التصنيفات
منتدى اسلامي

"عشر ذي الحجة وأولويات العمل الصالح"

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بادئ ذي بدء نحمد الله سبحانه ونشكره فله الحمد كله وله الشكر كله كما ينبغي لجلاله وعظمته. فقد أنعم على هذه الأمة المحمدية بنعم كثيرة لا تعد ولا تحصى.
يقال هذا ونحن نلج هذه الأيام في عشر ذي الحجة التي وضع معلمها الكبير رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله صلوات ربي وسلامه عليه في الحديث الصحيح المشهور: ( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام، قال رجل: ولا الجهاد في سبيل الله ، قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء ).
هنا المعلم الكبير يفرض سؤالاً كبيراً وهو: هل الأعمال الصالحة تتفاوت من حيث أجرها نوعاً وعدداً ؟ وهل يقدم بعضها على بعض من اختلاف الزمان والمكان والحال ؟ وكيف يرتبها المسلم لينال أعلاها وأعظمها وأكثرها أجراً؟.
وبلا شك أن هذه أسئلة غاية في الأهمية لعظم النتائج المترتبة عليها.
وللإجابة عليها أورد تلك الإجابة بالتسلسل الآتي:-
أولاً: ماهية العمل الصالح هو الذي جمع بين أمرين عظيمين بعد الإيمان بالله سبحانه وتعالى هما:
تحرير هذا العمل لله وحده، وتخليصه من جميع الشوائب التي تعكر خلوصه لله سبحانه وتعالى فالله تعالى لا يقبل من العمل إلا ماكان خالصاً له وحده، فليتنبه العاقل الحصيف، قال تعالى: ( أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ) الزمر3.
أن يكون هذا العمل وفق الدليل الشرعي من كتاب أو سنة ، فلا زيادة ولا نقصان ، حدد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: (من عمل عملاً ليس علينا أمرنا فهو رد ).
ثانياً: من فضل الله تعالى أن الأماكن تتفاوت من حيث فضلها فالمساجد بيوت الله وهي أفضل من غيرها، والمساجد الثلاثة ( المسجد الحرام، والمسجد النبوي، والمسجد الأقصى ) أفضل المساجد، ومن فضلها مضاعفة أجر الصلاة فيها فالمسجد الحرام بمائة ألف صلاة فيما سواه، والمسجد النبوي بألف صلاة فيما سواه، والمسجد الأقصى بخمسمائة صلاة فيما سواه، كما صح بذلك الخبر عن سيد البشر عليه الصلاة والسلام، كما أن الحرم بعامة يفضل عن غيره وله أحكامه تخصه ومنها أن معظم شعائر الحج تنقضي فيه.
كما أن الأزمنة تتفاوت من حيث فضلها وعظم أجر العمل الصالح فيها فشهر رمضان أفضل الشهور، وأيام عشر ذي الحجة أفضل الأيام، ويوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع.
* * *
وعلى هذا يتأكد على المسلم الحق أن يعيد برمجة أعماله في هذه ( الأمكنة، والأزمنة الفاضلة ) ويقدم بعضها على بعض مما يفضل على غيره.
ثالثاً: أن الأحوال تختلف في عظم أجرها ونتائجها فحال الصيام يختلف عن الفطر، وحال السفر تختلف عن حال الإقامة، وحال المرض والضعف تختلف عن الصحة والقوة.
وعلى هذا فالعبادات مع اختلاف الأحوال متفاوتة، والعاقل من ينظر إليها ليقدم الأولى على غيره، ومثال ذلك فالشكر أولى حال الغنى، والصبر أولى حال الفقر، ولكل حال من الأحوال عبادة تتقدم على غيرها كل ذلك: خلاف الأعمال الواجبة المتينة على الفرد وجوباً عينياً أو كفائياً.
رابعاً: ومما ينبغي إدراكه هنا أن الأعمال الصالحة تنقسم إلى قسمين من حيث تعدي نفعها والمراد بها:-
الأول: العمل الصالح الذي يكون المقصود منه صاحبه ولا يتجاوزه إلى غيره إلا على سبيل الاقتداء لمن رآه، مثل: الصلاة وقيام الليل، وقراءة القرآن الكريم، والذكر، وتعلم العلم، وغيرها.
الثاني: أن يكون المقصود بالنفع الآخرين مثل تعليم العلم، وإقراء القرآن الكريم، والصدقة، والانفاق في وجوه الخير المتعددة، والدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وبر الوالدين، والهدية، والعطية، وإجراء الماء، وأنواع الإغاثة وغيرها.
وعلى هذا فمن الخير والحصافة ترتيب الأعمال وفق تنوعها بحسب ما يكون مقوّما للإنسان ذاته, ثم أن يأخذ من كل عمل نصيباً، فيسجل في سجلاته أنواعاً من الأعمال الصالحة.
خامساً: إذا علم ما سبق، وحسن تصوره، وأدرك المسلم شخصيته وعرف قدراته، ومواضع الإجادة لديه أن يرتب أعماله حسب شرف الزمان ، والمكان ، والحال، والقدرات، ونوع العمل ويقال هذا: ونحن ندلف إلى هذه العشر المباركة، التي جعل النبي صلى الله عليه وسلم الأولوية فيها إلى العمل الصالح المقدم على الجهاد في سبيل الله تعالى رغم فضيلة الجهاد وعظم أجره وأثره لكن في هذه العشر يقدم العمل الصالح ،
وهنا أسرد جملة من الأعمال ورد التأكيد عليها بخصوصها ليرتبها المسلم حسب ما ذكر في الأسطر الماضية :· تجديد التوبة لله عز وجل .
· المحافظة على الفرائض وبخاصة الصلاة في أوقاتها .
· صيام الأيام التسعة وبخاصة يوم عرفة لما ورد أنه يكفر سنتين .
· الذكر وبخاصة التكبير المطلق الذي لا يتقيد بوقت والإكثار منه كما ورد عن بعض الصحابة رضوان الله عليهم أنهم يخرجون إلى السوق فيكبرون ويكبر الناس بتكبيرهم .
· ويقاس عليه بقية الأذكار ، وقراءة القرآن الكريم ، والدعاء .
· بر الوالدين والإحسان إليهم .
· الإحسان إلى الأسرة والزوجة والأولاد وتذكيرهم بعظم هذه الأيام .
· الإحسان إلى الآخرين بالصدقة والهدية والعطية وغيرها .
· تذكير الناس وإرشادهم لما فيه خيرهم في الدنيا والآخرة .
· التقرب إلى الله بذبح الأضاحي اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ففيها أجر عظيم كما ورد في مجمل النصوص النبوية .
· الحج لمن استطاع فهو ماح للذنوب ومكفر للخطايا ورافع للدرجات ومدخل للجنة .
وغيرها من الأعمال الصالحة ، وكل بحسبه ووضعه
سادساً : لينظر كل الى نفسه فيمكن أن يقدم من الأعمال ما يجد نفسه مرتاحاً إليه ، ومقبلا عليه ، فقد يفضل العمل بالنسبة لشخص أكثر من أخر ، فلا يقلد الآخرين ، وإنما يجتهد حسب طاقته .
سابعاً : الحذر من مبطلات الأعمال ومنها :
1_ كثرة المعاصي والإصرار عليها .
2_ العجب بالنفس وبالعمل .
3_ طلب الرياء أو أن يقصد مقاصد الدنيا بالأعمال الصالحة .
4_ المنة على الله سبحانه بأي عمل الأعمال ، وتعاظم العمل .
5_ دعاء غير الله تعالى وطلب الغوث والمدد منه .
وغيرها ..
ثامناً : ممايعين على ترتيب الأولويات وبخاصة في هذه المواسم .
1_ معرفة الإنسان لنفسه وماذا يقبل عليه .
2_ التخطيط المسبق وكتابة الأعمال
3_ الدعاء والإلحاح فيه .
4_ وضع الواجبات في موضعها الصحيح فلا تقدم النافلة على الواجب
5_ الهدوء في العمل .
6_ حسن التصور لما سيقوم به الإنسان من عمل .
7_ كثرة الاستغفار والذكر .
8_ لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد مهما كان .
9_ الاستشارة لمن لا يستطيع وضع الأولويات في موضعها السليم .
10_ القراءة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام رضوان الله عليهم ، وسير السلف الصالح .

نسأل الله تعالى أن يعين الجميع ويوفقهم لأعظم الأعمال ، ويسددهم ويجعل هذه العشر المباركة مباركة على جميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ، وأن يوفق الحجاج لأداء نسكهم كما حج النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن يرزقنا جميعاً الإخلاص في الأقوال والأعمال ، والسير على منهاج سيد الأنام ، والحمد لله أولا وآخراً .
صلى الله وسلم على نبينا محمد




نسأل الله تعالى أن يعين الجميع ويوفقهم لأعظم الأعمال ، ويسددهم ويجعل هذه العشر المباركة مباركة على جميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ، وأن يوفق الحجاج لأداء نسكهم كما حج النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن يرزقنا جميعاً الإخلاص في الأقوال والأعمال ، والسير على منهاج سيد الأنام ، والحمد لله أولا وآخراً .
صلى الله وسلم على نبينا محمد
امين و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على اله و صحبه اجمعين



بارك الله فيك اختي الغاليه و جزاك الله الفردوس الاعلى



التصنيفات
منتدى اسلامي

سؤال عن الدين!

سلام الله عليكم يابنات :frashagirls:
عندي لكم سؤال واحد فقط ماراح اطول عليكو
السؤال: هل تتحجبي وتتسرتي من اللي هو اصغر منكي عمراً يعني صحيح انه صغير بس بسن البلوغ فهل يصح اني اتحجب واتستر منه ولا امشي جنبه عادي طبعاً مايقرب لي ولاشيء اللهم اني اكبر منه بسنين افيدوني الله يخليكم:15_5_12[1]:



اذا كان كبير وبالغ اكيد طبعا تتحجبي منه ولا تمشين معه ,,

كلي غموض




============================== =

كشف المرأة وجهها أمام من لم يبلغ؟
ﻻ‌ يجب الحجاب إﻻ‌ إذا بلغ الرجل، ولهذا قال تعالى: وإذا بلغ اﻷ‌طفال منكم الحلم فليستأذنوا، فدل على أنهم ﻻ‌ يحتجب عنهم إﻻ‌ بعد البلوغ، وقبل ذلك ﻻ‌ يجب اﻻ‌ستئذان دائماً ﻷ‌نهم ﻻ‌ يحتجب عنهم حتى يبلغ الحلم، وابن عشر في الغالب ليس من أنه يحتلم في الغالب، وقد يحتلم إذا كمل العشر ولكن في الغالب أنه صغير فإذا احتجبت عنه احتياطاً ﻷ‌نه مراهق فهذا حسن، وإﻻ‌ فﻼ‌ يلزمها إﻻ‌ إذا علم أنه كمل خمسة عشر سنة،، لقوله تعالى: وإذا بلغ اﻷ‌طفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم، يعني حتى يتسنى للمرأة الحجاب عنهم، والتحرز من نظرهم إليها، وإذا كان مراهقا فالتحجب من باب اﻻ‌حتياط ﻷ‌نه قد يكون بلغ وهي ﻻ‌ تعلم، والرسول -صلى الله عليه وسلم يقول(دع مايريبك إلا ما لا يريبك)وإحتجاب المراءه بالغطاء كان ذاك احوط لها واولى.

حبيبتي هذا اقتباس من فتاوئ فضيله الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله يمكن تفيدك




لا أستطيع ازيد على الاخت امل حياتى فقد اعطتك الجواب الصحيح



التصنيفات
منتدى اسلامي

لرقيه الطفل

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا نقول (وماهم بضارين من احد الا باذن الله) 3 مرات

ونفتح الايدى الاثنين وننفخ فيهم 3 مرات ونقرا الفاتحه والمعوذتين والصمد ونمسح جسد الطفل كله:15_5_13[1]:




مشكوره ام مازن
سلمت يداكي
امتعينا بالمزيد دائما



خليجية



خليجية



خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

الحمد الله

كلٌ منا له وجود على هذا العالم العنكبوتي ..!

سواء على المسنجر أو في المواقع والمنتديات ..!

كون صداقات وربما كان مديراً لموقع ..!

أو إدارياً .. و ربما مشرفاً .. أو عضواً دائماً ..!

اعتدنا عليه يشارك .. يلعب ..!

ولكن ..!

سيأتي يوم ينظر الجميع لأسمك ليجدوا بجانبه ..!

( غير متصل )Off line

ينتظرك أحبتك فلا تدخل ..!

ويرسلون على بريدك… فلا تجيب ..!

ينتظرونك بالساعات على المسنجر ..!

لاتدخل ..!

مازالت الحاله ..!

( غير متصل )Off line ..!

ربما أياماً خشيت أن يدخل أحد أحبتك ولا يجدك ..!

وتركت الحالة على المسنجر ..!

( سأعود حالاً ) Be Right Back..!

وأعتاد أن تعود ولكن أرادك الله عز وجل هذا اليوم..!

وهذه الحظة أن لا تعود ..!

يومها ستتوقف مشاركاتك عند عدد معين ..!

لن تستطيع أن تزيده ولو بمشاركه واحده فقط ..!

لأنك ستكون قد رحلت عن الدنيا ..!

لن تكون قادرا على الاتصال حتى ترد أو تعلق ..!

أو حتى تعدل او تعتذر على ما فعلته يوما لمن اخطأت في حقهم ..!

فأنت لست معنا ..!

انك هناك في حفرة ضيقة ..!

من غير أحد يؤنسك وحدك هناك ..!

تتحسر على أعمالك ..!

أو ربما تؤنسك أعمالك ..!

رحلت عنا ولم يتبقى لنا سوى ما سطرته لنا يداك ..!!

اخي و اختي
فأحرص و أحرصي ..!

على أن تكون سطورك ..!

حسنات جارية لك في قبرك ..!

فكل إنسان محاسب ..!

حاول بسرعة أن تغير وتعدل ..!

لأنك ببساطة ..!

أنت الآن …………….

. " متصل " .On line..!!

أخوتي وأحبتي في الله ..!

هذه كلمات قرأتها هذا اليوم وفي هذه الساعه ..!

قررت ان أكتبها لكم ..!

فلماذا الان ونحن " متصلون " ..!

لا نسعى لاسعاد من حولنا ..!

لنعلم مقدار حبهم لنا ..!

من اعتبرونا اكثر مما كنا نتوقع ..!

واعطونا اكثر مما نتخيل ..!

لماذا لا نسعدهم ؟؟؟؟؟

لماذا لا نعبر لهم ولو بكلمة عن مدى سعادتنا لوجودهم بيننا ..!

لماذا وهم من يعطونا الامان ..!

في زمن قلما ما نجد فيه شخصا امينا يحافظ علينا ..!

ويحبنا بصدق دون مصالح ..!

احبائي ..!

فلنحافظ على من يحبونا ..!

ونبحث بداخلنا ..!

صدقوني سنجد اننا نحبهم ايضا ..!

حتى إن اخطأوا في حقنا ..!

فمن الواجب ان نسامحهم ..!

ونتذكر كل شئ طيب فعلوه بحقنا ..!

نتذكر ايامنا معهم ..!

كم رسموا البسمة على شفاهنا ..!

وادخلوا السعادة الى قلوبنا ..!

فلنتذكر ..!

فلربما اخطأنا في حقهم دون قصد في يوم من الايام ..!

هم ايضا سيسامحونا ..

ابحث في قلبك عن التسامح ستجده في وسط قلبك ..!

او بمعنى اخر في قلب قلبك..!

في جوفه ..!

في صميمه ..!

في ذاك المكان الذي لا يسكنه الا من تحبهم فقط ..!

ابحث عن اصلك الطيب .. ودائما تذكر مقولة ..!

(ان سامحت الناس أحبوك )

وخجلوا من انفسهم لانهم يوما أخطؤا في حقك

اعتذر عن الاطالة ..!

ولكن ..!

بداخل كل منا انسان

طيب ..

حساس بريء ..

براءة الطفولة ..!

فلا تجعلوا الشيطان يتغلب عليكم ..!

ويجعل ما بداخلكم من شر وحقد ..!

اكثر مما بداخلكم من خير و محبة لمن حولكم ..!

هذه كلمات ..!

اقسم انها من قلبي ..

ليتها تجد مكانا في قلوبكم ..!

قلوبكم الصافية النقية .. المحبة للخير ..!

لا انتظر منكم ردودا ..!

يكفيني انكم قرأتم هالموضوع ..!

وامعنتم النظر في حياتكم السابقة والاتية ..!

وانا على يقين انكم لن تقرؤها وتنسوها




التصنيفات
منتدى اسلامي

قمة الحب

قمة الحب :




ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺯﻭﺝ ﺍﻋـﺘﺎﺩ ﻋﻠـﻰ
ﺗﺤﻔﻴـﻆ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﻘـﺮﺁن ﺍﻟﻜﺮﻳـم

ﻭﻓﻰ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍلأﻳـﺎﻡ
ﻛﺎﻥ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﻏﺮﺍﺽ ﻟﻪ
ﻓﻮﺟـﺪ ﺻﻨـﺪﻭﻕ ﻟﻢ يـَﺮﻩ ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ ،

ﻭﻋﻨـﺪﻣــﺎ ﻓـﺘـﺤـﻪ ﻭﺟـﺪ ﺑـﻪ ﺷـﻬــﺎﺩﺍﺕ
ﺣﻔــﻆ ﻗـﺮﺁﻥ ﻭ اِﺟـﺎﺯﺓ ﺑـِﺎﺳـﻢ ﺯﻭﺟﺘــﻪ !

ﻓﻘـﺎﻝ ﻓـﻰ ﻧﻔـﺴﻪ :
ﻛﻴـﻒ ﻟﺰﻭﺟـﺘـﻰ ﺍﻥ ﺗﻜــﻮﻥ ﺣـﺎﻓﻈــﺔ
ﻟﻠﻘـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﻳـﻢ ﻛﻠـﻪ ﻭﻣﻌـﻬـﺎ
ﺍﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ من الِأجَـاﺯﺍﺕ !!

وعندما سأل زوجته قالــت :
ﺍﻧـﺖ ﻟـﻢ ﺗﺴـﺎﻟﻨـﻰ ﻳومـاً
ﺍﻥ ﻛًـﻨـﺖ ﺣـﺎﻓـﻈـﻪ ﻟـﻠـﻘـﺮﺁﻥ ﺍﻡ ﻻ ..

ﻭﻟـﻢ أُﺧـﺒـﺮﻙ ﺣﺘــﻰ ﺍﺩﻋــﻚ
ﺗُﺤـﻔﻈﻨــﻰ ﺍﻧــﺖ ﻛَﻄﻔﻠــﺘـﻚ
ﻓــﺎﻥ ﺍﺧـﻄﺄﺕ ﺗﻈـﻞ ﻣﻌـﻰ ﻭﺍﻥ ﺍﺻـَﺒـﺖ
ﺗُﺤـﻀــﺮ ﻟﻰ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳـا و تُشجعنـي

أﺭﺩﺕ أﻥ ﺗﺸﻌـﺮ أﻧﻚ أﻧـﺖ ﻣـَﻦ عَلمنـى ايـاه
ﺣﺘﻰ ﻧﻜـﻮﻥ ﺳـﻮﻳـﺎً ﻓﻰ ﺍﻟجنـة ♥/

اللهم أرزق شبابنا بالزوجات الصالحات و شاباتنا بالأزواج الصالحين




اّميييييييييييييييييييييييييين .
جزاك الله خيرا.



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة الياسمين البيضاء خليجية
اّميييييييييييييييييييييييييين .
جزاك الله خيرا.

شكرا لمرورك




التصنيفات
منتدى اسلامي

الحج وأثره في تربية الضمير

تربية مثالية واقعية:
لقد كانت تربية القرآن الـكـريـم للمـؤمـنين تربية رائعة عالية ، تمد أنظار الإنسان إلى علم المثال الطيب النظيف وتوقفه على أرض الواقع الصلبة، فكانت بذلك تربية مثالية واقعية، يتربى عليها المسلم في صلته بربه تـبـارك وتعالى ، وفي صلته بنفسه ، وفي صلته بالناس من حوله ، وفي أدائه للعبادات وقيامه بالـمعاملات ،-وخضوعه للعادات ، وفي كل مظهر من مظاهر حياته.
ولنأخذ مثالاً ذلك: إن الإسلام يدعو إلى الـعـدالـة الـشاملة الكاملة فيرغب الناس بذلك في المثالية التي يسعى إليها: ((إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ والإحْـسَـانِ )) [النحل:90] ، ويدعـو إلى العـفـو والـتسـامح: ((وأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى)) [ البقرة :237 ] (( ومَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلا يُسْرِف فِّي القَتْلِ إنَّهُ كَانَ مَنصُوراً )) [ الإسراء:33].
ولكنه فـي الـوقـت نفـسـه لا يهـمـل الجانب الواقعي الذي فطر عليه الإنسان ، وهو حب الانتصار للنفس إذا ما وقع عليها الاعـتـداء ، وإلا فـإنـه يـدعو إلى مثالية خيالية لا طاقة للنفس البشرية بها ، ولذلك كانت مشروعية القصاص: ((ولَكُمْ فِي القِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ)) [البقرة: 179] ، إنها ليست دعوة إلى القصاص فحسب دون عفو ، ولا دعوة إلى العفو دون إقرار حق القصاص، وإنما شرع الله تعالى الأمرين معاً ، ها أنت على عدل وحق لو طالبت بالقصاص من المعتدي ، وها أنت على فضل عندما تعفو وتصفح.

تربية الضمير:
ولقد ارتفع النبي – صلى الله عليه وسلم- إلى مستوى رائع عندما أرشدهم إلى هذا وترك الإنسان لضميره المؤمن ووجدانه الحي ، يستفتيه في كل ما يعمل وما يترك ، فقد قال عليه الصلاة والسلام. (( إنكم تختصمون إلى ولعل بعضكم أن يكون ألحن (أقوى) بحجته من فإنما أقطع له قطعة من قطعة من نار فليأخذها أو فليدعها )) (1).
أرأيت إلى هذه التربية الوجدانية والتهذيب الخلقي للفرد؛ إنها لا تكتفي بوسائل الإثبات المادية ، ولكنها تعود بالمرء إلى ضميره ، فلعل أحد الخصمين يكون أقوى حجة من أخيه الذي يخاصمه فيحاجه بالكلام يخصمه بما قدم، ولكنه ليس على حق… فليحذر ، فإنما هي قطعة من نار… وحكم الحاكم لا يحل الحرام ولا يحرم الحلال.

ثلاث محاكم أدبية… وسبيل النجاة:
وقد وضعنا القرآن الكريم أمام ثلاث محاكم أدبية (2) هي: محكمة الضمير في قلوبنا، ومحكمة المجتمع من حولنا ، ومحكمة السماء من فوقنا ، فقال الله تعالى: ((وقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ ورَسُولُهُ والْمُؤْمِنُونَ وسَتُرَدُّونَ إلَى عَالِمِ الغَيْبِ والشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)) [التوبة:105].
وسبـيـلـنـا للـنجـاة أمام محكمة السماء الكبرى هو تربية الشعور الديني " الحسان وسبيل النجاة أمام المحكمة الثانية هو تربية الشعور الاجتماعي ، وسبيل النجاة أمام المحكمة الأولى (محكمة الضمير في قلوبنا) هو تربية الوجـدان أو الضـمـير الخلقي ليجعل من نفس الإنسان وازعاً قبل محاسبة الآخرين، ولـذلك حـذرنــا من كل عمل يترتب عليه تأنيب الـضـمـير، وأمـرنــا أن نرجع إلى هذا الضمير نستفتيه:»استفت قلبك… وإن أفتاك الناس وأفتوك«
(3).

الحج تربية للضمير:
وهذه المعاني عن التربية الوجدانية أو الضمير الحي الحساس نجدها متمثلة في كثير من مشاعر الحج ومناسكه ، منذ أن يفرض المسلم الحج على نفسه في أشهره إلى أن يقضي مناسكه ، فأنت واجد في كل شعيرة من الشعائر ما يحملك على مراقبة الله تعالى لك ، ويجل من النفس اللوامة أو الضمير حكماً أو قاضياً في كثير مما يقوم به المسلم في الحج..
فإن الله به عليم:
ففي أعقاب الدخول في النُّسك يلتفت السياق القرآني إلى هذه الناحية التفاتة رائعة ، فيقول الله تعالى: ((الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ فَلا رَفَثَ ولا فُسُوقَ ولا جِدَالَ فِي الحَجِّ ومَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ)) [ البقرة:197] ، فكل خير وكل قربة وكل عبادة…فإن الله به عليم ، وعليه يجازي، وبه يرفع المؤمن عنده درجات ، وهو طريق تحلية النفس وتزكيتها وتطهيرها بعد تخليتها من الرفث و الفسوق والجدال..
والإقبال على الله تعالى بهذه الهيئة النظيفة ، وهذه الصورة المشرقة الوضيئة ، والتقلب في هذه المناسك والرياض… يمحو من النفوس آثار الذنوب وظلمتها ، ويدخلها في حياة جديدة لها فيها ما كسبت وعليها ما اكتسبت.
ويكفي المسلم أن يشعر أن الله تعالى يعلم ما يفعله العبد من خير ، ويطلع عليه ويجازي ويثيب ، ليكون ذلك حافزاً له على الإكثار من الخير والاجتهاد فيه… فمن ذا الذي لا يريد أن يراه ربه تبارك وتعالى على أحسن صورة في العمل.؟ ومن ذا الذي لا تتطلع نفسه وتتشوق إلى أن يعلم الله منه الخير كل الخير…؟ فيصل بذلك إلى درجة الإحسان التي قال عنها النبي – صلى الله عليه وسلم: »الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه،فإن لم تكن تراه فإنه يراك«
(4)

أثر الذكر والدعاء والتضرع:
ولن يكون الإنسان صاحب ضمير حي ، ونفس لوامة حتى يكون على صلة طيبة بالله تعالى الذي خلقه وسيحاسبه يوم القيامة على ما اقترف ، وفي الذكر والدعاء والتضرع إلى الله تعالى بصدق وإخلاص ، وفي التلبية التي يجأر بها العبد في مناسكه…
كل هذا وسيلة من وسائل تربية الوجدان وإعلاء قيمته ، وهو يصقل النفس ويزكيها ، بما فيه من إظهار العبودية لله تعالى وصدق اللجوء إليه..

رقابة ذاتية صارمة على المخالفات:
وعندما يدخل المسلم في مناسك الحج ويشعر أنه في عبادة لله… يفرض على نفسه رقابة سلوكية صارمة ، تحاسبه أشد الحساب على كل مخالفة تصدر منه ، كبيرة كانت هذه المخالفة أو صغيرة يسيرة. فإذا ما ارتكب محظورا من محظورات الإحرام وجب أن يعود إلى ضميره فيكفر عن هذا المحظور الذي وقع فيه بإراقة دم أو صدقة أو صيام ،ولكن السلطة التي تضبط ذلك وتسجله هي سلطة الضمير ومحكمته ،.فليس هناك سلطة خارجية وراء ذلك… وفي هذا تربية لهذا الضمير وارتقاء به وإعلاء من منزلته وقيمته ، فاستحق هذا الحاج المغفرة بابتعاده عن الرفث والفسوق والجدال.

وفي الطواف وسيلة لتربية الضمير:
وإذا نظرت إلى سائر المناسك وجدتها أيضاً وسيلة لتربية هذه الرقابة الذاتية للضمير ، فالحاج يطوف حول الكعبة ، ويرف حولها نسوة ، وقد يكون في الطواف شيء من الزحام مما قد يقع فيه البصر على مالا يجوز النظر إليه من النساء الأجنبيات ، وقد لا يكون هناك رقابة خارجية صارمة تضبط كل مخالفة من كل واحد من هذه الألوف من الطائفين حول البيت… ومع هذا كله لم يحرم الإسلام طواف الرجال والنساء في وقمت واحد ، أو لم يجعل لهن مطافاً خاصاً… ولعل في هذا أكبر الأثر في تربية الضمير ، فالمسلم يُترك هنا لضميره ولوجدانه المؤمن الذي يحجزه عن فعل أي محظور عندما تكون الوسيلة بهذه المثابة ، ولكنه يعلم أن الله تعالى يراقبه ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ، وأن مخالفة ومعصية في الحرم ليست كغيرها من المخالفات ، فهي عظيمة جسيمة ، بل هي مضاعفة ، حتى إن إرادة المعصية والهمَّ بها فيه تعتبر معصية يستحق صاحبها العذاب الأليم ((وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ)) [ الحج:25]..

وفي قضاء المناسك تربية…
فإذا ما قضى الحاج مناسكه وذكر الله تعالى في أيام معلومات وفي أيام معدودات ثم جدد العهد مع الله تعالى على الاستقامة على منهاجه وشرعه
بتوبة صادقة من نفس مؤمنة نادمة ضارعة إلى الله ، وإذا ما وضعته هذه المناسك على طريق المسئولية فإنه يربأ بنفسه بعد ذلك أن تنحرف وتخالف منهج الله ، وإن حياءه من الله تعالى وشعوره بأهمية هذه العبادة العظيمة يربى في نفسه هذا الضمير الحي وهذه التربية الوجدانية.
وبعد:
تلكم بعض اللمحات عن أثر الحج في تربية الضمير والوجدان ، تضاف إلى كثير من الآثار والمنافع التي يشهدها المسلمون في الحج ، فهنيئاً لهؤلاء المسلمين الطائعين، هنيئاً لهم حجهم وعبادتهم التي ترفعهم إلى هذا المستوى المشرق الوضيء الكريم،. والتي تهذب نفوسهم وتزكيها ، وتربى وجدانهم وتطهره ، وتذهب ، بذنوبهم وآثامهم ، ونسأل الله تعالى أن يجعلنا منهم، والحمد لله رب العالمين .

منقول للفائدة





التصنيفات
منتدى اسلامي

قصة أخا العرب مع الرسول عليه الصلاة والسلام

* بينما النبى صلى الله عليه وسلم فى الطواف ، اذا سمع اعرابيا يقول ياكريم

* فقال النبى خلفه : ياكريم

*فمضى الاعرابى الى جهة الميزاب وقال : ياكريم

* فقال النبى خلفه : ياكريم

* فألتفت الاعرابى الى النبى صلى الله عليه وسلم وقال : ياصبيح الوجه ، يارشيق القد ، اتهزأ بى لكونى أعرابيا ؟ والله لولا صباحة وجهك ، ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبى محمد صلى الله عليه وسلم .

* تبسم النبى وقال : أما تعرف نبيك ياأخا العرب ؟ قال الاعرابى : لا

*قال النبى صلى الله عليه وسلم : فما ايمانك به ؟

* قال الاعرابى : آمنت بنبوته ولم آره ، وصدقت برسالته ولم ألقه .

* قال النبى صلى الله عليه وسلم : ياأعرابى أعلم انى نبيك فى الدنيا وشفيعك فى الآخرة .

* فأقبل الاعرابى يقبل يد النبى صلى الله عليه وسلم

* فقال النبى : مه ياأخا العرب لا تفعل بى كما يفعل الاعاجم بملوكها ، فأن الله سبحانه وتعالى بعثنى لا متكبرا ولا متجبرا بل بعثنى بالحق بشيرا ونذيرا .

* فهبط جبريل على النبى صلى الله عليه وسلم وقال له : يامحمد السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والاكرام ويقول لك قل للاعرابى لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا فغدا نحاسبه على القليل والفتيل والقطمير .

* فقال الاعرابى : او يحاسبنى ربى يارسول الله ؟

* فقال النبى نعم يحاسبك الله ان شاء .

* فقال الاعرابى : وعزته وجلاله ان حاسبنى لاحاسبه .

* فقال النبى صلى الله وعلى ماذا تحاسب ربك ياأخا العرب .

* فقال الاعرابى : ان حاسبنى ربى على ذنبى حاسبته على مغفرته ، وان حاسبنى ربى على معصيتى حاسبته على عفوه ، وان حاسبنى على بخلى حاسبته على كرمه .

* فبكى النبى صلى الله عليه وسلم حتى ابتلت لحيته .

* فهبط جبريل على النبى وقال : يامحمد السلام يقرئك السلام ويقول لك يامحمد قلل من بكائك فقد ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم .

* وقل : لاخيك الاعرابى لا يحاسبنا ولا نحاسبه فأنه رفيقك فى الجنة .

**** أخوتى فى الله اتمنى من الله ان يكون الموضوع نال اعجابكم*****




جزاك الله خيراً
وجعله بميزآن حسناتك



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إختناق خليجية
جزاك الله خيراً
وجعله بميزآن حسناتك

الله يسلمك




يااااالله سبحانك

بوركتي اخيتي




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذة زماني خليجية
يااااالله سبحانك

بوركتي اخيتي

الله يبارك فيك حبيبتي




التصنيفات
منتدى اسلامي

اذا مضت الليله اوصت الليله المقبله عليك

عن عبادة بن الصامت ,قال:
((اذا قام احدكم من الليل فليجهر بقراءته فانه يطرد بجهرقرائته مردة الشياطين وفتاني الجن ,وان الملائكه الذين هم في الهواء وسكان الدار يستمعون الى قرائته ويصلون بصلاته,فاذ مضت الليله اوصت الليلة المستقبله فتقول:
نبهيه لساعته,وكوني عليه خفيفه,واذا حضرته الوفاة جاءه القران فوق راسه وهم يغسلونه,فاذا فرغوا منه دخل حتى صار بين صدره وكفنه,قاذا وضع في حفرته وجاء منكر ونكير خرج القران حتى صار بينه وبينهما فيقولان له:اليك عنا فانا نريد ان نساله ,فيقول:
مانا بمفارقه_قال ابو عبد الرحمن:فكان في كتاب معاوية بن حماد الي _حتى ادخله الجنه,فان كنتما امرتمافيه بشيء فشانكما,ثم ينظر اليه :فيقول:هل تعرفني؟فيقول:لا,فيقول:
انا القران الذي كنت اسهر ليلك واظمىء نهارك:وامنعك شهوتك وسمعك وبصرك فستجدني اليوم من الاخلاء خليل صدق,ومن الاخوان اخا صدق:فابشر قما عليك بعد مسالة منكر ونكير من هم ولا حزن,
ثم يحر حران من عنده فيصعد القران الى الله فيساله له دثارا وفراشا ونورا من نور الجنه
فيؤمر له بقنديل وفراش من نور الجنه وياسمين من ياسمين الجنه ,فيحمله الف ملك من مقربي سماء الدنيا فيسبقهم القران اليه,
فيقول:هل استوحشت من بعدي فاني لم ازل بربي حتى اتيتك بفراش ودثار ونور من الجنه ,
فتدخل عليه الملاكه,فيحملونه ويفرشون له ذلك الفراش ,ويضعون له الدثار تحت رجليه,والياسمين عند صدره
ثم يحملونه حتى يضعونه على شقه الايمن ثم يصعدون عنه,يستلقي عليه قلا يزال ينظر اليهم حتى يلجوا في السماء,ثم يدفع القران عنه ضمة القبر فيتسع عليه
ماشاء الله.

قال ابو عبد الرحمن:وكان في كتاب معاويه بن حماد:فيتسع عليه مسيرة اربعمائة عام,ثم يحمل له الياسمين من عند صدره فيضعه عند انفه,فيشمه غضا كما جىء به الى ان ينفخ في الصور,ثمياتي اهله كل يوم اومرتين فياتيه بخبرهم,فيدعو لهم بالجنه,فاذا تعلم احد من ولده القران بشره بذلك,وان كان عقبه عقب سوء اتى الدار غدوة وعشيه فبكا عليه حتى ينفخ في الصور او كماقال.
:frashafwa:
سبحان الله هذا كله فضل قيام الليل
فاكثرو من قيلمه وقرات كتاب الله فيه
واجعلو القران صديق في الدنيا والاخره
(وقومو ولو بأيه)
:icon_idea:

:frashafwa:




بارك الله فيكي ياا الغالية



خليجية



مشكوره حبايبي
ع المرور




التصنيفات
منتدى اسلامي

قصيدة جمعت كل سور القران

في كلّ فاتحة لقول معتبرة ** حق الثناء على المبعوث بالبقرَه
في آل عمران قِدماً شاع مبعثه ** رجالهم والنساء استوضحوا خبَرَه
قد مدّ لناس من نعماه مائدة ** عمّت فليست على الأنعام مقتصرَه
أعراف نعماه ما حل الرجاء بها ** إلا وأنفال ذاك الجود مبتدرَه
به توسل إذ نادى بتوبته ** في البحر يونس والظلماء معتكرَه
هود ويوسف كم خوفٍ به أمِنا ** ولن يروّع صوت الرعد من ذكَرَه
مضمون دعوة إبراهيم كان وفي ** بيت الإله وفي الحجر التمس أثرَهْ
ذو أمّة كدَوِيّ النحل ذكرهم ** في كل قطر فسبحان الذي فطرَهْ
ب كهف رحماه قد لاذا الورى وبه ** بشرى بن مريم في الإنجيل مشتهِرَهْ
سمّاه طه وحضّ الأنبياء على ** حجّ المكان الذي من أجله عمرَهْ
قد أفلح الناس بالنور الذي شهدوا ** من نور فرقان ه لمّا جلا غرَرَهْ
أكابر الشعراء الّسْنِ قد عجزوا ** كالنمل إذ سمعت آذانهم سورَهْ
وحسبه قص ل عنكبوت أتى ** إذ حاك نسْجا باب الغار قد سترَهْ
في الروم قد شاع قدما أمره وبه ** لقمان وفى لدرّ الذي نثرَهْ
كم سجدةً في طُلى الأحزاب قد سجدت ** سيوفه فأراهم ربّه عِبرَهْ
سباهم فاطر الشبع العلا كرما ** لمّا ب ياسين بين الرسل قد شهرَهْ
في الحرب قد صفت الأملاك تنصره ** فصاد جمع الأعادي هازما زُمَرََ هْ
لغافر الذنب في تفصيله سور ** قد فصّلت لمعان غير منحصرَهْ
شوراهُ أن تهجر الدنيا فزُخرفُ ها ** مثل الدخان فيُغشي عين من نظرَهْ
عزّت شريعته البيضاء حين أتى ** أحقافَ بدرٍ وجند اله قد حضرَهْ
محمد جاءنا بالفتحُ متّصِلا ** وأصبحت حُجرات الدين منتصرهْ
بقاف والذاريات الهُ أقسم في ** أنّ الذي قاله حقٌّ كما ذكرهْ
في الطور أبصر موسى نجم سؤده ** والأفق قد شقّ إجلالا له قمرهْ
أسرى فنال من الرحمن واقعة ** في القرب ثبّت فيه ربه بصرهْ
أراهُ أشياء لا يقوى الحديد لها ** وفي مجادلة الكفار قد نصرهْ
في الحشر يوم امتحان الخلق يُقبل في ** صفٍّ من الرسل كلٌّ تابعٌ أثرهْ
كفٌّ يسبّح له الطعام بها ** فاقبلْ إذا جاءك الحق الذي نشرهْ
قد أبصرت عنده الدنيا تغابنها ** نالت طلاق ا ولم يعرف لها نظرهْ
تحريم ه الحبّ لدنيا ورغبته ** عن زهرة الملك حقا عندما خبرهْ
في نونَ قد حقت الأمداح فيه بما ** أثنى به اله إذ أبدى لنا سِيرَهْ
بجاهه ‘ سأل’ نوح في سفينته ** حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ
وقالت الجن جاء الحق فاتبِعوا ** مزمّلا تابعا لحق لن يذرَهْ
مدثرا شافعا يوم القيامة هل ** أتى نبيٌّ له هذا العلا ذخرَهْ
في المرسلات من الكتب انجلى نبأ ** عن بعثه سائر الأحبار قد سطرَهْ
ألطافه النازعات الضيم حسبك في ** يوم به عبس العاصي لمن ذعرَهْ
إذ كورت الشمس ذاك اليوم وانفطرت ** سماؤه ودّعت ويلٌ به الفجر َهْ
ولسماء انشقاق والبروج خلت ** من طارق الشهب والأفلاك منتثرَهْ
فسبح اسم الذي في الخلق شفّعه ** وهل أتاك حديث الحوض إذ نهّرَهْ
كالفجر في البلد المحروس عزته ** والشمس من نوره الوضاح مختصرَهْ
واليل مثل الضحى إذ لاح فيه ألمْ ** نشرح لك القول من أخباره العطرَهْ
ولو دعا التين والزيتون لابتدروا ** إليه في الخير ف اقرأ تستبن خبرَهْ
في ليلة القدر كم قد حاز من شرف ** في الفخر لم يكن الانسان قد قدرَهْ
كم زلزلت بالجياد العاديات له ** أرض بقارعة التخويف منتشرَهْ
له تكاثر آيات قد اشتهرت ** في كل عصر فويل لذي كفرَهْ
ألم تر الشمس تصديقا له حبست ** على قريش وجاء الدّوح إذ أمرَهْ
أرأيت أن إله العرش كرمه ** ب كوثر مرسل في حوضه نهرَهْ
والكافرون إذا جاء الورى طردوا ** عن حوضه فلقد تبّت يد الكفرَهْ
إخلاص أمداحه شغلي فكم فلِق ** لصبح أسمعت فيه الناس مفتخرَهْ



التصنيفات
منتدى اسلامي

مين منا ماعندوا هم وحاب انه يزول ؟؟؟؟؟؟؟؟تعال هون

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتهانا بعد غياب رجعت الكم علشان كلنا نستفيد ونفيد
انا اليوم جايب الكم ادعيه حلوه ومفيده علشان نقول للهم ياهم انا عندي رب كبير وما نقول يا رب عندي هم كبير لانه الله عز وجل اكبر من كل واحد ومن كل اشي
بسم الله نبدأ

اللهم ثبت رجائي بك وحدك لاشريك لك حتى لا أرجو أحداً غيرك

————————
بسم الله توكلت على الله واعتصمت
بالله اللهم اني اعوذ بك ان أذل او أُذل أو أزل أو أُزل أو أظلم أو أُظلم
أو أجهل أو يجهل علي

————————
يارب ان كان يومك بالف سنه فيومي قصير وايامي معدوده في الدنيا فأستجب دعوتى واجعل لى فرجا ومخرجا
————————

« لا إِلَه إِلاَّ اللَّه العظِيمُ الحلِيمُ ، لا إِله إِلاَّ اللَّه رَبُّ العَرْشِ العظِيمِ ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّه رَبُّ السمَواتِ ، وربُّ الأَرْض ، ورَبُّ العرشِ الكريمِ »
————————

يامن خضعت لعضمته الرقاب ..وذلت لجبروته الصعاب ..

اللهم يامن اجاب نوحا حين ناده .
.يامن كشف الضر عن ايوب في بلواه ..
يامن سمع يعقوب في شكواه ..
ورد اليه يوسف واخاه..
وبرحمته ارتد بصيرا واعاد النور الى عيناه..
يارحيم يارؤوف…. يارحيم يارؤوف.. ياذا العزه والجبروت ..

يامن امنت يونس في بطن الحوت..
يامن حفظت موسى في اليــم و التابوت وطمئنت امه وجبرت خاطرها
ياودود.. ياودود.. ياودود.. ياودود ياذ العرش المجيد..يافعال لما تريد
————————

اللهم أرزق مع كل خفقة قلب وطرفة عين فرجاً.. ومخرجاً.. وعفواً.. وأمناً .. وإيماناً يا رب العالمين ..
————————
وما تفكرو ا هيك وخلصخليجية رح اجيب كمان ادعيه استنوني خليجيةخليجية
وامانه ادعولي الله يفرج همي وهم جميع المسلمين




الله يفرج همك ويفرج هموم كل المسلمين.
جزاك الله الجنة بغير حساب.
وجعله في ميزان حسناتك.