التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

يا فارج الهم فرج هم من قرات هذا الموضوع و رفعته

اللهم آمين ………اللهم آمين
أسأل الله

أسأل الله

أسأل الله

ان يفتح بركآت الأرض والسمآء في وجه من نشر الموضوع..آمين

أسأل الله تعالى أنه يجمعني فيكم في جنة الفردووس..إن شآء الله حيث لاهم..ولا غم…ولا حزن…ولا مرض…

*******

بطلب منكم طلب الله لايحرمكم الأجر إن شاء الله….ممكن في هذي اللحظه تقولون..

لاإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير..( 10مرآت..)
*******

أستغفرالله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب اليه..( 3مرآت.)
*******

( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد) ( ثلاث مرآت)
*******

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومدآد كلمآته..( ثلاث مرآت)
*******

سبحان الله
عدد ما خلق، سبحان الله ملأ ما خلق، سبحان الله عدد ما في الأرض و السماء، سبحان الله ملأ ما في السماء و الأرض، سبحان الله ملأ ما خلق، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، وسبحان الله ملأ كل شيء،
*****
الحمد لله
عدد ما خلق، الحمد لله ملأ ما خلق، الحمد لله عدد ما في الأرض و السماء، الحمد لله ملأ ما في السماء و الأرض، الحمد لله ملأ ما خلق، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه،والحمد لله ملأ كل شيء،

*****

لاإله إلا الله
عدد ما خلق،لاإله إلا الله ملأ ما خلق،لاإله إلا الله عدد ما في الأرض و السماء، لاإله إلا الله ملأ ما في السماء و الأرض،لاإله إلا الله ملأ ما خلق،لاإله إلا الله عدد ما أحصى كتابه،ولاإله إلا الله ملأ كل شيء،

*****

الله أكبر
عدد ما خلق،الله أكبر ملأ ما خلق، الله أكبر عدد ما في الأرض و السماء،الله أكبر ملأ ما في السماء و الأرض،الله أكبر ملأ ما خلق،الله أكبر عدد ما أحصى كتابه،و الله أكبر ملأ كل شيء،

حسبي الله لا إله إلا هوا عليه توكلت وهو رب العرش العظيم (سبع مرآت)
*******

اللهم إغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحيآء منهم والأموآت.(ثلاث مرآت)
*******
{ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ }
١٠ مرات
عن أبي إمامة رضي الله عنه قال: رآني النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي: (بأي شيء تحرك شفيتك يا أبا إمامة؟) فقلت أذكر الله يارسول الله، فقال: (ألا أخبرك بأفضل أو أكثر من ذكرك الليل مع النهار و النهار مع الليل؟ أن تقول: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله ملأ ما خلق، سبحان الله عدد ما في الأرض و السماء، سبحان الله ملأ ما في السماء و الأرض، سبحان الله ملأ ما خلق، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، وسبحان الله ملأ كل شيء، وتقول: الحمد الله، مثل ذلك).
الراوي: أبو إمامة الباهلي – خلاصة الدرجة: إسناده حسن رجاله ثقات – المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم: 2578

ارفعو الموضوع الله يرحم والديك
اللهم إرضى عن كل من قرأ الموضوع ورفعه يآآرب العالمين

اللهم فرررج همه
اللهم فرررررج همه
اللهم فررررررررررج همه
اللهم أحشره مع الشهدآء والصديقين
وأكرمه بحسن الخاتمه يآآآرب العالمين
***
انشريه في المنتديات الاخرى

منقووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووول:7_5_125v[1]:




بووووووووركتي غلاااااااااااااااااااااي



امين

خليجية




جزاك الله خيرا



ا مين (جزاك الله خيرا)



التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

تفسبر سورة الشرح

تفسير سورة الشرح

بسم الله الرحمن الرحيم

(أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ *وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ *الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ *وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ *فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا *إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا *فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ )

يقول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم :
أما شرحنا لك صدرك ونورناه وجعلناه واسعا رحيبا سهلا لا ضيق فيه
وغفرنا لك ذنبك
الذى ثقل عليك حمله
وجعل الله ذكر محمدا مع ذكر الله وهذا يتضح فى الشهادتين ( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله )
ويقول له اطمئن فإن الله جعل دائما مع العسر اليسر ثم أكد ذلك بإعادة القول
فإذا فرغت من أمور الدنيا فاتجه للعبادة فارغا البال
فى الدعاء
واجعل نيتك مع الله

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
تمت بحمد الله تعالى .




يجب ان ينقل إلى قسم الاسلامي



جزاكم الله نورا وخيرا



التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

تفسير سورة العلق

تفسير سورة العلق ( إقرأ )

بسم الله الرحمن الرحيم

الآيات 1 ـ 5

(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ *خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ *اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ *الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ *عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ )

أول ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتعبد فى غار حراء
وهى أول رحمة من الله للعباد إذ يأمرهم بالتعلم ليعيشوا حياة كريمة ويتعلموا أمور دينهم ودنياهم فتسلم دنياهم وأخراهم
وكرم الله بنى آدم بالعقل والعلم

العلق : جمع علقة وهى أول قطعة لحم تتعلق بجدار رحم الأم لتبدأ فى الإنقسام
خلق الله الناس من علقات تتعلق بجدر الأرحام
وهذا يوضح ضعف الإنسان

فالإنسان خلق لا يعلم شيئا ثم علمه الله كل شئ وخلق القلم وعلم الإنسان أن يخط به
الآيات 6 ـ 19

(كَلاَّ إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى *أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى *إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى *أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى *عَبْدًا إِذَا صَلَّى *أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى *أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى *أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى *أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى *كَلاَّ لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ *نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ *فَلْيَدْعُ نَادِيَه *سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ *كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ )

يخبر الله بأن الإنسان ذو بطش شديد وطغيان وعدوان عندما يرى نفسه أنه كثر ماله واستغنى عن إحتياجه لله
ثم يعظه الله بأن إلى الله المصير والرجوع والمحاسبة على ماله وأفعاله

ثم تنزل الآيه ( أرءيت الذى ينهى * عبدا إذا صلى ) فى أبى جهل إذ توعد النبى صلى الله عليه وسلم ينهاه عن الصلاة عند البيت
فيعظه الله أولا بالحسنى ويقول له كيف تنهاه عن الفعل المستقيم وتنهاه عن الصلاة والأمر بتقوى الله

ويقول ألم تعلم أن الله يراك ويسمعك وسيحاسبك على فعلك

ثم يتوعده لئن لم يتراجع عن ذلك ليريه عذابا شديدا يوم القيامة

وإن أبى جهل هذا خاطئ فى فعله وقوله
فلينادى عشيرته لينصروه من ملائكة العذاب إن استطاعوا

فلا تطعه يا محمد
وصلى واسجد لله واقترب من الله

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
تمت بحمد الله تعالى .




التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

دعاء أدعيه بمناسبة قدوم شهر رمضان الكريم

أبدأ موضوعى ببسم الله الرحمن الرحيم
اللهم إنك تعلم سرى وعلانيتى فاقبل
معذرتى ؛وتعلم حاجتى فاعطنى سؤالى؛
وتعلم ما فى نفسي فاغفر لى ذنوبى؛
اللهم إنى أسألك إيمانا يباشر قلبى ويقينا
صادقا حتى أعلم أنة لن يصيبنى إلا ما
كتبتة على ؛والرضى بما قسمته لى يا ذا
االجلال والإكرام
اللهمَ اجْعلْ صِيامي فيه صِيام الصّائِمينَ وقيامي فيهِ قيامَ القائِمينَ ونَبّهْني فيهِ عن نَومَةِ الغافِلينَ وهَبْ لي جُرمي فيهِ يا الهَ العالَمينَ واعْفُ عنّي يا عافياً عنِ المجْرمينَ.

اللهمّ قَرّبْني فيهِ الى مَرْضاتِكَ وجَنّبْني فيهِ من سَخَطِكَ ونَقماتِكَ ووفّقْني فيهِ لقراءةِ آياتِكَ برحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرّاحِمين.
والله يتقبل من الجميع

اللهمّ ارْزُقني فيهِ الذّهْنَ والتّنَبيهَ وباعِدْني فيهِ من السّفاهة والتّمْويهِ واجْعَل لي نصيباً مِنْ كلّ خَيْرٍ تُنَزّلُ فيهِ بِجودِكَ يا أجْوَدَ الأجْوَدينَ
والله يتقبل من الجميع

اللهمّ قوّني فيهِ على إقامَةِ أمْرِكَ واذِقْني فيهِ حَلاوَةَ ذِكْرِكَ وأوْزِعْني فيهِ لأداءِ شُكْرَكَ بِكَرَمِكَ واحْفَظني فيهِ بِحِفظْكَ وسِتْرِكَ يا أبْصَرَ النّاظرين
والله يتقبل من الجميع

اللهمّ اجْعَلْني فيهِ من المُسْتَغْفرينَ واجْعَلْني فيهِ من عِبادَكَ الصّالحينَ القانِتين واجْعَلْني فيهِ من اوْليائِكَ المُقَرّبينَ بِرَأفَتِكَ يا ارْحَمَ الرّاحِمين.
والله يتقبل من الجميع

اللهمّ لا تَخْذِلْني فيهِ لِتَعَرّضِ مَعْصِتِكَ ولا تَضْرِبْني بِسياطِ نَقْمَتِكَ وزَحْزحْني فيهِ من موجِباتِ سَخَطِكَ بِمَنّكَ وأياديكَ يا مُنْتهى رَغْبةَ الرّاغبينَ
الله يتقبل من الجميع

اللهمّ اعنّي فيهِ على صِيامِهِ وقيامِهِ وجَنّبني فيهِ من هَفَواتِهِ وآثامِهِ وارْزُقْني فيهِ ذِكْرَكَ بِدوامِهِ بتوفيقِكَ يا هاديَ المُضِلّين
والله يتقبل من الجميع

منقول…




امين



التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

هل الرسم حرام

إن كنت تعني به رسم الأشجار والبحار والأنهار والنجوم، وما أشبه ذلك مما ليس له روح، فإن رسم ذلك جائز ولا حرج فيه، وإن كنت تعني بالرسم رسم ذوات الأرواح كالبعير، والحمار، والشاة، والبقرة، والإنسان وما أشبه ذلك، فإن ذلك محرم لا يجوز، بل هو من كبائر الذنوب.

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن المصورين، وأن من صور صورة فإنه يجعل له نفس تعذبه في جهنم، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال عن ربه تبارك وتعالى: "ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا حبة، أو ليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا شعيرة".

وقد ابتلى بعض الناس بهذا الأمر، وجعلوه فناً من الفنون يهوونه ويحاولون إنفاقه بكل ما يستطيعون، وهذا من تلبيس الشيطان عليهم، زين لهم سوء أعمالهم، فالواجب الحذر من الرسم باليد لأي صورة فيها روح، لأن اللعن -والعياذ بالله- هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله، والمؤمن لا يمكن أن يختار لنفسه هذه العقوبة الأليمة، بل يجب عليه أن يفر منها فراره من الأسد، والله الموفق.




السلام عليكم

انا عندي موهبة رسم وبحب ارسم كلشي بيخطر في بالي…(قط .حصان وكلب وحتى بنات )
وما كنت عارفة انو حرام بس شاكة

شكرا على الموضوع (زاده الله في ميزان حسناتك)




اللهم امين



جزاك الله خير



بارك الله فيك



التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

اللهم صلي علي سيدنا محمد

خليجية

اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلى آل محمد

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :- ‘من صلى علي في يوم ألف صلاة
لم يمت حتى يبشر بالجنة’

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-‘من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله
له مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه ‘

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-‘من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى
عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة ‘

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-‘من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر
صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات ‘

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :- ‘ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام’

وقال صلى الله عليه وآله وسلم:- ‘إن أولى
الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة ‘




جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك



خليجية

خليجية




شكرا لمروركم



التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

مقاصد سورة مريم

سورة مريم هي السورة التاسعة عشرة في ترتيب سور القرآن الكريم، وهي السورة الرابعة والأربعون في ترتيب النـزول؛ نزلت بعد سورة فاطر، وقبل سورة طه في أثناء السنة الرابعة من البعثة. وهي مكية في قول أكثر أهل العلم. وعدد آياتها سبعون وتسعون آية.

تسميتها

اسم هذه السورة في المصاحف وكتب التفسير وأكثر كتب السنة سورة مريم؛ ذلك أنه ذُكِرَت فيها قصة مريم عليها السلام. ورويت هذه التسمية عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث رواه الطبراني وغيره: عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني عن أبيه عن جده أبي مريم، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله! إنه وُلِدت لي الليلة جارية، فقال: (والليلة أنزلت عليَّ سورة مريم، فسمِّها مريم). فكان يكنى أبا مريم، واشتهر بكنيته.

وسماها ابن عباس رضي الله عنهما سورة {كهيعص}، وكذلك وقعت تسميتها في "صحيح البخاري" في كتاب التفسير. ولم يعدها السيوطي في كتابه "الإتقان" في عداد السور المسماة باسمين، ولعله لم ير الثاني اسماً لها.

فضائل السورة

جاء في فضائل هذه السورة ما رواه الإمام أحمد من حديث أم سلمة رضي الله عنها في قصة هجرتهم إلى الحبشة و النجاشي، وفيه: أنه دعا أساقفته، فنشروا مصاحفهم حوله، وقالوا لجعفر بن أبي طالب رضي الله عنه: هل معك مما جاء به -يعني النبي صلى الله عليه وسلم من شيء؟ قال جعفر: نعم، فقال له النجاشي: فاقرأه عليَّ، فقرأ عليه صدراً من {كهيعص}، قالت: فبكى -والله- النجاشي، حتى أخضلت لحيته، وبكت أساقفته، حتى أخضلوا مصاحفهم، حين سمعوا ما تلا عليهم. ثم قال النجاشي: والله إن هذا والذي جاء به موسى عليه السلام ليخرج من مشكاة واحدة.

وروى ابن المبارك بسنده، قال: لما نزلت هذه الآية: {وإن منكم إلا واردها} (مريم:71)، ذهب ابن رواحة إلى بيته، فبكى، فجاءت امرأته فبكت، وجاءت الخادم فبكت، وجاء أهل البيت، فجعلوا يبكون، فلما انقضت عَبْرته قال: يا أهلاه! ما يبكيكم؟ قالوا: لا ندري، ولكنا رأيناك بكيت، فبكينا، قال: آية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ينبئني فيها ربي أني وارد النار، ولم ينبئني أني أصدر عنها. (صَدَر عن المكان: رجع وانصرف).

مقاصد السورة

نزلت هذه السورة للرد على اليهود -أخزاهم الله- فيما اقترفوه من القول الشنيع في حق مريم وابنها عيسى عليهما السلام، فكان فيها بيان نزاهة آل عمران، وقداستهم في الخير.

وقد اشتملت السورة على ثلاثة مقاصد أسياسية، هي: إثبات وحدانيته سبحانه. وتنـزيه سبحانه عن الولد. وإثبات البعث يوم القيامة. واشتملت -إضافة إلى هذه المقاصد الأساسية- المقاصد التالية:

– عرض قصة زكريا عليه السلام، التي بينت قدرته سبحانه؛ حيث رزقه الولد في سنٍّ ليس من المعتاد أن يولد فيها للإنسان؛ وذلك عندما يبلغ به السن مبلغاً كبيراً. وفي هذا كرامة لزكريا عليه الصلاة والسلام علاوة على ما تقدم.

– خطاب النبي يحيى عليهما السلام بأن يأخذ ما علمه سبحانه من الكتاب {بقوة} أي: بجد وحرص واجتهاد، وهو في الوقت نفسه أمر لعموم المؤمنين بأن يأخذوا أمور الدين والدنيا بجد وحرص واجتهاد.

– عرض قصة مريم وعيسى عليهما السلام، فأكدت قدرته سبحانه على الخلق من غير سبب، حيث خلق عيسى عليه السلام أب، وأقدره على الكلام، وهو لا يزال في المهد. وأثبتت طهارة مريم وعفافها، وفي هذا كرامة لمريم عليها السلام بخارق العادة في حملها وقداسة ولدها. وجاء التعقيب على هذه القصة بالفصل في قضية عيسى عليه السلام التي كثر فيها الجدل، واختلفت فيها أحزاب اليهود والنصارى.

– عرضت السورة قصة إبراهيم عليه السلام مع أبيه وقومه، واعتزاله لملة الشرك، والمنِّ عليه بالذرية الصالحة.

– التنويه بجمع من الأنبياء والمرسلين ومن اهتدى بهديهم. وتوجيه اللوم لبعض خَلَفِهم ، الذين لم يكونوا على سَنَنهم في الخير من أهل الكتاب والمشركين، وأتوا بفاحش من القول؛ إذ نسبوا لله ولداً، وأنكر المشركون منهم البعث، وأثبت النصارى ولداً لله تعالى.

– بيان ربوبيته سبحانه لكل ما في السماوات والأرض، والأمر بعبادته وحده سبحانه بلا شريك، مع الأمر بالصبر على طاعته عز وجل، {رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته} (مريم:65).

– حكاية إنكار المشركين البعث، وتبجحهم على المسلمين بمقامهم، {ويقول الإنسان أئذا ما مت لسوف أخرج حيا} (مريم:66).

– الإنذار مما حلَّ بالمكذبين من الأمم من الاستئصال وغير ذلك من أنواع العذاب.

– وصف الجنة وأهلها، {جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب إنه كان وعده مأتيا * لا يسمعون فيها لغوا إلا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا} (مريم:61-62).

– إنذار المشركين أن أصنامهم التي اعتزوا بها سيندمون على اتخاذها، {واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا * كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا} (مريم:98).

– وعده سبحانه عباده المؤمنين بأن يغرس لهم في قلوب عباده الصالحين مودة، وهذا أمر لا بد منه، ولا محيد عنه، {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} (مريم:96).

– الجدل حول قضية البعث، واستعراض بعض مشاهد القيامة، {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا * ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا} (:85-86)، وعرض صورة من استنكار الكون كله لدعوى الشرك، {وقالوا اتخذ الرحمن ولدا * لقد جئتم شيئا إدا * تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا} (مريم:88-90).

– التنويه بالقرآن، وأنه بشير لأوليائه المتقين، ونذير لأعدائه المعاندين، كما هلكت قرون قبلهم {فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا} (مريم:97).

– تكررت في هذه السورة صفة (الرحمن) ست عشرة مرة، وذُكر اسم (الرحمة) أربع مرات، فأرشد هذا إلى أن من مقاصدها تحقيق وصف الله تعالى بصفة (الرحمن). والرد على المشركين الذين كابروا في إنكار هذا الوصف.

– ختمت السورة مقاصدها بمشهد مؤثر عميق من مصارع الأمم السابقة، {وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا} (مريم:98).




جزاكِ الله خير



التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

دعاء اليوم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

دعاء اليوم

اللهم اني أسألك الفوز عند القضاء ومنازل الشهداء وعيش السعداء

والنصر على الأعداء

ومرافقة الأنبياء .




ameeen ya rab



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايات وافتخر خليجية
ameeen ya rab

شكرا لمرورك اختي




اللهم امين يارب



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الم الغربة خليجية
اللهم امين يارب

شكرا لمرورك




التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

سورة العنكبوت

فالناس إذا أرسل إليهم الرسل بين أمرين ‏:‏ إما أن يقول أحدهم آمنا وإما ألا يقول

آمنا ،بل يستمر على عمل السيئات ‏.‏فمن قال آمنا امتحنه الرب عز وجل وابتلاه وألبسه

الابتلاء والاختبار ليبين الصادق من الكذاب ،ومن لم يقل آمنا فلا يحسب أنه يسبق الرب

لتجربته ،فإن أحدا لن يعجز الله تعالى هذه سنته تعالى يرسل الخلق فيكذبهم الناس ويؤذونهم.

ومن آمن بالرسل وأطاعهم عادوه وآذوه فابتلي بما يؤلمه،وإن لم يؤمن

بهم عوقب فحصل ما يؤلمه أعظم وأدوم ،فلا بد من حصول الألم لكل نفس سواء آمنت أم كفرت

،لكن المؤمن يحصل له الألم في الدنيا ابتداء ثم تكون له العاقبة في الدنيا والآخرة،والكافر تحصل له

النعمة ابتداء ثم يصير في الألم‏

راي الشافعي في الإبتلاء والتمكين :

سأل رجل الشافعي فقال : ياابا عبدا لله ، أيما أفضل للرجل ان يمكن او يبتلى ؟ فقال الشافعي :

لايمكن حتى يبتلى فإن الله ابتلى نوحا ً وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمدا ً صلوات الله وسلامه

عليهم أجمعين ، فلما صبروا مكنهم ، فلايظن احد ان يخلص من الألم البتة .

وذلك ان النفس لاتزكو وتصلح حتى تمحص بالبلاء ، كالذهب الذى لايخلص جيده من رديئه حتى

يفتن في كير الأمتحان إذ كانت النفس جاهلة ظالمة وهى منشأ كل شر يحصل للعبد ، فلا يحصل

له شر منها .

وفي الحديث الإلهى حديث أبي ذر الذى يرويه الرسول عن ربه عزوجل : " ياعبادي ، انما هى

أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا ً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا

نفسه "

.

فلنسال الله عزوجل أن يجنبنا الفتن ماظهر منها وما بطن

وليكن دعانا دائما بسيد الأستغار :

أن يقول العبد : اللهم أنت ربى لاإله إلاأنت ، خلقتنى وانا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك

مااستطعت ، أعوذ بك من شر ماصنعت ، أبوء لك بنعمتك على وابوء بذنبى ، فاغفرلى إنه لايغفر

الذنوب إلا أنت .

من قالها إذا أصبح موقنا ً بها فمات من يومه دخل الجنه ، ومن قالها إذا أمسى موقنا ً بها فمات من ليلته دخل الجنه "

هذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

دمعة على التوحيد




سورة كلش حلوة بارك الله فيكي



شكرا لك . عمري



شكرا لك



شكرا لك على الرد



التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

رؤية

شاهدت ما هو ليس برؤية وليس بحلم ولكن أظن بهاتف تذكير أو من النفس … والله أعلم ، وذلك فى غفوة قصيرة وأنا أدرى بجميع ما حولى
وهذا جدد عندى تفسير هذه السورة … الزلزلة التى تعبر عب زلزلة حدثت بنفسى من ما أقصه عليكم لعلنا جميعا نحسب حساباتنا من جديد

رأيت صورة صغيرة لبيت وكأنه قصر رجل من الأثرياء … نظرت إليه لأرى خروج الرجل من قصره ، وإذا به ميت ومعه مغسلوه يحملون … تلقطته من أيديهم رجال خمسة ملائكة يجلسون على عوامة فوق بحر من محلول شديد اللزوجة ، فسقط من أيديهم الرجل فتحول المحلول إلى نار اندلعت به ، فأخذت أردد أعوذ بالله من النار ، حتى هدأت قليلا وخرج الرجل ثانيا يطفو فوق السائل وأخذته الملائكة ليمررونه على حبل وفى نفسى هذا هو الصراط ونقلوه إلى الجنة ولكنها جنة ليست بجيده موافاة لقدر عمله … ثم أفقت من غفوتىوأنا أقدر الفرق بين نعيم الدنيا الزائل وخطورة ما نحن ذاهبون إليه .
عفانا الله جميعا من نار جهنم وفتنة الدنيا والآخرة




تفسير سورة الزلزلة

بسم الله الرحمن الرحيـم

(إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا * وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا * وَقَالَ الإِنسَانُ مَا لَهَا * يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا *بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا * يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ * فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ )
زلزلت : تحركت من أسفلها
أخرجت أثقالها : ألقت ما بها من موتى
واستنكر الإنسان حدوث ذلك واستغرب
تحدث أخبارها: تحدث بما عمل العاملون عليها
بأن ربك أوحى لها : الله هو الذى أمرها وأذن لها أن تتحدث وتقول
يصدر الناس أشتاتا : يرجعون للحساب أنواعا وأصنافا
ليروا أعمالهم: ليلقوا جزاء ما عملوا

وكذلك من عمل خيرا يلقاه ومن عمل شرا يلقى نتيجة عمله ولا يظلمون مقدار ذرة

يقول صلى الله عليه وسلم " اتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة "ـــــــــــــــــــــــــــــ ـ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

تمت بحمد الله تعالى .