التصنيفات
منتدى اسلامي

من غرائب الارقام في القران الكريم

اخواتي و حبوباتي

قرأت هالموضوع و هالحقائق التي وجدتها بالارقام ذهلت منها
و عجبني قدرة الله علي هالنظام الرقمي في الارقام الموجودة بالقرآن الكريم

و حبيت انقلها لكم:

من عجائب ذكر الكلمات المتقابلة ( المتضادة ) في القران

أنه ورد:

الدنيا 115 مرة والآخرة 115 مرة
الملائكة 88 مرة والشيطان 88 مرة

الحياة 145 مرة والموت 145 مرة الرجل 24 مرة والمرأة 24 مرة

إبليس 11 مرة والاستعاذة من إبليس 11 مرة النفع 50 مرة والفساد 50 مرة

الرغبة 8 مرات والرهبة 8 مرات المصيبة 75 مرة والشكر 75 مرة

الزكاة 32 مرة والبركة 32 مرة الشدة 114 مرة والصبر 114 مرة

ذكر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم 4 مرات …ذكرت الشريعه 4 مرات

ذكر الرجل 24 مره…….. ذكرت المراه 24 مره

ذكرت الصلاه 5 مرات وهذا دليل وجوب الصلاه بفروض خمسه

ذكرت كلمه الشهر 12 مره وهذا عدد الاشهر في السنه

ذكر ( اليوم ) 365 مره وهذه عدد الايام في السنه




سبحان الله
بارك الله فيكي عالموضوع الرائع
وجعله في ميزان حسناتك



خليجية
خليجية
خليجية
خليجية

سبحانك يارب




التصنيفات
منتدى اسلامي

كيف تعرف رقم الصفحة لكل جزء من القرآن الكريم

كيف تعرف رقم بداية الصفحة لكل جزء من القرآن الكريم

لو سألنا أحد ما
ما رقم الصفحة التي يبدأ فيها الجزء التاسع مثلاً

نقوم بعملية بسيطة

الجزء التاسع أي رقم تسعه

تسعة ناقص واحد = ثمانية

ثمانية ضرب اثنين = 16

ثم نضيف الرقم اثنين إلى يمين الرقم 16 فيصبح 162

هذا هو رقم الصفحة التي يبدأ بها الجزء التاسع

أكرر لكم مثال آخر

الجزء الواحد والعشرون

21 ناقص 1 = 20

20 ضرب 2 = 40

نضيف اثنان يمين الرقم 40

يصبح 402

إذن الجزء الواحد والعشرون يبدأ في الصفحة رقم 402

حاولوا ذلك بأنفسك

مذهل لكنها الحقيقة




خليجية



جزاك الله خيرا على طرحك الرائع

ما نحرم منك




مذهل…

انا جربت يالغلا..

رة مرة روعهم




خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

أنواع المياه فى القرأن الكريم

ان القرأن الكريم ذكر 23نوعا من المياه لكل منها طبيعته الخاصه
الآنواع هى :

(1) الماء المغيض :
وهو الذي نزل في الأرض وغاب فيها وغاض الماء: قل ونقص
قال تعالى ( وغيض الماء وقضى الأمر ) هود 44

(2) الماء الصديد :
وهو شراب أهل جهنم
قال تعالى(من ورائه جهنم ويسقى من ماءٍ صديد)ابراهيم 16

(3) ماء المهل :
القطران ومذاب من معادن أو زيت مغلي .
يقول تعالى ( وأن يستغيثوا يغاثوا بماءٍ كالمهل يشوي الوجوه)الكهف 29

(4) ماء الأرض :
الذي خلق مع خلق الأرض , ويظل في دوره ثابتة حتى قيام الساعة .

يقول تعالى(وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض)المؤمنون 18

(5) الماء الطهور :
وهو العذب الطيب
يقول تعالى ( وأنزلنا من السماءِ ماءً طهورا ) الفرقان 48

(6) ماء الشرب :
يقول تعالى (هو الذي انزل من السماءِ ماءً لكم منه شراب ) النحل 10

(7) الماء الأجاج :
شديد الملوحه وهو غير مستساغ للشراب
قال تعالى
( مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج) الفرقان 53
( هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج)فاطر 12
( لو نشاء جلعناه أجاجا فلولا تشكرون )الواقعه 70

(8) الماء المهين :
هو الضعيف والحقير ويقصد به منى الرجل لضعف تحمل مكوناته للعوامل الخارجيه
يقول تعالى
( ثم جعل نسله من سلاله من ماء مهين) السجدة 8
( الم نخلقكم من ماءٍ مهين )المرسلات 20

(9) الماء /غير الآسن :
وهو الماء الجاري المتجدد الخالي من الملوثات
يقول تعالى : في وصف أنهار الجنه ( فيها انهار من ماء غير آسن )محمد 15

(10) الماء الحميم :
حم الماء : أي سخن ، والماء الحميم : شديد السخونه والغليان
يقول تعالى( وسقوا ماءً حميما فقطع أمعاءهم )محمد 15

(11) الماء المبارك :
الذى يحي الأرض وينبت الزرع وينشرالخير
قال تعالى( ونزلنا من السماءِ ماءً مباركا فأنبتنا به جناتٍ وحب الحصيد )ق 9

(12) الماء المنهمر :
المتدفق بغزاره ولفترات طويله من السماء فيهلك الزرع والحرث
يقول تعالى ( فتحنا أبواب السماء بماءٍ منهمر)القمر 11

(13) الماء المسكوب :
الملطف للأرض ويعطى الإحساس بالراحه للعين
يقول تعالى( وظلٍ ممدود * وماءٍ مسكوب )الواقعة 30_ 31

(14) الماء الغور :
الذي يذهب في الأرض ويغيب فيها فلا يُنتفع مِنه
يقول تعالى ( أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا )الكهف 41

(15) الماء المعين :
الذي يسيل ويسهل الحصول عليه والانتفاع به
يقول تعالى( فمن يأتيكم بماءٍ معين )الملك 30

(16) الماء الغدق :
الوفير……
يقول تعالى( و ألّو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقا ) الجن 16

(17) الماء الفرات :
الشديد العذوبه
يقول تعالى( واسقينا كم ماءً فراتا )المرسلات 27

(18) الماء الثجّاج :
وهو ماء السيل
يقول تعالى ( وأنزلنا من المعصراتِ ماءاً ثجّاجا )النبأ 14

(19) الماء الدافق :
وهو ماء الرجل يخرج في دفقات
يقول تعالى( خُلقَ مِن ماءٍ دافق )الطارق 16

(20) ماء مديّن :
يقول تعالى ( ولما وردَ ماء مديّن ) القصص 23

(21) الماء السراب :
ما تراه العين نصف النهار كأنه ماء
يقول تعالى( والذين كفروا أعمالهم كسرابٍ بقيعة يحسبه الظمآن ماء)
النور 39

(22) ماء الأنهار والينابيع :
الذي يسقط من السحاب فيجرى في مسالك معروفه
يقول تعالى( الم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ) الزمر 21

(23)الماء السلسبيل :
وهو ماء في غايه من السلاسه وسهولة المرورفي الحلق من شدة العذوبه وينبع في الجنه من عين تسمى سلسبيلا لأن ماءها على هذه الصفه
يقول تعالى ( عيناً فيها تسمى سلسبيلا ) الإنسان

منقول




خليجية



تفسير جميل لما ذكر في

القرآن الكريم عن أنواع الماء

موضوع غايةً في الاهميه

جزاك الله خير الجزاء

ولا حرمك ثوابه

لك كل الشكر مني

تقبلي مروري




سبحان الذي خلق الماء
فجعل منه رحمه وجعل منه عذابا

شكرا عيوني على موضوعك الرائع
جعله الله في موازين اعمالك




جزاك الله الفردوس



التصنيفات
منتدى اسلامي

شفاعة رسولنا الكريم

شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم

يقول السائل: للنبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة ثلاث شفاعات، فلمن تجوز الشفاعة الأولى والثانية والثالثة؟

له عليه الصلاة والسلام ثلاث شفاعات خاصة به عليه الصلاة والسلام:
إحداها:الشفاعة العظمى في أهل الموقف يوم القيامة، يشفع لهم حتى يقضى بينهم، وهذا هو المقام المحمود الذي قال فيه سبحانه: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا[1]، هذا هو المقام المحمود الذي يبعثه الله يوم القيامة، وهو أنه يشفع في أهل الموقف عليه الصلاة والسلام إلى الله سبحانه ليقضي بينهم في هذا الموقف العظيم، حتى ينصرف كل إلى ما كتب الله له.
أما الشفاعة الثانية: فهي الشفاعة في أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة ; فإنهم لا يدخلون الجنة إلا بشفاعته عليه الصلاة والسلام فيشفع إلى ربه فيؤذن لهم بدخول الجنة.
الشفاعة الثالثة:خاصة بعمه أبي طالب، يشفع في عمه أبي طالب أن يخفف عنه، قال صلى الله عليه وسلم: إنه وجده في غمرات النار فشفع له حتى صار في ضحضاح من النار، فالرسول صلى الله عليه وسلم يشفع لعمه أبي طالب فقط في التخفيف لا في الخروج; لأنه مات كافراً، هذا الذي عليه أهل العلم والتحقيق، أنه مات كافراً، أراد النبي صلى الله عليه وسلم عند موته أن يقول لا إله إلا الله فأبى وقال: هو على ملة عبد المطلب فمات على الكفر بالله.
فالرسول صلى الله عليه وسلم شفع له بأن يكون في ضحضاح من النار، بسبب ما حصل من نصره للنبي صلى الله عليه وسلم وتعبه وحمايته له عليه الصلاة والسلام، ولهذا حرص صلى الله عليه وسلم أن يسلم لكن لم يقدر له الإسلام فصار هذا من الآيات الدالة على أنه صلى الله عليه وسلم لا يملك هداية أحد، فالهداية بيد الله سبحانه وتعالى، فهو يهدي من يشاء، ولهذا لما مات عمه أبو طالب على الكفر أنزل الله في حقه: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ[2]، وقال سبحانه: لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ[3].
ولهذا شفع فيه في أن يكون في ضحضاح من النار يغلي منه دماغه – نسأل الله العافية -، ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أهون الناس عذاباً يوم القيامة أبو طالب فإنه في ضحضاح من النار يغلي منه دماغه))، أو كما قال عليه الصلاة والسلام.
وفي لفظ آخر يقول: ((إن أهون أهل النار عذاباً يوم القيامة من يكون له نعلان من نار يغلي منهما دماغه)) وهو يرى أنه أشد الناس عذاباً وهو أهونهم عذاباً.
وهناك شفاعات له أخرى صلى الله عليه وسلم ليست مختصة به صلى الله عليه وسلم، فهناك شفاعات فيمن دخل النار من أهل التوحيد يخرج منها، ومن لم يدخلها أن لا يدخلها من العصاة; فإن العصاة قسمان:
قسم يعفى عنه قبل دخول النار بالشفاعة أو برحمة الله سبحانه وتعالى، وعفوه جل وعلا.
وقسم يدخل النار بمعاصيهم وسيئاتهم ثم بعد ما يمضي عليهم ما شاء الله في النار يخرجون منها بشفاعة الشفعاء، أو برحمة الله سبحانه المجردة من دون شفاعة أحد; لأنه كتب جل وعلا أنه لا يخلد فيها إلا الكفرة، فالنار لا يخلد فيها إلا الكفار.
أما العصاة إذا دخلوها فإنهم يمكثون فيها ما شاء الله ثم يخرجون، هذا هو الذي عليه أهل الحق; من أهل السنة والجماعة أن العصاة لا يخلدون في النار ولكن يمكث فيها من دخلها منهم ما شاء الله ثم يخرجهم الله من النار إلى نهر يقال له نهر الحياة، فينبتون فيه كما تنبت الحبة في (حميل) السيل.
وهؤلاء الذين يخرجون من النار أقسام:
منهم من يخرج بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، ومنهم من يخرج بشفاعة غيره من الأنبياء، ومنهم من يخرج بشفاعة الملائكة، ومنهم من يخرج بشفاعة المؤمنين والأفراط، ومنهم من يبقى في النار حتى يخرجه الله برحمته، من دون شفاعة أحد، فإذا شفع الشفعاء وانتهى أمرهم يخرج الله من النار من بقي فيها من بقية أهل التوحيد، الذين ماتوا على بعض السيئات والمعاصي، فيخرجهم سبحانه من النار فضلاً منه ورحمة سبحانه وتعالى. والأصل في هذا قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ[4]، مع ما ثبت من الأحاديث الصحيحة عن ذلك.
[1]الإسراء: 79.

[2]القصص: 56.

[3]البقرة: 272.

[4]النساء: 48.

فتاوى نور على الدرب الجزء الأول




التصنيفات
منتدى اسلامي

أوقات الصلاة في القرآن الكريم

أوقات الصلاة في القرآن الكريم

أوقات الصلاة في القرآن الكريم

إن كلمة الصلاة من الصلة التي تدل على العلاقة والالتزام . ومن هذا الوجه أتى استخدام كلمة الصلاة في القرآن على أوجه عدة :

1- الصلاة بمعنى الالتزام بالدعاء
[ وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم ] التوبة 103

2- الصلاة بمعنى الالتزام بالتأييد والنصر والتوفيق
[ إن الله وملائكته يصلون على النبي ] الأحزاب 56

3- الصلاة بمعنى الالتزام والولاء والدفاع والتكتل
[ يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ] الأحزاب56

4- الصلاة بمعنى الالتزام بأوامر الله والعلاقة به
[ ما سلككم في سقر ، قالوا لم نك من المصلين ، ولم نَك نطعم المسكين ، وكنا نخوض مع الخائضين ، وكنا نكذب بيوم الدين ]المدثر 24- 46

[ أرأيت الذي يكذب بالدين ، فذلك الذي يدع اليتيم ، ولا يحض على طعام المسكين,فويل للمصلين ، الذين هم عن صلاتهم ساهون ، الذين هم يراءون ويمنعون الماعون ] الماعون

5- الصلاة بمعنى الالتزام بالشيء لصقاً وإتصالاً .
[ فنزل من حميم ، وتصلية جحيم ] الواقعة 94
[ كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون،ثم إنهم لصالوا الجحيم ] المطففين 16
[خذوه فغلوه ، ثم الجحيم صلوه ] الحاقة 31

6- الصلاة بمعنى القيام بالتزام فعل محدد من قيام وركوع وسجود يتخلله ذكر وخشوع لله ضمن وقت معين مستقبلين بوجوهنا المسجد الحرام .

[ وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود ] الحج 26
[ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم .. ] المائدة 6

والذين يهمنا في بحثنا هو الصلاة التي هي التزام وعلاقة بصورة معينة ضمن وقت محدد وهي الصلاة المعروفة من قيام وركوع وسجود . فالصلاة المعنية بالبحث ليست هي مجرد التزام بعلاقة تفكر وتأمل أو دعاء ، أي ليست هي حالة وجدانية نفسية فقط ، وإنما هي فعل وحركات معينة يتخللها ذكر ودعاء وفكر وتأمل وخشوع . لنر ذلك من خلال الآيات :

1- [ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم .. ]المائدة 6

فالصلاة ينبغي أن نقوم إليها لنؤديها بعد أن نستعد لها بالطهارة .
2-[ فلنوليك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره] البقرة 144 فالصلاة تكون في التوجه شطر المسجد الحرام .

3- [ وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى ] النساء 142

4- [ ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ]التوبة 54

5- [ وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ]المائدة 58

إذاً الصلاة هي التوجه إلى بيت الله الحرام, والقيام بفعل وحركات معينة يتخللها ذكر ودعاء وتأمل وفكر ضمن أوقات موزعة على اليوم والليلة .

لنر الآن الحد الأدنى من الحركات المؤلفة منها الصلاة التي اصطلح عليها باسم الركعة .

قال تعالى : [ وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود ] الحج 26
وقال [ يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم ] الحج 77

فمقومات الركعة هي : القيام والركوع والسجود.

لنر الآن أن الصلاة المطلوبة هي ركعتان كحد أدنى قال تعالى :

[ وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ].. النساء 101
[ ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك .. ] النساء 102- 103

فواضح من كلمة ( القصر ) أن الصلاة كحد أدنى ركعتين ، لأن الركعة الواحدة لا تقصر ، كما أن النص الآخر يدل على أن الفئة الأولى صلت ركعة واحدة ، وأتت الفئة الثانية لتصلي في الركعة الثانية .
إذاً وصلنا الآن إلى أن الصلاة هي توجه إلى المسجد الحرام بوجوهنا والقيام بفعل من ركوع وسجود يتخلله الذكر والخشوع لله, مؤلف كحد أدنى من ركعتين.

لنر الآن أن إقامة الصلاة متعددة وموزعة على اليوم والليلة ضمن أوقات محددة .
قال تعالى : [ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ] البقرة 138

لاحظ مجيء كلمة ( الصلوات ) بصيغة الجمع ، والجمع في اللغة يدل على ثلاثة فصاعداً .
قال تعالى : [ يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء .. ] النور 58
فقد ذكر النص : صلاة الفجر ، وصلاة الظهر ، وصلاة العشاء

قال تعالى : [ أقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل ] هود 114

فطرفي النهار هما بدايته ونهايته ، فيكون المقصود بذلك إقامة صلاة الفجر ، وإقامة صلاة العصر .
أما كلمة ( زُلَفَاً ) فهي جمع زُلْفَة وتدل على المنزلة والدرجة ، ويقصد بها في النص الجزء من الليل الذي يقرب إلى آخر . وكونها أتت بصيغة الجمع فيكون المقصد منها التعدد ضرورة ، وبالتالي تعدد إقامة الصلاة في الليل ، وذلك يكون في صلاة المغرب وصلاة العشاء .

قال تعالى : [ أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ] الإسراء 78
دلك : كلمة تدل على دفع شديد . بحركة متصلة لازمة بطيئة منتهية بقطع أو دفع خفيف وتحقق ذلك في دفع حركة الشمس بقوة متصلة لازمة منتهية بدفع خفيف وتكون هذه الحالة متحققة في الشمس في وقت الظهيرة تماماً عندما تستوي الشمس في كبد السماء . فتكون هذه الجملة [ أقم الصلاة لدلوك الشمس ] دليل على وقت الظهيرة .

أما كلمة (غسق) فتدل على شدة اسوداد. ويكون المقصد منها وقت إقامة صلاة العشاء عندما يشتد سواد الليل

إذاً الصلاة أتت في القرآن بأركان الركعة الواحدة من حيث القيام والركوع والسجود, وشرطية الطهارة لأدائها . وأتت الصلاة أنها ركعتان كحد أدنى, وأتت أن الصلاة هي مجموعة من الصلوات الموزعة على مدار اليوم والليلة, وتم تحديد الأوقات الخمسة لأدائها . أما تحديد عدد الركعات في الصلوات التي هي أكثر من ركعتين فقد أتت عن طريق السنة الرسالية المتواترة [صلوا كما رأيتموني أصلي ] وكما هو مشاهد ليس ذلك تشريع مستقل عن الكتاب ، فحكم الصلاة أتى في القرآن وشرط الطهارة والأوقات الخمسة ومقومات الركعة الواحدة من حيث القيام والركوع والسجود ، كل ذلك أتى في القرآن ، فالسنة الرسالية لم تأت بحكم, وإنما أتت بكيفية متعلقة في عدد ركعات الصلاة لكل وقت فقط لا غير, وبالتالي من الغلط الإتيان بمثل الصلاة على أن السنة تشرع مع القرآن وهي مصدر تشريعي ، فكما لاحظنا أن السنة هي تابع وملحق عملي متعلق بعدد ركعات الصلاة فقط ، ولا تَبْتَدِئُ تشريعاً بذاتها ، فضلاً عن نفي استقلالها في التشريع عن القرآن ، وإنما هي بين يدي القرآن تسير بهديه وتستضيء بنوره ، لا تزيد عليه ، ولا تخصص عمومه ، ولا تقيد مطلقه ، فالقرآن أصل وأساس وقاض ومهيمن على كل الأفهام ، والواجب ما أوجبه القرآن ، والحرام ما حرمه ، والحلال ما أحله .

ووصول عدد ركعات الصلوات إلينا لا ندين به إلى السند ، ولا يوجد منيّة لأحد علينا أبداً ، ، لأن ذلك وصل من خلال التواتر العملي لكل مجتمع ، مع توسع دائرة التواتر كلما تقادم الزمن ، ومثل ذلك مثل تواتر النص القرآني إلينا فالتواتر لا يحتاج إلى سند ، لأنه رواية مجتمع شاهد إلى آخر سامع مع توسع دائرة التواتر مع الزمن , لذلك يفيد الخبر المتواتر الحصول القطعي ضرورة ، ويحيل العقل كذب الخبر المتواتر ، فما بالك إذا كان التواتر مرتبط بسنة هي طريقة عملية، والعمل أقوى من الخبر في إثبات شيء , مع العلم أن الصلاة بصورتها الحالية من قيام وركوع وسجود كانت معروفة فيما سبق من أيام النبي إبراهيم عليه السلام انظر قوله تعالى :

[وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والركع السجود …]البقرة 125

وقد أمر الله أهل الكتاب بالصلاة والزكاة والركوع مع الراكعين بقوله تعالى :

[ يا بني إسرائيل .., وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين] البقرة 40-43
[ يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين …]آل عمران 43

نسأل الله سبحانه أن يجعلنا من عباده المحافظين على الصلوات في أوقاتها والخاشعين فيها والمقيمين عليها




خليجية



مشكوره ,, ع الموضوع الحلوؤ يآإ حلوؤه ,, تسلمين يالغلاآإ ,, 🙂

سبحآان الله وبحمده ,, سبحإأن الله العظيم




التصنيفات
منوعات

اعجاز القران الكريم بالصور

[SIZE="7"]اعجاز القران الكريم بالصور

[center]

[center]
<BLOCKQUOTE>القرآن الكريم كتاب معجز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم عليم وهنا مجموعة من المعجزات بالصور ليرى الزائر عظمة الخالق وإعجاز القران فيما أثبته العلم الحديث

خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية

خليجية

لأ حال النقل بدون ذكرررر المصدررررر
منتدياات ازياء




هلا وغلا با مهيطيه يسلمووووو




سبحان الله وبارك الله فيك اختي على المواضيع المميزة دائما—-

جزاك الله خيرا على الموضوع القيم .. ونسأله التوفيق لصالح القول
والعمل
لك ودي




منورررررين الصفحههه



جزاكي الله خيرا
وجعله في ميزان حسناتك



التصنيفات
منتدى اسلامي

عجائب الصلاة على النبي الكريم

عَجاَئِبَ الَصَلاَة عَلَى اَلرَسَولَ ألَكَرِيَم 👇
1⃣- يرد عليك الحبيب
2⃣- تنزل عليك عشر رحمات بكل صلاة
3⃣- تنال شفاعة الرسول يوم القيامة ✨
4⃣- يشرق نور من قلبك لينير وجهك 👍
5⃣- يعتلي وجهك الهيبة و الوقار 😌
6⃣- تشعر بلذة وسكينة وسعادة، 😄
✨ الَّلهُمْ صِلّيَ وسَلّمْ علَى سَّيدْنآ مُحَمّدْ ✨
ممكن تنسخ وترسل دقيقة علشان الحبيب



اعتذر من كل الاعضاء والزوار أخطأت لمن كتبت اسم الموضوع
الموضوع:عجائب الصلاة على النبي الكريم
وان شاء الله ستقوم مشرفة القسم بتصحيح اسم الموضوع



مشكورة يا امورة الله يعطيك الف عافية وماجورة ان شاء الله انت جد نعم البنات الله يوفقك



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاني امراة خليجية
مشكورة يا امورة الله يعطيك الف عافية وماجورة ان شاء الله انت جد نعم البنات الله يوفقك

الله يعافيك
تسلمي يا روحي




اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد
جزاكي الله كل الخير



التصنيفات
منتدى اسلامي

فوائد سماع القرءان الكريم سبحان الله

فوائد سماع القرءان الكريم ..ســبــحــان

ابحاث امريكيه تثبت فائدة سماع القران الكريم

أفادت أبحاث جديدة أجريت على مجموعة من المتطوعين في الولايات المتحدة أن الاستماع للقرآن المرتل يتسبب قي حدوث تغيرات فسيولوجية لاإرادية في الجهاز العصبي عند الإنسان فيساعد في تخفيف حالات التوتر النفسي الشديدة

ووجد الباحثون أن لتلاوة القرآن أثرا مهدئا على أكثر من 97 في المائة من مجموع الحالات وتم رصد تغيرات لاإرادية في الأجهزة العصبية للمتطوعين مما أدى إلى تخفيف درجة التوتر لديهم بشكل ملحوظ بالرغم من وجود نسبة كبيرة منهم لا يعرفون اللغة العربية

وأظهرت الاختبارات التي استخدمت رسومات تخطيطية للدماغ أثناء الاستماع إلى القرآن الكريم أن الموجات الدماغية انتقلت من النمط السريع الخاص "باليقظة 12 و "13" موجة في الثانية إلى النسق البطيء"8" و "10 موجات في الثانية وهي حالة الهدوء العميق داخل النفس

ولاحظ الباحثون أن الأشخاص غير المتحدثين بالعربية شعروا بالطمأنينة والراحة والسكينة أثناء الاستماع لآيات كتاب الله رغم عدم فهمهم لمعانيه وهذا من أسرار القرآن العظيم وإعجازه التي كشف الرسول صلي الله عليه وسلم النقاب عن بعضها حين قال: ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده>>>رواه مسلم

سماع القرآن ينشط الجهاز المناعى

وأثبتت دراسة علمية أن سماع الإنسان للقرآن الكريم يعمل على تنشيط الجهاز المناعي سواء كان المستمع مسلما أوغيرمسلم. ‏وأشارت الدراسة التي أجريت عن كيفية تنشيط جهاز المناعة بالجسم للتخلص من أخطر ‏الأمراض المستعصية والمزمنه إلى أن 79 بالمائة ممن أجريت عليهم تجربة سماع القرآن ‏سواء كانوا مسلمين أوغير مسلمين ويعرفون العربية أولا يعرفونها ظهرت عليهم ‏تغيرات وظيفية تدل على تخفيف درجة التوتر العصبى التلقائي. ‏

‏ وذكرت الدراسة التي نشرتها هيئة المستحضرات الطبية واللقاحات في القاهرة أنه أمكن تسجيل ‏‏ذلك كله بأحدث الأجهزة العلمية وأدقها مما يدل على أن التوتر يؤدى إلى نقص مستوى ‏المناعة في الجسم من خلال إفراز بعض المواد داخل الجسم أوربما حدوث ردود فعل بين ‏‏الجهاز العصبى والغدد الصماء ويتسبب ذلك فى إحداث خلل فى التوازن الوظيفى الداخلى ‏بالجسم. ‏

‏ وأوضحت أن الأثر القرآني المهدئ للتوتر يؤدى إلى تنشيط وظائف المناعة لمقاومة ‏الأمراض والشفاء منها مشيرة إلى أن الدراسة أجريت 210 مرات على متطوعين أصحاء ‏‏تتراوح أعمارهم بين 17 – 40 سنه وكانوا من غير المسلمين وتم ذلك خلال 42 جلسة ‏علاجية. ‏

‏ وأكدت أن النتائج كانت إيجابية نظرا للأثر المهدئ للقرآن الكريم على المتوتر ‏بنسبة 65 بالمائة وهذا الأثر المهدئ له تأثير علاجى حيث أنه يرفع كفاءة الجهاز ‏المناعي ويزيد من تكوين الأجسام المضادة في الدم.

يقول تعالى: (وَلَوْ أَنَّ قُرْآَنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا) [الرعد: 31].

نسأل الله تعالى أن يجعل القرآن شفاء لما في صدورنا ونوراً لنا في الدنيا والآخرة ولنفرح برحمة الله وفضله أن منّ علينا بكتاب كله شفاء ورحمة وخاطبنا فقال: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ * قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) [يونس: 57-58]




جزاك الله خيرا انا معجبة كتير بمواضيعك



منورة حبيبتي الموضوع



مشكوووووووووووورة ع المعلومات المفيدة



منورة الموضوع حبيبتي



التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

من إعجاز القران الكريم

اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا

——————————————————————————–

1
2
3
4
5
6
مجموع الحروف
عشرة أضعاف

الله
ا
ل
ل
ه

4
40

لا
ل
ا

2
20

إله
إ
ل
ه

3
30

إلا
إ
ل
ا

3
30

هو
هـ
و

2
20

الحي
ا
ل
ح
ي

4
40

القيوم
ا
ل
ق
ي
و
م
6
60

24
240

الله لا إلَه إلا هُو الحَيُّ القَيّومُ

مرة واحد رايح السوق يتسوق ،المهم و هو ماشي لقا مكتوب على جدار محل من المحلات و بخط كبير و عريض

((الله لا إلَه إلا هُو الحَيُّ القَيّومُ ))

كان يقرأها، وهو يقرأ مر بجانبه واحد وقال له تدري:

انك حصلت على 240 حسنة ؟؟؟

و حتى الذي كتبها على الجدار حصل على 240 حسنة ؟؟؟

و حتى أنا كاتب الموضوع حصلت على 240 حسنة ؟؟؟

شباب بالله عليكم خدت منكم اكثر من 3 دقايق ؟؟

و حتى انت ياللي قاعد تقرأ




التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

فوائد قرأة القران الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدعوى الانشغال و ضيق الوقت ،يترك الكثير يومه ينقضى دون أن يجعل لنفسه حظا من كلمات ربه .. يمتع بها بصره ،و يجلو أولا بأول صدأ قلبه ،و يعيد شحذ قوى العزيمة و الإيمان بصدره ..و هذا أقل ما يفعله (القرأن الكريم ) بنا .وقد حد العلماء ما يتحق لقارئ القرأن الكريم كالأتى :
تدعوا له الملائكة الكرام بالرحمة و المغفرة .
يكتب له بكل حرف حسنة ،والحسنة بعشرة أمثالها .
يكتب عند الله من الذاكرين و القانتين ،و المقنطرين .
تبتعد عنة الشياطين ،وتهجر البيت الذى يتلى فيه .
الماهر فى القراءة يبعث يوم القيامة مع السفرة الكرام البرة .
يعد من أهل الله و خاصته المتضرعين إليه .
يجد فى نفسه قبسا من النبوة ،غير أنه لا يوحى إليه .
يمتلئ قلبه بالخشوع ،ونفسه بالصفاء .
يزداد قربه من الله ،فيجيب سؤاله .
أهل القرأن يذكرهم الله فيمن عنده .
يرتفع درجات فى الدنيا أيضا،إذ يرفع الله به أقواما ،و يخفض به أخرين من أعرضوا عنه و هجروه .
يضئ الله تعالى قلبه ،ويقيه ظلمات يوم القيامة .
لا يحزنه الفزع الاكبر لأنه فى حماية الله ،ولأن القرأن يشفع له .
يكون بقراءته- سببا فى رحمة والديه و حصول النعيم لهما .
يكون مستمسكا بالعروة الوثقى ، معصوما من الزيغ ،وناجيا من الشدائد .
تشمله رحمة الله ،و يحاط بالملائكة ،و تنزل عليه السكينة .
قراءته- مع العمل به تجعل المسلم كالأترجة طعمها طيب ،و ريحها طيب .
يرقى إلى قمة المعالى فى الجنة ،و يصعد إلى ذروة النعيم .

ايها القارئ لهذا الموضوع ارجو ان تستفيد منه و تعمل به لعله ان شاء الله يكثر من حسناتك يوم القيامة و رتب يومك من جديد حتى لو قرأت عشرة ايات فى اليوم ولزيادة ثواب أكثر مع التوفيق .
وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد




شكرا



بارك الله فيك



موضوع رائع يسلموا