التصنيفات
الاستشارات الخاصة و استشارات الصحة و الطب

اخر ما قاله العلماء

الشاي يمنع تدهور خلايا المخ

سنغافورة: كشف نتائج دراسة حديثة أن شرب فنجان من الشاي مفيد للمخ، حيث يبطئ من تدهورالخلايا ويحافظ على حدة العقل.
وأضافت الدراسة التي أجريت من قبل علماء في سنغافورة واستمرت اربعة أعوام، أن الشاي يحتوي على قائمة طويلة من الفوائد.
وقال البروفيسور نج تزي بين من إدارة الطب النفسي في الجامعة الوطنية قي سنغافورة لصحيفة "صنداي تايمز": إن أي نوع من الشاي سيكون مفيدا.. الشاي رخيص الثمن وغير ضار ويتم استخدامه على نطاق واسع".
وکشف علماء الجامعة الوطنية في سنغافورة أن الكاتشين وهي مادة طبيعية موجودة في الشاي تحمي خلايا المخ من تراکم البروتين المدمر على مدار السنين، مما يحافظ على احتفاظ المخ بقدراته .
وأشار العلماء إلى أن مادة الكافايين الموجودة في الشاي مختلفة عن تلك في القهوة، حيث أنها تحتوي على مادة ثيانين البروتين الطبيعية والتي تواجه الآثار الجانبية الطبيعية لمادة الكافايين، مثل ارتفاع ضغط الدم والصداع والإجهاد.

الباذنجان مفيد لخلايا دماغ الإنسان

القاهرة : أكدت دراسة طبية حديثة أن الباذنجان مفيد لنمو خلايا الدماغ عند الإنسان.
وأشارت الدراسة إلى وجود مادة "ناسونيك" في قشرة الباذنجان وهي نوع قوي من مضادات الأكسدة التي تحافظ على الدهون الموجودة في خلايا المخ ومهمتها حماية الخلايا من المؤثرات الضارة، مما يسمح بدخول العناصر الغذائية المفيدة للخلية وإخراج المواد الضارة منها، طبقاً لما ورد "بالوكالة العربية السورية".

لفستق يخفض الكوليسترول ويحمي القلب

واشنطن : أفاد باحث أمريكى بأن الأغذية الغنية بالفستق الحلبى مفيدة للجسم بسبب احتوائها على مكونات طبيعية تساعد على خفض نسبة الكوليسترول فى الدم والوقاية من أمراض القلب والأوعية الدموية.
وأجرى الدكتور بينى كريس إيثرتون دراسة شملت 28 رجلاً وامرأة أصحاء تتراوح أعمارهم ما بين 30 و 70 سنة لديهم ارتفاع بسيط فى الكوليسترول شبيه بالمستويات الموجودة عند الكثير من الناس العاديين، ثم اختبر ثلاثة أنواع من الأطعمة واحد لا يحتوى على الفستق الحلبي، والثانى فيه حوالي 42 جراماً منه، والثالث بداخله حوالى 85 جراماً من هذا النوع من الثمار ووضع بداخلها، أى الأطعمة، نفس كمية الدهون المشبعة والكوليسترول ثم طلب من هؤلاء تناولها لأسبوعين.
وتبين بعد انقضاء هذه الفترة أن الذين تناولوا أطعمة بداخلها 42 و85 جراماً من الفستق الحلبى انخفض لديهم معدل الكوليسترول "الرديء أو "ldl" بالدم بنسبة كبيرة، كما انخفضت لدى هؤلاء أيضاً التهابات الخلايا بشكل ملحوظ.
ويحتوى الفستق الحلبى على البروتين والنشاء والزيوت والألياف السليلوزية والفوسفور والبوتاسيوم والصوديوم، كما أنه غنى بفيتامين "أ" و"ب".

لحنظل علاج فعال لمرض السكري

بكين: أكد فريق دولي أن مواد تستخرج من نبات الحنظل الذي يؤكل ويستخدم طبيا في مناطق كثيرة من آسيا يمكن ان توفر أساسا لعقاقير جديدة لعلاج داء البول السكري والبدانة.
وأوضح الدكتور مون جيا تان من الأكاديمية الصينية للعلوم في شنغهاي وزملاؤه في دورية "الكيمياء والأحياء" أن نبات الحنظل -الذي يعرف ايضا باسم "كمثري البلسم"- يخفض نسبة السكر في الدم في دراسات أجريت علي الحيوان والانسان، وأضافوا ان هناك حاجة الي بدائل للعقاقير الحالية للسكري بسبب آثارها الجانبية ومحدودية فعاليتها.
وفي هذه الدراسة، استخلص تان وزملاؤه ووصفوا بضعة مركبات من الحنظل يطلق عليها "كوكوربيتان تريتوربينويدس" واختبروا اثارها علي سكر الدم والتمثيل الغذائي للدهون "الايض" في خلايا بشرية وفي فئران، وحين اختبروها في خلايا العضلات والدهون وجد الباحثون ان المركبات حفزت مستقبلات سكر الدم "جلوت 4" علي الانتقال من داخل الخلية الي سطح الخلية وهذا يسهم في تحقيق مزيد من التمثيل الغذائي الفعال لسكر الدم، ووجدت آثار مشابهة لتلك الموجودة في الانسولين في بضعة مركبات اخضعت للاختبار.
وكشفت الاختبارات التي أجريت علي اثنين من المركبات في الفئران انها أسهمت في خفض سكر الدم وحرق الدهون وكان أحدها فعالا بشكل خاص في خفض سكر الدم في الحيوانات التي تستهلك غذاء عالي الدهون، لأنه هذا النبات يحتوي على 70 نوعا من المركبات النشطة.
وخلص الباحثون إلي أن الدراسة الحالية تقدم أساسا هاما لمزيد من التحليل للعلاقة ذات الصلة بالبناء النشط لتحقيق أفضل استغلال لنبات الحنظل في علاج مقاومة الانسولين والبدانة




خليجية



^ام عزوزي^
خليجية



خليجية



التصنيفات
منوعات

فتاوى بعض العلماء حول شعر الغزل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول الإمام العلامة ابن قدامة المقدسي رحمه الله في كتابه المغني :

أما شعر الغزل فإنه يذم في حالين:

الأولى: أن يكون في امرأة بعينها بالإفراط في وصفها وكشف أمرها في الناس،

وهذا محرم لما فيه من الأذية للمؤمنة بغير حق، حيث يتداول الناس الشعر فيها،

وقد قال الله تعالى:

((والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً))[الأحزاب:58].

الثانية: ألا يكون في امرأة بعينها ولكنه من الشعر الفاضح المسرف في ذكر أجزاء البدن وتقاطيع الجسم،
مما يثير الغرائز ويحرك الشهوات وهذا محرم لما فيه من الإفضاء إلى الفحش والرذيلة
وسوقه السفهاء إلى المحرمات الظاهرة من مطالعة النساء وشهوة الزنا ونحو ذلك.

وفي نظم هذا الشعر إشاعة للفحشاء والمنكر،

وقد قال الله تعالى:

((إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون ".[النور:19].

وهذا الحكم في حق ناظم هذا النوع من الشعر وقارئه و مستمعه.

*******************

فتاوي بعض العلماء حول شعر الغزل :

سؤال :هل تجوز كتابة شعر الغزل، أو هل تجوز قراءته، وما هو ميزان العفة في الشرع؟

الجواب :

كل شعر يدعو إلى الفواحش والمنكر سمي غزلاً أو غير غزل أو يدعو إلى شيء من المحرمات لا تجوز كتابته ولا قراءته على الناس ولا الاشتغال به؛
لأنه مما يصد عن سبيل الله، ومما يشجع على الفاحشة، ومن لهو الحديث المنكر الذي ذمه الله وعابه
في قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ.. (6) سورة لقمان،
ذهب أكثر المفسرين إلى أن لهو الحديث هو الغناء المحرم وما يتبعه من آلات الملاهي.

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

http://imambinbaz.net/mat/20636

*******************

السؤال :ماحكم شعر الغزل بالأدلة التفصيلية ؟

الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الله سبحانه وتعالى يقول في محكم كتابه عن الشعراء:وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ*أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ*
وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ*إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً [الشعراء:227].

ويقول تعالى عن نبيه -صلى الله عليه وسلم-:وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ [يّـس:69].

وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
لأن يمتلئ جوف رجل قيحا يريه (يفسده) خير له من أن يمتلئ شعرا.

قال العلامة الشنقيطي : واعلم أن التحقيق الذي لا ينبغي العدول عنه أن الشعر كلام ، حسنه حسن، وقبيحه قبيح.

وعلى هذا تدل الآية الكريمة:إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً [الشعراء].
وتذكر كتب السير أن كعب بن زهير رضي الله عنه قدم المدينة خفية لأن النبي صلى الله عليه وسلم توعده بسبب أبيات قالها، فنزل على أخيه بجير،

فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر قام فأنشده قصيدته المشهورة التي مطلعها:
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم إثرها لم يفد مكبول

فخلع عليه النبي صلى الله عليه وسلم بردته الشهيرة والتي اشتراها بعد ذلك أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه، فكان خلفاء بني أمية يتداولونها بعده،

وكان في الصحابة رضي الله عنهم شعراء كبار، وكذلك كان كثير من علماء السلف الصالح من التابعين ومن بعدهم.

وشعر الغزل خاصة إذا لم يكن فاحشا مكشوفا أو معينا فلا مانع من حكايته، خاصة إذا كان لحفظ اللغة أو الاستشهاد به.

وقد رأينا كيف أقر النبي صلى الله عليه وسلم كعبا وذكر السيوطي في الإتقان من علوم القرآن:
أن ابن عباس رضي الله عنه قطع حديثه مع جلسائه ليسمع من عمر بن أبي ربيعة شعره.

والحاصل: أن الشعر كلام حسنه حسن، وقبيحه قبيح،
وأن الغزل إذا كان بامرأة معينة وكان يغري بالفاحشة
فلا يجوز للمسلم قوله ولا سماعه،
أما إذا كان مبهما وبقصد الاستشهاد وما أشبهه فلا مانع منه.
والله أعلم.

مركز الفتوى : الشبكة الإسلامية

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S……Id&Id=18243

السؤال : ما حكم كتابة القصائد الغرامية لزوجة ؟

الجواب:

لا حرج في كتابة القصائد الغرامية من الزوج لزوجته – وكذا العكس – وهي أنواع ، فما كان فيها تعبير من الزوج لزوجته عن محبته لها ،
وتعلقه بها : فهو من المباح ، والنوع الآخر : هو الغزل ، والتشبيب ،
وهو ذِكر محاسن الزوجة ومكامن جمالها ،
وهو أيضاً مباح لكن بشرط أن يكون ذلك التغزل بها هي ،
لا بغيرها من المعيَّنات ، وبشرط أن لا يُِطلع أحداً على قصائده تلك غير زوجته ،

وإلا كان فعله من خوارم المروءة .
وجاء في " الموسوعة الفقهية " ( 12 / 14 ) :
" يحرم التّشبيب – وهو الغزَل – بامرأة معيّنة محرّمة على المشبِّب ، أو بغلام أمرد .

ولا يُعرف خلاف بين الفقهاء في حرمة ذِكْر المثير على الفحش من الصّفات الحسّيّة والمعنويّة لامرأة أجنبيّة محرّمة عليه ،

ويستوي في ذلك ذكر الصّفات الظّاهرة والباطنة ؛ لما في ذلك من الإيذاء لها ولذويها ، وهتك السّتر والتّشهير بمسلمة .

أمّا التّشبّب بزوجته أو جاريته : فهو جائز ، ما لم يصف أعضاءها الباطنة ،
أو يذكر ما من حقّه الإخفاء فإنّه يُسقط مروءته ، ويكون حراماً أو مكروهاً ،
على خلاف في ذلك " .

فإن أراد كتابة قصائد غرامية لزوجته ويذكر فيها محاسنها فلا حرج عليه في ذلك ، لكن ليجتنب أن تقع في يد غيرها .
ونسأل الله أن يوفقهما ، وأن يجمع بينهما على خير .

الإسلام سؤال وجواب(( الشيخ محمد صالح المنجد))

http://www.islam-qa.com/ar/ref/101720/%D8%…%BA%D8%B2%D9%84

******************

السؤال: جزاكم الله كل خير، من خلال مشاركتي في المنتديات أرى بعض المشاركين فيها يكتبون مواضيع فيها أشعار غزليه
أو قد يكون الموضوع عاطفياً يتحدث عن مشاعر الرجل أو المرأة،
فما حكم كتابة مثل هذه المواضيع مع العلم بأنها ليست موجهة إلى شخص معين بل إلى نكره ؟
وما نصيحتكم لنا عندما نرى مثل هذه المواضيع أفيدونا أفادكم الله؟
والسلام ختام.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد فصلنا الكلام في حكم شعر الغزل في الفتوى رقم: 18243.
ونصيحتنا أن هذه الأشعار إن كانت من الغزل المباح فلا ينبغي الانشغال بها والتكثر منها؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
لأن يمتلئ جوف رجل قيحا يريه (يفسده) خير له من أن يمتلئ شعراً.
ولاسيما إذا خلا غرضها عن مقصد صحيح كحفظ لغة أو الاستشهاد بها على معنى صحيح.
وأقل ما فيها حينئذ أنها وسيلة لإضاعة الوقت ومثل هذا يكره، أو تصبح ذريعة للتهييج على العشق والغرام،
ومثل هذا يمنع لأن كل ما أفضى إلى محرم فهو محرم،
ولهذا أنكر الإمام أحمد وغيره أشكال الشعر الغزلي الرقيق
لئلا تتحرك النفوس إلى الفواحش،
ذكره شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى.

وأما إذا كانت هذه الأشعار من الغزل المحرم فالواجب إنكارها ومنع نشرها، كما قال صلى الله عليه وسلم:
من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان. رواه مسلم.

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى_ الشبكة الإسلامية

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat…;Option=FatwaId

********************

السؤال : ما حكم كتابة وقراءة والاستماع إلى شعر الغزل ؟
وماحكم كتابة الغزل في المنتديات وماهي ضوابطه؟
مع العلم أن معظم الذين يكتبون في المنتديات من المراهقين أعمارهم من15 إلى 25 من الجنسين،
ومن خلال مشاركتي في المنتديات أرى بعض المشاركين فيها يكتبون مواضيع فيها أشعار غزليه أو قد يكون الموضوع عاطفياً
يتحدث عن مشاعر الرجل أو المرأة، فما حكم كتابة مثل هذه المواضيع؟
مع العلم بأنها ليست موجهة إلى شخص معين بل إلى نكره ؟
وما نصيحتكم لنا عندما نرى مثل هذه المواضيع أفيدونا أفادكم الله؟
ومارأيك في الداعية إلى الله الذي انشغل بالغزل وأهله أي القصائد الغزلية.

ياشيخ خالد عاجل جدا ننتظر هذه الفتاوي، والاعضاء ينتظرون هذه الفتوى بالتفصيل، وأيضا ياشيخ لا تنسى المفاسد المترتبة على الغزل وأهله.

الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فشعر الغزل هذا ينقسم إلى قسمين:

القسم الأول : أن يكون أمراً عارضاً ليس مقصوداً ولا فيه فُحش فهذا جائز،
ومثل هذا ما كان يفعله بعض الشعراء في الجاهلية وبعد الإسلام،
وهو أنهم يسطرون في بعض قصائدهم شيئاً من الغزل كقول كعب بن زهير:
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول..إلى آخره،
وقد ذكرهاكعب في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم،
فهذا ليس مقصوداً وإنما جاء عرضاً لاعتياد الناس عليه وليس فيه فحش.

القسم الثاني : ما كان مقصوداً وفيه فُحش، ومثل ذلك الذي يسأل عنه الأخ السائل،

وهو الموجود في الأغاني المعاصرة ونحو ذلك، فإن هذا لا يجوز؛

لقول الله عز وجل: (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ)(القصص: من الآية 55)، وأيضاً أن هذا سبب للفتنة وما كان سبباً للفتنة
فإنه يجب على المسلم أن يبتعد عنه،ويحرم عليه الجلوس في مجلس يقال فيه؛

لأن في ذلك تعاون على الإثم والعدوان الذي نهانا الله عنه فقال عزوجل:
( وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الإثم والعدوان )
سورة المائدة آية – (2 ).

أما طالب العلم و الداعية،فنقول لا ينبغي للداعية أن ينشغل بهذه الأمور وتقدم بيان حكم هذه الأمور،
الذي ينبغي على الداعية إذا كان حقاً داعية،
ألا يشغل وقته بما لا يفيد وقد يكون محرما،ً فإن الوقت هو الحياة،
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:
( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ)،
أخرجه البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنه.

فعلى الداعية أن يشغل وقته في هم الدعوة والقراءة فيما يدعو إليه،
ومعرفة أحوال المدعو، والنظر في أساليب الدعوة المتجددة والأخذ بها إلى آخره،
وأيضاً حضور مجالس العلم والذكر وحِلَق العلماء والقراءة وتعلم العلم الشرعي؛
لكي يدعو إلى الله على بصيرة،
كما قال سبحانه وتعالى:
(قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ)
(يوسف:108).

أجاب عليه: فضيلة الشيخ خالد بن علي المشيقح

http://www.almoslim.net/rokn_elmy/s…ain.cfm?id=2238

*******************

السؤال:ماهو " الحكم الشرعي في كتابة المرأة للخواطر الغزلية "
هل ينطبق يا شيخ حديث المرأة المستعطرة على المرأة التي تكتب الخواطر الغزلية بالمنتديات ..
والتي فيها وصف للمحبوب.. أو الحب .. أو الشوق له بأي صورة..
وهل المرأة مسؤوله عمن يقرؤنها من رجال إن ثارت الغرائز فيهم وهل يعتبر هذا من اللين في القول والخضوع فيه ..؟؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن من مقاصد الشريعة حفظ النسل والعرض، ولذا حرمت الوسائل المفضية إلى القدح في هذا المقصد،
فمنعت النظر والخلوة وخروج المرأة مستعطرة وتزينها للأجانب والخضوع بالقول واللمس وسفر المرأة بغير محرم،
وغير ذلك من الوسائل،
فنأخذ من ذلك أن كل وسيلة تؤدي إلى القدح في هذا الأصل فهي ممنوعة.

وكتابة وقراءة الخواطر والقصص الغرامية لا شك أنها وسيلة لتهييج الغرائز التي تدفع إلى الوقوع في الفواحش،
وفي هذه القصص توجد المعاني التي ذكرها السائل من خروج المرأة متعطرة والخضوع بالقول.

ولا شك أن المرأة مسؤولة عن إثارتها لغرائز الرجال، إضافة إلى ما في هذه القصص من أثر سيء في تعليق القلب بغير الله
والولوج بالنفس إلى أودية العشق المحرمة، ومتاهات الخيال الباطل،
وقد جاء في الحديث: العينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع،
القلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه. رواه مسلم.

وللخواطر والقصص الغرامية حظ كبير من هذا الحديث،
فإنها موجبة لتمني القلب وتفكيره فيما حرم الله،
وهذا كاف للقول بتحريم قراءتها.

وليس هناك ما يسمى بالحب البريء، فإن الأصل تحريم العلاقة بين الرجل والمرأة إلا بما أحل الله من الزواج أو ملك اليمين.

وليس هذا الحب إلا صورة من صور العشق الموجبة لبعد القلب عن الله وتعلقه بغيره، وقربه من الشيطان ودخوله في حزبه.

وقد عد العلماء العشق من صور الشرك الخفي الذي ربما عظم فأذهب الإيمان.

والمرأة الصالحة ينبغي لها أن تهتم بما يعود عليها بالأجر والثواب والمنفعة،
وذلك في قيامها بحق ربها وحق أهلها بأداء الفرائض
واجتناب المحرمات وقراءة القرآن والمحافظة على ذكر الله وحضور الدروس النافعة والمشاركة في الأنشطة النسائية الهادفة
وكتابة القصص والخواطر النافعة والجادة،
وسلوك طريق الدعوة والنصيحة للأهل والأقارب والصديقات والاشتغال بقراءة المجلات الإسلامية النافعة
وقراءة سير الصالحين والصالحات،
وهذا كله من وسائل التسلية والمتعة والفائدة.

نسأل الله أن يلهمك رشدك وأن يوفقك لطاعته ومرضاته.

والله أعلم.

المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه – الشبكة الإسلامية

**********************

السؤال : ما الحكم الشرعي في الغلو في الوصف في الشعر الغزلي
بسم الله الرحمن الرحيم
شيخنا الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظكم الله ووفقكم لكل خير ونفع بكم الامة
شيخنا ماالحكم الشرعي في مثل هدا الشعر الدي يصف الشاعر محبوبته بالنظر اليها بانه عبادة وان حياته من غيرها زيادة
وهدا نص للابيات
البيت الاول ( هايم بحبك لين واصل حده *** ونتي ملاك الشبح فيك اعباده)

والبيت الثاني( ونتي سبايب لوعتي ودوايه **** ونتي الحياه دونك مغير ازياده )

وجزاكم الله عنا كل خير

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

صدق الله : (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225)
وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ (226)
إِلاَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا) .

وتشبيه الأنثى بالملائكة مُشابهة للمشركين الذين يجعلون الملائكة إناثا ، كما قال تعالى :
(َجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ) .

والشعراء في مثل هذا المجال مِن أكذب الناس ، ولو جدّ الْجِدّ لتبيّن مَن بَكى ممن تباكى !

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=73118

*********************

ما هو حكم سماع الشعر الغزلي او كتابته ؟؟

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد :
الشعر كلام فما كان فاحشا منه لا يجوز قوله أو سماعه
قال صلى الله عليه وسلم : لأن يمتلئ جوف رجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا *.*‌) والله اعلم

منتدى الفتاوي الشرعية

http://ftawa.ws/fw/showthread.php?t=5601

منقول للاهمية




خليجية

خليجية خليجية خليجية

خليجية خليجية خليجية

خليجية خليجية خليجية

خليجية خليجية خليجية




خليجية



خليجية



خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

الرقم الذي حير العلماء ؟؟

خليجية

موضوع يستحق القراءة عن الرقم ( 7 ) ..

لماذا رقم ( 7 ) . لعل هناك حكمة نحن نجهلها ..

قال تعالى (( وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ )) ..
أحاديث كثيرة ذكر الرسول صلى الله علية وآله وسلم الرقم ( 7 ) أو مضاعفاته ..

( سبعين خريفاً ) , ( سبعون ألف قدم ) , ( سبعون ألف ملك ) , ( سبعين سنة ) ..

قال الرسول صلى الله علية وآله وسلم (( سبعة يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلا ظله الإمام العادل )) ..

– شاب نشأ في عبادة الله ..
– رجل قلبه معلق بالمساجد ..
– رجلان تحابا في الله .. اجتمعا عليه وافترقا عليه ..
– رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال قال إني اخاف الله ..
– رجل تصدق بصدقة فأخفاها .. حتى لا تعلم يمينه ما انفقت شماله ..
– رجل ذكر الله خالياً فاضت عيناه بالدمع ..

أن شهادة التوحيد عدد كلما تها سبعة ..

والطواف حول الكعبة 7 أشواط ..

والسعي ايضاً 7 أشواط ..

الأعضاء التي يجب ان تلامس الأرض عند السجود 7 القدمان و الركبتان والجبهه والكفان ..

القمر يمر بسبعة مراحل او اطوار ..

السماوات سبعة .. والارضين سبعة ..

العلم يتوصل إلى سبعة أنواع اساسية من النجوم ..

ويتوصل ايضاً إلى 7 مستويات مدارية للإكترون .. تلك ال7 مستويات حول النواة ..

وتوصل ايضاً ل7 ألوان للضوء المرئي ..

وإلى 7 إشعاعات للضوء الغير مرئي ..

وأطول 7 لموجات تلك الإشعاعات ..

ألوان الطيف الرئيسية 7 ..

وعدد قارات الأرض 7 .. والمحيطات 7 .. وأيام الأسبوع 7 ..

توصل العلم ايضاً إلى ان الانسان يتكون من 7 :
ذرة + جزئية + جين + كروموسوم + خلية +نسيج + عضو ..

مؤكد ان هناك رابط قوي بين الكثير منها والله اعلم ..

فالله في ذلك حكمه وهو على كل شئ قدير

والكثير الكثير الذي لا يعلمه إلا الله سبحانه

( وما أُوتيتم من العلم إلا قليلاً )
سبحان الله

خليجية




سبحان الله
جزاك الله خيرا على تذكيرنا بالتدبر فيه والتفكر



مشكورة قلبي ع مرورك في موضيعي



بارك الله فيك



جزاك الله خير الجزاء على الطرح القيم

لك مني خالص التقدير

تحياتي




التصنيفات
منتدى اسلامي

رأي العلماء في لبس النقاب

السؤال: بارك الله فيكم يقول المستمع من سلطنة عمان ما حكم كشف وجه المرأة وكفيها وهل على الزوج عقوبة إذا تركها كاشفة الوجه والكفين أرجو الإفادة؟
الجواب

الشيخ: القول الراجح في هذه المسألة وجوب ستر الوجه عن الرجال الأجانب لقول الله تعالى (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنّ) إلى آخر ولقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) ولحديث أم عطية رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يخرج النساء إلى صلاة العيد حتى الحيض وذوات الخدور يشهدن الخير ودعوة المسلمين وسئل عليه الصلاة والسلام عن المرأة ليس لها جلباب فقال عليه الصلاة والسلام أن تلبسها أختها من جلبابها ولأدلة أخرى مذكورة في الكتب المعنية في هذه المسألة ولأن إخراج المرأة وجهها فتنة يفتتن بها من في قلبه مرض وهي أشد فتنة من أن يسمع الإنسان خلخال امرأة مستور في لباسها وقد قال الله تعالى (وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ) فإذا كانت المرأة تنهى عن تضرب برجلها خوفاً من أن يعلم ما تخفي من زينتها فما بالك بإبداء الوجه أليس هذا أعظم فتنة وأشد خطراً والشريعة الإسلامية شريعة منتظمة لا تتناقض ولا يمكن أن تمنع شيئاً وتحل شيئاً أولى منه في الحكم والشريعة الإسلامية جاءت بمراعاة المصالح ودرء المفاسد ولا يرتاب عاقل أن المرأة لو أخرجت وجهها فإنه يترتب على ذلك مفاسد كثيرة منها في غيرها ومن غيرها لها فإنها إذا أذن لها بأن تخرج الوجه فلن تخرجه هكذا سوف تدخل عليه من التحسينات في العين والشفتين والخدين ما يوجب الفتنة الكبرى من النظر إليها وما وراءها ثم لو فرض أنها تحاشت ذلك كله وأخرجت نصف الوجه فإن ذلك فتنة يفتتن به من في قلبه مرض ولهذا أذن الله للقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة ففرق سبحانه وتعالى بين القواعد اللاتي لا يرجون نكاحاً لكبرهن وتحول وجوههن إلى وجوه لا تحصل بها الفتنة وبين غيرهن وإن الإنسان ليعجب إذا قال إنه يجب على المرأة أن تستر قدمها ولا يجب عليها أن تستر وجهها وكفيها فإنه على فرض أنه لم ترد النصوص من وجوب تغطية الوجه فإن من أقر بوجوب ستر القدم يلزمه بالقياس الأولوي أن يقول بوجوب ستر الوجه والكفين لأنهما أولى بالستر من ستر القدمين وهذا أمر إذا تأمله الإنسان وجد أنه لا يسوق القول بجواز كشف الوجه مع منع تحريم كشف القدم لما في ذلك من التنقل الظاهر بقي أن يقال إن كشف الوجه تحتاج المرأة إليه للنظر في طريقها والجواب على ذلك أو الجواب عن ذلك أن يقال إن الذين أجازوا كشف الوجه لم يقيدوا ذلك بالحاجة بل أجازوا لها أن تكشف وجهها ولو كانت جالسة في مكانها ثم إن الحاجة تزول باستعمال النقاب الذي كان معروفاً على عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما يفيده قوله صلى الله عليه وسلم في المرأة المحرمة لا تنتقب المرأة فإنه دليل على أن من عادتهن النقاب ومعلوم أن المرأة إذا تنقبت بأن فتحت لعينيها فتحتين بقدر الحاجة إنها سترى الطريق ولكن يبقى النظر أيضاً في مسألة النقاب فإن النقاب وإن كان جائزاً في الأصل لكننا نرى أن بعض النساء والعياذ بالله توسعن به وصارت تجمل عينيها بالكحل الفاتن ثم تفتح نقاباً أوسع من عينها بحيث تظهر الحواجب وربما تظهر الجبهة أو بعضها وربما تظهر الوجنتان والنساء لقلة صبرهن ونقص دينهن لا يقفن على حد في هذه الأمور فلو قيل بمنع النقاب من باب سد الذرائع لكان له وجه لأن سد الذرائع مبدأ شرعي دل عليه الكتاب كتاب الله عز وجل ودلت عليه السنة ودلت عليه سيرة الخلفاء الراشدين ففي الكتاب يقول الله عز وجل (وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ) فنهى الله تعالى عن سب آلهة المشركين مع أنه مطلوب شرعاً سداً للذريعة إلى سب الله عز وجل وفي السنة أحاديث كثيرة تدل على درء المفاسد ومنع الوسائل إليه والذرائع ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين سئل عن بيع رطب التمر أينقص أجره قالوا نعم ونهى عن ذلك وأما سيرة الخلفاء الراشدين في سد الذرائع فمنها إلزام عمر رضي الله عنه في الطلاق الثلاث إذا طلق الرجل زوجه ثلاثاً فإنه كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد أبي بكر وسنتين من خلافة عمر يكون واحدة ثم إنه رأى الناس قد تعجلوا في هذا الأمر واستعجلوا ما فيه لهم أناة فألزمهم بالطلاق الثلاث ومنعهم من الرجوع إلى زوجاتهم من أجل أن ينتهوا عما استعجلوا فيه فنجد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه منعهم ما هو حق لهم وهو الرجوع إلى زوجاتهم من أجل سد الذريعة إلى الطلاق الثلاثة الذي يستعجلون به ما فيه أناة لهم فإذا منعنا من النقاب فإننا لا نمنعه على أنه حرام شرعاً وليس لأحد أن يحرم ما أحل الله ورسوله ولكن نمنعه لأنه ذريعة إلى ما يتحول إليه من الفتنة والزيادة عما أحل الله عز وجل أما بالنسبة للزوج كما وقع في السؤال فعليه أن يمنع زوجته من كشف وجهها ما دام يرى أنه محرم أو أنه سبب للفتنة والزوج قد يغار من أن يتحدث الناس عن زوجته فيقول ما أجمل زوجة فلان أو ما أقبح زوجة فلان ولا يرضى أحد أن تكون زوجته محل للحديث في المجالس يتحدثون في قبحها إن كانت قبيحة في نظرهم أو عن جمالها إن كانت جميلة في نظرهم وهذه أيضاً من الحكم التي تكون في ستر الوجه أن الإنسان يسلم هو وأهله من أن يكون حديث المجالس




يكفى فى النقاب اننا نتشبه بأفضل البشر زوجات نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام ورضى الله عنهن
جزاك الله خيرا



صح حبيبتي الحمد لله ونسال الله الستر والعافية



الله يجزيك خير في الدنيا والآخره .. ويكتب لنا النقاب يارب



التصنيفات
التربية والتعليم

طلب العلم في الصغر، وبعض أقوال العلماء فيه.


خليجية
خليجية
♥♥
بسم الله الرحمن الرحيم


طلب العلم في الصغر، وبعض أقوال العلماء فيه.

-إن من أنفس النصائح التي نقدمها للشباب أن نحثهم على الإقبال على العلم في هذه السن، فإنها فرصة حري بالعاقل اغتنامها، فقد يعجز في المستقبل عما يستطيعه اليوم.
وللعلماء في ذلك أقوال كثيرة، توحي بأهمية الطلب في الصغر، وتميزه عن الطلب في الكبر. قال الحسن: "طلب العلم في الصغر كالنقش في الحجر"
وقال علقمة: "أما ما حفظت وأنا شاب، فكأني أنظر إليه في قرطاسة أو ورقة" وذلك من قوة حفظه له.
وقال الحسن بن علي لبنيه وبني أخيه: "تعلموا العلم، فإنكم إن تكونوا صغار قوم تكونوا كبارهم غداً، فمن لم يحفظ فليكتب"
الـعلم صيد والكـتـابـة قـيـده قيـد صيـودك بالحبـال الواثقه
فمـن الحماقــة أن تصيد غزاله وتتركهـا بيـن الخلائق طالقـه
وقال عروة بن الزبير لبنيه: "هلموا إلي فتعلموا مني، فإنكم توشكون أن تكونوا كبار قوم. إني كنت صغيراً لا ينظر إلي، فلما أدركت من السن ما أدركت جعل الناس يسألونني، وما شيء أشد على امرئ من أن يسأل عن شيء من أمر دينه فيجهله"
وروي عن لقمان أنـه قال لابنه: "يا بني جالس العلماء، وزاحمهم بركبتيك، فإن الله يحيي القلوب بالحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء"
وقال: "يا بني لا تتعلم العلم لتباهي به العلماء، وتماري به السفهاء، وترائي به في المجالس، ولا تدع العلم زهداً فيه، ورغبـة في الجهالة، يا بني اختر المجـالس على عينك، فإذا رأيت قوماً يذكرون الله فاجلس معهم، فإنك إن تك عالماً ينفعك علمك، وإن تك جاهلاًَ يعلموك، ولعل الله يطلع عليهم برحمة فتصيبك معهم، وإذا رأيت قوماً لا يذكرون الله فلا تجلس معهم، فإنك إن تك عالماً لا ينفعك علمك، وإن تك جاهلاً يزيدوك غياً"
وقال: "يا بني إن الحكمة أجلست المساكين في مجالس الملوك"
وهذا القول الأخير واضح تماماً لمن قرأ التاريخ وسير العلماء، فإن أكثرهم كانوا من المساكين والضعفاء الذين لا يؤبه لهم، ومع ذلك جلسوا في مجالس الملوك، فلئن جلس الملوك بالقوة الحسية، فقد جلس العلماء بالقوة المعنوية على قلوب الناس.
وقال: "كما ترك الملوك لكم الحكمة – أي: العلم – فاتركوا لهم الدنيا"

دمتم في رعاية الله




م/ن



خليجية



خليجية




خليجية



التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

الرقم الذى حير العلماء

الرقم ( 7 ) الذي حير العلماء إلى اليوم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرقم ( 7 ) يحير العلماء ..

موضوع يستحق القراءة عن الرقم ( 7 ) ..

لماذا رقم ( 7 ) . لعل هناك حكمة نحن نجهلها ..

قال تعالى (( وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ )) ..سورة الفاتحة والمسماة (( المثاني )) ..

أحاديث كثيرة ذكر الرسول صلى الله علية وآله وسلم الرقم ( 7 ) أو مضاعفاته ..

( سبعين خريفاً ) , ( سبعون ألف قدم ) , ( سبعون ألف ملك ) , ( سبعين سنة ) ..

قال الرسول صلى الله علية وآله وسلم (( سبعة يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلا ظله الإمام العادل )) ..

– شاب نشأ في عبادة الله .. – رجل قلبه معلق بالمساجد … – رجلان تحابا في الله .. اجتمعا عليه وافترقا عليه .. – رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال قال إني أخاف الله .. – رجل تصدق بصدقة فأخفاها … حتى لا تعلم يمينه ما أنفقت شماله .. – رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه بالدمع ..

أن شهادة التوحيد عدد كلماتها سبعة ..

والطواف حول الكعبة 7 أشواط ..

والسعي أيضا 7 أشواط ..

الأعضاء التي يجب أن تلامس الأرض عند السجود 7 القدمان و الركبتان والجبهة والكفان …

القمر يمر بسبعة مراحل أو أطوار ..

السماوات سبعة .. والارضين سبعة ..

العلم يتوصل إلى سبعة أنواع أساسية من النجوم ..

ويتوصل أيضا إلى 7 مستويات مدارية للإلكترون .. تلك الـ7 مستويات حول النواة ..

وتوصل أيضا لـ7 ألوان للضوء المرئي ..

وإلى 7 إشعاعات للضوء الغير مرئي ..

وأطول 7 لموجات تلك الإشعاعات ..

ألوان الطيف الرئيسية 7 ..

وعدد قارات الأرض 7 .. والمحيطات 7 .. وأيام الأسبوع 7 ..

توصل العلم أيضا إلى أن الإنسان يتكون من 7 : ذرة + جزئية + جين + كروموسوم + خلية +نسيج + عضو ..

مؤكد أن هناك رابط قوي بين الكثير منها والله اعلم ..

فالله في ذلك حكمه وهو على كل شئ قدير

والكثير الكثير الذي لا يعلمه إلا الله سبحانه

( وما أُتيتم من العلم إلا قليلاً )

تفتكروا لييييييييييييييييييه؟؟؟؟




والله صـــــــــادقه بس طبعا علمهــا عند اللــه

تقبلي مروري والله يعطيك الف الف عافيه




الله يعطيك العافيه



دوختينا يا سهام انا فاكرة انتى اللى هتقوليلنا

طيب انا عاوزة اعرف دلوقتى انا اعمل ايه

عموما شكرا موضوع جميل طبعا




يسلمو حبيبتي



التصنيفات
الاستشارات الخاصة و استشارات الصحة و الطب

العلماء يقتربون من اكتشاف لقاح ضد السرطان

بسم الله الرحمن الرحيم
العلماء يقتربون من اكتشاف لقاح ضد السرطان
خليجية

توصل فريق من العلماء الاميركيين الى طرق جديدة لقتل الاورام السرطانية من خلال زرع مواد خاصة بتدمير الخلايا الخبيثة، كما تم استخدام اقراص مصممة تكنولوجياً لمعالَجة ببروتينات مضادة للسرطان.

وأخذ فريق من العلماء الاميركيين يتوصل الى طرق جديدة لقتل الاورام السرطانية باستزراع مواد أُخضعت لمعالجة خاصة لتدمير الخلايا الخبيثة داخل الجسم.

وهي طريقة في العلاج تبشر في حال نجاحها على نطاق واسع بامكانية الاستعاضة عن العمليات الجراحية وطرق العلاج الكيمياوية والشعاعية الخطرة.

ومن الطرق الجديدة التي طورها فريق الباحثين في جامعة هارفارد، استخدام اقراص مصممة بتكنولوجيا الهندسة الحياتية ومعالَجة ببروتينات مضادة للسرطان تهاجم الورم مباشرة في موقعه وتعيد برمجة جهاز المناعة لانتاج مزيد من هذه المضادات بنفسه.

ويقول الباحثان الاميركيان ديفيد جيز موني والدكتور غلين درانوف في دراسة نُشرت في تشرين الثاني/نوفمبر الماضي ان هذه الطريقة في العلاج نجحت في حماية 90 في المئة من فئران اختبار ضد سرطان جلدي حُقن فيها ويقتل الحيوانات عادة في غضون 25 يوما.

وتعتبر هذه التجربة اول نجاح يتحقق باستخدام لقاح مستزرَع ضد السرطان في حيوانات ثديية رغم ان الآثار والمخاطر بعيدة المدى ما زالت مجهولة.

ونقلت صحيفة "واشنطن تايمز" عن الباحث موني قوله: "إذا لقحنا الفئران اولا ثم ادخلنا الخلايا السرطانية فيها فان 90 في المئة لا تُصاب ابدا بالسرطان.

وعندما أدخلنا اوراما في الفئران اولا فان اللقاح عطل نمو السرطان بنحو 50 في المئة من الحالات".

واضاف موني وهو استاذ بالهندسة الحياتية في هارفارد ، ان من المتوقع ان تبدأ التجارب السريرية على البشر في ظرف عام تقريبا.

يمكن ان تشكل الطريقة الجديدة اختراقا كبيرا لأن غالبية الأمراض السرطانية لا يمكن أن تُعالج إلا بالعمليات الجراحية أو الطرق الكيمياوية والشعاعية التي تقتل في احيان كثيرة الانسجة السليمة ايضا المحيطة بموضع الورم ، والمعروفة بآثارها الجانبية القاسية.

وبخلاف اللقاحات التي تُستخدم ضد المسببات المرضية بهدف الوقاية من امراض مثل شلل الاطفال أو الجدري فان الجزيئات المضادة للسرطان لا تكون فاعلة عادة إلا بعد اكتشاف المرض.

وتبين الدراسة الجديدة ان النتائج أقرب الى وظيفة اللقاح الحقيقي الذي يمارس تأثيره الأشد فاعلية قبل الاصابة بالمرض.

ولا يوجد حتى الآن لقاح بشري ضد السرطان ولكن العلماء يختبرون الوسائل اللازمة لايجاد مثل هذه اللقاح.

دراسة موني ودرانوف المختص بأمراض جهاز المناعة في جامعة هارفارد تقارن الطريقة الجديدة ايضا مع محاولات سابقة لتطوير لقاح بأخذ خلايا مناعية من الجسم ومعالجتها بجزيء مضاد ثم حقن الخلايا المناعية في انسجة الجسم. ولكن هذه الطريقة اقل نجاحا لأن الكثير من الخلايا المعالَجة تموت في الطريق ، بحسب موني.

تستخدم الطريقة الجديدة اقراصا بلاستيكية بحجم الإظفر تتحلل ذاتيا وزرعها في الجسم لمهاجمة الورم.

وتُملأ الأقراص المماثلة للخيوط الجراحية القابلة للتحلل ، بجزيئات مضادة للاورام تحديدا تقوم بتحفيز جهاز المناعة لانتاج خلايا تي T cells مبرمجة لمكافحة السرطان.

وقال الدكتور بيتر بولفريني عميد كلية طب الاسنان في جامعة مشيغان ان اهمية الطريقة الجديدة تتعدى السعي الى علاج السرطان فقط.

واضاف: "تخيلوا مادة يمكن ان ترسل تعليمات الى جسم مصاب بالسكري بأن ينتج الانسولين حسب الطلب".

ولكن الدكتور بولفريني لفت الى ضرورة اجراء مزيد من الدراسات لمعرفة الآثار طويلة الأمد بما فيها الآثار الجانبية.

الدكتور بارت كامين المدير الطبي لجمعية سرطان الدم والأورام اللمفاوية قال ان الفئران لا تعني شيئا الى ان تُجرب الطريقة الجديدة على البشر ولكنه أقر بأن التقنية الجديدة "تبدو طريقة لزيادة فاعلية اللقاح".

واشار الى "ان اللقاحات هي الموجة الرائجة الآن وهي موجة المستقبل وهدفنا هو ان نجعل الجسم قادرا على الرد بشكل افضل على الورم".

من جهة اخر قال الدكتور جون مارشال الخبير بالامراض السرطانية ان العقبة الحقيقية امام التوصل الى لقاح ضد السرطان هي برمجة جهاز المناعة لمهاجمة الخلايا السرطانية وحدها وليس طريقة ايصال الجزيئات المضادة. واضاف ان الباحثين يعالجون الفئران بلقاحات منذ زمن بعيد وبالتالي فان هذا ليس بالشيء الجديد.

واضاف "ان الواسطة قد تكون افضل مما كان متاحا لنا في هذا النوع تحديدا من الأمراض السرطانية ولكن الأمر يعتمد على نوح اللقاح الذي يُعطى للفأر. والمهم هو كيف نبرمج جهاز المناعة".

دمتم فى حفظ الله




خليجية



خليجية



خليجية