التصنيف: المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

بقلم د. عبد الرحمن ذاكر الهاشمي

جميعنا يعلم انه في الآونة الأخيرة انتشرت الرسائل التي عنوانها " انشر ولك الأجر" والذي اصبح صندوقي الوارد يحتاج الى فورمات بسبب امتلائه بهذه الرسائل التي لا يعرف مصدرهاوالبعض منا بل الأغلب ينشر ولا يعلم مصدر هذه الرسالة او مصداقيتها او اين تصب مصلحتها فنتيجة لذلك قمت باخذ جميع الرسائل التي بصندوقي الوارد وجمع بعض الرسائل من بريد الأصدقاء وعملت لها "فلترة" او بالأحرى تأكيد مصداقية كل رسالة فوجدت نتيجة لبحثي هذا ان أغلب هذه الرسائل او مايمثل نسبة 85% منها تحمل احاديث كاذبة او احاديث ضعيفة ونحن نقوم بنشرها من دون ان نعلم مامدى صحتها.

لاتعتبر هذه الرسائل مصدر معلومة مالم يرفق مصدرها او تثبت صحتها او تعلم انت بصحتها بطريقة او بأخرى.

ناهيك عن رسائل التبرعات بالأموال وبغيرها مع اننا بتنا نعرف الآن اين كانت تذهب تبرعاتنا في الأزمنة الماضية وفي اي مجال كانت تصرف تلك التبرعات وكذلك رسائل ( الترقيم ) سواءا تبرع بدم للأخت فلانه وهذا رقم الجوال او طفل مفقود ومن يحصل عليه يتصل بهذا الرقم كلها خزعبلات وهدفها العب وال(ترقيم)..

ملخص حديثي :

نحن العرب تكونت علينا الكثير من علامات الأستفهام التي انشئناها بانفسنا واحد هذه العلامات:

كيف تقوم بنشر شئ لم تعرف مصداقيته

(ليس المهم ان تنشر المهم ان تتأكد من صحة مانشرت)

* قال الرسول صلى الله علية وسلم :- عشرة تمنع عشر

سورة الفاتحة … تمنع غضب الله

سورة يس … تمنع عطش يوم القيامه

سورة الدخان … تنمع أهوال يوم القيامة

سورة الواقعة … تمنع الفقر

سورة الملك … تمنع عذاب القبر

سورة الكوثر …. تمنع الخصومة

سورة الكافرون …. تمنع الكفر عند الموت

سورة الإخلاص … تمنع النفاق

سورة الفلق … تتمنع الحسد

سورة الناس … تمنع الوسواس

فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله:

كما زعم هذا الكاذب عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الرب الى آخره وهذا أيضا حديث (مكذوب )على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

* عقوبة تارك الصلاة

روى عن الرسول صلي الله عليه وسلم

من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة .

ستة منها في الدنيا .وثلاثة عند الموت وثلاثة في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر

آما الستة التي تصيبه في الدنيا …. فهي

ينزع الله البركة من عمره .

يمسح الله سم الصالحين من…… إلخ "

هذا الحديث (موضوع مكذوب) على النبي

صلى الله عليه وسلم

الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين

* الدعاء الذي هز السماء

الحديث طويل ومنه ( يا ودود يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد،

يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي

ملأ أركان عرشك ان تصلي على نبينا وحبيبنا وحبيبك سيدنا محمد

عليه الصلاة والسلام ، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع

خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت،

يا مغيث أغثني، ثلاث مرات

هذا الحديث موضوع ولوائح الوضع والصنع عليه ظاهره (الشيخ / الألباني رحمه الله)

(ليس فيه ما نُسِب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ) الشيخ عبد الرحمن السحيم

* رسالة بها معلمومات خاطئه ومنها

* حديث الرسول ( من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور

من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، ……….الخ )

لم نجد للحديث المذكور أصلا، لا في الصحيح ولا في الضعيف

من كتب الحديث (المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

* الحديث: "أن رجلاً من السلف قال: لا إله إلا الله عدد ما كان وعدد ما يكون

وعدد الحركات والسكنات" وبعد سنه قالها قالت الملائكة: أننا لم نته من

كتابة حسنات السنة الماضية فما أعظم هذه الكلمات التي لا تأخذ منك سوى ثوان.

لم أرَه في شيء مِن كُتُب السُّنَّة ولا أظنه يصِح ؛

لأن مِن علامات وضع الحديث أن يكون موضوعا مكذوبا

كثرة الأجور وعِظَمها في مقابل عَمَل يسير ، وهذا ما تراه في هذا الحديث ،

الشيخ عبد الرحمن السحيم

* حديث الرسول من قرأ ( حم الدخان ) في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك .

قال الألباني : موضوع .يعني أنه مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

الشيخ عبد الرحمن السحيم

* رساله طويله عنوانها – مالذي ابكى رسول الله حت سقط مغشيا عليه

روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم

في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر الون،

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: )) مالي أراك متغير الون((

فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها ……..الخ

(حديث موضوع مكذوب لا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه …..عبد الرحمن السحيم)

* كلرساله ختامها

(أرسلها إلى عشرة من أصحابك أمانة في ذمتك وستسأل(،

خطأ بلا شك لأن فيها إلزاماً للناس بما لم يلزمهم الله تعالى به فلا يجب عليك إرسالها

وأرى أن ترسل إلى صاحب هذه النشرة رسالةً تنصحه فيها ألا يكلف الناس

ويشق عليهم بما لم يكلفهم الله به. (خالد بن عبدالله المصلح)

* رساله ختامهاأرسلها إلى12من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً اليلة

وهذا لا شك أنه رَجْم بالغيب ، وتقوّل على الله .

ما يكون في المستقبل لا يَعلمه إلا الله . فكيف يَدّعي صاحب الرسالة ،

أو صاحب الرؤيا ذلك ؟!فلا يجوز نشر مثل تلك الرسالة ،

(عبد الرحمن السحيم )

* كلرساله تجد المرسل يستحلفك بالله أن تقرأ الرسالة وترسلها لجميع أصدق؟

لا شك أن هذا من العبث !

كما أنه من باب إلزام الناس بما لم يُلزمهم به الله

واستحلاف الآخرين بهذه الطريقة لا يجوز

أخيرا

* (انشر هذا ولك الملاين من الحسنات )

يُخطئ بعض الناس عندما يَكون همّه هو حِسَاب الْحَسَنات

2- تأخذين ثلاث ملاعق سكر وتذوبيها في نصف كوب ماء مع قرص من الخميرة وتحركيها جيداً وتمسحين المنطقة المطلوب إزالتها وتنتظرين عليها لتجف بعد ذلك تأخذي الحلاوة وتمديها على نفس المنطقة التي تم نزعها سابقاً.

3- ممكن حتى لا تشعري بالألم أن تدهني المنطقة المراد نزع الشعر منها بقليل من زيت القر.

4- والمفاجأة هي معجون الاسنان يوضع على المنطقة الحساسة أو الوجه أو الابط لمدة خمس دقائق ومن ثم تمسح تماماً وتجري عملية الازالة وسوف يصبح الألم لديك ضعيفاً أو حتى ليس له وجود.

ثانياً: لوقف نمو الشعر
1- انقعي ترمس في ماء لمدة 6 ساعات ثم خذي الماء واحتفظي به في الثلاجة وادهني منه على يديك ورجليك وكل مكان تريدينه خالياً من الشعر… واستمري على ذلك لمدة 3 أسابيع يومياً.

2- أستخدم نبات السعد، نأخذ 3 من مسحوق النبات وتضاف اليها لتر ماء وترفع على النار الى أن تغلي ثم تترك لتنقع لمدة ربع ساعة ثم توضع على الجسم كغسل بعد ازالة الشعر لمدة 6 أيام متواصلة من كل شهر.

ياليت تعلمينا كيف عملتيها ..

لماذا يرسب الطلاب في الامتحانات ؟

هذي سالفة صارت مع ناس رايحين لمكة وهم مجموعة من الشباب اللي

فيهم عباطه ومزح زايد شوي

المهم أن واحد منهم ما يستحي ( أبد .. وجهه مغسول بمرق )

طلع يوم من الأيام من عند ربعه من الشقة

ولقى ( تكرونية ) منسدحة على الرصيف ترضع
ولدها
… وقف يناظرها .. .

الرجال ما تطوف عليه العيارة أبد

معه كاس فاضي … أشر للحرمة .. وقال :

ممكن شوي حليب …

ناظرته بعيون قشرا .. وقالت :

يالله روحي .. أنت ما يستهي .. أنت همارة …

الرجال : صامل ولا همه .. طلع خمسين ريال ..

وقال : أبغي حليب .. وابعطيك خمسين ريال ….

التكرونيه طاحت لهاتها عند الدراهم

الرجال شافها لانت وقال : أبعطيك مية ريال …

التكرونية … وافقت … وأخذت الكأس وحلبت من صدرها وملت الكأس …

عطاها الفلوس ورجع لربعه …! ! ! !

دخل عليهم ….. ومعه الكأس مليان وقال : يالربع لقيت واحد عند باب الحرم يبيع حليب يقول أنه حليب خلفات …

وانا ودي أشرب حليب خلفات وأعرف أنكم تحبونه .. بس قلت أخاف أنه غاشني

وأخذت منه هالكأس علشان تشوفون هو حليب خلفات وإلا حليب قواطي طمر واحد مافيه صبر .. وقال :

هاته أنا اللي أعرف حليب الخلفات …

هات أشرب ….

وكل واحد يقول عطني أذوقه وأنا أعلمك …

وتهاوشوا علشان كلن يبي يشرب ….

المهم قال :

يالربع كل واحد يشرب منه فنجال …. ونشوف …

كل واحد خذ فنجال أو فنجالين وشربها .. وآخر واحد خذ الكأس .. ولطه .. ولحس الباقي
باصبعه …

يوم خلصوا … قال وش رأيكم

أحد يقول حليب خلفة …. بس حالي … يمكنها بكرة

واحد يقول لا : أنا أبخص تراه غاشه حاط فيه سكر …

= = =

يوم قضوا …. قال لهم هاه اشرايكم نروح نشتري منه !!!!

قالو لا بصراحه مايستاهل…المهم حاول فيهم وحلف عليهم لين اقنعهم كلهم يروحون معاه