الوسم: الذهبيه

نورتو بمروركم

ماقصرتوو…………………

شكري لكم

1- الاخلاص :
وجوب اصلاح النية واصلاح القصد ، وجعل القرءان والعناية به من اجل الله سبحانه وتعالي والفوز بجنته ، والحصول علي مرضاته ، قال تعالي : { فاعبد الله مخلصا له الدين ألا لله الدين الخالص}
وفي الحديث القدسي : قال الله تعالي " انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه " فلا اجر ولا ثواب لمن حفظ القرءان وقرأه رياء وسمعة..

2- تصحيح النطق والقراءة :
ولا يكون ذلك الا بالسماع من قارئ مجيد أو حافظ متقن والقرءان لا يؤخذ إلا بالتلقي . فقد اخذه الرسول صلي الله عليه وسلم من جبريل شفاها . واخذه الصحابة عن الرسول صلي الله عليه وسلم شفاها وسمعه منه واخذه كذلك اجيال الامة.

3-تحديد نسبة الحفظ في كل مرة :
فيجب علي مريد القرآن أن يحدد المراد حفظه في كل مرة ، وبعد تحديد المطلوب وتصحيح النطق تقوم بالتكرار والترداد ، ويجب ان يكون التكرار والترداد ، مع التغني بالقرءان وذلك لدفع السآمة والملل اولا ، ةليثبت الحفظ ثانيا ، ذلك ان التغني أمر محبب الي السمع فيساعد علي الحفظ ويعود اللسان علي نغمة معينة فيتعرف بذلك علي الخطأ مباشرة عندما يختل وزن القراءة هذا فضلا عن ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال " ليس منا من لم يتغن بالقرءان " رواه البخاري

4-لا تجاوز مقررك اليومي حتي تجيد حفظه تماما :
فلا يصح للحافظ ابداََ أن ينتقل إلي مقرر جديد في الحفظ إلا إذا أتم تماماََ حفظ المقرر القديم وذلك ليثبت ما حفظه تماماََ في الذهن ومما يعين علي حفظ المقرر أن يجعله الدارس طيلة الليل والنهار وذلك بقراءته في الصلاة السرية . وإن كان إماما ففي الجهرية ، وكذلك النوافل وفي اوقات انتظار الصلوات ، وبهذه الطريقة يسهل عليه الحفظ ويستطيع كل شخص أن يمارس ولو كان مشغولا باشياء اخري.

5-حافظ علي رسم واحد لمصحف حفظك :
ومما يعين تماماََ علي الحفظ أن يجعل الحافظ لنفسه مصحفا خاصا ( اي أن يعتمد طبعة معينة ) لا يغيره مطلقاََ وذلك لأن الانسان يحفظ بالنظر كما يحفظ بالسمع ، وحيث تتطبع صور الآيات ومواضيعها في المصحف في الذهن مع القراءة والنظر في المصحف ، فإذا غير الحافظ للمصحف الذي يحفظ فيه ، فإن ذلك يشتت حفظه .

6- الفهم طريق الحفظ :
من اعظم ما يعين علي الحفظ فهم الايات المحفوظة ومعرفة وجه ارتباط بعضها ببعض وذلك عن طريق قراءة تفسير بعض الايات والسور التي يحفظها .

7- لا تجاوز السورة حتي تضبطها :
لا يتجاوز الحافظ للقرءان للسورة التي يحفظها حتي يتم حفظها ويربط اولها باخرها وأن يجري لسانه بها بسهولة ويسر ,

8- التسميع الدائم :
وذلك بالا يعتمد الحافظ علي نفسه اعتمادا كليا في الحفظ بل يحاول ان يسمع كل ما يحفظ علي حافظ متقن للقرءان حتي ينبهه الحافظ اذا وقع في اخطاء في النطق او التشكيل او النسيان .

1- الاخلاص :
وجوب اصلاح النية واصلاح القصد ، وجعل القرءان والعناية به من اجل الله سبحانه وتعالي والفوز بجنته ، والحصول علي مرضاته ، قال تعالي : { فاعبد الله مخلصا له الدين ألا لله الدين الخالص}
وفي الحديث القدسي : قال الله تعالي " انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه " فلا اجر ولا ثواب لمن حفظ القرءان وقرأه رياء وسمعة..

2- تصحيح النطق والقراءة :
ولا يكون ذلك الا بالسماع من قارئ مجيد أو حافظ متقن والقرءان لا يؤخذ إلا بالتلقي . فقد اخذه الرسول صلي الله عليه وسلم من جبريل شفاها . واخذه الصحابة عن الرسول صلي الله عليه وسلم شفاها وسمعه منه واخذه كذلك اجيال الامة.

3-تحديد نسبة الحفظ في كل مرة :
فيجب علي مريد القرآن أن يحدد المراد حفظه في كل مرة ، وبعد تحديد المطلوب وتصحيح النطق تقوم بالتكرار والترداد ، ويجب ان يكون التكرار والترداد ، مع التغني بالقرءان وذلك لدفع السآمة والملل اولا ، ةليثبت الحفظ ثانيا ، ذلك ان التغني أمر محبب الي السمع فيساعد علي الحفظ ويعود اللسان علي نغمة معينة فيتعرف بذلك علي الخطأ مباشرة عندما يختل وزن القراءة هذا فضلا عن ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال " ليس منا من لم يتغن بالقرءان " رواه البخاري

4-لا تجاوز مقررك اليومي حتي تجيد حفظه تماما :
فلا يصح للحافظ ابداََ أن ينتقل إلي مقرر جديد في الحفظ إلا إذا أتم تماماََ حفظ المقرر القديم وذلك ليثبت ما حفظه تماماََ في الذهن ومما يعين علي حفظ المقرر أن يجعله الدارس طيلة الليل والنهار وذلك بقراءته في الصلاة السرية . وإن كان إماما ففي الجهرية ، وكذلك النوافل وفي اوقات انتظار الصلوات ، وبهذه الطريقة يسهل عليه الحفظ ويستطيع كل شخص أن يمارس ولو كان مشغولا باشياء اخري.

5-حافظ علي رسم واحد لمصحف حفظك :
ومما يعين تماماََ علي الحفظ أن يجعل الحافظ لنفسه مصحفا خاصا ( اي أن يعتمد طبعة معينة ) لا يغيره مطلقاََ وذلك لأن الانسان يحفظ بالنظر كما يحفظ بالسمع ، وحيث تتطبع صور الآيات ومواضيعها في المصحف في الذهن مع القراءة والنظر في المصحف ، فإذا غير الحافظ للمصحف الذي يحفظ فيه ، فإن ذلك يشتت حفظه .

6- الفهم طريق الحفظ :
من اعظم ما يعين علي الحفظ فهم الايات المحفوظة ومعرفة وجه ارتباط بعضها ببعض وذلك عن طريق قراءة تفسير بعض الايات والسور التي يحفظها .

7- لا تجاوز السورة حتي تضبطها :
لا يتجاوز الحافظ للقرءان للسورة التي يحفظها حتي يتم حفظها ويربط اولها باخرها وأن يجري لسانه بها بسهولة ويسر ,

1- مكافأة السلوك الجيد مكافأة سريعة دون تأجيل
المكافأة والإثابة منهج تربوي أساسي في تسييس الطفل والسيطرة على سلوكه وتطويره وهي أيضا أداة هامة في خلق الحماس ورفع المعنويات وتنمية الثقة بالذات حتى عند الكبار أيضا لأنها تعكس معنى القبول الاجتماعي الذي هو جزء من الصحة النفسية
والطفل الذي يثاب على سلوكه الجيد المقبول يتشجع على تكرار هذا السلوك مستقبلا
مثال : ـ
في فترة تدرب الطفل على تنظيم عملية الإخراج ( البول والبراز ) عندما يلتزم الطفل بالتبول في المكان المخصص على ألام أن تبادر فورا بتعزيز ومكافأة هذا السلوك الجيد إما عاطفيا وكلاميا ( بالتقبيل والمدح والتشجيع ) أو بإعطائه قطعة حلوى .. نفس الشيء ينطبق على الطفل الذي يتبول في فراشه ليلا حيث يكافأ عن كل ليلة جافة .
أنواع المكافآت
1- المكافأة الاجتماعية:
هذا النوع على درجة كبيرة من الفعالية في تعزيز السلوك التكيفي المقبول والمرغوب عند الصغار والكبار معا .
ما المقصود بالمكافأة الاجتماعية ؟
الابتسامة – التقبيل – المعانقة – الربت – المديح – الاهتمام – إيماءات الوجه المعبرة عن الرضا والاستحسان
العناق والمديح والتقبيل تعبيرات عاطفية سهلة التنفيذ والأطفال عادة ميالون لهذا النوع من الإثابة
قد يبخل بعض الآباء بإبداء الانتباه والمديح لسلوكيات جيدة أظهرها أولادهم إما لانشغالهم حيث لا وقت لديهم للانتباه إلى سلوكيات أطفالهم أو لاعتقادهم الخاطئ أن على أولادهم إظهار السلوك المهذب دون حاجة إلى إثابته آو مكافأته
مثال : ـ
الطفلة التي رغبت في مساعدة والدتها في بعض شئون المنزل كترتيب غرفة النوم مثلا ولم تجد أي إثابة من ألام فإنها تلقائيا لن تكون متحمسة لتكرار هذه المساعدة في المستقبل
وبما أن هدفنا هو جعل السلوك السليم يتكرر مستقبلا فمن المهم إثابة السلوك ذاته وليس الطفل
مثال:ـ
الطفلة التي رتبت غرفة النوم ونظفتها يمكن إثابة سلوكها من قبل ألام بالقول التالي: ( تبدو الغرفة جميلة . وترتيبك لها وتنظيفها عمل رائع افتخر به يا ابنتي الحبيبة ) .. هذا القول له وقع اكبر في نفسية البنت من أن نقول لها ( أنت بنت شاطرة )
2- المكافأة المادية:
دلت الإحصاءات على أن الإثابة الاجتماعية تأتي في المرتبة الأولى في تعزيز السلوك المرغوب بينما تأتي المكافأة المادية في المرتبة الثانية , ولكن هناك أطفال يفضلون المكافأة المادية .
ما المقصود بالمكافأة المادية ؟
إعطاء قطعة حلوى – شراء لعبة – إعطاء نقود – إشراك الطفلة في إعداد الحلوى مع والدتها تعبيرا عن شكرها لها – السماح للطفل بمشاهدة التلفاز حتى ساعة متأخرة – اللعب بالكرة مع الوالد -اصطحاب الطفل في رحلة ترفيهية خاصة (حديقة حيوانات – .. الخ )
ملاحظات هامة
1- يجب تنفيذ المكافأة تنفيذا عاجلا بلا تردد ولا تأخير وذلك مباشرة بعد إظهار السلوك المرغوب فالتعجيل بإعطاء المكافأة هو مطلب شائع في السلوك الإنساني سواء للكبار أو الصغار
2- على الأهل الامتناع عن إعطاء المكافأة لسلوك مشروط من قبل الطفل ( أي أن يشترط الطفل إعطائه المكافأة قبل تنفيذ السلوك المطلوب منه ) فالمكافأة يجب أن تأتي بعد تنفيذ السلوك المطلوب وليس قبله .
2- عدم مكافأة السلوك السيئ مكافأة عارضة أو بصورة غير مباشرة
السلوك غير المرغوب الذي يكافأ حتى ولو بصورة عارضة وبمحض الصدفة من شأنه أن يتعزز ويتكرر مستقبلا
( مثال )
ألام التي تساهلت مع ابنتها في ذهابها إلى النوم في وقت محدد بحجة عدم رغبة البنت في النوم ثم رضخت ألام لطلبها بعد أن بكت البنت متذرعة بعدم قدرتها على تحمل بكاء وصراخ ابنتها
تحليل
في هذا الموقف تعلمت البنت أن في مقدورها اللجوء إلى البكاء مستقبلا لتلبية رغباتها و إجبار أمها على الرضوخ
(مثال آخر)
إغفال الوالدين للموعد المحدد لنوم الطفل وتركه مع التليفزيون هو مكافأة وتعزيز غير مباشر من جانب الوالدين لسلوك غير مستحب يؤدي إلى صراع بين الطفل وأهله إذا اجبروه بعد ذلك على النوم في وقت محدد