(تأمل قول الله تعالى : لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين (الحجر:48)، وقارن بينه وبين قول الله تعال ى: لقد خلقنا الإنسان في كبد (البلد:4) تجد أن مما رغب الله تعالى به في الدار الآخر ة، أن بين أن الحياة الدنيا مليئة بالتعب، وبين مقابل ذلك أن الجنة لا تعب فيها. [محمد ا لمنجد]
(التشاؤم ليس معتقدا اختص به أهل الجاهلية في شهر صفر وغيره، بل هو معتقد تتابع عليه أعداء الرسل، فتأمل كيف سجل القرآن هذا الخلق السيئ على قوم صالح (النمل:47)، وق وم موسى (الأعراف:131)، وأصحاب القرية (يس:18)، وعلى كفار قريش مع نبينا صلى الله عل يه وسلم (النساء:78).
( من كتاب ليتدبروا آياته )
(من عيوب النفس أن تسترسل مع الخواطر السيئة التي تمر بذه نها، فتترسخ فيها.
ودواء ذلك أن يرد تلك الخواطر في الابتداء، ويدفعها بالذكر الدائم ، ويتذكر أن الله مطلع سريرته، وأن يعيش مع قول الله: وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلن ون(القصص:69)، وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى(طه:7). [عبدالعزيز السلم ان]
(التفت حولك! هل ترى نملة أو حشرة صغيرة تحمل رزقها على ظه رها؟ بل ربما دفعته بمقدمة رأسها لعجزها عن حمله!
أي هم حملته هذه الدويبة الصغيرة لرز قها؟ وهل كان معها خرائط تهتدي بها؟
كلا.. إنها هداية الله الذي قدر فهدى، والذي قال: وكأين من دابة لا تحمل رزقها، الله يرزقها وإياكم(العنكبوت:60).
فكيف يقلق عبد -في شأن رزقه- وهذا كلام ربه؟ )
("أجمع عقلاء كل ملة أنه من لم يجر مع القدر لم يتهنأ ب عيشه" ومصداق ذلك في القرآن: ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه (التغابن:11). [إبراهيم الحربي-من تلاميذ الإمام أحمد-]
