التصنيف: الطب النفسي و المساعدة في المشاكل والضغوط النفسية

1.انتبهي إلى الطريقة التي ينظر فيها إليك. يوجد نوعين من النظر، فمن الممكن أن يكون هذا الشخص الذي يحبك يخجل من أن يضع عينه بعينك، لذلك إن نظرت إليه ترينه يدير وجهه ليتجنب النظر مباشرة إليك. وأما النوع الآخر فهو على العكس يطيل النظر بعينيك "ما بيخجل!".

2.كيف يتصرف مع النساء الأخريات؟ هل يعاملك بنفس الطريقة أم أنه يعاملك معاملة خاصة؟. إن كان يتصرف معك بشكل مختلف فهو دليل على حبه لك، ولكن انتبهي فهو أحياناً يحاول أن يجذب انتباهك بأن يثير غيرتك عليه.

3.استمعي جيداً لما يقوله. يحاول أغلب الشباب أن يكشفوا عن مواهبهم وإمكانباتهم ويبرهنوا عن أنفسهم أمام الفتاة التي يحلمون بها. لذلك عندما يتكلم عن سيارته الجديدة مثلاً أو عن كفاءته في العمل وحصوله على مرتب عالي فهو بذلك يحاول أن يغريكِ.

4.انتبهي إن كان يحاول أن يبدي اهتمامه بالأشياء التي تتحدثين عنها أو تقومين بها. فمثلاً إن قال لك: شو هالصدفة! أنا بحب نفس نوع المسلسلات التي تحبينها وأقرأ نفس نوعية الكتب التي تحبين قراءتها، فهو يحاول بذلك أن يريكِ مدى التوافق بينكما.

5.هل يحاول بأي مناسبة أن يلمسكِ؟ أولاً هو لا يدير ظهره لك أبداً، وإن صادف مرة وكنتما تمشيان معاً وكنت ستقعين لسبب ما، فسيسارع بمسك يدك وإنقاذك من الوقوع. طبعاً هنا غرضه شريف، يريد فقط ألا تُصابي بأي أذى!!!! إن شاهدت العلامات السابقة، فيمكنني أن أقول لك الآن: مبروك! إنه على الأغلب "والله أعلم" يبادلك الشعور نفسه والمشكلة هي مسألة وقت فقط.

المهم

في حياتنا الممله .. نسمع الكثير من الكلمات .. ولكن في بعض الكلمات تمر علينا بشكل شبه يومي .. مثل .. الل************ ,, الرخمه ,, النشبه ,, الملقوف .. و و و .. لكن نوقف عند اخر كلمه واللي هي الملقوف .. ونشرح لكم هالكلمه اللي ينطوي تحتها بحور من المعاني !!*

وفي المواضيع الجاية أنشالله راح نتكلم عن الرخمة والل********ة والنشبة*

نرجع لمحور حديثنا { تعريف الملقوف}*

اللقاقه لغة : كلمه عادة ما نرددها ونستخدمها من ضمن مصطلحاتنا اليوميه*

مصطلح اللقافه : هي كلمة نقصد فيها الشخص الذي يتدخل في امور لا تعنيه ويريد معرفة كل شى*

والمطلوب في اختبار الفقة التعريف لغة .. واذا تبون ملخصات ارموآ الفلوس*

مثال :

قالو لآحد الملاقيف نبي نعطيك نصف الكرة الأرضية ؟

رد الملقوف طيب النصف الثاني لمين !!*

درجات اللقافة :

يبلغ المرء ذروتها وتسمى هذه الدرجة ( الشفاحة ) ، وتختلف درجة اللقافة بحسب اهتمامك باللي عند الغير ، فمثلاً لو ( شفت ولد جآركم الطفرآن واقف عند البيت وعنده سيارة جديدة )

ف أول شيء راح يدور في بال الملقوف !! من له هالسيآرة*

ولكن هالاهتمام يخف اذا ما كنت تعرف ساكن البيت وحالته المادية .*

وترتفع درجة اللقافة في القرى عنها في المدن ، إذا أن نظرية التناسب الطردي تنطبق هنا ، فكلما أوغل الإنسان في الجهل .. .. وصارت هالدمجة ( تخرفش ) ولم تستعمل إطلاقا فيما يفيد ، فهذا مؤشر إيجابي لارتفاع درجة اللقافة .*

فوائد اللقافة :

1 مصدر معلوماتي ( خطير ) جدا يؤمن لك المعلومة بأيسر السبل ، ومن اللقافة تطورت وسائل نقل المعلومات العلمية ووكالات الأنباء ، وما مراسلو وكالات الأنباء إلا ملاقيف ( لهم رواتب على عملهم )*

اذاً ,, اذا جاك سؤال في اختبار الحآسب .. !!

ليه ضللت النص *.. كل هذي شفآحه ( من اشد انواع اللقافة خطورة ) بس ما اقول الا الضرب في الميت *****

س " علل // تطورت وسائل نقل المعلومات العلمية في القرى ؟

راح تكتب وبدون لا تاخذ وقت كثير ولا تتعب حالك ..*

ج / لانهم ملاقيف مثلك*

نرجع ونكمل فوائد اللقافة*

2 تشعر بسعادة غامرة ونشوة فرح كبرى تسيطر على مشاعرك …. اذا حصلت اشياء دقيقة وصغيرة تخص غيرك*

3 الشعور بالعظمة والكبرياء وإشباع غرور النفس ، وذلك حينما تعرف بأسرار الناس ، فتشعر بأن كل مالديهم أنت على معرفة به .*

4 اذا عرفت اسم الشخص صاحب اليوزر معك في المنتدى ، تصبح تتلاعب بمشاعره ( وتذب عليه … )

أضرار اللقافة :

1 قال صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه ..*

2 تنحرق أعصاب الملقوف وخاصة المشافيح اذا ما حصلوآ على المعلومة باسهل الطرق*

3 اللقافة أعضم من الحبوب والمخدرات !! ( علل ) لان الملقوف اذا قآل اللي لقطه راح يزيد عليه من الكلام وتنفتح عنده الشهية وبالاخير يسبب له عدوان مع عيال الجيران*

4 اللقافة النسائية من أشد أنواع ( اللقافة فتكاً *) .. ولنا في قصة الشريب بزة خير مثال*

5 قد تنهي اللقافة حياة صاحبها … فمثلا لو شاف الإنسان حادث في الطريق الثاني من الخط … ( ودق فرامل ) ونزل من سيارته بيتفرج ..والا يطآلع طريقه .. يمكن يصدم …. وكثير ما حصل …*

6 اللقافة قد تتسبب في خسائر مادية … اذا شريت أي جهاز ولا تعرف تستخدمه .. وقمت تعبث فيه …. وخرب فهذي من ثمار اللقافة .

لقافة على خفيف :*

1 الواحد اذا جلس في سيارتة عند باب قصر أفراح يحتري زوجته وإلا أمه ، وطلعت حرمه .. ما تلاحظ أنه بيقزها ويتابعها إلين تركب في السيارة ……. لية ..( ؟ ).. لقافه*

2 اذا طلعت عند بابكم وجارك فاتح الشنطة وينزل منها مقاضي تلقاك لاشعوريا … تمد رقبك وتصر عيونك .. ودك تعرف وش في هالأكياس …… برضو لقافه …

3 دق الجوال على خويك وكلم وبدا يضحك … وانتهت المكالمة وأنت ماعرفت ( اللي يكلم ) تنحرق ودك تعرفه ليه …… لقااااافة

كشفت دراسة جديدة لعلماء جامعة كولومبيا أن نوم المراهقين في وقت مبكر يقيهم من الإصابة بالاكتئاب و الأفكار الانتحارية .

و تضمنت الدراسة 15659 مراهق و استمرت لمدة عامين حيث تم تحديد نسبة الإصابة بالاكتئاب بين المراهقين و محاولة معرفة أسباب حدوثها .

و أظهرت النتائج أن المراهقين الذين ينامون في وقت متأخر نسبيا ( عند أو بعد منتصف الليل ) يرتفع لديهم الإصابة بالاكتئاب بنسبة 24% كما ترتفع لديهم الأفكار الانتحارية بنسبة 20% مقارنة بالمراهقين الذين يخلدون إلى النوم في وقت مبكر ( حوالي العاشرة مساء ) .

كما أظهرت النتائج أن فترة النوم ترتبط أيضا باحتمالية الإصابة بالاكتئاب حيث ترتفع هذه الاحتمالية مع عدد ساعات النوم القليلة و التي قد تصل إلى 5 ساعات بنسبة 71% مقارنة بفترات النوم التي تستغرق 8 ساعات .

1) إذا رأيت الناس يعجبون بك ؛ فأعلم أنهم يعجبون بجميل أظهره الله منك ؛ ولايعلمون عن قبيح ستره الله عليك ؛ فأشكر الله ولا تغترّ !

2) إذا أردت أن تكون سعيداً ؛ لا تقف كثيراً على ذكريات ماضيك ، ولاتلهث خلف إنسان لايفكر فيك ، فلا أحد يموت لفراق أحد ، واحمد الله على نعمة النسيان !

3) لا تطمح أن تكون أفضل من الآخرين ؛ ولكن إطمح أن تكون أفضل من نفسك سابقاً !

4) تصغر العقول عندما تنشغل بعقول الآخرين ، وتكبر العقول عندما تركز على ذاتها !

5) الصمت في المواقف الصعبة يولد الإحترام ، بعكس الصراع والجدل الذي يولد التنافر والحقد !

6) وقف رجل جميل المنظر والهندام أمام سقراط يتبختر ويتباهى بلباسه ويفاخر بمنظره ؛ فقال له سقراط : تكلم حتى أراك فتخير كلماتك ؛ فهي شخصيتك !

7) سألوا حكيماً ؛ لماذا لا تنتقم من الذي يؤذيك؟ فرد ضاحكاً ؛ وهل من الحكمة أن أعض كلباً عضني !

9) تعامل مع كل إنسان على أنه أهم شخص في الوجود ؛ ليس لأنك ستشعر بالسعادة نتيجة لذلك ؛ ولكن سيكون لديك عدد أكبر من الأصدقاء يبادلونك نفس الشعور !

10) اختلط بالأشخاص الإيجابيين ؛ لأنهم سيؤثرون في أفكارك وعقلك وسلوكياتك ، وستتحول لشخص إيجابي بشكل لا شعوري ، ثم ستبدأ بالتأثير في الآخرين !

11) إذا نصحك شخص بقسوة لا تقاطعه ، واستفد من ملاحظته ، فوراء قسوته حب عميق ، لا تكن كالذي كسر ساعة منبهة لم يكن لها ذنب إلا أنها أيقظته !!

من خلال أبحاث ودراسات عملية وإكلينيكية استمرت أكثر من أربع سنوات فى بداية التسعينات تأكد لي بصورة قاطعة التأثير المباشر لذكر الله وتأمل معاني القرآن على عمليات التفكير بدرجة يمكن الاستفادة منها فى العلاج النفسي.

وفى الغرب ظهرت فى الآونة الأخيرة عدة دراسات تؤكد دور التفكير والعوامل الذهنية المختلفة فى الاضطرابات النفسية – وهو ما ذكرناه من قبل – .. وتدحض وتفند فى نفس الوقت آراء التحليل النفسي والنظريات المماثلة التى ربطت شخصية الفرد وسلوكه بأحداث الطفولة، والعقد الجنسية واللاشعور ودرجة إشباع الغرائز .. الخ.

لقد أيدت دراسات حديثة وتجارب علماء معاصرين إمكانية تعديل أفكار ومفاهيم الفرد وسلوكه .. والتحكم فى عمليات التفكير أثناء حدوثها بالإيقاف أو طرد الأفكار غير المرغوبة ، مع غرس أفكار أو عبارات تحل محل الأفكار الانهزامية أو المرضية غير المرغوبة.

أيضا أثبتت التجارب "دولارد" و"ميللر" أن الاستجابة الانفعالية للشخص تتوقف على استخدام اللغة والاستدلال الرمزي.. وعلى المعاني الذى يقولها الفرد لنفسه ويقتنع بها.

ويرى عالم النفس "كانفر" بأن فاعلية الأنماط الرئيسية فى العلاج النفسي الحديث تعود إلى طريقة وأسلوب التفكير .. وقناعة المريض بمعاني ومعتقدات معينة.. مما يؤثر بالتالي على إدراك المريض للواقع إن كان محايداً أو يحمل فى طياته عناصر تهديد وخطر.

كما وصف "ماهونى" من كمبريدج أهمية عدد من التجارب التى ابتكرها بعض تلاميذ العالم "بافلوف" حول ارتباط الاستجابات الانفعالية للفرد بما يفكر فيه ويركز ذهنه عليه. أى أن الشخص يمكن أن يستثير نفسه انفعالياً فيشعر بالتوتر والقلق والخوف .. أو يبث الطمأنينة فى نفسه بان يركز تفكيره ويردد لنفسه عبارات ومعاني تحض على ذلك.. وعلى سبيل المثال إذا ردد الشخص عبارة مثل (اننى سأنجح فى إنجاز ذلك العمل وان إرادتي قوية لا تلين) فان حالته الانفعالية والمزاجية تتحول إلى الأفضل بما يساعد على إنجاز العمل بالفعل، وينجح الجسم فى شحذ كافة قدراته البيولوجية والنفسية فى هذا الاتجاه.. بعكس إذا قال الفرد لنفسه (أنني سأفشل، فأنا ضعيف الإرادة ولا أستطيع إنجاز هذا العمل).. ففي مثل تلك الحالة ينخفض أدائه وتنخفض أيضاً قدراته البيولوجية والنفسية بحيث يهزم نفسه بالفعل ويفشل حسب ما توقع.. وحسب ما أعد نفسه.

نلاحظ هنا أن التفكير والإيحاء الذاتي يحركان قدرات الفرد.. ويؤثران فى توقعاته وانفعالاته وسلوكه. وعلى سبيل المثال فان الشخص المكتئب إذا أوحى لنفسه بشيء من الأمل من خلال تكرار وترديد فكره أو عبارة توحي بالتفاؤل فإن الاكتئاب يقل بصورة ملحوظة.

أى أن تغيير أو تعديل أفكار الفرد يؤدى بالتالي إلى تغيير وتعديل السلوك والانفعال.. كذلك فان كل سلوك يصاحبه أفكار وانفعالات معينة .. فمثلاً إذا كان الإنسان يمارس الجنس فانه لا يستطيع أن يفكر فى شيء محزن أو مفرح بل لابد وان يوظف أفكاره وتخيلاته وانفعالاته فيما يمارسه.. وإذا كان الإنسان حزينا فلا يستطيع أن يفكر فى أمر مضحك.. لذلك فإن تعديل التفكير يترتب عليه بالتالي تعديل الانفعال والسلوك.. وأنه يمكننا أن نستخدم تلك القاعدة فى العلاج.

ولقد تأكد – كما ذكرنا – إمكانية غرس وإحلال معاني وأفكار محل أخرى.. وهذا يعنى القدرة على تعديل السلوك والانفعال .. بل والنشاط العصبي والهرموني للجسم بمجرد تعديل التفكير , مع التركيز على فكرة أو عبارة وتكرارها ، وكلما كانت الكلمات التى يرددها الفرد ذات معان سامية و مصداقية دينية راسخة – و هذا ما يحدث فى حالة ذكر الله – كلما أستطاع التحكم فى نشاطه الذهني , وكلما كان أقدر على التخلص من الأفكار السلبية والانهزامية ومن المخاوف والواسوس المسببة للتوتر والمرض النفسي خاصة إذا صاحب تكرار وترديد هذه الأذكار تأمل لمعنى كلماتها وتخيل للأماكن المقدسة أو السماء والبحر الممتد بلا ن`هاية شاهداٌ على قدرة وعظمة الخالق .. جل جلاله .

ويجدر أن نستعرض أخطاء التفكير الشائعة التى تؤدى إلى أغلب الاضطرابات النفسية , والتي يمكن للعلاج بتأمل ذكر الله مساعدة الشخص على طردها من الذهن أو إعاقة تأثيرها السلبي أو إيقافها أو إبدالها بأخرى ايجابية .. كالآتي:

أخطاء متعلقة بمحتوى الأفكار والمفاهيم والمعتقدات
الأول:

أخطاء تتعلق بأسلوب وطريقة التفكير.
الثاني:

أولاً: الأخطاء المتعلقة بمحتوى الأفكار والمفاهيم:

وتشمل أخطاء محتوى التفكير الكثير من المعتقدات والمفاهيم والأفكار الخاطئة ووجهات النظر غير المنطقية أو المبالغ فيها، وكذلك التصورات الخاطئة والاتجاهات المريضة التى تنتهي بهزيمة الفرد فى مواجهة مواقف الحياة المختلفة. مثل أن يعتقد الفرد أنه أفضل من الآخرين ويجب أن يحترمه الجميع، أو أن يعتقد انه مضطهد من الجميع لأنه فقير أو من أسرة غير معروفة، أو يعتقد أن جميع النساء يجب أن يعاملن بالقسوة، أو مثل المرأة التى تعتقد أن جميع الرجال خائنين ولا أمان لهم.. الخ.

ثانياً: الأخطاء المتعلقة بأسلوب وطريقة التفكير:

التطرف فى الأحكام: حيث يرى الفرد الأشياء إما سوداء أو بيضاء، وهو يكره ويحب دون توسط أو اعتدال.

التصلب: ومواجهة المواقف المختلفة المتنوعة بطريقة تفكير واحدة.

المبالغة: مثل المبالغة فى تفسير الموقف مما يؤدى إلى إثارة انفعالات القلق أو الخوف، وكذلك المبالغة فى تقدير الآخرين سلباً أو إيجاباً مما يؤدى إلى اضطراب العلاقة بهم.

التعميم: وهو أسلوب من التفكير يؤدى تعميم الخبرات الجزئية تعميماً سلبياً مما يؤدى بالتالي إلى العديد من الأنماط المرضية خاصة الاكتتاب والفصام.

الثنائية والازدواجية: وهى جزء من معاناة الشخصية المتسلطة ضيقة الأفق التى تفتقد إلى المرونة، لذا تضطر دائماً أن تمارس دوراً فى العلن وتتبنى عكسه فى الخفاء.

التجريد الانتقائي: حيث يعزل الفرد خاصية معينة من سياقها ويؤكدها فى سياق آخر مثل الذى يؤكد على أنه غير مرغوب فيه من الجميع إذا لم يرحب به أحد الحاضرين.

أخطاء الحكم والاستنتاج.

الحساسية للنقد وتضخيم المواقف والأحداث.

ويؤكد أغلب الباحثين أن استمرار التفكير والتخيل بطريقة خاطئة بتحول إلى عادة مرضية يفقد معها الفرد إدراكه الموضوعي للواقع وتقييمه الصحيح للذات، وإلى اعتياد المبالغات الانفعالية مع توقع الخطر من مثيرات لا تتضمن أى تهديد للذات، وينتج عن تبنى أساليب التفكير الخاطئة هذه انفعالات ومشاعر سلبية عديدة (كالخوف، التوتر، الحزن(

وأخطاء التفكير المذكورة إذا تزايدت تسببت فى تشويه صورة الذات والواقع وحركت وجدان الفرد وانفعالاته وسلوكه فى الاتجاه المرضى.. وإذا أستمر هذا التزايد فى تشويه وتحريف الواقع تحولت هذه الأفكار إلى ضلالات وهذاءات يصعب مناقشتها أو تعديلها بالمنطق.

ومن العوامل التى تساعد على تحول أخطاء التفكير إلى أعراض مرضية التربية التى تعتمد على التمركز حول الذات والعجز عن فهم الآخر والتعاطف معه، وما يترتب على ذلك من ريبة وشك وسوء تفسير كل موقف يتفاعل فيه الفرد مع الآخرين.

يتبع

0 جمـــــــــال القلب
0 الى كل من تشعر بأنها حزينة ومتضايقة
0 ان كان غيابك درس ـــ؟؟!!
0 لا موت أبكـاني ولا الفرح أضحكــني
0 يارب ] أشكي لك حـــــــالي ..
0 تعلم قبل ان ترحل من هذه الدنيا
0 حياتي لها معنى
0 أين هم ؟ أين ذهبوا ؟ وأين ارتحلوا ؟
0 احلى خمس دقايق في عمرك …
0 لن يشعر الجارح بجرح المجروح
0 يامن تبحث عن إنسان يفهمك؟
0 الوفــــــــــــــاء باخلاقنـــــــــــا
0 كلمات تمس القلب .. ارسلها لمن تحب
0 فوائد سوره البقره
0 لماذا نتمنى الموت عندما نشعر بالحزن؟

——————————————————————————–
التعديل الأخير تم بواسطة لوتس1111 ; 05-07-2011 الساعة 02:41 PM
لوتس1111 غير متواجد حالياً رد مع اقتباس

قديم 05-07-2011, 02:30 PM #2
لوتس1111
-||[كبار الشخصيات في المنتدى]||-

الصورة الرمزية لوتس1111

تاريخ التسجيل: Mar 2022
المشاركات: 3,103
معدل تقييم المستوى: 9
لوتس1111 is on a distinguished road افتراضي

——————————————————————————–

اضغط هنا لتكبير الصوره اضغط هنا لتكبير الصوره
وأسلوب "العلاج بتأمل ذكر الله" .. تقوم فكرته على تدريب المريض أو صاحب المشكلة على التحكم فى عمليات التفكير وتنمية قدراته على طرد وإيقاف الأفكار الهدامة السلبية ، بغرس آيات القرآن والأذكار لتحل محل أو تطرد أو توقف الافكار المرضية السلبية، وذلك فى جو يسمح بالتأمل الذهني والتخيل الإيجابي والتحكم فى درجة الوعي وعمليات التفكير المختلفة .

وقد رأينا كيف أن العديد من مدارس العلاج النفسي الناجحة والمنتشرة فى العالم الآن تضع برنامجا تهدف إلى علاج الفرد من خلال تعديل تفكيره وتنمية قدرته على الضبط الذاتي وإيقاف سلسلة الأفكار الاقتحامية السلبية التى تثير مراكز الانفعال، بالاستعانة بعدة طرق مثل تكرار عبارات تساعد على الإيحاء الذاتي أو كأن يقوم المريض بتوجيه انتباهه لمثير آخر.. وهكذا.

ولقد قمت بتدريب إعداد من المرضى وأصحاب المشاكل النفسية على التحكم فى أذهانهم وطرد الأفكار الانهزامية الحزينة أو المخيفة وإيقاف الوساوس المزعجة من خلال تأمل ذكر الله.. اى ترديد وتكرار الآيات والأذكار والشخص فى حالة تأمل واستغراق ذهني عميق يساعد على غرس معاني ذكر الله ويشبع العقل بكل كلمة تذكر الله وقدرته على المساعدة والعون. بل ويشبع العقل إلى حد تعطيل كل الدوائر الذهنية الأخرى المحملة بأفكار وتصورات سلبية هدامة.

ولقد أكد ظهور موجات الفا فى تخطيط الدماغ لبعض المرضى الذين مارسوا العلاج النفسي الذاتي بالقرآن مع التغيرات الايجابية الأخرى مثل انخفاض سرعة التنفس وضغط الدم وتناقص سرعة ضربات القلب إلى فعالية هذا الأسلوب العلاجي نفسيا بيولوجيا. إلا أن هذا الجانب التجريبي قد توقف لعدم توافر الإمكانيات.

خطوات استخدام أسلوب تأمل ذكر الله:

يجب أن يتبع الفرد الخطوات التالية التى تساعد على التهيؤ والتأمل الذهني للتأثير الفعال على درجة الوعي وعمليات التفكير حتى يتمكن من إيقاف وطرد الأفكار والتصورات السلبية والتخلص منها، ويفضل البدء بتسجيل الانفعالات والأفكار فى الجدول التالي قبل ممارسة التدريب.. وان يتبع الخطوات التالية:

أن يمارسه فى مكان هادئ .. مريح.. خال من الإزعاج والمؤثرات المشتتة للانتباه. أن يمارسه وهو جالس على مقعد مريح منتصب الظهر.. ويفضل أن تتكرر الممارسة فى نفس المكان.- أن يجعل الضوء خافت نوعاً .. وجو الحجرة معتدل الحرارة. أن يضع ساعة أو منبه أمامه. يمكن استخدام بخور خفيف إذا أراد الشخص ذلك. أن يفصل الحرارة عن التليفون. أن يرتدى ملابس خفيفة غير ضيقة لتمكنه من الاسترخاء. أن يتنفس بانتظام وعمق وبطء.. وأن يلاحظ تنفسه الهادئ العميق. أن يغلق عينيه خاصة خلال الدقائق الخمس الأولى على أن تتجه العين وهى مغلقة إلى الأمام ويمكن إن يفتحها بعد ذلك مع تركيز النظر على هدف ثابت لا يثير الانتباه. أن يمنع العقل من الشرود والتفكير فى أى موضوع أو مشكلة.. بان يركز فى البداية على ملاحظة جسده المسترخي وأنفاسه المنتظمة.. والهواء يدخل ويخرج من انفه ورئتيه ببطء وعمق. بعد ذلك يبدأ فى ترديد وتكرار كلمات "ذكر الله" أو تكرار آيات قصيرة أو آية الكرسي بعمق بحيث يتردد صداها فى أركان نفسه وكيانه.. وأن يشبع عقله بها وان يطرد من ذهنه أى فكرة أخرى فور ظهورها فى حيز الوعي.. ولا يعطى ذهنه أو تفكيره أى فرصة للشرود بعيداً.. وان يكون على يقين بأنه يقوم بطرد الأفكار السلبية السيئة من ذهنه الآن مستعينا بهذه الآيات الكريمة والأذكار المطهرة. يستمر هذا التدريب من 10- 30 دقيقة أو أكثر .. بعدها يعود الفرد إلى الجدول رقم (2) لتسجيل الخانتين الأخيرتين.. واستكمال الجدول. ولقد نجح بعض المرضى فى الاكتفاء باستخدام بعض خطوات هذا الأسلوب وبدون استخدام الجدول المذكور وهذا الأمر ممكن خاصة إذا كان الشخص ليس لديه الصبر أو القدرة على الكتابة والمتابعة.

وذكر الله – كما ورد فى العديد من معاجم الألفاظ والتفسيرات – هو "إقرار باللسان، وتصديق بالقلب"، أى أنه ترديد وتكرار مع تركيز ذهني يوقظ المشاعر ويحرك القلب، وبالتالي يمكن أن يؤثر فى محتوى وتيار التفكير ويساعد فى إيقاف وطرد الأفكار والتصورات المشوهة والانهزامية المسببة للمرض والاضطراب النفسي وهذا ما تأكد لنا من خلال تجريب إكلينيكي وعملي تم على مدار سنوات من البحث والدراسة.

وتأمل معاني ذكر الله – كما ذكرنا – هو أن تركيز الإنسان لا يجب أن ينحصر فى الترديد الآلي بالتكرار وإنما التركيز المتأمل فى معنى كل كلمة وكل لفظ يصف قدرات الله عز وجل أى أن يشعر الإنسان بكل كيانه بدلالة وأهمية كل لفظ يردده عن الله سبحانه وتعالى، فذكر الله يرتبط على الدوام بحضور القلب والمشاعر، أما الذكر باللسان والقلب لاه أى أن ذهن الفرد مشغول بهموم ومشاكل الحياة وبدون تركيز وتأمل فهو قليل الجدوى.

وذكر الله يتضمن ترديد عبارات "سبحان الله"، "الله اكبر"، "لا اله إلا الله" "الحمد لله" ، "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ، "أعوذ بالله من الخبث والخبائث".. الخ أو ذكر نعم الله ومحبته والشوق إليه كذلك ذكر أسماء الله الحسنى وترديدها.

وفى حالات أخرى تمت الاستعانة بقراءة المعوذتين أو آية الكرسي عدة مرات لإيقاف وطرد الأفكار والوساوس غير المرغوبة بنجاح أو التعوذ بالله من الشيطان ومن الخبث والخبائث.

ومن حديث معاذ بن جبل قال: "آخر كلمة فارقت عليها رسول الله – صلى الله عليه وسلم ، قلت: "يا رسول الله أخبرني بأحب الأعمال إلى الله عز وجل"، قال: "أن تموت ولسانك رطب بذكر الله عز وجل".

ومن الأذكار التى وردت عن الرسول – صلى الله عليه وسلم – ما يلي:

"أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق". رواه مسلم.

"بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شيء فى الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليم".

"اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام"

"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير".

"لا حول ولا قوة إلا بالله".

أما نص آية الكرسي وهى الآية رقم 255 من سورة البقرة فهو: "الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما فى السماوات وما فى الأرض من ذا الذى يشفع عنده إلا بأذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلى العظيم" صدق الله العظيم. "

*****

ويستخدم هذا الأسلوب فى إيقاف وطرد المخاوف والمفاهيم والتصورات والأفكار السلبية المخيفة أو المتشائمة أو الانهزامية التى تتسبب فى إثارة مراكز الانفعال بدرجة تؤدى إلى التوتر أو القلق أو الاكتئاب أو الوسواس القهري .. وغيرها.

كذلك فقد تكون الافكار السلبية غير واضحة فى ذهن الفرد.. فقد تظهر فى حيز الوعي على شكل تصورات أو تخيلات مخيفة أو مزعجه أو على صورة توقعات مقبضه غير مكتملة الملامح والتفاصيل. وللتخلص من جميع تلك العوامل الذهنية من أفكار وتوقعات وتصورات غير مرغوبة.. نستخدم أسلوب تأمل ذكر الله تبعا للخطوات المذكورة مصحوبا باستخدام الجدول الذى ينظم استخدام هذا الأسلوب ويزيد من فعاليته إلى جانب ما يكتسبه الفرد من أستبصار ووعى بالانفعالات والأفكار السلبية التى يعانى منها.

هذا إلى جانب الارتباط الشرطي الذى يحصله الفرد عندما يلاحظ ويقيم درجة التحسن كل مرة من تأمله لذكر الله.

علما بان بعض المرضى كانوا يفضلون استخدام الأسلوب بدون إتباع خطواته وبدون كتابة الملاحظات فى جداول لأسباب تتعلق بهم.. وقد حققوا رغم ذلك نتائج طيبة ولكن درجتها ومدة استمراريتها كانت أقصر نوعاً من هؤلاء الذين استخدموا الجداول بانتظام واتبعوا الخطوات المذكورة.

وخطوات استخدام الجدول كالآتي:

يمكن استخدام الجدول فى أى وقت من اليوم وان كان يفضل أن يكون عقب شعور الفرد بانفعالات أو أفكار سلبية غير مرغوبة.. كما يستخدم قبل ممارسة جلسة العلاج بتأمل ذكر الله حسب الخطوات المذكورة من قبل. تستخدم الخانة الأولى لتحديد اليوم والتاريخ والوقت. تستخدم الخانتين الثانية والثالثة لتحديد الانفعالات السلبية والأفكار الانهزامية ودرجة شدتهما (من صفر إلى 10 درجات) . الخانات السابقة يتم تسجيل البيانات الخاصة بها قبل بدء جلسة العلاج بتأمل ذكر الله. الخانة الرابعة يسجل الفرد فيها نص الآيات أو الأذكار التى رددها والمدة التى أستغرقها، علما بأن البعض يحتاج لفترة تزيد عن النصف ساعة. الخانة الخامسة والأخيرة تستخدم بعد انتهاء الجلسة ويسجل الفرد فيها مقدار انخفاض حدة الانفعالات التى كان يعانى منها قبل جلسة العلاج (من صفر إلى 10 درجات( .يستخدم هذا الجدول بعد استخدام أسلوب الاستبصار بملاحظة الذات بأسبوعين . كما يمكن البدء باستخدام أسلوب تأمل ذكر الله مباشرة. ولمدة لا تقل عن ثلاثة شهور. أما عن شدة الصوت فإن مريض الاكتئاب والحزن يحتاج أن يردد الأذكار أو الآيات المختارة بصوت قوى ومرتفع نوعاً ينبه جهازه العصبي ودافعيته وحماسه.

أما مريض القلق والتوتر والخوف فإنه يحتاج للترديد بصوت بطيء عميق هادئ.. مع إيقاع منتظم واثق يؤكد من خلاله ذاته وثقته بالله وبنفسه.

وإذا كان الفرد ممن يستطيعون التحكم فى درجة الانتباه والتركيز لما يردده من آيات أو أذكار فانه يستطيع ممارسة العلاج بتأمل ذكر الله فى أى مكان و بدون التقيد بالخطوات المذكورة.. ولكن ليس أثناء قيادة السيارات أو الوقوف أمام آلات أو أجهزة تتطلب الانتباه والتركيز.

خلصت دراسة جديدة إلى أن الوظائف المجهدة نفسياً يمكن أن تؤدى إلى ارتفاع فى مستويات الكولسترول فى الدم، وبالتالى الإصابة بأمراض قلبية قاتلة.

ووجد الباحثون فى مستشفى "فيرغن دو لا فيكتوريا" وجامعة "سانتياغو دو كومبوستيلا" فى إسبانيا أن الأوضاع المجهدة نفسياً تؤثر على أيض الدهون، إلى أن ينتهى الأمر بارتفاع كبير فى مستوى الكولسترول السيئ فى الجسم.

ويقول الخبراء منذ سنوات إن الإجهاد النفسى يرتبط بخطر المعاناة من أمراض القلب والشرايين نتيجة للعادات غير الصحية مثل التدخين والنظام الغذائى غير المناسب.

وأظهر البحث الجديد -بحسب صحيفة ديلى ميل البريطانية- أن الإجهاد النفسى يمكن أن يتسبب فى ارتفاع الكولسترول والدهون الثلاثية.

وحلّل الباحثون العلاقة بين الإجهاد النفسى فى العمل وبين معايير مختلفة ترتبط بكيفية أيض الأحماض الأمينية فى الجسم.

وقال المسئول عن الدراسة كارلوس كاتالينا، إن العاملين الذين ذكروا أنهم عانوا من صعوبات فى التعامل مع وظيفتهم خلال الأشهر الـ12 الأخيرة (8.7% ممن شملتهم الدراسة)، ظهر لديهم ارتفاع فى خطر المعاناة من ارتفاع الدهون.

لانك تعودتي على المدرسة والدلع

لما اجا الجد قلتي خايفة ماحقدر

على فكرة اذا ماشغلتي مخك بالمحاضرة ماحتفهمي لانو الدكتورة مش زي الابلة

كل واحد فينا مر بيه بس رح تتعودي مع مرور الوقت ان شاء الله

يعد علم النفس والأخلاق من القضايا وثيقة الصلة بالإسلام على صعيد مستويين. يتضمن المستوى الأول المفاهيم المغلوطة من جانب الغرب عن المسلمين والصور النمطية حول شخصية المسلمين وأنماط تفكيرهم. أما الثاني فيتعلق بالتعددية في المجتمعات الإسلامية والجدل القائم بشأن الأصولية والاعتماد على السلطة المطلقة. وتعالج نظريات علم النفس الغربية الحديثة جذور الصراع بين الحضارات والآراء المسبقة والمفاهيم المغلوطة المتجذرة. إلا أنه يتم تشخيص الأصولية الإسلامية والحكم عليها من خلال تلك النظريات بمعزل عن العوامل الثقافية والسياسية. وتكمن المشكلة في غياب نظريات إسلامية مقارنة في علم النفس يمكن الاستناد إليها في تحليل المخاوف المعاصرة أو في معالجة مشكلات الصحة النفسية للجماعة المؤمنة من المسلمين. ويأتي هذا بالرغم من التراث العظيم لعلماء المسلمين في القرون الوسطى من أمثال الكندي وابن سينا والفارابي والغزالي ممن درسوا السلوك الإنساني من منظور إسلامي يتجاهله بل ويشكك فيه علم النفس الحديث. بل إن الأهم من ذلك هو أن علماء المسلمين في العصور الوسطى منذ أوائل القرن الثامن عشر قد وضعوا أساس علم النفس الإسلامي لمعالجة مشكلات الصحة النفسية والسلوكيات الضرورية لتطوير الذات وتحقيق رفاهية الإنسان، إلا أن هذه النظريات لم تحظَ بمزيد من البحث والدراسة لمعالجة غياب الدور الروحاني في الصحة النفسية من منظور إسلامي، حيث تتأصل علاقة جوهرية بين علم النفس والأخلاق، ويكون الإيمان والالتزام بتعاليم الدين هو الطريق نحو السعادة والرفاهية.

ينطبق هذا الكلام أيضاً على الدور الأساسي الذي يلعبه الاعتقاد الديني ويميز علم النفس الحديث عن علم النفس الإسلامي. فإن الشخصية العلمانية لعلم النفس الحديث تتجاهل الأساس الروحي للسلوك الإنساني، مما يؤدي إلى إساءة تفسير الدوافع الفردية والعمليات التفكيرية والمواقف والسلوكيات. ومن بين أهداف علم النفس التخلص من الآلام البشرية والصراع، وهو الهدف الذي يتفق مع التعاليم الإسلامية على الرغم من اختلاف الأساس في كل منهما. فعلم النفس الحديث يوضح العلاقة بين الأخلاق والسلوك بشكل ينطبق في عمومه وكليّته (لا فيما يخص ثقافة بعينها) على النفس باعتبارها وسيلة العمل العقلي. بينما الإسلام في المقابل يؤسس الأخلاق والسلوك الحميد على الإيمان والخوف من الله. وقد تولى علماء المسلمين في العصور الوسطى من أمثال الكندي وابن سينا وابن رشد والرازي والغزالي، دراسة النفس وحللوا مشكلة الصحة النفسية كصراع بين النفس المادية الأنانية والنفس الروحانية أو ما يطلق عليه البعض اسم "العقل" ورأوا أن النفس الروحانية هي التي تلتزم بالأخلاق والتعاليم الإلهية. وعندما تستجيب النفس أو الروح للاحتياجات الروحانية وتكبح جماح رغباتها المادية، فإن الشخص يصل إلى مرحلة النمو النفسي الإيجابي والصحة النفسية والسعادة.
إن المشكلة التي يعاني منها علم النفس الإسلامي تعكس مشكلة تقبل العلوم الحديثة الأخرى من منظور إسلامي، وهي جزء من الجدل الواسع بين المسلمين التقليديين وبين الإصلاحيين. وبالنسبة لكثير من المسلمين، فإن العلوم الغربية تعدّ غريبة عن منظومة القيم الدينية بل وغريبة عن المعتقدات الروحانية لدى بعضهم. وينظرون إلى العلوم الغربية على أنها تهدد منظومة الأخلاق والقيم الإسلامية، وهو رد فعل دفاعي من وجهة نظر بعض العلماء وطريقة للحفاظ على تميز الهوية تعود جذورها إلى الحقبة الاستعمارية. وعلى الصعيد الداخلي، فإن الاتجاه الذي يميل إلى المحافظة على التقاليد ومقاومة التجديد هو اتجاه يعوق الحوار والتفكير النقدي المستقل، وهي الأدوات التي تمكّن أي مجتمع من مواجهة المناهج الغربية التي يرفضها. وتعد الدوغمائية والإسلام إحدى القضايا التي تواجهها المجتمعات الإسلامية المعاصرة. فأنصار الدوغمائية يؤمنون بصحة حكمهم ويؤمنون بالسلطة ويرفضون الاجتهاد أو أي تفسير للقرآن يواكب العالم الحديث.

وهناك عائق آخر في طريق الإصلاح يتمثل في أن الموارد البشرية غير المتطورة لا يمكنها أن تنافس نظيرتها في الغرب ولا تلبي المعايير الدولية. وهذا بالطبع يرتبط بمجموعة من المشكلات الداخلية التي يواجهها العالم الإسلامي، وتؤثر بطبيعة الحال على المشكلة الخارجية المتمثلة في علاقة العالم الإسلامي بالعالم الغربي، وهذا هو الاتجاه المحافظ السائد، كما أنه اختزال للإسلام في مجموعة من القواعد الأخلاقية التي تنظم حياة الناس. إذ يتم الاعتماد على تلقين التعاليم الإسلامية في المدارس بطريقة تقليدية، تتمثل في حفظ القرآن ومنظومة التعاليم الأخلاقية الواردة فيه. وعلى الرغم من أن كثير من المسلمين على دراية بعلماء العصور الوسطى من أمثال ابن رشد وابن سينا والغزالي والرازي ودورهم في تطور الحضارة، إلا أن كل ما يعرفونه عنهم هو الأسماء فقط.

الشاب :
1.
إذا تجادلتي معه قال عنك :
عنيدة

2. وإذا جلستي صامته قال انك :
كئيبه

3. إذا لم تحبيه يحاول أن :
يمتلكك

4. وإذا أحببتيه سوف :
يتركك

5. إذا أخبرتيه عن مشاكلك قال عنك :
مزعجه

6. وإذا لم تخبريه يقول :
انك لا تثقين به

7. و إذا لم تفي بوعدك :
مراوغة

8. أما إذا أخلف هو وعده فحجته :
أنه كان مضطرا لذلك

9. إذا نجحتي في عملك يقول أنه :
الحظ

10. وإذا نجح هو فيقول أن السبب :
ذكاؤه

11. إذا جرحتيه فأنتي: :
قاسية

12. وإذا جرحك فأنتي :
حساسة جدا