
وإذا طهرت في وقت الفجر – قبل طلوع الشمس بمقدار ركعة – صلت الفجر وحده؛ لأنها أدركت الصلاة؛ لقوله صلّى الله عليه وسلّم: ”من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر“


أما إذا أدركت وقت الصلاة ثم حاضت قبل أن تصلي فقد اختلف أهل العلم هل تقضي أو لا تقضي؟ على قولين:
القول الأول: يجب عليها القضاء وهو قول الجمهور، ولكنهم اختلفوا في مقدار الوقت الذي إذا أدركته وجب عليها القضاء إلى عدة أقوال:
فقيل: إذا أدركت من الوقت قدر تكبيرة ثم حاضت وجب عليها القضاء
وقيل: إذا أدركت من الوقت قدر ركعة لأنه إدراك تعلق به إدراك الصلاة فلم يكن بأقل من ركعة كإدراك الجمعة.
وقيل: إذا أدركت من الوقت ما يتسع لفعل الصلاة فيه فتمكنت من الصلاة قبل حصول العذر فلم تصلِّ فحينئذ تبقى الصلاة في ذمتها حتى تطهر ثم تصلي
وقيل: إذا أدركت من الوقت قدر خمس ركعاتوقيل: إذا أدركت الوقت ثم تضيّق بحيث لا تستطيع أداء الصلاة كاملة في آخره ثم حصل المانع وجب عليها القضاء بعد الطهر
القول الثاني: لا يجب على قضاء الصلاة مطلقاً سواء حاضت في أول الوقت أو في آخره؛ لأن الله جعل للصلاة وقتاً محدداً أوله وآخره،وصح أن رسول اللهصلّى الله عليه وسلّم صلى في أول الوقت وفي آخره،فصح أن المؤخر لها إلى آخر وقتها ليس عاصياً.وهذا قولٌ للأحناف ومذهب الظاهرية


خليجية
والراجح والصواب من هذه الأقوال إن شاء الله تعالى: أن إذا أدركت وقت الصلاة، ثم لم تصلّ حتى تضيّق الوقت – بحيث لا تستطيع الصلاة كاملة في آخره – ثم حاضت قبل أن تصلي وجب عليها أن تقضي هذه الصلاة بعد أن تطهر؛ لأنها فرطت في الصلاة، وهذا الذي يفتي به سماحة الإمام العلامةعبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى،وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى


خليجية
الصوم، والحيض يمنع الصوم وجوباً لا فعلاً بل يبقى في الذمة حتى تقضيه؛ لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم: ”أليس إذا حاضت لم تصلِّ ولم تصم“؛ ولحديث عائشة رضي الله عنها:"كنا نحيض على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة“وهذا من رحمة الله تعالى؛ فإن الصلاة تكثر في أوقات كثيرة،في كل شهر في الغالب ستة أيام أو سبعة،ويكون في هذه الأيام ثلاثون صلاة أو خمس وثلاثون صلاة،أي:102 ركعة إذا كانت ستة أيام،وإذا كانت سبعة أيام 119 ركعة.وقضاء هذه الصلوات فيه مشقة عظيمة،فمن رحمة الله
1-تعالى أنه لم يوجب قضاء الصلاة على الحائض والنفساء،وأما الصوم فأمره يسير؛فإنه لا يتكرر إلا مرة واحدة في السنة في شهر رمضان،فقضاء ستة أيام أو سبعة في الغالب لا مشقة فيه ولا تعب؛فلهذا وجب القضاء للصوم وأسقطت الصلاة،فالحمد لله على تيسيره وإحسانه.
2-الطواف بالبيت الحرام، فلا يجوز للحائض أن تطوف بالبيت حتى تطهر، لقوله صلّى الله عليه وسلّم: ”الطواف بالبيت صلاة“؛ولقوله صلّى الله عليه وسلّم، لعائشة رضي الله عنها لما حاضت: ”افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري“. لكن إذا كان الحيض بعد طواف الإفاضة سقط عنها طواف الوداع؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما: ”أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن الحائض“.


خليجية
– مس المصحف؛ فلا يجوز للحائض والنفساء مس المصحف على الصحيح؛ لحديث عمرو بن حزم، وحكيم بن حزام،وابن عمر رضي الله عنهم: ”لا يمس القرآن إلا طاهر“.
أما قراءة القرآن للحائض والنفساء فمنع منها جمع من أهل العلم؛ لِمَا رُوِيَ: ”لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن“
والصواب أن هذا الخبر ضعيف لا يحتج به، وأنه يجوز للحائض والنفساء أن تقرأ القرآن؛ لأن هذا الخبر ضعيف؛ ولأن قياس الحائض والنفساء على الجنب ليس بظاهر؛ ولأن الجنب وقته يسير وفي إمكانه أن يغتسل في الحال؛ لأن مدته لا تطول،وإن عجز عن الماء تيمم وصلى وقرأ، أما الحائض والنفساء فليس الأمر بيديهما وإنما هو بيد الله عز وجل،ويحتاج ذلك إلى وقت طويل وربما نسيت ما حفظت من القرآن،وربما احتاجت إلى التدريس للبنات أو النساء؛ ولأن النبي صلّى الله عليه وسلّم، قال لعائشة رضي الله عنها عندما حاضت وهي محرمة: ”افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري“. ومن أفضل أعمال الحاج قراءة القرآن ولم يقل لها لا تقرئي القرآن،وقد أباح لها أعمال الحاج كلها فدل ذلك كله على أن الصواب جواز

قراءة الحائض والنفساء القرآن عن ظهر قلب بدون مس للمصحف.

.
خليجية
تابعونى للمزيد

خليجية
5 – الجلوس في المسجد واللبث فيه؛ لحديث عائشة رضي الله عنها: ”… فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب“. أما المرور إذا تحفظت ولم تخش تلويث المسجد فلا حرج، لعموم قوله تعالى: {إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ}(؛ ولحديث عائشة رضي الله عنها: ”إن حيضتك ليست في يدك“. وحديث ميمونة في وضع الخمرة في المسجد؛ وحديث أبي هريرة رضي الله عنه: ”حيضتك ليست في يدك“.


خليجية

6 – الوطء في الفرج، فيحرم وطء الحائض والنفساء؛ لقوله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}؛ ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي، صلّى الله عليه وسلّم، قال: ”من أتى حائضاً، أو امرأة في دبرها،أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد“. وإذا انقطع دم الحيض والنفاس فلا يجوز وطؤها حتى تغتسل، لقوله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ}
وإذا واقع الحائض أو النفساء فعليه التوبة، وأن يتصدق بدينار أو نصف دينار؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله ،صلّى الله عليه وسلّم، في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال: ”يتصدق بدينار أو بنصف دينار“. وهو مخير بين هاتين الصدقتين على الصحيح والدينار اليوم يساوي 4/7 من الجنيه السعودي ونصفه يساوي 2/7 من الجنيه نفسه فإذا تصدق بأربعة أسباع الجنيه أو سُبعي الجنيه السعودي مع التوبة
والاستغفار كفاه وقد وزنه بعضهم فكان الدينار 4.25 غرام ونصف الدينار2.13.



7 – الطلاق، فالحيض يمنع سنة الطلاق، فمن طلق امرأته وهي حائض كان طلاقاً محرماً وكان مبتدعاً بذلك؛ لقوله تعالى: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ}يعني طاهراً من غير جماع؛ ولحديث ابن عمر رضي الله عنهما: ”مُرْهُ فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس، فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء“.

خليجية
8 – الاعتداد بالأشهر، فالحيض يمنع الاعتداد بالأشهر إذا حصلت الفرقة في الحياة ويجب الاعتداد بالحيض نفسه؛ لقوله تعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ}. ولقوله تعالى: {وَاللاّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ}. فدل ذلك على أن التي تحيض تعتد بالحيض، وأن الآيسة التي لا تحيض والصغيرة التي


لم تحض تعتد بالأشهر، فأما المتوفى عنها زوجها فعدتها أربعة أشهر وعشراً، سواء كانت صغيرة أو آيسة، أو ممن تحيض؛لقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا}.فعم في هذه الآية جميع المتوفى عنهن، لقوله تعالى: {وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ}. ومن أحكام الحيض أنه يوجب الغسل،ويوجب البلوغ.


خليجية
ب- ما يباح مع الحائض والنفساء:
1- المباشرة فيما دون الفرج لحديث أنس رضي الله عنه أن اليهود كانوا إذا حاضت فيهم لم يؤاكلوها ولم يخالطوها في البيوت،فسأل أصحاب النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم، النبيَّصلّى الله عليه وسلّم، فأنزل الله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى} فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”اصنعوا كل شيء إلا النكاح“؛ولحديث عائشة رضي الله عنها في مضاجعة الحائض؛ وحديث عم حرامبن حكيم أنه سأل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟قال: ”مافوق الإزار"


خليجية
تابعونى للمزيد

خليجية
وذكر سماحة شيخنا العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى،أن الحائض يحرم جماعها ولكن لا حرج في الاستمتاع بها فيما فوق السرة وتحت الركبة وهذا هو المعبر عنه بما فوق الإزار،أما ما تحت الإزار فاختلف العلماء في ذلك هل يجوز أو لا يجوز،والأصح أنه يجوز،لقوله صلّى الله عليه وسلّم: ”اصنعوا كل شيء إلا النكاح“.فعلى هذا يكون للحائض ثلاث حالات:
الحالة الأولى: الجماع وهذا محرم بالإجماع حتى تطهر.
الحالة الثانية: الاستمتاع بها فوق الإزار وهذا حلال بالإجماع.


الحالة الثالثة: ما تحت الإزار وهو ما بين السرة والركبة،وهذا محل خلاف،والأرجح أنه يجوز، ولكن الأفضل تركه احتياطاً وحمىً وبعداً عن المحرم.
وعن ميمونة رضي الله عنها قالت: ”كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، يباشر نساءه فوق الإزار وهن حيض“.


خليجية
2 – الأكل والشرب معها؛ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: ”كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي صلّى الله عليه وسلّم, فيضع فاه على موضع في فيشرب“. وكانت رضي الله عنها


”تتعرق العرق – وهو العظم الذي عليه بقية من اللحم – ثم تناوله النبي صلّى الله عليه وسلّم فيضع فاه على موضع فيها“؛ ولحديث: ”إن حيضتك ليست في يدك“


خليجية
– إباحة بل استحباب خروج الحائض في العيدين إلى المصلى وشهود الخطبة والخير ودعوة المسلمين؛ لحديث أم عطية رضي الله عنها قالت: ”أمرنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، أن نخرج في العيدين العواتق والحيض، وذوات الخدور, فأما الحيَّض فيعتزلن مصلى المسلمين – وفي لفظ – فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين“.


خليجية
4 – جواز قراءة الرجل في حجر امرأته وهي حائض؛ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت عن النبي صلّى الله عليه وسلّم: ”كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن“.


5 – غسل الحائض رأس زوجها وترجيله؛ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: ”كنت أُرجِّل رأس رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأنا حائض“.

6 – تعمل جميع العبادات ما عدا ما تقدم، فتذكر الله عز وجل بأنواع الأذكار المشروعة،والأدعية المأثورة، وإذا أرادت الحج أو العمرة فلا حرج ولكنها تُحرِم وتعمل ما يعمل الحاج أو المعتمر إلا الطواف بالبيت حتى تطهر؛ لحديث عائشة رضي الله عنها: ”افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري“.

جـ – علامة الطهر:
للطهر علامتان هما:
العلامة الأولى: القصة البيضاء:وهي ماء أبيض يعقب الحيض،وقيل:هو شيء كالخيط الأبيض يخرج بعد انقطاع الدم كله؛لقول عائشة رضي الله عنها: ”لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء“. وقيل هي:أن تخرج القطنة التي تحتشي بها كأنها قصة بيضاء لا يخالطها صفرة.

العلامة الثانية: الجفوف:وهي أن تدخل القطنة أو الخرقة في فرجها فتخرجها جافة لا شيء عليها أو ترى عليها القصة البيضاء،فان لم تر القصة البيضاء تكتفي برؤية الجفوف


منقول لأهميته

يوه الله يحفظك على الموضوع الثمين هذا
اكيد تعبتي فيه الله يعطيكي الف عافيه