موضوع كامل عن اكل الربا فى الاسلام

– 2 وقال أيضاً :
((..وأحل الله البيعوحرم الربا..)) ( البقرة: 275(
3- وقال عز وجل :
((… وماءاتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله …)) (الروم:39)
4- وقال في كتابه العزيز :
((..يا أيها الذين أمنوا لاتأكلوا الربا أضعافا مضاعفه ..)) (آل عمران:130)
– 5 وقال عز منقائل(..يا أيها الذين ء امنوا اتقوا الله وذروا ما بقى من الربا إن كنتممؤمنين )) (( البقرة :278)

ب – من السنة النبوية:-
1- روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة أن الرسول اللهصلى الله علية وسلم قال:
))اجتنبوا السبع الموبقات)) قالوا : وما هن يارسول الله؟
قال)) الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلابالحق ، وأكل الربا،
وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصناتالغافلات المؤمنات((.
-2 وعن جابر بن عبدا لله أن رسول الله صلى اللهعلية وسلم قال:
)) لعن الله أكل الربا، و مؤكلة ، وشاهد ية ، وكاتبه((
-3 وروى الدار قطني عن عبد الله بن حنظله أن النبي صلى الله عليةوسلم
قال: (( لدرهم ربا أشد عند الله تعالى من ست وثلاثين زنيه فيالخطيئة((
-4 وقال صلى الله عليه وسلم: (( الربا تسعة وتسعون باباأدناها كأن يأتي الرجل
بأمه((.

ثالثاً: أقسام الربا:-
الربا قسمان:
-1ربا النسيئة 2- ربا الفضل .
اولأً : ربا النسيئة : هو الزيادة المشروطة التي يأخذهاالدائن من المدين نظير التأجير.
وهذا محّرم بالكتاب والسنة والإجماع .
فقد روى أبو سعيد الخدر ي أن النبي صلى الله علية وسلم قال:
((لاتبيعوا الدرهم بدرهمين فإني أخاف عليكم الرماء)) أي الربا
فنهى الحديثعن ربا الفضل لما يخشاه عليهم من ربا النسيئة .
فالحديث نص على تحريمالربا في ستة أعيان:
وهي )) الذهب والفضة والقمح والشعير والتمر والملح ))

ثانيا: ربا الفضل : وهو بيع النقود بالنقود أو الطعام بالطعام معالزيادة .
وهو محّرم بالسنة والإجماع لأنه ذريعة إلى الربا النسيئة .
فعنأبي سعيد الخدر ي قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم :
((الذهببالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والملح بالملح مثلا بمثل يداً بيد ، فمن زادأو استزاد فقد أربى . الأخذ والمعطي سواء))
رواه أحمد والبخاري
رابعاً: علة تحريم الربا:-
كما سبق في تعريف الربا على أنه هو:-
الزيادةفي الأموال الربوية على خلاف مقتضى الشر ع فالأموال الر بوية هي:
((الذهبوالفضة والقمح والشعير والتمر والملح))
فهذه الأعيان الستة التي خصتبالذكر تنتظم بها الأشياء الأساسية
التي يحتاج الناس إليها والتي لا غنىلهم عنها
*فالذهب والفضة هما العنصران الأساسيان للنقود التي تضبطبها المعاملةوالمبادلة فهما معيار الأساسيان للنقود التي تنضبط بهاالمعادلة والمبادلة فهمامعيار الائتمان الذي يرجع -أما بقية الأعيانالأربعة فهي عناصر الأغذية وأصول القوت الذي به قوام الحياة . فإذا جرى الربا في هذة الأشياء كان ضارا بالناس ومقتضيا إلىالفساد فيالمعاملة فمنع الشارع منه رحمة بالناس ورعاية لمصالحه

خامسا:إن الربا محرم في جميع الحكمة في تحريم الربا:-
حيث الأديان السماوية ،والسبب في تحريمه ما فيه من ضرر عظيم ومن بين
هذه الأسباب :-
*أنه يسبب العداوة بين الأفراد : فيقضي على روحالتعاون بينهم والأديان
*كلها تدعوا إلى التعاون والإيثار وتبغض الأثرةوالأنانية و استغلال جهد الآخرين.
*يؤدي إلى خلق طبقة مترفة لا تعملشيئا : فيؤدي إلى تضخيم الأموال في
أيديها دون جهد مبذول فتكون كالنباتاتالطفيلية تنمو على حساب غيرها

* والإسلام يحث على العمل ويمجدهويجعله أفضل وسيلة من وسائل اتق اللهب.
* وسيلة الاستعمار: ولذلك قيل أنالاستعمار يسير وراء تاجر أو قسيس.
فالإسلام بعد هذا يدعوا إلى أن يقرضالإنسان أخاه قرضا حسنا : إذا احتاج
إلى المال ويثيب عليه أعظم مثوبة .. حيث قال عز وجل :
)) وما ء أتيتم من الربا ليربوا في أموال الناس فلايربوا عند الله وما ء أتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون )) (( الروم: 39((

سادسا: أثار الربا:-
فكما عرفت أنالربا محرم شرعيا وقد ذكرت فيما سبق الأدلة على تحريمه سوءا أكان من القرآنالكريم أم من السنة النبوية أم من الإجماع ..
كذلك هناك أثار سيئة فيتعاطي الربا :
ومن هذه الآثار :
* أن الله سبحانه وتعالى يمحق الرباولا يبقى عليه ولا يبارك فيه.
لقوله تعالى (( يمحق الله الربا))
* الطرد من رحمة الله تعالى ففي الحديث الشريف :-
))لعن رسولالله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه ))وقال هم سواء أياللعن والطرد.

* أن أكل الربا يقوم يوم القيامة مجنونا كمن أصابه الشيطانبجنون ..
لقوله تعالى (( الذين يأكلون الربا لا يقومون ألا كمايقوم الذي يتخبطه الشيطان من المسّ((.
ثامنا : أسلوب القرآن في تحريمالربا:-
*الصيغة الطلبية :
أ- صيغة النهي :الفعل المضارع المسبوقبلا الناهية
قال تعالى ((.. لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة …))
ب- صيغة الأمر : الدال على طلب الكف عن العمل .
قال تعالى )).. يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا .((
*لفظ:-حرم – لا يحل – لا يرضى قال تعالى((.. أحل الله البيع وحرم الربا .((
*ذكر الفعل المطلوب تركه مقرونا بالوعيد على فعلة ، قال تعالى )) الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان منالمسّ.((
تاسعا : مذاهب الفقهاء في علة الربا:-
حيث أتفقالفقهاء على تحريم ربا الفضل في ستة أصناف منصوص عليها :

الذهب والفضةوالشعير والتمر والقمح والملح .
فيحرم التفاضل فيها مع إتحاد الجنس،واختلفوا فيما عداها وذهبوا إلى خمسة طوائف -:
– الطائفة الأولى :قصرت التحريم عليها ، وهم الظاهرية
– الطائفة الثانية : حرمته في كلمكيل أو موزون بجنسه، وهذا مذهب أحمد في ظاهر مذهبه وأبي حنيفة.
– الطائفة الثالثة :خصّه بالنقد ين أو بالطعام وإن لم يكن مكيلا ولا موزونا ، وهذاقول الشافعي ، ورواية عن الإمام أحمد.والطعام عندهم : كل ما يؤخذ اقتياتا أوتفكها أو تداويا .
– الطائفة الرابعة : خصته بالطعام إذا كان مكيلا أوموزونا ، وهذا قول سعيد بن المسيب ورواية عن أحمد وقول الشافعي .
– الطائفة الخامسة :خصته بالقوت ، وما يصلحه : وهذا قول مالك
* وأعتبره ابنالقيم أرجح الأقوال .