التصنيف: الجادة و النقاش

يوم شفت نك بنت الله لايكثر من امثالها

نكها اعتبره جريمة في حق امها

النك هو

( موت امي ولادمعة حبيبي)

وش رايكم بهذا النك وصاحبة النك

كيف تتوقعوا تفكيرها؟؟؟؟؟

حسافه التربية في هذا البنت

انها تفضل حبيبها على امها

لاحظوا: حبيبها مو زوجها

( حتى ولو زوجها مايستاهل انو يكون اغلى من امها بس بيكون اخف من حبيبها)

بس الصداقه الحقيقة

الى مبنية على الحب فى الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة !~¤§¦ام جينا¦§¤~! ماجمل الصداقة يام خالد بس الصداقه الحقيقة الى مبنية على الحب فى الله جزاكى الله خيرا

نورتي ياقمر موضوعي بطلتك الحلوه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Xxدمعة غموضxX وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الصديق وهو اللذي ينصحك وير شدك ويحب لك الخير مشكورة ع الموضوع الرائع والمهم ويسعدني اني اكون اول وحدة ترد عليكِ

نورتي ياقمر موضوعي بطلتك الحلوه

ام خالد

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوريr حبيبتي انا برأيي حببهن بالحجاب دون الغصب على لباسه وطبعا مع النصائح والاحاديث النبويه والايات القرآنيه اكيد رح تعرف فائدة الحجاب للمرأة ورح تقدر انها نعمه من الله حتي لو لبست الحجاب بعمر بعد البلوغ المهم تلبسه ع قناعه لان لو غصبتها ع لباسه ممكن بوجودي فقط تلبسوا مشكوره عالموضوع الرائع

صح يا قلبي و انا كده اقول

و يمكن حتى لو كان الكل في رفقاتها و عايلتها محجبات يمكن هالشي يساهم في انها تحبه

أترككم مع قصة مقابلة الصحابي [ تميم بن أوس الداري ] رضي الله عنه مع المسيح الدجال ، يرويها النبي صلى الله عليه وسلم ، إليكم الحديث :
عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت :
( سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي ، مُنَادِى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يُنَادِي ( الصَّلاَةَ جَامِعَةً ). فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَكُنْتُ فِى صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِى تَلِى ظُهُورَ الْقَوْمِ ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ ، فَقَالَ « لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلاَّهُ » . ثُمَّ قَالَ « أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ » ؟
قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ :
« إِنِّى وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلاَ لِرَهْبَةٍ ، وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لأَنَّ تَمِيماً الدَّارِىَّ كَانَ رَجُلاً نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ ، وَحَدَّثَنِى حَدِيثاً وَافَقَ الَّذِى كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ ، حَدَّثَنِى أَنَّهُ رَكِبَ فِى سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلاَثِينَ رَجُلاً مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ ، فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْراً فِى الْبَحْرِ ، ثُمَّ أَرْفَئُوا ( أي : التجؤوا ) إِلَى جَزِيرَةٍ فِى الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ ، فَجَلَسُوا فِى أَقْرُبِ السَّفِينَةِ ( وهي سفينة صغيرة تكون مع الكبيرة كالجنيبة يتصرف فيها ركاب السفينة لقضاء حوائجهم ، الجمع قوارب والواحد قارب ) فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ ( أي : غليظ الشعر ) كَثِيرُ الشَّعَرِ ، لاَ يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ ، فَقَالُوا : وَيْلَكِ مَا أَنْتِ ؟ فَقَالَتْ : أَنَا الْجَسَّاسَةُ ( قيل سميت بذلك لتجسسها الأخبار للدجال ) . قَالُوا : وَمَا الْجَسَّاسَةُ ؟ قَالَتْ : أَيُّهَا الْقَوْمُ ! انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِى الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ . قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلاً فَرِقْنَا ( أي خفنا ) مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً ، قَالَ فَانْطَلَقْنَا سِرَاعاً حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ ، فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقاً ، وَأَشَدُّهُ وِثَاقاً ، مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ ، مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ ، قُلْنَا : وَيْلَكَ مَا أَنْتَ ؟ قَالَ : قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي ، فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ ، رَكِبْنَا فِى سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ ، فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ ( أي هاج ) ، فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْراً ، ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ ، فَجَلَسْنَا فِى أَقْرُبِهَا ، فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ ، فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لاَ يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ ، فَقُلْنَا : وَيْلَكِ مَا أَنْتِ ؟ فَقَالَتْ : أَنَا الْجَسَّاسَةُ . قُلْنَا : وَمَا الْجَسَّاسَةُ ؟ قَالَتِ : اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِى الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِاْلأَشْوَاقِ . فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعاً ، وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً ، فَقَالَ : أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ . قُلْنَا : عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ ؟ قَالَ : أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ ؟ قُلْنَا لَهُ : نَعَمْ . قَالَ : أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لاَ تُثْمِرَ . قَالَ : أَخْبِرُونِى عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ ؟ قُلْنَا : عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ ؟ قَالَ : هَلْ فِيهَا مَاءٌ ؟ قَالُوا : هِىَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ . قَالَ : أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ . قَالَ : أَخْبِرُونِى عَنْ عَيْنِ زُغَرَ ؟ ( وهي بلدة تقع في الجانب القبلي من الشام ) قَالُوا : عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ ؟ قَالَ : هَلْ فِى الْعَيْنِ مَاءٌ ؟ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ ؟ قُلْنَا لَهُ : نَعَمْ ، هِىَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ ، وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا . قَالَ : أَخْبِرُونِى عَنْ نَبِىِّ الأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ ؟ قَالُوا : قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ . قَالَ : أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ . قَالَ : كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ ، قَالَ لَهُمْ : قَدْ كَانَ ذَلِكَ ؟ قُلْنَا نَعَمْ . قَالَ : أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ ، وَإِنِّى مُخْبِرُكُمْ عَنِّي ، إِنِّى أَنَا الْمَسِيحُ ، وَإِنِّى أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِى فِى الْخُرُوجِ ، فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِى الأَرْضِ فَلاَ أَدَعَ قَرْيَةً إِلاَّ هَبَطْتُهَا فِى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا ، كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِداً مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِى مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتاً يَصُدُّنِى عَنْهَا ، وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلاَئِكَةً يَحْرُسُونَهَا . قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم – وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِى الْمِنْبَرِ – : « هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ » . يَعْنِى الْمَدِينَةَ « أَلاَ هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ ؟ » . فَقَالَ النَّاسُ :نَعَمْ .
« فَإِنَّهُ أَعْجَبنِى حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِى كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ ، أَلاَ إِنَّهُ فِى بَحْرِ الشَّامِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ ، لاَ بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ما هُوَ ، مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ ، مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ » ( قال القاضي : لفظة ( ما هو ) زائدة ، صلة للكلام ، ليست بنافية ، والمراد إثبات أنه فى جهات المشرق ) وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ . قَالَتْ فَحَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم )
رواه مسلم في صحيحه برقم (2942) ، فهو حديث صحيح
معلومه :
بحث قرأته اليوم يفيد بأن الجزيرة اللي نزل فيها الصحابي الجليل في قبرص

الزواج المبكر: مع

الوثوق بالناس: ضد

نوم البنت عند الاقارب :مع

قيادة المرأه للسيارة:مع

الانترنت:مع

حقوق المرأه : مع

التمسك بالرأي حتى وان كان خاطئا : ضد

الثقه الزائده بالنفس : ضد
ستار اكاديمي : ضد

مقوله : الغايه تبرر الوسيله : ضد

الوجبات السريعه :ضد

منح الموبايلات للأطفال :ضد

زواج الأقارب : مع

عيد الحب : ضد

الاختلاط : ضد

البلوتوث : ضد السي

قناة الجزيرة:ضد

الوثوق بالناس:ضد

نوم البنت عند الاقارب : مع

قيادة المرأه للسيارة: مع

الانترنت: مع

حقوق المرأه : مع

التمسك بالرأي حتى وان كان خاطئا : ضد

الثقه الزائده بالنفس : مع

ستار اكاديمي : ضد

مقوله : الغايه تبرر الوسيله : مع

الوجبات السريعه : مع

منح الموبايلات للأطفال : مع

زواج الأقارب : مع

عيد الحب : مع

الاختلاط : ضد

البلوتوث : ضد

قناة الجزيرة: مع

الزواج المبكر: ضد

الوثوق بالناس:ضد

نوم البنت عند الاقارب :ضد

قيادة المرأه للسيارة:مع

الانترنت:مع

حقوق المرأه : مع

التمسك بالرأي حتى وان كان خاطئا : ضد

الثقه الزائده بالنفس : ضد

ستار اكاديمي : ضد

مقوله : الغايه تبرر الوسيله : ضد

الوجبات السريعه : ضد بس انا بحبها جدا

منح الموبايلات للأطفال : ضد

زواج الأقارب : علي حسب رغبة الطرفين

عيد الحب : لو بصفة عامة زي الاعياد الرسمية ضد لكن لو كل زوجين ويحتفلو بيوم حبهم مع

الاختلاط : مع

البلوتوث : مع

قناة الجزيرة:ضد

خطوبة المهد: (واقصد فيها خطبة الاطفال وهم مازالوا في المهد بمعنى فلان لفلانه) ضد

الوثوق بالناس: ضد

نوم البنت عند الاقارب : مع

قيادة المرأه للسيارة: ضد

الانترنت: مع

حقوق المرأه : مع

التمسك بالرأي حتى وان كان خاطئا : ضد

الثقه الزائده بالنفس : ضد

ستار اكاديمي : ضد

مقوله : الغايه تبرر الوسيله : ضد

الوجبات السريعه : ضد

منح الموبايلات للأطفال : مع

زواج الأقارب : مع

عيد الحب : مع

الاختلاط : ضد

البلوتوث : مع

قناة الجزيرة: مع

الحياء شعبه من شعب الايمان واشهر رجل عرف بلحياء هو عثمان بن عفان رضي الله عنه

وهوا رجل عظيم ومن الخلفاء الراشدين حكم المسلمين

فقد كان عثمان حيّيا، كأنه العذراء في خدرها من شدة حيائه فقد كان إذا اغتسل يغتسل جالساً لئلا يكشف شيء منه مع

أنه في بيت مغلق عليه.

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أشد أمتي حياءً عثمان)… قالت السيدة عائشة -رضي الله عنها-: استأذن أبو بكر

على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو مضطجع على فراش، عليه مِرْطٌ لي، فأذن له وهو على حاله، فقضى الله

حاجته، ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له، وهو على تلك الحال، فقضى الله حاجته، ثم انصرف ثم استأذن عثمان،

فجلس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصلح عليه ثيابه وقالاجمعي عليك ثيابك)…

فأذن له ، فقضى الله حاجته ثم انصرف، فقلت: (يا رسول الله، لم أركَ فزِعْتُ لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان !!)…

فقال: (يا عائشة إن عثمان رجل حي، وإني خشيت إنْ أذنْتُ له على تلك الحال أن لا يُبَلّغ إليّ حاجته)… وفي رواية

بس انا بالنسبه لي اشوف لو انه زاد عن حده يعتبر مرض ..

بس مايكون زايد عن حده