التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

هل أنت تحب النبي صلى الله عليه وسلم ؟


ففي الصحيحين عن أنس رض الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متى الساعة قال (وماذا أعدت لها ) قال ما أعدت لها كثير عمل إلا أنني أحب الله ورسوله قال النبي صلى الله عليه وسلم ( المرء مع من أحب ) يقول أنس فما فرحنا بشي كفرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم ( المرء مع من أحب ) ثم قال وأنا أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وأرجوا الله أن أحشر معهم وإن لم أعمل بمثل أعمالهم
ولكن السؤال: هل أنت تحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا فتنعم بهذه الكلمة (المرء مع من أحب ) أم لا؟
قبل التسرع في الإجابة ينبغي أن تسأل عن علامات المحبة . ماهي العلامات التي تنبغي أن تكون فيّ حتى أكون محب للنبي صلى الله عليه وسلم حقا لا إدعاءً ؟
الجواب أن هذه العلامات كثيرة ولكن سأذكر بعضها ؛ ولكن قبل أن أذكرها ينبغي أن تعلم أن هذه العلامات ليست لأحكم عليك أو لتحكم أنت على وإنما ليحكم كل منا على نفسه ويطالب بها نفسه؛ فكلنا يدعي حب النبي صلى الله عليه وسلم ولكن من الصادق منا ومن الكاذب ؟ نسأل الله أن نكون من الصادقين
العلامة الأولى :- طاعته فيما أمر والانتهاء عما نهى عنه وزجر
قال تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ) وفى البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قالوا ومن يأبى يا رسول الله قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى)
فعلامة المحبة أن تطيع أمره وتجتنب نهيه
تعصى الإله وأنت تزعم حـبــه *** هذا لعمري فى القياس شنيع
لو كنت صادقا في حبه لأطعته *** إن المــحب لمن يحـب مطيـع
وها أنا أذكر لك بعض الأوامر لتطالب نفسك أيها المحب لله ورسوله بفعل هذه الأوامر التي أمرك بها الله عز وجل وأمرك بها النبي صلى الله عليه وسلم
– أمرك حبيبك بأن تغض بصرك فلا تنظر إلى المتبرجات ولا إلى المسلسلات والأفلام فهل نفذت ما أمرك به حبيبك أيها المحب ؟
– أمرك ايتها المحبة بالحجاب فهل ارتديته ؟
– أمرنا نترك الغيبة والنميمة فهل تركتها ؟
– أمرنا ببر الوالدين وصله الرحم والإحسان إلى الجار
– أمرنا أمراً مهماً وهو صلاة الفجر فهل تؤديها في وقتها أيها المحب وأنت أيتها المحبة
العلامة الثانية الغيرة :-
إن أي محب يغار على محبوبه وله؛ فينبغي أيها المحب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم أن تغار إذا انتهكت حرمات الله
انظر إلى اليهود حين استولوا على القدس في عام 1967 عبروا عن فرحهم وخرجوا في مظاهرات عارمة وصاحوا قائلين (محمد مات مات خلف بنات ) إن هذه الكلمات ينبغي أن تفجر في قلب كل محب لهذا الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم نار الغيرة عليه وله ليقوم ويصرخ ويقول لهؤلاء الكلاب – اليهود- محمد لم يمت ولم يخلف بنات ، بل خلف وراءه رجالا يحملون هَم هذا الدين ويضحون من أجله بالغالي والنفيس.
ولكن مجرد صرختك لن تصل إلى هؤلاء الكلاب – اليهود – وإنما يصل إليهم فعلك.
وينبغي أن يسألني كل من احترق قلبه وثارت فيه الغيرة ماذا أصنع وماذا عليّ ؟
وأجيبك : إنهما أمران
الأول إصلاح نفسك فإنه بصلاحك يفسد على هؤلاء كثيراً من خططهم التي يخططونها لإفساد شباب المسلمين فلقد قال شيطانهم الأكبر صموئيل زويمر رئيس جمعيات التبشير في مؤتمر القدس للمبشرين عام 1935( إن مهمة التبشير التي ندبتكم الدولة المسيحية للقيام بها في البلاد المحمدية ليست هي إدخال المسلمين في المسيحية فإن هذا هداية لهم وتكريم !! إن مهمتكم أن تخرجوا المسلم من الإسلام ليصبح مخلوقاً لا صلة له بالله ——) فأرجوا من الله أن تعي هذه الكلمات وأن تخيب آمالهم ،وأرجوا أن تحافظ على الصلاة في المسجد وبالذات صلاة الفجر وأنقل كلام ذلك اليهودي وهو يقول ( لن تستطيعوا أن تغلبوننا حتى يكون عدد المصلين في صلاة الفجر كعددهم في صلاة الجمعة ) فأنت واحد من هذا العدد
وأرجوا منكِ أيتها المحبة أن ترتدي الخمار فإنه يقذف في قلوب الأعداء الخوف وفوق ذلك فإنه يرضي ربك وهذه هي الغاية
الثاني إصلاح غيرك –أصحابك – إخواتك – جيرانك – أهلك ……………..
وكيف ذلك ؟ أريد أن أبذل ولا أدرى ماذا أفعل ؟ أذكر لك بعض الوسائل الدعوية تفعلها مع كلامك لهم ونصحك إياهم
1- توزيع الشرائط الإسلامية : ولو أن تخصص من مالك كل شهر ثمن شريط واحد تهديه لأحد الناس وقل له إن سمعته فأهديه لغيرك وهكذا
2- توزيع الكتيبات الإسلامية . كتيب واحد كل شهر على الأقل
3- تعليق بعض الورقات على باب العمارة التي تسكن فيها تتكلم عن حرمه ترك الصلاة أو حرمة التبرج أو عن حق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته أو……….
4- عمل لقاء إسبوعي مع أهل بيتك أو مع أصدقائك تسمعوا فيه شريطاً أو تقرأوا فيه القران أو ….
5- نشر هذه الورقة وأمثالها
6- أن تقوم بالليل لتدعوا لهذه الأمة أن يحفظها الله وأن يحفظ لنا مشايخنا وعلماءنا
7- دعوة الآخرين لمجالس العلم في المساجد وعلى شبكة الإنترنت
8- أن تدعوا لمن تدعوه وتنصحه أن يهديه الله
9- وأخيراً هل جلست مع أمك أو أباك تكلمهم في أمر الدين !!
هم يقولون فماذا تقول أنت
يقول روبرت ماكس أحد أعمدة التنصير ( لن يتوقف سعينا نحوا تنصير المسلمين حتى يرتفع الصليب فى مكة ويقام قداس الأحد في المدينة ) فماذا تقول أنت !؟
العلامة الثالثة مطالعة أخباره ودراسة سيرته في كل وقت
فإن من يحب أحد يريد أن يعرف عنه كل شيء فماذا تعرف أنت عن حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم
من أجمل الكتب في السيرة : الرحيق المختوم – وقفات تربوية في السيرة النبوية
هناك علامات أخرى ولكن لا يتسع المقام

خليجية




الله يجزيكي خير جزاء
تسلم يمينك



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دام سماح خليجية
الله يجزيكي خير جزاء
تسلم يمينك

جزانا واياك حببتى
نورتىخليجية




التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

شخصية أعظم خلق الله تعالى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

دعوة للتذكره واحياء سيرة وحب رسولنا الحبيب صلي الله عليه وسلم في قلوبنا واذهاننا:

الآداب المحمدية
لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتجمل بالآداب التالية ويتحلى بها هي:
أولا: غض الطرف فلا يتبع نظره الأشياء،وكان جل نظره الملاحظة،فلا يحملق إذا نظر ونظره في إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء.

ثانيا:إذا مشى مع اصحابه يسوقهم أمامه فلا يتقدمهم،ويبدأ من لقيه بالسلام.

ثالثا : إذا تكلم يتكلم بجوامع الكلم،كلامه فصل ،لا فضول ولا تقصير،أي قدر الحاجة،فلا زيادة عليها ولا نقصان عنها،وكان يقول (من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه )
الراوي: – المحدث:الألباني – المصدر:الإيمان لابن تيمية- الصفحة أو الرقم:47
خلاصة حكم المحدث:صحيح
ويقول (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)،
الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري – المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:6475
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
ويبدأ كلامه ،ويختمه بأشداقه من أجل أن يستمع محدثه ويفهمه لا يتكلم في غير حاجة ،طويل السكوت.

رابعا: متواصل الأحزان ،دائم الفكر ،ليست له راحة،دمث الخلق،ليس بالجافي ولا المهين،يعظم النعمة وإن دقت ، لا يذم منها شيئا ولا يمدحه.

خامسا :لا تغضبه الدنيا وماكان لها،فإّذا تعرض للحق لم يعرفه أحد،ولم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر له،ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها.




اللهم صل وسلم وزد وبارك على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
جزاك الله خيرا
بارك اله فيك



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

حرب الفجار


أيام الفجار أربعة، فالفجار الأول كان بين كنانة وهوازن، والثاني بين قريش وكنانة، والثالث بين كنانة وبني نضر بن معاوية ولم يكن فيه كبير قتال، والفجار الأخير بين قريش وكنانة كلها وهوازن وكان بين هذا الأخير ومبعث النبي صلى الله عليه وسلم خمس وعشرون سنة، وقد شهد النبي صلى الله عليه وسلم الفجار الأخير وهو ابن خمس عشرة سنة وكان سببها أن النعمان بن المنذر أمير الحيرة بعث بلطيمة له إلى سوق عكاظ للتجارة وأجارها له عروة الرجال من بني هوازن فنزلوا على ماء يقال له أوراة، فوثب البرَّاض، خليع من بني كنانة على عروة فقتله وهرب إلى خيبر فاستخفى بها ولقي بشر بن أبي خازم الأسدي الشاعر فأخبره الخبر وأمره أن يعلم ذلك عبدالله بن جدعان وهشام بن المغيرة وحرب بن أمية ونوفل بن معاوية الديلي وبلعاء بن قيس، فوافى عكاظ فأخبرهم فخرجوا موائلين منكشفين إلى الحرم وبلغ قيسا الخبر آخر ذلك اليوم فقال أبو براء رئيس هوازن: ما كنا من قريش إلا في خدعة فخرجوا في آثارهم فأدركوا وقد دخلوا الحرم فناداهم رجل من بني عامر يقال له الأردم بن شعيب بأعلى صوته: إن ميعاد ما بيننا وبينكم هذه الليالي من قابل وأنا لا نأتلي في جمع.
ولم تقم تلك السنة سوق عُكَاظ فمكثت قريش وغيرها من كنانة وأسد بن خزيمة ومن لحق بهم من الأحابيش سنة يتأهبون لهذه الحرب وتأهبت قيس عيلان ثم حضروا من قابل ورؤساء قريش: عبد الله بن جدعان وهشام بن المغيرة وحرب بن أمية وأبو أحيحة سعيد بن العاص وعتبة بن ربيعة والعاص بن وائل ومعمر بن حبيب الجمحي وعكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وخرجوا متساندين ويقال بل أمرُهم إلى عبد الله بن جدعان وكان في قيس أبو براء عامر بن مالك بن جعفر وسبيع وربيعة بن معاوية النضري ودُريد بن الصِّمّة ومسعود بن معتب وأبو عروة بن مسعود وعوف بن أبي حارثة المري وعباس بن رعل السلمي، وهؤلاء هم الرؤساء والقادة، ويُقال: بل كان أمرهم جميعا إلى أبي براء وكانت الراية بيده وهو الذي سوَّى صفوفهم فالتقوا فكانت الدبرة (الهزيمة) أول النهار لقيس وكنانة على هوازن ومن ضوى إليهم، ثم صارت الدبرة آخر النهار لقريش وكنانة على قيس فقتلوهم قتلا ذريعا حتى نادى عتبة بن ربيعة يومئذ – وإنه لشاب ما كملت له ثلاثون سنة – إلى الصلح فاصطلحوا على أن يدوا القتلى وودت قريش لقيس ما قتلت فضلا عن قتلاهم ووضعت الحرب أوزارها فانصرفت قريش وقيس.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الفجار فقال: «قد حضرته مع عمومتي ورميت فيه بأسهم وما أحب أني لم أكن أفعل»، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «كنت أنبل على أعمامي» يعني أناولهم النبل.



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

ام ايمن بركة بنت ثعلبة

خليجية

أم أيمن بركة بنت ثعلبة حاضنة الرسول صلى الله عليه و سلم

اسمها:

بركة بنت ثعلبه بن عمر بن حصن بن مالك بن عمر النعمان وهي أم أيمن الحبشية، مولاة رسول الله خليجيةوحاضنته. ورثها من أبيه ثم أعتقها عندما تزوج بخديجة أم المؤمنين رضي الله عنها. وكانت من المهاجرات الأول- رضي الله عنها.وقد روي بإسناد ضعيف : أن النبيخليجية كان يقول لأم أيمن: " يا أم " ويقول : "هذه بقية أهل بيتي ". وهذا إن دل فإنما يدل على مكانة أم أيمن عند رسول الله خليجيةوحبة الشديد لها، وحيث اعتبرها من أهل بيته.

قال فضل بن مرزوق، عن سفيان بن عقبة، قال: كانت أم أيمن تلطف النبيخليجية وتقول عليه. فقال : وقد تزوجها عبيد بن الحارث الخزرجي ، فولدت له : أيمن . ولأيمن هجرة وجهاد ، استشهد زوجها عبيد الخزرجي يوم حنين. ثم تزوجها زيد بن حارثة أيام بعث النبي فولدت له أسامة بن زيد، الذي سمي بحب رسول الله خليجية . وكان الرسول خليجية قد قال في أم أيمن :" من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة ، فليتزوج أم أيمن "، قال : فتزوجها زيد بن حارثه . فحظي بها زيد بن حارثة.

وعن أنس : أن أم أيمن بكت حين مات النبي خليجية. فقيل لها : أتبكين ؟ قالت: والله ، لقد علمت أنه سيموت ؛ ولكني إنما أبكي على الوحي إذ انقطع عن من السماء. وكذلك هذا القول يدل على حبها الشديد وتعلقها بالنبي خليجية والوحي.

أم أيمن واسمها بركة مولاة رسول الله خليجيةوحاضنته:

أم أيمن ورثها الرسول خليجية من أبيه ، ورث خمسة جمال أوراك وكذلك قطيعا من الغنم ، وقام الرسول خليجية بعتق أم أيمن عندما تزوج خديجة بنت خويلد، وقد تزوج عبيد بن زيد من بني الحارث بن الخزرج أم أيمن ، فولدت ولداَ واسمتة أيمن ، ولكنه أستشهد في يوم حنين ، وكان مولى خديجه بنت خويلد. زيد بن الحارث بن شراحيل الكلبي الذي وهبته خديجة لرسول الله خليجية ولكنه أعتقه وقام بتزويجه لأم أيمن وذلك بعد النبوة فأنجبت له أسامة بن زيد .

من إكرام الله لأم أيمن :

لقد أكرم الله سبحانه أم أيمن وهى صائمة فقد أصابها العطش وهي لم يكن معها ماء فدلي عليها من السماء ماء فرويت فهذا يدل على كرم الله على أم أيمن ، منزلتها العالية وفوزها بمحبة الله والرسول خليجيةوهذا كله يدل على رفق الله بعبادة وسعة رحمة الخالق .

فقد حظيت أم ايمن بمنزلة عالية عند الرسول خليجية وأكرمها أعز مكرمة لها في الدنيا عندما قال رسول الله خليجية فيها: ." أم أيمن أمي ، بعد أمي " !!..وقوله " هذه بقية أهل بيتي " !!

روايتها للحديث :

روت عن النبي خليجية، وروى عنها أنس بن مالك، و الصنعاني، والمدني [تهذيب التهذيب ج 12 ص 459 ].

أمهات النبي –خليجية – الطاهرات:
يقول الله تعالى : { وأمهتكم التي أرضعنكم .. } ( النساء :23 ) ،وقال رسول الله خليجية { أم أيمن أمي ، بعد أمي } ( الإصابة لابن حجر).

أبرز جوانب حياتها:
كانت حاضنة رسول اللهخليجية ، ورثها رسول الله خليجيةمن أمّه، ثم أعتقها، وبقيت ملازمة له طيلة حياتها، وكانت كثيراً ما تدخل السرور على قلبه بملاطفتها إياه.

أسلمت في الأيام الأولى من البعثة النبوية.:
هاجرت بمفردها من مكة إلى المدينة سيرا على الأقدام، وليس معها زاد .
اشتركت في غزوة أحد، وكانت تسقي الماء، وتداوي الجرحى، وكانت تحثو التراب في وجوه الذين فروا من المعركة، وتقول لبعضهم: ((هاك المغزل وهات سيفك)) .
شهدت مع رسول الله خليجية غزوتي خيبر وحنين.

وفاتها :

اختلف في تاريخ وفاتها فقيل: توفيت بعد وفاة رسول الله –خليجية بخمسة أو بستة أشهر، وقيل: توفيت بعد وفاة عمر بن الخطاب بعشرين يوما، ودفنت في المدينة المنورة.

دمتم بود………..فى امان الله
منقول




بارك الله فيك



بارك الله فيك يالغلا




خليجية



خليجية



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

أسماء الرسول صلى الله عليه و سلم و شرحها~

خليجية
اسماء الرسول عليه الصلاة والسلام وشرح كل اسم

هذه أسماء النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع الشرح
محمد :

وهو أشهرها ، وبه سُمّيَ في التوراة صريحاً – أنظر جلاء الإفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام لابن القيّم 0

أحمد :

وهو الاسم الذي سمّاه بهِ المسيح ، قال تعالى في سورة الصف :- وإذ قال عيسى أبن مريم يأبني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسولٍ يأتي من بعدي اسمه أحمد )) 0

والفرق بين محمد وأحمد من وجهين الوجه الأول :

أن محمداً هو المحمود حمداً بعد حمد فهو دال على كثرة حمد الحامدين له ، وذلك يستلزم كثرة موجبات الحمد فيه ،

وأحمد تفضيل من الحمد يدل على أنه الحمد الذي يستحقه أفضل مما يستحقه غيره ، فمحمد زيادة حمد في الكمية وأحمد زيادة في الكيفية ،

فيحمد أكثر حمد وأفضل حمد حمده البشر 0 والوجه الثاني :

أن محمداً هو المحمود حمداً متكرراً كما تقدم ، وأحمد هو الذي حمده لربه أفضل من حمد الحامدين غيره ، فدلَّ أحد الاسمين وهو محمد على كونه محموداً ودل الاسم الثاني وهو أحمد على كونه أحمد الحامدين لربه ( ( جلاء الإفهام ) ص (9 -؟

المتوكل :

وهو الذي يتوكل على ربه في كل حالة 0 الحاشر : وهو الذي يحشر الناس على قدمه ، فكأنه بُعِثَ ليحشر الناس 0

الماحي : وهو الذي محا الله به الكفر 0


العاقب :

وهو الذي عقب الأنبياء

المقفى :

وهو الذي قضّى على آثار من تقدمه من الرسل

نبي التوبة :

وهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض 0

نبي الملحمة :

وهو الذي بعث بجهاد أعداء الله 0

الفاتح :

وهو الذي فتح الله بهِ باب الهدى وفتح بهِ الأعين العمي والآذان الصم والقلوب الغلف ، وفتح الله بهِ أمصار الكفار وأبواب الجنة وطرق العلم والعمل الصالح 0

الأمين :

هو أمين الله على وحيه ودينه وهو أمين من في السماوات والأرض 0

ويلحق بهذه الأسماء

البشير :

هو المبشر لمن أطاعه بالثواب 0

النذير :

هو المنذر لمن عصاهُ بالعقاب

السراج المنير :

هو الذي ينير من غير إحراق بخلاف الو هاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج
سيد ولد آدم . فقد روى مسلم في صحيحة أنه قال صلى الله عليه وسلم : (( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة )) وفي زيادة عند الترمذي (( ولا فخر )) (2516) وغيره 0

الضحوك والقتّال :

وهما اسمان مزدوجان لايفرد أحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ، ولا غضوب ، ولا فظ ، قتّال لأعداء الله ، لاتخذه فيهم لومة لائم 0

وهو القاسم ، وعبد الله ، وصاحب لواء الحمد ، وَصاحب المقام

اللهم اجمعنا مع النبي يوم القيامه~آمين

نحن وكل المسلمون

اللهم صلِ على سيدنا و نبينا و حبيبنا محمد و على آله و أصحابه أجمعين~

خليجية




لأمانة منقول~لا تنسونا من صالح دعائكم~



خليجية



جزاك الله الف خير



خليجية



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

ابتسامة الرسول صلى الله عليه وسلم

حينما يقلب المسلم سيرة النبي -صلى الله عليه وسلم- لا


ينقضي عجبه من جوانب العظمة والكمال في شخصيته العظيمة

صلوات ربي وسلامه عليه.

ومن جوانب تلك العظمة ذلك التوازن والتكامل في أحواله كلها،

واستعماله لكل وسائل تأليف القلوب وفي جميع الظروف.

ومن أكبر تلك الوسائل التي استعملها -صلى الله عليه وسلم- في

دعوته، هي تلكم الحركة التي لا تكلف شيئا، ولا تستغرق أكثر من لمحة بصر، تنطلق من الشفتين، لتصل إلى القلوب، عبر بوابة العين، فلا تسل عن أثرها في سلب العقول، وذهاب الأحزان، وتصفية النفوس، وكسر الحواجز مع بني الإنسان! تلكم هي الصدقة التي كانت تجري على شفتيه الطاهرتين، إنها الابتسامة!

الابتسامة التي أثبتها القرآن الكريم عن نبي من أنبيائه، وهو

سليمان –عليه السلام- حينما قالت النملة ما قالت!.

إنها الابتسامة التي لم تكن تفارق محيا رسولنا -صلى الله عليه

وسلم- في جميع أحواله، فلقد كان يتبسم حينما يلاقي أصحابه،

ويتبسم في مقامٍ إن كتم الإنسان فيه غيظه فهو ممدوح فكيف به إذا تبسم؟! وإن وقع من بعضهم خطأ يستحق التأديب، بل ويبتسم –صلى الله عليه وسلم- حتى في مقام القضاء!.

فهذا جرير -رضي الله عنه- يقول -كما في الصحيحين-: ما

حَجَبني رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- منذُ أسملتُ، ولا رآني إلا تَبَسَّم في وجهي.

ويأتي إليه الأعرابي بكل جفاء وغلظة، ويجذبه جذبة أثرت في

صفحة عنقه، ويقول: يَا مُحَمَّدُ مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ!

فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ

بِعَطَاءٍ.

ومع شدة عتابه -صلى الله عليه وسلم- للذين تخلفوا عن غزوة

تبوك، لم تغب هذه الابتسامة عنه وهو يسمع منهم، يقول كعب –

رضي الله عنه- بعد أن ذكر اعتذار المنافقين وحلفهم الكاذب:

فَجِئْتُهُ فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ، ثُمَّ قَالَ «تَعَالَ» .

فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ.

وكان بعض الصحابة يتحدثون . فيأخذون في أمر الجاهلية .

فيضحكون ويتبسم

بل لم تنطفئ هذه الابتسامة عن محياه الشريف، وثغره الطاهر

حتى في آخر لحظات حياته، وهو يودع الدنيا -صلى الله عليه

وسلم- يقول أنس -كما في الصحيحين-: بينما الْمُسْلِمُونَ في صَلاَةِ

الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ الإِثْنَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بَهُمْ لَمْ يَفْجَأْهُمْ إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَدْ كَشَفَ سِتْرَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ فِي صُفُوفِ الصَّلاَةِ. ثُمَّ تَبَسَّمَ يَضْحَكُ!

ولهذا لم يكن عجيبا أن يملك قلوب أصحابه، وزوجاته، ومن لقيه

من الناس!.

الطريق إلى القلوب!

لقد شقّ النبي -صلى الله عليه وسلم- طريقه إلى القلوب بالابتسامة،

فأذاب جليدها، وبث الأمل فيها، وأزال الوحشة منها، بل سنّ لأمته

وشرع لها هذا الخلق الجميل، وجعله من ميادين التنافس في

الخير، فقال: (وتبسمك في وجه أخيك صدقة) رواه الترمذي

وصححه ابن حبان.

ومع وضوح هذا الهدي النبوي ونصاعته، إلا أنك ترى بعض

الناس يجلب إلى نفسه وإلى أهل بيته ومن حوله الشقاء بحبس هذه

الابتسامة في فمه ونفسه.

إنك تشعر أن بعض الناس -من شدة عبوسه وتقطيبه- يظن أن

أسنانه عورةٌ من قلة ما يتبسم! فأين هؤلاء عن هذا الهدي النبوي

العظيم!.

نعم.. قد تمر بالإنسان ساعات يحزن فيها، أو يكون مشغول البال،

أو تمر به ظروف خاصة تجعله مغتمًّا، لكن أن تكون الغالب على

حياة الإنسان "التكشير"، والانقباض، وحبس هذه الصدقة العظيمة،

فهذا –والله- من الشقاء المعجّل لصاحبه والعياذ بالله.

ابتسامة ثنائية الأبعاد!

إن بعض الناس حينما يتحدث عن الابتسامة يربط ذلك ببعض

الآثار النفسية الجيدة على المبتسم، وهذا حسن، وهو قدر يشترك

فيه بنو آدم، إلا أن المسلم يحدوه في ذلك أمرٌ آخر، وهو التأسي به

-صلى الله عليه وسلم- والاقتداء به، وستأتيه الآثار النفسية

والصحية التي تذكر في هذا المجال.

لقد أدرك العقلاء من الكفار والمسلمين أهمية هذه الابتسامة،

وعظيم أثرها في الحياة!

يقول ديل كارنيجي في كتابه المشهور (كيف تكسب الأصدقاء

وتؤثر في الناس): "إن قسمات الوجه خير معبر عن مشاعر

صاحبه، فالوجه الصبوح ذو الابتسامة الطبيعية الصادقة خير

وسيلة لكسب الصداقة والتعاون مع الآخرين، إنها أفضل من منحة

يقدمها الرجل، ومن أرطال كثيرة من المساحيق على وجه المرأة،

فهي رمز المحبة الخالصة والوداد الصافي.

ويقول: "لقد طلبت من تلاميذي أن يبتسم كل منهم لشخص معين

كل يوم في أسبوع واحد؛ فجاءه أحد التلاميذ من التجار، وقال له:

اخترت زوجتي للابتسامة، ولم تكن تعرفها مني قط، فكانت النتيجة

أنني اكتشفت سعادة جديدة لم أذق مثلها طوال الأعوام الأخيرة!

فحفزني ذلك إلى الابتسام لكل من يتصل بي، فصار الناس

يبادلونني التحية ويسارعون إلى خدمتي، وشعرت بأن الحياة

صارت أكثر إشراقًا وأيسر منالا، وقد زادت أرباحي الحقيقية

بفضل تلك الابتسامة". إلى أن قال ديل كارنيجي: تذكر أن

الابتسامة لا تكلف شيئا، ولكنها تعود بخير كثير، وهي لا تفقر من

يمنحها مع أنها تغني آخذيها، ولا تنس أنها لا تستغرق لحظة،

ولكنها تبقى ذكرى حلوة إلى آخر العمر. وليس أحد فقير لا يملكها،

ولا أحد غني مستغن عنها.

كم نحتاج إلى إشاعة هذا الهدي النبوي الشريف، والتعبد لله به في

ذواتنا، وبيوتنا، مع أزواجنا، وأولادنا، وزملائنا في العمل، فلن

نخسر شيئا! بل إننا سنخسر خيرا كثيرا -دينيا ودنيويا- حينما

نحبس هذه الصدقة عن الخروج إلى واقعنا المليء بضغوط الحياة.

إن التجارب تثبت الأثر الحسن والفعّال لهذه الابتسامة حينما تسبق

تصحيح الخطأ، وإنكار المنكر، وبعد: فإن العابس لا يؤذي إلا

نفسه، وهو –بعبوسه- يحرمها من الاستمتاع بهذه الحياة، بينما

ترى صاحب الابتسامة دائما في ربح وفرح.




خليجية



يعطيكـِ العافيه على الطرح الراقي
سلمت يمينك بما قدمَت
ننتظر جديدكـ الرائع دوما
بارك الله فيكِ وجعله بميزان حسناتك
تحية طيبة معطرة بعبير الورد



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

لا لـ و و لكن صل على الرسول عليه الصلاة و السلام صلاة كاملة نطقا و كتابة


السلام عليكم
ما بال قوم يبخلون على النبي عليه الصلاة و السلام بصلواتهم نطقا و كتابة فيقول أحدهم : قال الرسول و قال النبي ….و الأدهى من ذلك قول بعضهم ( ص) اختصارا للصلاة عليه بأبي هو و أمي ، و لا أدري ما (ص) هذه؟أرمز رياضي على شاكلة س و ع ؟ سبحان الله ؟
العرب تحب الاختصار و الإيجاز و من سننها النحت لكن لم يحدث أن وجدناها تختصر جملة في حرف !!!!
لا و العجب كل العجب من قولهم (صلعم) على وزن قشعم أو لا أدري ماذا؟
لا هو من النحت كقولهم من حي على الصلاة الحيعله و لا من الإيجاز في شيء .
و ما أراها إلا من الدسائس المبثوثة هنا و هناك و قد تركت بصمتها واضحة في كتابات بعض المسلمين الذين بخلوا عن نطق و كتابة الصلاة على الرسول الهادي عليه الصلاة و السلام و قد صلى الله عليه و ملائكته من سابع سماء فقال عز من قائل :
(( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ))

منقول….للاستفادة




شكرآ جزيلا على الموضوع الرائع و المميز

بارك الله فيكِ اختي

ننتظر منك الكثير من خلال ابداعاتكِ المميزة

لكِ منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي





خليجية



خليجية
جزآآك الله خير على طرحك
وبآآرك الله فيك
ماننحرم من تلآلآتـ قلمكــ
ودوآآم إبدآآعكـ
دمتِ بحفظ المولى ورعآآيتــهــ

خليجية



قلب ناعم —ام نرمين –ابار……..شكرا على المرور



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

صلاة ركعتين بعد الرجوع من صلاة العيد

بسم الله الرحمن الرحيم

صلاة ركعتين بعد الرجوع من صلاة العيد

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيئاً فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين ) أخرجه ابن ماجه (1293) وحسنه الألباني وأحمد في المسند (11226) .

وقد حسنه الألباني في الإرواء(3/100) وقال : (والتوفيق بين هذا الحديث والأحاديث المتقدمة، النافية للصلاة بعد العيد _((ومنها حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم العيد ركعتين لم يصل قبلها ولابعدها)) أخرجه البخاري (964) ومسلم (884) وأبوداود (1159) والترمذي (537) و غيرهم _ ، لأن النفي إنما وقع في الصلاة في المصلى ، كما أفاد الحافظ في التلخيص (144) ، والله أعلم ) انتهى كلام الألباني رحمه الله .

وقال الحاكم : ( هذه سنة عزيزة بإسناد صحيح ولم يخرجاه )

وحسنه الحافظ في الفتح (2/552) وفي بلوغ المرام (126) .




تسلم يدك ع الموضوع
جعله الله بميزان حسناتك
ليس جديد عليكى فديما مميزه
نستفيد الكثير منكى
بأنتظار جديدك




التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

حديث شريف عن العلم

حديث شريف عن العلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنه ))
رواه مسلم
خليجية



موضوع رعئع
حقا



شكرا لكي غلاتي
في انتضار جديدك



خليجية



مشكوؤره ع المؤضوع ,, الحلؤو يآإ حلوؤه ,, // ,, تسلمين يالغلا 🙂

العلم فريضة

سبحآإن الله وبحمده ,, سبحإأن الله العظيم




التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

نساءٌ تقيّات

لقد ضربت المرأة المسلمة أروع الأمثلة في تقوى الله ومراقبته في السر والعلن. فهذه امرأة في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمعها تخاطب أمها التي تدعوها لمزج اللبن بالماء
فتقول الأم: إن عمر لا يرانا فتجيب تلك المؤمنة في خوف ووجل من الله:

ولكن رب عمر يرانا، فيسمعها عمر رضي الله عنه ويزوجها لابنه عاصم، فتنجب بنتاً كان من نسلها عمر بن عبد العزيز رحمه الله .
هكذا تكون المرأة التقية، أصل لفروع زكية ندية.
وهذه امرأة من أهل اليمن اشتهرت بالتقوى والخوف من الله تسمى ( سوية ) كانت تقول مخاطبة ربها عز وجل ( أراك خلقت سوية من طينة لازبة، غمرتها بنعمك، تغذوها من حال إلى حال وكل أحوالك لها حسنة، وهي مع ذلك متعرضة لسخطك بالتوثب على معاصيك فلتة في إثر فلتة، أترى أنها لا تظن أنك لا ترى سوء فعالها؟ بلى وأنت على كل شيء قدير) فتبكي وتقوم الليل حتى ماتت رحمها الله وهي على ذلك.

وهذه امرأة كانت تحقر نفسها، إذا قيل لها: ادع الله لنا، فتقول وهي تبكي: ومن أنا يرحمك الله؟ أطع ربك وادعه فأنه يجيب المضطرين. وكانت إذا غلبها النوم بالليل تقول معاتبةً نفسها: يا نفس لم تنامين؟ وإلى كم تقومين؟ يوشك أن تنامي نومة لا تقومين منها إلا لصرخة يوم النّشور فتقوم تصلى حتى تصبح.

لقد بلغت التقوى بهنّ مبلغاً، وأثـرت فـي حـيـاتـهـنّ حتـى أن إحـداهـن لـتعرف سبب حرمان الطاعة ، تقول أم الأسود بنت زيد: ما أكلت شبهةً إلا فاتتني فريضة أو طاعة .

هـكـذا تـزكـو الـنـفـوس فـتـرتـفـع عـن حـطـام الـدنـيــــا ولـذائـذهـا لـتـشـتـغـل بـالآخـــرة وتـجـعـلـهـا هـمـهـا.
هكذا خشية الله والخوف منه ، يقودهن إلى العمل الصالح والاستعداد ليوم الدين .

نسأل الله أن يجمعنا بالصالحين يوم الدين ، ونسأله أن يصلح جميع نساء المسلمين ويقيهن شر الشياطين والمنافقين . اللهم آمين .