التصنيفات
منوعات

ياأمة الله أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين ؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين ؟

إن المسلمة في هذا العصر تعيش فراغا في كل شيء..
فراغا في القدوة.. فلا تجد من تقتدي بها في أخلاقها ودينها.
فراغا في الإيمان.. فلا تجد من يذكرها بالله تعالى ويطعم روحها من معاني القرآن والسنة.
فراغا في الوقت.. فتشكو من كثرة الأوقات وقلة الأعمال.. وفي مقابل ذلك تواجه هجمة شرسة لهدم حرمتها، وإبراز عورتها، وتضييع كرامتها، بألفاظ براقة، ودعايات خداعة، تنادي بحقوقها ومساواتها بالرجل .
تصوروا فتاة لا تجد القدوة الحسنة التي تعلمها وتهذبها وتربيها لا في البيت ولا في المدرسة ولا الكلية، وتعاني ضعفا في الإيمان، والجهل بأحكام الدين، يصاحب ذلك الفراغ وتوفر المال، ثم يأتيها جند إبليس من كل حدب وصوب يزينون لها الخروج والغزل والتبرج واللهو، يوهمونها أن ذلك من حقوقها وأن فيه سعادتها وراحتها وملء فراغ وقتها وقتل الملل الذي في حياتها. ألا يدعوها كل ذلك إلى الانجراف إلى مواطن الخطر، وفساد الخلق، وضياع الحياء والدين؟
نحن في هذه الكلمة العابرة نحاول أن نبرز لإختنا المسلمة القدوة والأسوة التي تبحث عنها فلا تجدها، نجتهد في أن نقدم صورة مشرفة لفتاة مؤمنة صادقة تصلح أن تكون قدوة لكافة الفتيات والزوجات. هذه الفتاة لم يتجاوز عمرها العشرون، كانت صابرة دينة خيرة صينة قانعة شاكرة لله، بشرها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بالجنة مع السيادة فيها، فهي سيدة نساء العالمين في زمانها. فمن هي؟..
كيف نالت هذه الدرجة الرفيعة، في الوقت الذي يتهاوى فيه كثير من النساء، والشيطان يتخذهن غرضا وهدفا لكل مفسد؟
قال عليه الصلاة والسلام: ( أريت النار، فرأيت أكثر أهلها النساء) رواه البخاري . لم تكن لتصل إلى ما وصلت إليه بالتبرج والسفور وتضييع حق الله عليها.لم تكن لتصل إلى الجنة والسيادة على نسائها، وهي تخالل الشباب، غارقة في شهواتها. لم تكن لتنال ذلك، وهي تقتدي بالكافرات، وتركب كل ما يزينه الشيطان لها. لم تكن كذلك إلا وهي صاحبة مباديء وإيمان، صاحبة طاعة وعبادة لربها، قرة عين لزوجها، قائمة بحقه وحق بيتها، حافظة لعرضها وعفتها وجمالها، بعيدة عن أعين الرجال، محتشمة صادقة مؤمنة خاشعة، فأيما فتاة أرادت أن تلحق بركبها، فلتركب مطيتها، ولتقتد بسيرتها، ولتتخذها أسوة .
قال عليه الصلاة والسلام (فاطمة سيدة نساء أهل الجنة).. إنها ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، الطاهرة النقية الطائعة المتعبدة الكارهة للتبرج والسفور، الصابرة على ما أصابها رضي الله عنها. ولدت قبل البعثة بقليل، وتزوجها علي رضي الله عنه، في السنة الثانية للهجرة، وولدت له الحسن والحسين، كان أبوها رسول الله يكرمها ويحبها لصدقها ودينها وصبرها.
قالت عائشة رضي الله عنها: "جاءت فاطمة تمشي ما تخطيء مشيتها مشية رسول الله، فقام إليها أبوها وقال مرحبا بابنتي)". ما قام لها وما أحبها إلا لعظم شأنها عند ربها.
لم تكن فتاة ككل الفتيات , ولم تكن امرأة ككل النساء , لم تفخر على النساء والقرينات بأبيها , ولم تتعالى على زوجها بمنزلة أبيها , بل كانت رضي الله عنها نعم الزوجة لزوجها، تقوم على خدمته، وتسعى في رضاه، وتأتمر بأمره وتقف عند نهيه .مثال رائع لكل زوجة مع زوجها.. جاءت تشكو إلى رسول الله ما تلقى في يديها من الرحى إذا طحنت، وفي نحرها إذا حملت القربة، حتى أصابها الضر والجهد، وتسأله خادما، فجاءها رسول الله وعلي معها وقد دخلا في فراش إذا غطيا رؤوسهما تكشفت أقدامهما وإذا غطيا أقدامهما تكشفت رؤوسهما، فقال لهما:( ألا أدلكما على خير مما سألتماني إذا أخذتما مضجعكما أو آويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين، فهو خير لكما من خادم) رواه أحمد، انظر صحيح الجامع 2619
فرضيت وقنعت وصبرت على الفقر والشدة، رضي الله عنها، وهي بذلك ترسل رسالة حية إلى كل امرأة رضيت بالدعة والخمول، وآثرت الخروج من البيت والتسكع في الطرقات تاركة عمل بيتها وواجباتها، أن ذلك ليس من سبيل المؤمنات العاقلات السابقات، وتعلّم كل امرأة تتخذ خادمة في بيتها أن تسبيحها وتحميدها وتكبيرها لله تعالى هي وزوجها خير من خادم، وأعون على قضاء حوائج البيت وأعماله، لو كانوا يعلمون.
أما عن طاعتها لزوجها، فقد كانت تعلم وهي التي تربت في بيت النبوة والدين أن طاعة الزوج من موجبات دخول الجنة: ( إذا صلت خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، دخلت الجنة بإذن ربها) رواه ابن حبان، انظر صحيح الجامع 660
لما مرضت أتى أبو بكر فاستأذن فقال علي: "يا فاطمة، هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت: "أتحب أن آذن له؟" قال: "نعم"، فأذنت له. قال الذهبي: "عملت السنة رضي الله عنها، فلم تأذن في بيت زوجها إلا بأمره".. ونساء اليوم يغلب عليهن عصيان الزوج، والتعدي على حقوقه، كما أن الأزواج كذلك لهم نصيب من ظلم الزوجات، لكن عليا وفاطمة رضي الله عنهما كانا خير زوجين لبعضهما، كانا يلتمسان رضا بعضهما.. لما أراد علي أن يتزوج عليها ابنة أبي جهل، غضبت، وغضب لغضبها رسول الله، وقد كان يغضب لغضبها، ويقول: ( فاطمة بضعة مني، فمن أغضبها فقد أغضبني)، فترك علي الخطبة رعاية لها، فما تزوج عليها ولا تسرى حتى ماتت.. والتعدد حلال بنص الكتاب، لكن رسول الله كره أن تجتمع ابنته وابنة عدو الله أبو جهل تحت رجل واحد، لما في ذلك من الأذى لفاطمة رضي الله عنها والعار، ولأنها أصيبت في أمها ثم أخواتها واحدة بعد واحدة فلم يبق لها من تستأنس به ممن يخفف عليها الأمر إذا تزوج عليها، فلذا كرهت ولأجلها كره رسول الله ذلك. الفتح9/327
وقد كانت رضي الله عنها تحب الحشمة والستر وتكره التبرج والخلاعة والسفور، قالت لأسماء بنت عميس: "إني أستقبح ما يصنع بالنساء، يطرح على الثوب، فيصفها" تقصد إذا ماتت ووضعت في نعشها، قالت: "يا ابنة رسول الله، ألا أريك شيئا رأيته بالحبشة"؟ فدعت بجرائد رطبة فحنتها، ثم طرحت عليها ثوبا، فقالت فاطمة: "ما أحسن هذا وأجمله، إذا مت فغسليني أنت وعلي، ولا يدخل علي أحد". هذه الطاهرة النقية تشعر بقلق خشية أن يبدو شيئا من وصف جسدها وهي ميتة، فكيف بها وهي حية؟ وهذه رسالة بليغة لكل مسلمة رضيت أن تظهر زينتها ووصف جسدها لكل ناظر، وسارت أمام الرجال متبرجة سافرة. رضي الله عنها، لم يصب أحد بمثل مصابها. ماتت أمها خديجة رضي الله عنها ,ثم إخوتها وأخواتها جميعا ولم يبق لها من أهلها إلا أبوها.
وفي يوم جاءت إليه فأسر لها بقرب رحيله، فبكت بكاء مرا، تخيلت نفسها وقد فقدت أعز الناس وصارت وحيدة من أهلها، فلما رأى رسول الله حزنها وبكاءها أسر لها بأنها أول من يتبعه من أهله، فزال حزنها وكربتها، وداخلها السرور، فضحكت، وقد ذكر ابن حجر أن من أسباب فضلها على غيرها من النساء صبرها على وفاة أبيها، فإن كل بنات رسول الله متن في حياته فكن في صحيفته إلا هي فقد مات في حياتها فكان في صحيفتها، يدل على ذلك أنه لما رأى حزنها وبكاءها على قرب وفاته بشرها فقال: (أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين) يعني إن صبرت واحتسبت، وفي رواية عند الطبري أنه قال لها: (أحسب أني ميت في عامي هذا، وأنه لم ترزأ ـ تصب ـ امرأة من نساء العالمين مثل ما رزئت، فلا تكون دون امرأة منهن صبرا، فبكيت، فقال: أنت سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم، فضحكت) الفتح 7/105،
مناقب فاطمة : ولما ثقل بالنبي جعل يتغشاه الكرب. فقالت: واكرب أبتاه فقال: ليس على أبيك كرب بعد اليوم , فلما مات حزنت عليه، وبكته وقالت: يا أبتاه، إلى جبريل ننعاه يا أبتاه، أجاب ربا دعاه .يا أبتاه، جنة الفردوس مأواه.. وقالت بعد دفنه: "يا أنس، كيف طابت نفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله". وعاشت بعده حزينة مكروبة مريضة سبعين ليلة ثم ماتت بعده بشهرين أو ثلاث..كانت زاهدة رضي الله عنها، ماتت وعمرها ثمان وعشرون، رضي الله عنها، فهي أسوة حسنة لكل مسلمة في أخلاقها وصبرها وطاعتها وحشمتها وعفتها، هدى الله النساء للسير على سنتها.




لاتنسووووووون التقيم يا عسوولالالالالالالات ..

http://fashion.azyya.com/76246.html




بارك الله فيك



خليجية



………….



التصنيفات
السياحة و المغتربات

مالطا الجزيرة العائمة بين العالمين الأوروبي والأفريقي

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




الله يـع’ـــطــيك الع’ــاأإأفــيه ..
.. بنتظـأإأإأر ج’ـــديــــدكم الممـــيز ..

.. تقــبل ــو م’ـــروري ..
كل أإألــــ ود خليجيةوباأإأإقــة وردخليجية





خليجية



خليجية



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوسو.., خليجية
خليجية

خليجية




التصنيفات
منوعات

رحمت رب العالمين

(((بسم اله الرحمن الرحيم)))
حيط بابن آدم أعداء كثيرون يحسِّنون له القبيح ، ويقبحون له الحسن ، ويدعونه إلى الشهوات ، ويقودونه إلى مهاوي الردى ، لينحدر في موبقات الذنوب والمعاصي ، ومع وقوعه في الذنب ، ولوغه في الخطئية ، فقد يصاحب ذلك ضيق وحرج ، وتوصد أمامه أبواب الأمل ، ويدخل في دائرة اليأس من روح الله ، والقنوط من رحمة الله ، ولكن الله بلطفه ورحمته فتح لعباده أبواب التوبة ، وجعل فيها ملاذاً مكيناً ، وملجأ حصيناً ، يَلِجُه المذنب معترفا بذنبه ، مؤملاً في ربه ، نادماً على فعله ، غير مصرٍ على خطيئته ، ليكفر الله عنه سيئاته ، ويرفع من درجاته .
وقد قص النبي صلى الله عليه وسلم قصة رجل أرف على نفسه ثم تاب وأناب فقبل الله توبته ، والقصة رواها الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا ، فسأل عن أعلم أهل الأرض ، فدُلَّ على راهب ، فأتاه فقال : إنه قتل تسعة وتسعين نفسا ، فهل له من توبة ، فقال : لا ، فقتله فكمل به مائة ، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض ، فدُلَّ على رجل عالم ، فقال : إنه قتل مائة نفس ، فهل له من توبة، فقال : نعم ، ومن يحول بينه وبين التوبة ، انطلق إلى أرض كذا وكذا ، فإن بها أناسا يعبدون الله ، فاعبد الله معهم ، ولا ترجع إلى أرضك ، فإنها أرض سوء ، فانطلق حتى إذا نصَفَ الطريق أتاه الموت ، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ، فقالت ملائكة الرحمة : جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله ، وقالت ملائكة العذاب : إنه لم يعمل خيرا قط ، فأتاهم ملَكٌ في صورة آدمي ، فجعلوه بينهم ، فقال : قيسوا ما بين الأرضين ، فإلى أيتهما كان أدنى فهو له ، فقاسوه فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد ، فقبضته ملائكة الرحمة . قال قتادة : فقال الحسن : ذُكِرَ لنا أنه لما أتاه الموت نأى بصدره ).
هذه قصة رجل أسرف على نفسه بارتكاب الذنوب والموبقات ، حتى قتل مائة نفس ، وأي ذنب بعد الشرك أعظم من قتل النفس بغير حق ؟! ، ومع كل الذي اقترفه إلا أنه كان لا يزال في قلبه بقية من خير ، وبصيص من أمل يدعوه إلى أن يطلب عفو الله ومغفرته ، فخرج من بيته باحثاً عن عالم يفتيه ، ويفتح له أبواب الرجاء والتوبة ، ومن شدة حرصه وتحريه لم يسأل عن أي عالم ، بل سأل عن أعلم أهل الأرض ليكون على يقين من أمره ،
فدُلَّ على رجل راهب والمعروف عن الرهبان كثرة العبادة وقلة العلم ، فأخبره بما كان منه ، فاستعظم الراهب ذنبه ، وقنَّطه من رحمة الله ، وازداد الرجل غيّاً إلى غيِّه بعد أن أُخْبِر أن التوبة محجوبة عنه ، فقتل الراهب ليتم به المائة .
ومع ذلك لم يأس ولم يقتنع بما قال الراهب ، فسأل مرة أخرى عن أعلم أهل الأرض ، وفي هذه المرة دُلَّ على رجل لم يكن عالماً فحسب ولكنه كان مربياً وموجهاً خبيراً بالنفوس وأحوالها ، فسأله ما إذا كانت له توبة بعد كل الذي فعله ، فقال له العالم مستنكرا ومستغربا : ومن يحول بينك وبين التوبة ؟! ، وكأنه يقول : إنها مسألة بدهية لا تحتاج إلى كثير تفكير أوسؤال ، فباب التوبة مفتوح ، والله عز وجل لا يتعاظمه ذنب أن يغفره ، ورحمته وسعت كل شيء ، وكان هذا العالم مربيا حكيما ، حيث لم يكتف بإجابته عن سؤاله وبيان أن باب التوبة مفتوح ، بل دله على الطريق الموصل إليها ، وهو أن يغير منهج حياته ، ويفارق البيئة التي تذكره بالمعصية وتحثه عليها ، ويترك رفقة السوء التي تعينه على الفساد ، وتزين له الشر ، ويهاجر إلى أرض أخرى فيها أقوام صالحون يعبدون الله تعالى ، وكان الرجل صادقا في طلب التوبة فلم يتردد لحظة ، وخرج قاصدا تلك الأرض ، ولما وصل إلى منتصف الطريق حضره أجله ، ولشدة رغبته في التوبة نأى بصدره جهة الأرض الطيبة وهو في النزع الأخير ، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ،كل منهم يريد أن يقبض روحه ، فقالت ملائكة العذاب : إنه قتل مائة نفس ولم يعمل خيراً أبدا ، وقالت ملائكة الرحمة إنه قد تاب وأناب وجاء مقبلا على الله ، فأرسل الله لهم ملكا في صورة إنسان ، وأمرهم أن يقيسوا ما بين الأرضين ، الأرض التي جاء منها ، والأرض التي هاجر إليها ، فأمر الله أرض الخير والصلاح أن تتقارب ، وأرض الشر والفساد أن تتباعد ، فوجدوه أقرب إلى أرض الصالحين بشبر ، فتولت أمره ملائكة الرحمة ، وغفر الله له ذنوبه كلها .
إن هذه القصة تفتح أبواب الأمل لكل عاص ، وتبين سعة رحمة الله ، وقبوله لتوبة التائبين ، مهما عظمت ذنوبهم وكبرت خطاياهم كما قال الله : (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم) منقول للفائده
:0153:



بارك الله فيك



يسلمو



التصنيفات
ادب و خواطر

يامن رضاها من رضا رب العالمين

يامن رضاها من رضا رب العلمين
نور قلبي من جعل الله الجنة تحت أقدامها ورضاها من رضا الرحمان
من تمنيت بقائها قربي وشاءت الأقدار عكس ذلك كانت سبب وجودي ولم أنعم بوجودها
أمي لكي مني هذه الشعر
أنت يا أمي حنانا كم تعطفتي عليا
كنتي كالغيث رواء منك قد أمطرت ريا
رشفت الحب سقيت عندما كنت صبيا
فاستحال الحب عزما حدد الأمال فيا
أسوة كنتي امامي طالما أرجوك قربا
لم أكن للشر بابا بل جعلتي الخير دربا
هكذا ربيتي قلبي نعم مافيه تربى
للهدى طوعت قلبي فاستمال القلب حبا
فارتويت الحب نهجا كان من ثديك عذبا
كيف لي إيفاء قلب حبه دوما إليها
أمك ثم أمك ثم أمك الأم هي نعمة من الله لا يحس بها إلا من فقدها
الأم كلمة من 3 حروف لكن معناها أوسع
عجز اللسان عن الكلام مهما قلت لن أوفيكي حقك يا أمي
أتمنى رضالكي يا أمي



الله يرحمها امك ويدخلها فسيح جناته



امتعني موضوعك جدا اختي
واعجبني اسلوب طريقة سرد الموضوع
تدخل المعلومه بسهوله وتجعله مفهوما
بارك الله فيكي اختي ولا تحرمينا من مواضيعك المبدعه
دمتي بطاعة الرحمن



يسلمووو كلمات معبره ورائعه ربي يعطيك العافيه



تسلمو على المرور العطر يا لوف وامون



التصنيفات
منوعات

حبيبة رب العالمين ورسوله الأمين

خليجية

الحمد لله الذي بذكره تطمئن القلوب, وبمناجاته تهدأ النفوس, وبقربه تزول الهموم والغموم, والصلاة والسلام على إمام الذاكرين وقدوة الناس أجمعين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله الطيبين وصحابته الغر الميامين وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.
أما بعد:
حديثي معكم اليوم أيها الأحبة يا أبناء عائشة رضي الله عنها في مشارق الأرض ومغاربها عن أمنا وحبيبتنا وقرة عيونها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
عائشة, الأُذن تطرب لسماع اسمها, والقلب يفرح لذكرها والنفس تزكو بحبها, الصديقة بنت الصديق, والعتيقة بنت العتيق, حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم, بل هي أحب الخلق إليه صلى الله عليه وسلم, وابنة حبيبه وصاحبه ورفيق دربه الصديق الأكبر رضي الله عنه.
الطاهرة النقية, الشريفة العفيفة الأبية, نقية الطرف, مصونة العرض, طاهرة المنبت والمنشأ, عريقة الأصل والفرع, المبرأة من النقائص والعيوب, المعراة من ارتياب القلوب, الحصان الرزان, الصوامة القوامة, العابدة, القانتة, الزاهدة, الموفقة, الحافظة للغيب بما حفظ الله, الذاكرة ربها كثيراً, العالمة المحدثة, الفقيهة الداعية, الواعية العاقلة, الحازمة الصادقة, الحبيبة الكريمة, المنفقة المتصدقة ….. أمنا أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها.
أبوها: هو الصديق الأكبر, ورفيق درب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم, العتيق الصديق, رضي الله عنه, ثاني اثنين إذ هما في الغار, والخليفة الأول بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أمها: الصحابية الجليلة و النبيلة أم رُومان بنت عامر بن عويمر رضي الله عنها.
كنيتها: أم عبد الله, كناها النبي صلى الله عليه وسلم بابن أختها عبد الله بن الزبير رضي الله عنهم أجمعين.
زوجها: هو خير خلق الله قاطبة, سيد المرسلين, وخاتم النبين عبد الله ورسوله محمد بن عبد الله الصادق الأمين, صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت ست سنين أو سبع سنين في مكة في شوال, وبنى بها وهي بنت تسع سنين في المدينة في شوال أيضاً, ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة سنة, [ أخرجه مسلم ].
أقول:
ليس بغريب ولا عجيب أن كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة صادق في إسلامه محسن في إيمانه يحب أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها؛ وذلك لأن حبنا لها من مقتضيات الإيمان الذي لا يكتمل إيمان العبد إلا به؛ وذلك لأن حبنا لأم المؤمنين وتعظيمنا لجنابها الطاهر الشريف, هو من مظاهر حبنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم, ومعلوم عند الجميع أن محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمه وتوقيره والذب عنه من أساسيات الإيمان الذي لا يتم إيمان المرء إلا به, عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليهما مما سواهما,…. الحديث " ([1]).
وفي رواية الإمام أحمد في المسند(13151): " لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما…. الحديث ".
فمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم من تمام الدين وكماله وأساسه, فإذا تقر ذلك عُلم أن من لوازم محبة المصطفى صلى الله عليه وسلم محبة من يحب, ومن تتبع سير صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يجدهم كانوا يتسارعون في محبة ما يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولو كان ذلك في أقل القليل, فمن ذلك مثلاً ما أخرجه الشيخان البخاري (2902) ومسلم (2041) من حديث أنس رضي الله عنه قال: "إن خياطاً دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه, قال أنس بن مالك رضي الله عنه: فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك الطعام, فقُرِّب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزاً ومرقاً فيه دباء([2]) وقديد([3]), فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتبع الدباء من حوالي القصعة. قال أنس : فلم أزل أحب الدباء من يومئذ ".
أرأيت يا عبد الله ويا أمة الله كيف كان صحابة النبي صلى الله عليه وسلم يتسارعون في محبة ما يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لأنهم يعلمون أن محبة ما يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قربة إلى الله ودين يُدان لله به, فما هو الظن بهم وبكل مؤمن تجاه أحب الخلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ بلا شك سيكون حبهم لهذا الشخص حباً ينبع من محبتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم, فالواجب أن يكون هذا الشخص الذي أحبه النبي صلى الله عليه وسلم هو المقدم في المحبة عند سائر المؤمنين الصادقين.
أتدرون من هذا الشخص الذي ملك لب رسول الله صلى الله عليه وسلم واستحوذ على كل مشاعره, حتى أنه عندما سُئل صلى الله عليه وسلم من أحد الصحابة الكرام وهو عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو في محفل من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم, فقال له يا رسول الله, من أحب الناس إليك؟ فبماذا أجاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ من هذا الذي حظي بالمكانة الأولى والمقام الأعلى والمحل الأسنى في قلب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم؟ قال صلى الله عليه وسلم مجيباً على سؤال سيدنا عمرو رضي الله عنه: " عائشة " هكذا نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم دون تفكير ولا تردد ولا استحياء ولا خجل, أمام تلك الجموع الغفيرة من أصحابه الكرام رضوان الله عليهم " أحب الناس إلى قلبي عائشة ".
أنعم بها من شهادة, وأكرم به من حب, ولذلك قال سيدنا أنس رضي الله عنه:
" أول حب في الإسلام حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة " ([4]).
فائدة عظيمة
قلت: من البديهي أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحب ولا يقدم في الحب إلا من أحبه الله جل وعلا وقدمه في الحب, وأمر ملائكته الكرام عليهم السلام بمحبته, ومصداق ذلك ما رواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله يحب فلاناً فأحبه, فيحبه جبريل, فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض " ([5]).
وعلى هذا فإن أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هي مِن أحب الخلق إلى الله عز وجل وإلى ملائكته الكرام عليهم السلام بعد الأنبياء والرسل صلوات ربي وتسليماته عليهم جميعاً.
وعلى هذا يجب ويتعين على كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة صادق الإسلام صافي الإيمان صحيح المعتقد سليم المنهج والطريقة أن يحب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها وتكون ممن يقدمها في الحب على من سواها من الخلائق بعد الأنبياء والرسل وفي مقدمتهم رسولنا صلوات الله وتسليماته عليهم جميعاً.
· مظاهر محبة الله جل وعلا لعائشة رضي الله عنها.
مظاهر محبة المولى جل وعلا لعائشة رضي الله عنها كثيرة جداً واضحة لكل مسلم أنار الله بصيرته وفقه لاتباع الحق والهدى, من ذلك مثلاً أمر المولى جل وعلا نبيه ومصطفاه بالزواج منها, فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: " قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أُريتك في المنام ثلاث ليال, جاءني بك الملك في سَرَقَة ([6]) من حرير فيقول: هذه امرأتك فاكشف عن وجهك فإذا أنت هي, فأقول إن يكن هذا من عند الله يُمضيه " ([7]).
وعنها أيضاً قالت: "أن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هذه زوجتك في الدنيا والآخرة " ([8]).
فنلاحظ هنا أن المولى جل وعلا هو الذي أمر نبيه ومصطفاه صلى الله عليه وسلم بأن يتزوج عائشة رضي الله عنها, ومن المعلوم والمقر والمجمع عليه أن أحب الخلق إلى الله قاطبة وأقربهم منه, وأعلاهم منزلة, وأرفعهم مكانة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم, فما هو الظن بربنا جل وعلا عندما يختار لنبيه وحبيبه وصفيه وخيرته من خلقه امرأة يتزوجها ويقترن بها, وليس في الدنيا فقط بل في الدنيا والآخرة؟ فو الله وبالله وتالله لن يختار الله لنبيه ومصطفاه إلاَّ خير نساء الخلق لكي يقترن بها, وهذا إن دل فإنما يدل على اصطفاء ومحبة الله لأمنا عائشة رضي الله عنها.
وصدق من قال على لسانها:
إني خصصت على نساء محمد بصفات بر تحتهن معاني
وسبقتهن إلى الفضائل كلها فالسبق سبقي والعَنَان عِنَاني
وأتاه جبريل الأمين بصورتي فأحبني المختار حين رآني
ومن أجل وأعظم مظاهر محبة الرب جل جلاله وتقدست أسماؤه لأمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها, الدفاع عنها وتبرئتها من الزور والبهتان والإفك الذي رُميت به من أخس وأنجس وأكفر خلق الله قاطبة المنافق الأكبر والزنديق الأوحد عبد الله بن أُبي بن سلول عليه لعائن الله المتتابعة والمتلاحقة إلى يوم أن يلقي الله وهو عليه غضبان, ويؤمر به بأن يُسْحب على وجهه ويُلْقى في الدرك الأسفل من النار هو من تبعه وسار على نهجه واقتفى أثره في النيل والسب والشتم من أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
لم يشأ المولى جل وعلا أن يُظْهر براءة السيدة النقية الطاهرة المطهرة المبرأة الحصان الرزان أم المؤمنين رضي الله عنها, أقول لم يشأ ربنا الرحمن الرحيم أن يُظْهر براءتها برؤى يراها المصطفى صلى الله عليه وسلم وينتهي الأمر,لا, بل أمر جبريل الأمين أن ينزل على الحبيب الكريم صلى الله عليه وسلم بالوحي المنزل من رب العالمين بآيات تُتْلى إلى قيام الساعة, ونزل جبريل عليه السلام بأمر من الملك العلام على قلب خير الأنام محمد صلى الله عليه وسلم وفي حضرة أمنا عائشة رضي الله عنها وحضرة أبيها الصديق الأكبر رضي الله عنه وأمها أم رومان رضي الله عنها, لقد سمع ورأى المولى جل وعلا بكاء أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بل وبكاء البيت البكري كله, فأنزل البراءة من عنده سبحانه كرامة لها -نفسي لها الفداء -وكرامة لأبيها وأمها, وقبل ذلك صيانة لعرض حبيبه ورسوله ومصطفاه صلى الله عليه وسلم.
يا مسلمون, يا مؤمنون, يا يهود, يا نصارى, يا رافضة, يا مجوس, يا جميع ملل الأرض, هل بعد هذا التشريف تشريف؟ وهل بعد هذا الحُب من حب؟ وهل بعد هذا التمجيد من تمجيد؟ هل بعد هذا التعظيم من تعظيم؟ هل بعد هذه البراءة من براءة؟ و هل بعد هذا الدفاع من دفاع؟ من الذي يُشرف؟ ومن الذي يُحب؟ ومن الذي يُمجد؟ ومن الذي يُعظم؟ ومن الذي يُبرئ؟ ومن الذي يُدافع؟ إنه الله جل جلاله وتقدست أسماؤه, ومن الذي شُرِفَ؟ ومن الذي عُظِمَ؟ ومن الذي مُجدَ؟ ومن الذي تولى الله براءته؟ ومن الذي دافع الله عنه؟ إنها عائشة الصديقة بنت الصديق والقريبة إلى قلب الحبيب صلى الله عليه وسلم.
أبعد هذا يحق لأي كائن من كان أن يسب ويطعن في هذه السيدة الشريفة الطاهرة المطهرة المعظمة والمبجلة والمبرأة من فوق سبع سموات؟
إن الطعن في أم المؤمنين رضي الله عنها هو تكذيب لله جل وعلا أولاً, تعالى الله عما يقولون الكافرون الآثمون الأفاكون علواً كبيراً, وهذا كفر بالإجماع قولاً واحداً جملةً وتفصيلاً.
ثانياً: هو تدنيس لعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهذا كفر أيضاً بالإجماع.
ثالثاً: إن الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
هو في الحقيقة طعن في اختيار الله لنبيه صلى الله عليه وسلم, إذ أنه سبحانه هو الذي اختار هذه الفاضلة لتكون زوجاً لخيرخلق الله قاطبة, وأحب الخلق إلى الرب سبحانه وتعالى([9]).
فائدة عظيمة القدر:
يقول الإمام أبو بكر بن الطيب رحمه الله تعالى: " إن الله عز وجل إذا ذكر في القرآن ما نسبه إليه المشركون -أي من الولد وغير ذلك من النقائص تعالى وتقدس-سبح نفسه لنفسه ([10]) ولما ذكر الله تعالى ما نسبه المنافقون إلى عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى{وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ…}(النور من الآية (16)).
فسبح نفسه لنفسه في براءتها من السوء, كما سبح نفسه في التنزيه من السوء " أ.ه.
قال القاضي عياض رحمه الله تعالى معلقاً على الكلام السابق: " وهذا يشهد لقول مالك في قتل من سبها, ومذهب الشافعي رحمه الله تعالى أن قذفها والطعن فيها أيضاً كفر " أ. ه.
قلت: -خالد -وتسبيح المولى جل وعلا نفسه لنفسه عند ذكره سبحانه ما نسبه المنافقون الأفاكون لأمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من أجل وأسمى مظاهر محبة المولى جل وعلا لهذه السيدة الطاهرة المطهرة التقية النقية رضوان الله عليها.
وصدق من قال في مدحها بحال لسانها:
وتكلم الله العظيم بحجتي وبراءتي في محكم القرآن
والله عظمني وعظم حُرمتي وعلى لسان نبيه برّاني
والله في القرآن قد لعن الذي بعد البراءةِ بالقبيح رماني
والله وبخ من أراد تنقصي إفكاً وسبحّ نفسه في شاني
وبناء على ما تقدم فإني أشهد وأعتقد وأدين لله بأن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من أطهر أهل الأرض وأنقاهم, وفي الآخرة من أهل الجنة, وذلك بشهادة الله جل وعلا لها بذلك وملائكته المقربون ونبيه صلى الله عليه وسلم وصالح المؤمنين والمؤمنات, ألم يقل جبريل عليه السلام بأمر الملك العلام لنبي الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها " إن هذه زوجتك في الدنيا والآخرة "([11]).
ومعلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم في الآخرة في أعلى المنازل في الجنان, وأمنا أم المؤمنين عائشة معه في تلك المنازل ولاشك, وغيرها من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم الطاهرات رضوان الله عليهن جميعاً.
فهي رضي الله عنها في أعلى درجات الجنان مع زوجها النبي العدنان صلى الله عليه وسلم وليس كما يقول هذا الأفاك الأَنّوَكْ ([12]) الأثيم الملعون ابن الخناء([13]) صاحب الجريمة الشنعاء ابن المتعة والسفاح المدعو " ياسر الحبيب " بل هو العاسر البغيض إلى قلوب المؤمنين الصادقين فعليه سحائب العنات من رب الأرض والسماء إلى يوم يلقى الله وهو عليه غضبان هو وشيوخه المعممين وفي مقدمتهم الشيرازي الخبيث الفاجر الكافر الداعر إذا لم يتب من إفكه ويستغفر من ذنبه.
ومن مظاهر محبة المولى جل وعلا لأمنا عائشة رضي الله عنها أنه ما نزل الوحي من رب الأرباب على نبيه صلى الله عليه وسلم في لحاف واحدة من نسائه غيرها, وأكرم بذلك من شرف, قال صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضي الله عنها لما كلمته في شأن عائشة رضي الله عنها " لا تؤذيني في عائشة, فإن الوحي لم يأتني وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها " فما ملكت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها إلا أن قالت: أتوب إلى الله من ذاك يا رسول الله" ([14]).
ولذلك قال القائل في مدحها بلسان حالها:
وسمعت وحي الله عند محمد من جبرائيل ونوره يغشاني
أوحى إليه وكنت تحت ثيابه فحنا علي َّ بثوبه وحباني
ومظاهر محبة المولى جل وعلا لأمنا عائشة رضي الله عنها كثيرة جداً, لكن فيما ذُكر كفاية لمن أراد الرشاد والهداية ([15]).
ولمحبة المولى جل وعلا لأمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أحبها النبي صلى الله عليه وسلم كل الحب, وعلم الناس كلهم بهذا الحب, بل أعلنها النبي صلى الله عليه وسلم في الملأ من أصحابه الكرام كما مر معنا في حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه.
ولذلك كان الصحابة يتحرون بهداياهم النبي صلى الله عليه وسلم عندما يكون يومه عند عائشة رضي الله عنها, مما أثار ذلك حفيظة نسائه رضي الله عنهن جميعاً واشتكين من ذلك, كما جاء بذلك الخبر في صحيح البخاري (3775) ومسلم (2441) من حديث عائشة رضي الله عنها يبتغون بذلك رضى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ومظاهر محبة النبي صلى الله عليه وسلم لأمنا عائشة رضي الله عنها أكثر من أن تُحصى أو يأتي عليها العد, وجِماع القول في ذلك قول أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها قالت يوم أن مات عائشة رضي الله عنها: " اليوم مات أحب شخص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم " ([16]).
فهل بعد هذا الفخر من فخر؟ وبعد هذه المنزلة منزلة؟ وتلك المكانة من مكانة؟
من ذا يفاخرني وينكر صحبتي ومحمد في حجره رباني
وأخذت عن أبوي دين محمد وهما على الإسلام مصطحبان
وأنا ابنة الصديق صاحب أحمد وحبيُبه في السّر والإعلان
فالفخر فخري والخلافة في أبي حسبي بهذا مفخراً وكفاني
فهل بعد هذا يسع مسلم أو مسلمة يدعي الإيمان بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم ومحبته وموالاته ومحبة آل بيته وموالاتهم كما يدعي أولئك الكفرة الفجرة الأفاكون أصحاب العمائم السوداء سود الله وجوههم في نار جهنم وأتباعهم من الهمج الرعاء, ثم تجد الواحد منهم يطعن في أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالذات عائشة رضي الله عنها بعد براءة الله من فوق سبع سموات بقرآن يتلى إلى قيام الساعة!!
هل يظن بمن هذا حاله أنه صادق في دعواه في إيمانه بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم ومحبته ومحبة آل بيته الأطهار؟ إن من أقدم على هذه الجريمة البشعة لهو من أفجر خلق الله وأكفرهم وأبغضهم عند الله وعند رسوله صلى الله عليه وسلم وعند المسلمين قاطبة, وسيلقى جزاءه الأوفى غير منقوص في نار جهنم مع شيخه الأول والمنافق الأكبر الذي تولى كبر هذا الإفك المبين عبد الله بن أبي بن سلول لعنه الله لعنة يستجير منها أهل النار أقول سيلقى من هذا حاله هذا العذاب العظيم والهوان الأليم إذا لقي الله بهذا الكفر العظيم, ولم يُحدث قبل الموت توبة ورجوع وأوبة نسأل الله السلامة والعافية.
نصيحة غالية:
فيا أيها السني لا تغفل عن حُب حبيبة الحبيب صلى الله عليه وسلم ولا تنساها ولاتناساها, واحفظ فضلها وارعاها, فما أعظمها وأوفاها, لقد سعد من أمَّ([17]) أُم الأمة بالمحبة والاها, فما أوفى مناقبها, وما أسنى مراتبها وأعلاها, حازت فنون العلم والآداب, فمن ذا الذي قاربها وداناها, لو لم يكن من فضلها غير براءة الله لها وحب الرسول لها لكفاها, ما شانها شأن الإفك ولا وهْهَاهَا, لقد أنزل براءتها من السماء سيدها ومولاها, آيات تُتلى من الملأ الأعلى من جرّاها, ما أحلى ما يتغنى بها السُّني إذا تلاها, ليت شعري كيف يقرأ هذه الأبيات من يعيبُها ويشْنَاها([18]), لو يستطيع الرافضي الخبيث "عاسر البغيض" وأسلافه وإخوانه وشيوخه الأبالسة الشياطين محْوها من المصحف لمحاها, ما كان نبينا يُقدِّم عليها في المحبة سواها, فقيل له من أحب الناس إليك؟ فسمّاها, ما نزل عليه الوحي ولا آيات الذكر في لحاف امرأة سواها, فسبحان من حباها بهذه الفضائل والشمائل وأعطاها, تزوجها الحبيب المصطفى صغيرة فعلمها آداب النبوة وفي حجره وبيته الطاهر ربّاها.
فأكرم بهذا من فضل, وأنعم به من شرف وفخر عبر الأزمنة والعصور رغم أنف كل رافضي وزنديق في الدياثة, والخنا والفجور مخمور.
فاللهم ارضى عن أمنا أم المؤمنين عائشة وباقي أزواج نبينا الطاهرات العفيفات, وعن باقي الصحابة أجمعين, اللهم ارضى عنهم وألعن من لعنهم, اللهم عليك بمن نال من عرض رسولنا صلى الله عليه وسلم وآذاه في أحب الخلق إليه, اللهم أرنا فيه عجائب قدرتك, اللهم أخرس لسانه, وشل أركانه, وقوض بنيانه, وشت شمله, وفرق جمعه, واخذله وأذله, ولا تجعل له في العالمين خبراً, ولا في الماضين أثراً واجعله ومن معه ومن عاونه وآزره وشايعه وناصره مع شيخه الأول وإمامه الأوحد عبد الله بن أبي بن سلول في أسفل سافلين في الدرك الأسفل من النار, وأعلي ذكر أمنا عائشة رضي الله عنها في الدراين واشفِ صدور قوم مؤمنين محبين لأمهم أم المؤمنين, وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

——————————————————————————–

[1] . متفق عليه أخرجه البخاري (16) ومسلم (43).
[2] . الدباء هو نبات القرع المعروف.
[3] . القديد: هو الحم المملح المجفف في الشمس انظر حاشية السندي على سن ابن ماجة (6/309)(3303).
[4] . أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء (2/44) والخرائطي في اعتلال القلوب (29) (19) والخطيب البغدادي في تاريخه (1636) ولكن من قول الزهري .
[5] . متفق عليه أخرجه البخاري (2309) ومسلم (2637).
[6] . السرقة بالقتح أي القطعة.
[7] . متفق عليه أخرجه البخاري (3895) ومسلم (2438).
[8] . أخرجه الترمذي (3880) وأحمد (7094) والبزار في مسنده (266) وغيرهم بإسناد صحيح كما قال الإمام الألباني في صحيح الترمذي.
[9] . سوف أفرد بحثاً خاصاً بإذن الله تعالى في الحديث عن هذه الجزئية, أسأل الله التوفيق والسداد والدعاء من إخواني وأخواتي أن يسدني الله ويمدني بعون من عنده على إتمام هذا الأمر الخطير حباً لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولأمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ودفاعاً وذباً لعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرض نساءه الطاهرات.
[10] . قلت: والتسبيح هو التنزيه عن كل نقص وعيب وهذا يقتضي الاتصاف بكل كمال وجمال وجلال.
[11] . سبق تخريجه .
[12] . معنى ( الأنوك ) الذي بلغ الغاية في الحمق والسفاهة.
[13] . معنى (الخناء ) أي بلغت الغاية في العهر والفجور ومن معانيها أيضاً النتنة والتي لم تختن والخن هو قبح ريح الفرج.
[14] . أخرجه البخاري (3775).
[15] . سوف أتناول هذا الموضوع الهام في بحث مستقل ضمن الموسوعة الكبيرة التي عزمت على كتابتها في السيرة العطرة لأمنا عائشة رضي الله عنها نسأل الله العون والمد والتوفيق والسداد.
[16] . ذكره الصالحي الشامي في كتابه سبل الهدى والرشاد (11/170) وسوف نفرد بحثاً خاص في هذا الموضوع دلائل محبة النبي صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ولعل هذه المواضيع والمباحث تخرج في كتاب موسوعي شامل عن حياة أمنا أم المؤمنين رضي الله عنها, نسأل الله العون والمد والسداد والتوفيق.
[17] . أمَّ أي قصد.
[18] . يشناها: أي يبغضها ويحقد عليها ويعاديها.




اللهم صلي عل سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين



خليجية
خليجية



شكرلكم



يسلمو



التصنيفات
قصص و روايات

أغرب عقاب من رب العالمين روعة

ولد فضح بنت والله عاقبة بشي غريب ماتصدقونه !!!! قصه مؤثره ——————————————————————————–

اليكم هذه القصه الى اعضاء منتدانا

حدثني أحدالاصدقاء انه سأل الدكتور وش المواقف العجيبة اللي مرت عليك؟قال قولي وش

النوع اللي تبية؟ قلت:أعجب مامر عليك خلال عملك با المستشفى قال :الشي اللي مو

طبييعي ومر علي خلال 13سنة عمل باالمستشفى هو ان مرةأحد المرضى شاب 22سنة

جاء يستشيرني بخصوص شي اعتقدت باالبداية انة بسيط وعلاجة مرة سهل هو انه

حسبماقالت لي الممرضة قبل مايدخل انه فية بقع خال على الشاب بيدة ويبي يستشير بأي

طريقة يشيلة ويوم دخل علي الشاب لاحظت انه لابس قفازات وسلم علي وهولابسهن ويوم

حاولت معه يمين وشمال ابي اشوف ايده وبقع الخال عيا وقال:انت استشاري ولا ايش

قال الدكتور:للشاب انا مااقدر اساعدك الا اذا شفت الحالة بعيني أقتنع الشاب بصعوبة

وفسخ القفازات قال الدكتور:شفت شي عجيب مكتوب ببقع الخال على يدة اليمين بس اسم

بنت فلانة بنت فلان يقول أنا احسبة باالبداية مكتوب بخط يد أو وشم لكن يوم دققت فية

طلع فعلا" دم جامد مثل مايسمونة بقع خال استغربت وسألت المريض كيف جاك هاالشي

هل هو من الولادة (الدكتور يقول توقعت انة ولد غير شرعي أو من هاالقبيل واسم أمة

مكتوب على يدة من يوم ولد ) لكن الشاب رفض

يتكلم ويوم حاول معة الدكتور وقال استنتاجة انة يمكن أنة ولد غير شرعي واستفزة

عصب الشاب وبكى وقعد يقول القصة للدكتور وقال الشاب :ودموعة تنهمر ….

عرفت فتاة بنت بنفس عمري عن طريق الهاتف وصارت بيننا مكالمات على مدى 8شهور

وثقت البنت فيني وقالت اسمها الكامل وتعرفنا على بعض زين ويوم من الايام طلبت منها

اننا نتقابل بأحد الاسواق والبنت رفضت رفض كلي وصرت اترجاها على مدى شهر مافية

فايدة البنت اصرت انه مانتقابل طفح الكيل وهددتها اني افضح اسمها لوماقابلتني فرفضت

وقالت :انه عذاب اهلها خيرلها من انها تقابله وفعلت فعلتي ونشرت اسمها بين اصحابي

وكتبت اسمها على احد الجدران فلانه بنت فلان بعدها بأسبوع او اسبوعين ظهرت البقع

على ايديب االضبط نفس الخط اللي كتبته على احد الجدران وانا نادم على اللي سويتة

وودي لو اتخلص من يدي بأي طريقة الدكتور:نعم انت غلطت اليس لديك اخوات تخاف

أن يفعل بهن مثل مافعلت ولم يستطيع الشاب ان ينطق اي كلمة واخذ يجهش
باالبكاء

ويكلمني بعد كذا حولتة على مختص الليزر والحروق واتفقوا على موعد ويوم راح الاسم

اللي مكتوب على يد الشاب ارتاح نفسيا" ونام في المستشفى على احد الاسره بعد التعب

النفسي لكن يوم صحى بصباح ذاك اليوم رجع على يده الاسم مثل ماكان علية قبل العملية

وحاولنا مرة ثانية وثالثة تبقى بعد العملية مثل الحروق ومن بكراترجع مثل ماكانت بعد

العملية قلنا له انه مافية علاج ثاني غير المراهم وانها راح تاخذ وقت طويل الين ماتختفي

(الدكتور يقول:احنا عارفين ان مافية فايدة من المراهم لكن مانبغى الشاب يتعب

نفسيا"ويجيه شي وكل شهريجيي الشاب يراجع ويقول مافاد المراهم وانا اقول له الصبر

زين ونصحتة بأحدالمرات انه يكلم البنت اللي نشر اسمها ويروح يمسح الاسم اللي كتبة

على الجدار

وفعلا" راح ومسح الاسم اللي على الجدار وكتب بداله سبحان الله وبحمدة سبحان الله

العظيم ويوم كلم البنت بعد جهد لانها ماكانت تبي ترد عليه وقال لهاالقصة والبنت لانها

ماوصل لاهلها قصة انها كانت تكلم فلان واسمها مكتوب على احد الجدران وانه هاالشاب

مسحه وكتب بداله تسبيح وتحميد نصحتة انه يتوب ويروح لمكة ويدعي له ويمسح اسم

البنت اللي على يده بماء زمزم خلال اسبوع او الين يروح الاسم وفعلا" الشاب سوى اللي

قالته البنت وقعد بمكة بعد كل صلاةيمسح الاسم على يدة

بماء زمزم وخلال 10 ايام يقول الشاب للدكتور: سبحان الله والله الاسم أنمسح بعد صلاة

الفجر من يدي مثل ماينمسح الحبر من اليد اذا جاه موية والدكتور يكمل كلامة ويقول:

من ذاك اليوم قاطعتة أنا منهاالسالفة قال 4 سنوات تقربيا" ومن ذاك اليوم وهو كل شهر

يزورني مرة وقال انه تزوج تلك الفتاة اللي حاول يفضحها بعد ماهداه الله وله منها ولد

وبنت ……

القصة لاخذ العظة والعبرة بأن الله يمهل ولا يهمل ….

وتقبلوا ودي وتقديري




سبحان الله . الله يعطيك العافيه حياتي ع الطرح الرائع



الله يعافيك و تسلموا على ردودكم الروووووووووووعة تقبلوا مني أجمل التهاني الله يخليكم



تسلمي وماقصرتي



سبحان الله ومشكوره حبيبتي على القصه الرائعه كاروعتكي



التصنيفات
منوعات

أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين ؟

إن المرأة المسلمة في هذا العصر تعيش فراغا في كل شيء..
فراغا في القدوة.. فلا تجد من تقتدي بها في أخلاقها ودينها.
فراغا في الإيمان.. فلا تجد من يذكرها بالله تعالى ويطعم روحها من معاني القرآن والسنة.
فراغا في الوقت.. فتشكو من كثرة الأوقات وقلة الأعمال.. وفي مقابل ذلك تواجه هجمة شرسة لهدم حرمتها، وإبراز عورتها، وتضييع كرامتها، بألفاظ براقة، ودعايات خداعة، تنادي بحقوقها ومساواتها بالرجل .
تصوروا فتاة لا تجد القدوة الحسنة التي تعلمها وتهذبها وتربيها لا في البيت ولا في المدرسة ولا الكلية، وتعاني ضعفا في الإيمان، والجهل بأحكام الدين، يصاحب ذلك الفراغ وتوفر المال، ثم يأتيها جند إبليس من كل حدب وصوب يزينون لها الخروج والغزل والتبرج واللهو، يوهمونها أن ذلك من حقوقها وأن فيه سعادتها وراحتها وملء فراغ وقتها وقتل الملل الذي في حياتها. ألا يدعوها كل ذلك إلى الانجراف إلى مواطن الخطر، وفساد الخلق، وضياع الحياء والدين؟
نحن في هذه الكلمة العابرة نحاول أن نبرز لإختنا المسلمة القدوة والأسوة التي تبحث عنها فلا تجدها، نجتهد في أن نقدم صورة مشرفة لفتاة مؤمنة صادقة تصلح أن تكون قدوة لكافة الفتيات والزوجات. هذه الفتاة لم يتجاوز عمرها العشرون، كانت صابرة دينة خيرة صينة قانعة شاكرة لله، بشرها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بالجنة مع السيادة فيها، فهي سيدة نساء العالمين في زمانها. فمن هي؟..
كيف نالت هذه الدرجة الرفيعة، في الوقت الذي يتهاوى فيه كثير من النساء، والشيطان يتخذهن غرضا وهدفا لكل مفسد؟
قال عليه الصلاة والسلام: ( أريت النار، فرأيت أكثر أهلها النساء) رواه البخاري . لم تكن لتصل إلى ما وصلت إليه بالتبرج والسفور وتضييع حق الله عليها.لم تكن لتصل إلى الجنة والسيادة على نسائها، وهي تخالل الشباب، غارقة في شهواتها. لم تكن لتنال ذلك، وهي تقتدي بالكافرات، وتركب كل ما يزينه الشيطان لها. لم تكن كذلك إلا وهي صاحبة مباديء وإيمان، صاحبة طاعة وعبادة لربها، قرة عين لزوجها، قائمة بحقه وحق بيتها، حافظة لعرضها وعفتها وجمالها، بعيدة عن أعين الرجال، محتشمة صادقة مؤمنة خاشعة، فأيما فتاة أرادت أن تلحق بركبها، فلتركب مطيتها، ولتقتد بسيرتها، ولتخذها أسوة .
قال عليه الصلاة والسلام (فاطمة سيدة نساء أهل الجنة).. إنها ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، الطاهرة النقية الطائعة المتعبدة الكارهة للتبرج والسفور، الصابرة على ما أصابها رضي الله عنها. ولدت قبل البعثة بقليل، وتزوجها علي رضي الله عنه، في السنة الثانية للهجرة، ولدت له الحسن والحسين، كان أبوها رسول الله يكرمها ويحبها لصدقها ودينها وصبرها.
قالت عائشة رضي الله عنها: "جاءت فاطمة تمشي ما تخطيء مشيتها مشية رسول الله، فقام إليها أبوها وقال مرحبا بابنتي)". ما قام لها وما أحبها إلا لعظم شأنها عند ربها.

لم تكن فتاة كل الفتيات , ولم تكن امرأة كل النساء , لم تفخر على النساء والقرينات بأبيها , ولم تتعالى على زوجها بمنزلة أبيها , بل كانت رضي الله عنها نعم الزوجة لزوجها، تقوم على خدمته، وتسعى في رضاه، وتأتمر بأمره وتقف عند نهيه .مثال رائع لكل زوجة مع زوجها.. جاءت تشكو إلى رسول الله ما تلقى في يديها من الرحى إذا طحنت، وفي نحرها إذا حملت القربة، حتى أصابها الضر والجهد، وتسأله خادما، فجاءها رسول الله وعلي معها وقد دخلا في فراش إذا غطيا رؤوسهما تكشفت أقدامهما وإذا غطيا أقدامهما تكشفت رؤوسهما، فقال لهما:( ألا أدلكما على خير مما سألتماني إذا أخذتما مضجعكما أو آويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين، فهو خير لكما من خادم) رواه أحمد، انظر صحيح الجامع 2619
فرضيت وقنعت وصبرت على الفقر والشدة، رضي الله عنها، وهي بذلك ترسل رسالة حية إلى كل امرأة رضيت بالدعة والخمول، وآثرت الخروج من البيت والتسكع في الطرقات تاركة عمل بيتها واجباتها، أن ذلك ليس من سبيل المؤمنات العاقلات السابقات، وتعلّم كل امرأة تتخذ خادمة في بيتها أن تسبيحها وتحميدها وتكبيرها لله تعالى هي وزوجها خير من خادم، وأعون على قضاء حوائج البيت وأعماله، لو كانوا يعلمون.
أما عن طاعتها لزوجها، فقد كانت تعلم وهي التي تربت في بيت النبوة والدين أن طاعة الزوج من موجبات دخول الجنة: ( إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، دخلت الجنة بإذن ربها) رواه ابن حبان، انظر صحيح الجامع 660
لما مرضت أتى أبو بكر فاستأذن فقال علي: "يا فاطمة، هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت: "أتحب أن آذن له؟" قال: "نعم"، فأذنت له. قال الذهبي: "عملت السنة رضي الله عنها، فلم تأذن في بيت زوجها إلا بأمره".. ونساء اليوم يغلب عليهن عصيان الزوج، والتعدي على حقوقه، كما أن الأزواج كذلك لهم نصيب من ظلم الزوجات، لكن عليا وفاطمة رضي الله عنهما كانا خير زوجين لبعضهما، كانا يلتمسان رضا بعضهما.. لما أراد علي أن يتزوج عليها ابنة أبي جهل، غضبت، وغضب لغضبها رسول الله، وقد كان يغضب لغضبها، ويقول: ( فاطمة بضعة مني، فمن أغضبها فقد أغضبني)، فترك علي الخطبة رعاية لها، فما تزوج عليها ولا تسرى حتى مات.. والتعدد حلال بنص الكتاب، لكن رسول الله كره أن تجتمع ابنته وابنة عدو الله أبو جهل تحت رجل واحد، لما في ذلك من الأذى لفاطمة رضي الله عنها والعار، ولأنها أصيبت في أمها ثم أخواتها واحدة بعد واحدة فلم يبق لها من تستأنس به ممن يخف عليها الأمر إذا تزوج عليها، فلذا كرهت ولأجلها كره رسول الله ذلك. الفتح9/327
وقد كانت رضي الله عنها تحب الحشمة والستر وتكره التبرج والخلاعة والسفور، قالت لأسماء بنت عميس: "إني أستقبح ما يصنع بالنساء، يطرح على المرأة الثوب، فيصفها" تقصد إذا مات وضعت في نعشها، قالت: "يا ابنة رسول الله، ألا أريك شيئا رأيته بالحبشة"؟ فدعت بجرائد رطبة فحنتها، ثم طرحت عليها ثوبا، فقالت فاطمة: "ما أحسن هذا وأجمله، إذا مت فغسليني أنت وعلي، ولا يدخل علي أحد". هذه الطاهرة النقية تشعر بقلق خشية أن يبدو شيئا من وصف جسدها وهي ميتة، فكيف بها وهي حية؟ وهذه رسالة بليغة لكل مسلمة رضيت أن تظهر زينتها ووصف جسدها لكل ناظر، وسارت أمام الرجال متبرجة سافرة. رضي الله عنها، لم يصب أحد بمثل مصابها. مات أمها خديجة رضي الله عنها ,ثم إخوتها وأخواتها جميعا ولم يبق لها من أهلها إلا أبوها.
وفي يوم جاءت إليه فأسر لها بقرب رحيله، فبكت بكاء مرا، تخيلت نفسها وقد فقدت أعز الناس وصارت وحيدة من أهلها، فلما رأى رسول الله حزنها وبكاءها أسر لها بأنها أول من يتبعه من أهله، فزال حزنها وكربتها، وداخلها السرور، فضحكت، وقد ذكر ابن حجر أن من أسباب فضلها على غيرها من النساء صبرها على وفاة أبيها، فإن كل بنات رسول الله متن في حياته فكن في صحيفته إلا هي فقد مات في حياتها فكان في صحيفتها، يدل على ذلك أنه لما رأى حزنها وبكاءها على قرب وفاته بشرها فقال: (أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين) يعني إن صبرت واحتسبت، وفي رواية عند الطبري أنه قال لها: (أحسب أني ميت في عامي هذا، وأنه لم ترزأ تصب امرأة من نساء العالمين مثل ما رزئت، فلا تكون دون امرأة منهن صبرا، فبكيت، فقال: أنت سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم، فضحكت) الفتح 7/105،
مناقب فاطمة : ولما ثقل بالنبي جعل يتغشاه الكرب. فقالت: واكرب أبتاه فقال: ليس على أبيك كرب بعد اليوم , فلما مات حزنت عليه، وبكته وقالت: يا أبتاه، إلى جبريل نعاه يا أبتاه، أجاب ربا دعاه .يا أبتاه، جنة الفردوس مأواه.. وقالت بعد دفنه: "يا أنس، كيف طابت نفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله". وعاشت بعده حزينة مكروبة مريضة سبعين ليلة ثم مات بعده بشهرين أو ثلاث..كانت زاهدة رضي الله عنها، مات وعمرها ثمان وعشرون، رضي الله عنها، فهي أسوة حسنة لكل مسلمة في أخلاقها وصبرها وطاعتها وحشمتها وعفتها، هدى الله النساء للسير على سنتها.




بارك الله فيك رائع جدا يستحق التقييم



خليجية



خليجية



خليجية



التصنيفات
أزياء مول

موقع الموضة والجمال العالمين أكثر من رائع

السلام عليكم عزيزاتي وأخواتي المهتمات بجديد الموضة العالمية والجمال
إليكم موقع أكثر من رائع فيه جديد الموصة العالمية
http://worldsofashion.blog
تمتعوا وردوا علي.
خليجية



التصنيفات
منوعات

ألوان النعيم في جنة رب العالمين!!

هل تشتهين صنفاً معيناً من الطعام؟!هل تحبين الأناقة والذوق الرفيع؟!هل تحبين الحلي والحلل؟!هل تحبين الزينة بالذهب والفضة بل بالياقوت والمرجان؟!إذا كنت تحبين كل هذا فأبشري فإن في الجنة
أفضل ما تتخيل.إى مطاعم الجنة:وهل في الجنة مطاعم؟! نعم، فيها مطاعم ومشارب، ولا ينبئك مثل القرآن، واسمعي إليه يحدثك، ويصف لك من ذلك الكثير.

قال تعالى: ((يا عبادِ لا خوف عليك اليوم ولا أنتم تحزنون، الذين ءامنوا بآياتنا وكانوا مسلمين، ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون، يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون)) (الزخرف: 68: 71).

وقال سبحانه وتعالى: ((وفاكهة ما يتخيرون، ولحم طير ما يشتهون)) (الواقعة: 20: 21).

ورغم ذلك التنعم بأصناف الطعام والشراب إلا أن أهل الجنة ليس لطعامهم فضلات يحتاجون إلى أخراجها بول، أو بغائط، فأين يا ترى يذهب ذلك الطعام في أجسامهم؟!

يجيبنا عن هذا السؤال، حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم فيقول: ((إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون، ولا يتفلون، ولا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يمتخطون، قالوا: فما بال الطعام؟، قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس))، رواه مسلم.

آيات عن أهل الجنة!!
لمتابعة جديد الأدعية والأذكار على بريدك وذلك بالاشتراك هنا

وهنا أُخيتي الحبيبة قد يخطر بالك سؤال ثان طريف: لماذا يأكل أهل الجنة، ويشربون ويمتشطون؟

فإذا كان أهل الجنة فيها خالدون، وكانت الجنة خالية من الآلام، والأوجاع، والأمراض، لا جوع فيها ولا عطش، ولا قاذورات ولا أوساخ، فلماذا إذاً يأكل أهل الجنة فيها ويشربون؟ ولماذا يتطيبون ويمتشطون؟

أجاب الإمام القرطبي رحمه الله، فقال: ((نعيم أهل الجنة، وكسوتهم، ليس عن دفع ألم اعتداهم، فليس أكلهم عن جوع، ولا شربهم عن ظمأ، ولا تطيبهم عن نتن، وإنما هي لذات متوالية، ونعم متتابعة ألا ترى قوله

تعالى لآدم عل

يه السلام: ((إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى، وأنك لا تظمؤ فيها ولا تضحى)) (طه: 118: 119).

وحكمة ذلك: أن الله تعالى عرفهم في الجنة بنوع ما كانوا يتنعمون به في الدنيا، وزادهم على ذلك ما لا يعلمه إلا الله عز وجل)، كتاب التذكرة للقرطبي.

الحلي والحلل:وإذا كنتِ من عشاق الأناقة والذوق الرفيع، فقد حباكِ الله تعالى في الجنة بأنواع الحلل الفاخرة، ومن أجود أنواع الحرير على اختلاف أصنافها، ما يدهش الب، ويحير العقل.

يقول الله تعالى: ((أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ويلبسون ثياباً خضراً من سندس وإستبرق متكئين فيها على الأرائك)) (الكهف: 31).

ويقول جل وعلا: ((عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلو أساور من فضة)) (الإنسان: 21).
ويقول عنهم سبحانه: ((إن الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جناتٍ تجري من تحتها الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير)). (الحج: 23)

سوق الجنة:وإلى هوايات البيع والشراء، أقول لهن: أبشروا، فقد أعد الله تعالى لكم في الجنة سوقاً مخصة لكم، ولئن كان الواحد منا في الدنيا يعود من جولة التسوق في الدنيا مرهقاً، زري الهيئة والثياب، فإن الأمر في دار النعيم بخلاف ذلك.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن في الجنة لسوقاً، يأتونها كل جمعة، فتهب ريح الشمال، فتحثوا في وجوههم وثيابهم؛ فيزدادون حسناً وجمالاً، فيرجعون إلى أهليهم، وقد ازدادوا حسناً وجمالاً، فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازدتم حسناً وجمالاً، فيقولان: وأنتم والله لقد ازدتم بعدنا حسناً وجمالاً))، رواه مسلم.

خدم أهل الجنة:ويخدم أهل الجنة ولدان ينشئهم الله تعالى لخدمتهم يكونون في غاية الجمال والكمال كما قال تعالى: ((يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكأس من معين)) (الواقعة: 17: 18).

سبحانه وتعالى: ((ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثوراً)) (الإنسان: 19).

فيطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان أهل الجنة، على حالة واحدة مخلدون
عليها، لا يتغيرون عنها، لا تزيد أعمارهم عن تلك السن، إذا رأيتهم في انتشارهم في قضاء حوائج السادة، وكثرتهم، وصياحة وجوههم، وحسن ألوانهم، وثيابهم، وحليهم؛ حسبتهم لؤلؤاً منثوراًَ.

تسبيح وتكبير:ومع أن الجنة دار جزاء وإنعام، لا دار تكليف واختبار، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في أهلها:((يسبحون الله فيها بكرة وعشياً))، رواه البخاري.

وهذا التسبيح إنما هو من باب التنعم بذكر الله تعالى، وليس من باب التكليف والعبادة، قال الإمام القرطبي رحمه الله: ((هذا التسبيح ليس عن تكليف وإلزام وقد فسره جابر في حديثه عند مسلم بقوله: ((يلهمون التسبيح كما تلهمون النفس))، رواه مسلم.

"وجه التشبيه: إن تنفس الإنسان لا كلفة عليه فيه، ولابد منه فجعل تنفسهم تسبيحاً، وسببه أن قلوبهم تنورت بمعرفة الرب سبحانه، وامتلأت بحبه، ومن أحب شيئاً أكثر من ذكره"، فتح الباري.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (هذا ليس من عمل التكليف، الذي يطلب له ثواب منفصل، بل نفس هذا العمل من النعيم الذي تتنعم به الأنفس، وتلذ به)، مجموع الفتاوى لابن تيمية.

ورضوان من الله أكبر:هل رأيت أيها المسافر ذلك النعيم المقيم في دار النعيم، إن هناك نعيماً أعظم وأكبر منه، أتدري ما هو؟!، ذكر الله جل وعلا، فقال:((وعد الله المؤمنين والمؤمنات جناتٍ تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جناتٍ عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم)) ( التوبة: 72).

هكذا يقول تعالى في كتابه العزيز: ((ورضوان من الله أكبر)).فعلم أن رضاه سبحانه وتعالى عن عباده هو أكبر نعيم يلقونه في دار الإكرام والإنعام، وهذا الإمام البخاري رحمه الله يروي لنا حديث أكبر الإنعام.

فيقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((إن الله عز وجل يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا وسعديك، والخير بيديك، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى يا ربنا، وقد أعطيتنا ما لم تعط أحداً من خلقك؟ فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟ فيقولون: وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أ

حل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبداً))، رواه البخاري.

ذلك هو النعيم الذي لا نعيم بعده؛ أن يرضى عنك الله جل وعلا رضاً دائماً أبدياً، لاسخط بعده، فتقر عينك بربك، وتأنس به، وتلك والله السعادة الحقيقية التي جعلها الله جل وعلا حكراً على أوليائه في الدنيا والآخرة، نسأل الله من فضله.




بارك الله فيك واجزاكي جنة النعيم



يسلمو على المرور



خليجية



جازاكي الله خيرا حبيبتي



التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

اكثري قول الحمد لله رب العالمين

حكمة قول كلمه الحمد لله بعد العطس

لماذا نقول الحمد لله بعد العطس ؟

الحكمة من قول "الحمد لله" بعد العطسة لأن القلب يتوقف عن النبض خلال العطس , والعطسة سرعتها 100كلم في الساعة , وإذا عطست بشده من الممكن أن تكسر ضلع من أضلاعك , وإذا حاولت إيقاف عطسة مفاجئة من الخروج ، فإنه يؤدي إلى ارتداد الدم في الرقبة أو الرأس ومن ثم إلى الوفاة وإذا تركت عيناك مفتوحتان أثناء العطس ، من المحتمل أن تخرج من محجريها . وللعلم , أثناء العطسة تتوقف جميع أجهزة الجسم التنفسي والهضمي والبولي وبما فيها القلب رغم إن وقت العطسة ( ثانيه أو الجزء من الثانية) وبعدها تعمل إن أراد الله لها أن تعمل و كأنه لم يحصل شيء . لذلك كان حمد الله تعالى هو شكر لله على هذه النجاة !!!

فسبحــــــــان الله العظيـــــــــم

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك

دمتم جميعاّ بأتم الصحة والعافية




جزاك الله كل خير

دمتي بود




جزاك الله كل خير حبيبتي



عن جد سبحان الله العظيم
الحمد لله على المنتدى الاسلامي
شكري لكي



مشكورة حبيبتى

بس الموضوع مكرر

http://fashion.azyya.com/8106.html