الوسم: المرء

دقـــــــات قلب المرء قائلــــــــة له ——— إن الحيــــــــــــاة دقــائق وثـواني

يتساءل البعض عن أسباب عدم شعور المرء بتأثير رائحة فمه الكريهة على الآخرين، فآكلوا الثوم -مثلا- لا يلتفتون غالبا إلى رائحة فمهم التي تؤثر فيمن حولهم.

يطلق أطباء الأنف والأذن والحنجرة على هذه الظاهرة "التأقلم" لأن الفم والأنف مرتبطان بعضهما ومن ثم تنفد هذه الرائحة بشكل رتيب فيعتادها الشخص ولا يلتفت إلى أثرها فيما بعد.

تتضح هذه الظاهرة أكثر إذا ضربنا مثلا لشخص قادم من الهواء الطلق إلى حجرة مكتظة، سيجد هذا الشخص أن رائحة المكان كريهة في حين أن الجالسين في الحجرة لوقت طويل لا يلحظون ذلك (لأنهم اعتادوها).

من ذلك نفهم لماذا يشم المحيطون رائحة فم شخص في حين أن الشخص نفسه لا يشمها.

ويقول دكتور ميشائيل ديج من اتحاد أطباء الأنف والأذن إن أسباب انبعاث الروائح الكريهة من الفم عديدة بينها الأسنان التالفة أو إصابة تجويف الفم بمرض، بالإضافة إلى تناول بعض المأكولات مثل الثوم والبيتزا. كذلك فإن الخمور والتدخين يزيدان من كراهة رائحة الفم.

وتنشأ الرائحة من الناحية الكيماوية عن طريق البكتريا وبقايا الطعام وبعض المواد العضوية الأخرى التي تؤدي إلى نشوء نوع من الروابط الكبريتية التي تخرج مع الزفير.

ولا يفلح غسيل الأسنان بالفرشاة أو مضغ البان أو أقراص النعناع في التغلب على الرائحة الكريهة إلا لمدة قصيرة.

ومن الممكن أن تؤدي رائحة الفم الكريهة بشكل مزمن إلى متاعب نفسية للشخص ولآخرين خاصة أنهم يحجمون في الأغلب عن إبلاغه بهذه المشكلة إشفاقا عليه

نصائح للتخلص من رائحة الفم الكريهة

تجنب الأطعمة التي تغير رائحة الفم كالبصل والثوم والبسطرما .

أكثر من تناول الفواكه والخضر التي تحتوي على ألياف تنزع جزيئات الطعام من بين الأسنان والثة والسان قبل أن تبدأ في فعل فعلتها.

ويعتبر جفاف الفم من أهم أسباب تغير رائحته إلى الكراهية. فإذا كنت تعاني من مثل هذه المشكلة، فاعمد إلى تناول كمية كبيرة من الماء واستخدم علكة خالية من السكر لكي تحافظ على نشاط الغد العابية.

وفيما يخص الثة، فقد كشفت بعض الدراسات أن العلكة المنكهة بالقرفة تخلص الفم من 50 في المائة من البكتيريا التي تسبب كراهة رائحة الفم. ذلك أن القرفة تحتوي على زيت طيار يسمى ألديهيد القرفة التي تقتل البكتيريا وتفصل مركبات الكبريت.

يسلمؤوؤوؤوؤوؤوؤوؤوؤو

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من حسن إسلام المرء ترك ما لا يعنيه )
حديث حسن رواه الترمذي وغيره .

أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ،
إلى الطريق الذي يبلغ به العبد كمال دينه ، وحسن إسلامه ،
وصلاح عمله ، فبيّن أن مما يزيد إسلام المرء حسنا ،
أن يدع ما لا يعنيه ولا يفيده في أمر دنياه وآخرته .

وفي قوله صلى الله عليه وسلم :
( من حسن إسلام المرء ، ترك ما لا يعنيه )

توجيه للأمة بالاشتغال بما ينفعها ، ويقرّبها من ربّها ،

كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام مسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : ( احرص على ما ينفعك ) فأرشد صلى الله عليه وسلم
إلى اغتنام الأوقات بالخيرات ، فإن الدنيا مزرعة للآخرة ،
وعمر الدنيا قصير ، فهو كظل شجرة ، يوشك أن يذهب سريعا ،
لذا فالإنسان العاقل الذي جعل الآخرة همّه ، والجنة مأربه ،
يغتنم أوقاته كلها ،

وقد أحسن الشاعر إذ قال :

اغتنم ركعتين في ظلمة الليــ ـل إذا كنت فارغا مستريحا

وإذا ما هممت بالخوض في البـا طـل فاجعل مكانه تسبيحا

إن اهتمام المرء وانشغاله بما يعنيه فيه فوائد عظيمة ،
فالنفس إن لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية ،
فمن اشتغل بالناس نسي أمر نفسه ، وأوشك اشتغاله بالناس
أن يوقعه في أعراضهم بالقيل والقال ، كما أن انشغال المرء بنفسه
وبما يعينه فيه حفظ للوقت ، ومسارعة في الخير ،
فضلا عما يورثه ذلك على مستوى المجتمع من حفظ الثروات ،
وتنمية المكتسبات ، وإشاعة روح الجدية والعمل ،
والإخاء والتعاون .

والتَرك المقصود في هذا الحديث يشمل أمورا كثيرة ،
منها ترك فضول النظر ، لما في التطلع إلى متاع الدنيا من إفساد للقلب ، وإشغال للبال ، يقول الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله
في تفسير قوله تعالى :
{ ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة
الدنيا لنفتنهم فيه }
( طه : 131 ) :
" أي: لا تمد عينيك معجبا، ولا تكرر النظر مستحسنا
إلى أحوال الدنيا والممتعين بها، من المآكل والمشارب اللذيذة،
والملابس الفاخرة، والبيوت المزخرفة، والنساء المجملة،
فإن ذلك كله زهرة الحياة الدنيا، تبتهج بها نفوس المغترين،
وتأخذ إعجابا بأبصار المعرضين، ويتمتع بها –
بقطع النظر عن الآخرة – القوم الظالمون، ثم تذهب سريعا،
وتمضي جميعا، وتقتل محبيها وعشاقها،
فيندمون حيث لا تنفع الندامة " .

ومن الأمور التي يشملها الترك في الحديث : ترك فضول الكلام ،
ولغو الحديث ؛ لأنه يتعلق بجارحة خطيرة ،
ألا وهي جارحة اللسان ، يشهد لما قلناه ما جاء
في الرواية الأخرى لهذا الحديث :
( إن من حسن إسلام المرء قلة الكلام فيما لا يعنيه ) رواه أحمد .

وقد امتدح الله عباده المؤمنين بقوله :
{ والذين هم عن اللغو معرضون }
( المؤمنون : 3 )

، فمن صان لسانه عن فضول القول ، سَلِمَ من انزلاقه
فيما لا يحبه الله ويرضاه ، وحمى منطقه من الغيبة والنميمة ،
ولذلك حث الشرع في مواطن كثيرة على لزوم الصمت
إلا بما فيه ذكر الله تعالى ، والأمر بالمعروف ،
والنهي عن المنكر ، قال الله عزوجل :

{ لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس }

( النساء : 114 ) .

وينبغي أن يُعلم أن الضابط الصحيح لترك ما لا يعني هو الشرع ،
لا مجرد الهوى والرأي ، لذلك جعله النبي صلى الله عليه وسلم أمارة
على حسن إسلام المرء ، فإن البعض يدع أمورا قد دلّت
عليها الشريعة ، بدعوى أنها تدخّل في شؤون الآخرين ،
فيعرض عن إسداء النصيحة للآخرين ، ويترك ما أمره الله به
من الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ،
بحجة احترام الخصوصيات ، وكل هذا مجانبة للشرع ،
وبعد عن هدى النبوة ؛ فإنه صلى الله عليه وسلم
كان تاركا لما لا يعنيه ، ومع ذلك كان ناصحا مرشدا ،
آمرا بالمعروف ، ناهيا عن المنكر ، عاملا بأمر الله
في حلّه وترحاله .

وخلاصة القول :