مالمقصود بالنشاء بالدارجة المغربية وهل هي فعلا مفيدة لعلاج المسامات الموجودة بالبشرة الدهنية؟وشكرا لكم.
nacha 7bibti hia mayzina
الوسم: المقصود
التصنيفات
مالمقصود بالقوة صحية
هل تعرف ماهي القوة؟
*القوة هي الإيمان .
*القوة هي ان تعفو عن الأخرين على انهم لايستحقون العفوا.
*القوة هي البتسامة رغم انك ترغب في البكاء .
*القوة هي ان تحتفظ بهدوئك في لحظات اليأس .
*القوة هي اظهار السعادة للأخرين مع أنك لاتشعر بها .
*القوة هي إسعاد الأخرين رغم أن قلبك محطم .
*القوة هي أنتواسي الغير رغم حاجتك أنت إلى الموساة .
*القوة هي الإيمان .
*القوة هي ان تعفو عن الأخرين على انهم لايستحقون العفوا.
*القوة هي البتسامة رغم انك ترغب في البكاء .
*القوة هي ان تحتفظ بهدوئك في لحظات اليأس .
*القوة هي اظهار السعادة للأخرين مع أنك لاتشعر بها .
*القوة هي إسعاد الأخرين رغم أن قلبك محطم .
*القوة هي أنتواسي الغير رغم حاجتك أنت إلى الموساة .
ياليت تردون على موضوعي وتعطوني أمل اني استمر في المنتدى
تسلمين غلاتي يعطيك الف عافيه
تقبلي مروريدلوعه حموي اكثر من رائع سلمت يمناكى
يعطيك العافيه
التصنيفات
المقصود بالمذهب السّلفي
س/ يتردَّد على ألسنة بعض الناس أن فلانًا هذا سلفي، وفلانًا غير سلفي؛ فما المقصود بالمذهب السلفي ؟ ومن أبرز من دعا إليه من علماء المسلمين ؟ وهل يمكن تسميتهم بأهل السنة والجماعة أو الفرقة الناجية ؟ ثم ألا يُعتبَرُ هذا من باب التّزكية للنفس ؟
ج/ المقصود بالمذهب السّلفي هو ما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين والأئمة المعتبرين من الاعتقاد الصّحيح والمنهج السّليم والإيمان الصّادق والتمسُّك بالإسلام عقيدة وشريعة وأدبًا وسلوكًا؛ خلاف ما عليه المبتدعة والمنحرفون والمخرِّفون .
ومن أبرز من دعا إلى مذهب السّلف الأئمة الأربعة، وشيخ الإسلام ابن تيميَّة، وتلاميذه، والشيخ محمد بن عبد الوهَّاب، وتلاميذه، وغيرهم من كلّ مصلح ومجدِّد، حيث لا يخلو زمان من قائم لله بحجَّةٍ .
ولا بأس من تسميتهم بأهل السنة والجماعة؛ فرقًا بينهم وبين أصحاب المذاهب المنحرفة .
وليس هذا تزكية للنفس، وإنما هو من التمييز بين أهل الحق وأهل الباطل .
المصدر: المنتقى من فتاوى الفوزان – حفظه الله-
تسلمي ياااااااااااااااااعسل
مشكووووووووووووووورة يا قلبوووووووووو
التصنيفات
المقصود ب الصّراط المستقيم
أستغفرالله..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
* قال تعالى في سورة الفاتحة في الآية ( 6 ) :
( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ )
س : مـــا الـــمـــقـــصـــود بـ (الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) ؟
– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –
( الجواب )
أي : دلنا وأرشدنا , ووفقنا للصراط المستقيم , وهو الطريق الواضح الموصل إلى الله , وإلى جنته , وهو معرفة الحق والعمل به .
* فـــ اهدنا إلى الصراط .
* واهدنا في الصراط .
الهداية إلى الصراط : لزوم دين الإسلام , وترك ما سواه من الأديان .
والهداية في الصراط : تشمل الهداية لجميع التفاصيل الدينية علما وعملا .
فهذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها للعبد ولهذا وجب على الإنسان أن يدعو الله به في كل ركعة من صلاته , لضرورته إلى ذلك .
* فـــ اهدنا إلى الصراط .
* واهدنا في الصراط .
الهداية إلى الصراط : لزوم دين الإسلام , وترك ما سواه من الأديان .
والهداية في الصراط : تشمل الهداية لجميع التفاصيل الدينية علما وعملا .
فهذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها للعبد ولهذا وجب على الإنسان أن يدعو الله به في كل ركعة من صلاته , لضرورته إلى ذلك .
( تفسير السعدي )
قال ( البغوي ) في التفسير :
وهذا الدعاء من المؤمنين مع كونهم على الهداية بمعنى التثبيت وبمعنى طلب مزيد الهداية لأن الألطاف والهدايات من الله تعالى لا تتناهى على مذهب أهل السنة .
وهذا الدعاء من المؤمنين مع كونهم على الهداية بمعنى التثبيت وبمعنى طلب مزيد الهداية لأن الألطاف والهدايات من الله تعالى لا تتناهى على مذهب أهل السنة .
machkora
:[من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ]
قال الشيخ سلمان العودة وفقه الله
العلم ليس الفقه فحسب !!
أي إذا حصَّلوا الفقه، الذي هو العلم بالله وشرعه، علماً يورث تأثر القلب وانصياع الجوارح للعمل، ولذلك فإننا ينبغي أن ننتبه لهذا المفهوم، وألاَّ يكون توجهنا ورغبتنا في العلم هي رغبة في كسب إقبال الناس، لأن الشاب حين يرى إقبال الناس على المفتي وكثرة حاجتهم إليه، يخطر في باله أن يكون كذلك ليصرف به وجوه الناس إليه، وهذا والعياذ بالله من المقاصد الخطرة في طلب العلم، التي بين الرسول عليه الصلاة والسلام أن من أرادها فجزاؤه النار حيث قال صلى الله عليه وسلم: {من تعلم هذا العلم ليباهي به السفهاء أو يماري به العلماء، أو يصرف به وجوه الناس إليه، فالنار النار} وفي الحديث الآخر: من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله – عز وجل – لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة – يعني ريحها
قال الشيخ سلمان العودة وفقه الله
العلم ليس الفقه فحسب !!
وهذا ما يجب أن ينتبه له الشاب، وهو أن العلم في الإسلام ليس مجرد معرفة الأحكام الفقهية التفصيلية،
وما ورد من الحث على العلم فهو يشمل ألوان العلوم مع التطبيق العملي،
أرأيت قول الله عز وجل: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ } [التوبة:122]
هل المقصود بالفقه في هذه الآية {لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ} هو فقط معرفة الحلال والحرام؟
كلا! لأن معرفة الحلال والحرام ليست هي التي يتم بها الإنذار، بل الإنذار يتم بالتخويف من الله تعالى والتذكير بأيامه، والوعد بالجنة والوعيد بالنار، وما أشبه ذلك، فهذا هو الذي يكون فيه الإنذار أكثر من غيره، وفي الآية قال الله: { لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ }
فأنت -مثلاً- لو أتيت لإنسان غير مسلم وقلت له: إن حكم الإسلام كذا، وهذا حلال وهذا حرام، قد لا ينفعه ذلك، بل في غالب الأحيان لو أتيت لإنسان عاص، وقلت له: إن الحكم كذا والحكم كذا مجرداً، فقد يستجيب، والغالب أنه لا يستجيب، إلا إذا جعلت هذا الحكم ضمن مؤثرات عديدة، خوفته بالله وذكرته به، وبينت له مغبة عمله، وإلا فقد يكون عارفاً بالحكم -أصلاً- ومع ذلك يعاند ويعصي على بينة.
وهكذا قوله صلى الله عليه وسلم في حديث معاوية في الصحيحين: {من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين} فليس المعنى في هذا الحديث: أن يفقهه في الدين، أي: أن يجعله عالماً بالحلال والحرام فقط، كلا! بل المعنى أشمل من ذلك، فالمعنى أن من أراد الله به خيراً جعله عالماً في الدين، عالماً بالله تعالى، وعالماً بالعقيدة الصحيحة، وعالماً بالحلال والحرام أيضاً، ومتأثراً في قلبه بهذا العلم ومطبقاً في جوارحه، وإلا فإن من علم العلم الشرعي من الفقه وغيره، ثم لم يعمل به ولم يدع إليه، فهذا لا يقال إنه أراد الله به خيراً، لأن علمه أصبح حجة عليه لا حجة له.
وهكذا الحديث المتفق عليه، لما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن أكرم الناس قال:
أي إذا حصَّلوا الفقه، الذي هو العلم بالله وشرعه، علماً يورث تأثر القلب وانصياع الجوارح للعمل، ولذلك فإننا ينبغي أن ننتبه لهذا المفهوم، وألاَّ يكون توجهنا ورغبتنا في العلم هي رغبة في كسب إقبال الناس، لأن الشاب حين يرى إقبال الناس على المفتي وكثرة حاجتهم إليه، يخطر في باله أن يكون كذلك ليصرف به وجوه الناس إليه، وهذا والعياذ بالله من المقاصد الخطرة في طلب العلم، التي بين الرسول عليه الصلاة والسلام أن من أرادها فجزاؤه النار حيث قال صلى الله عليه وسلم: {من تعلم هذا العلم ليباهي به السفهاء أو يماري به العلماء، أو يصرف به وجوه الناس إليه، فالنار النار} وفي الحديث الآخر: من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله – عز وجل – لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة – يعني ريحها
الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي – المصدر: المجموع – الصفحة أو الرقم: 1/23
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
م/ن
التصنيفات
مالمقصود بالقوة
هل تعرف ماهي القوة؟
*القوة هي الإيمان .
*القوة هي ان تعفو عن الأخرين على انهم لايستحقون العفوا.
*القوة هي البتسامة رغم انك ترغب في البكاء .
*القوة هي ان تحتفظ بهدوئك في لحظات اليأس .
*القوة هي اظهار السعادة للأخرين مع أنك لاتشعر بها .
*القوة هي إسعاد الأخرين رغم أن قلبك محطم .
*القوة هي أنتواسي الغير رغم حاجتك أنت إلى الموساة .
*القوة هي الإيمان .
*القوة هي ان تعفو عن الأخرين على انهم لايستحقون العفوا.
*القوة هي البتسامة رغم انك ترغب في البكاء .
*القوة هي ان تحتفظ بهدوئك في لحظات اليأس .
*القوة هي اظهار السعادة للأخرين مع أنك لاتشعر بها .
*القوة هي إسعاد الأخرين رغم أن قلبك محطم .
*القوة هي أنتواسي الغير رغم حاجتك أنت إلى الموساة .
ياليت تردون على موضوعي وتعطوني أمل اني استمر في المنتدى
تسلمين غلاتي يعطيك الف عافيهتقبلي مروريدلوعه حموي اكثر من رائع سلمت يمناكى
يعطيك العافيه
بسم الله الرحمن الرحيم
[ كتبها معاق ]
تمرّ عليّ الثواني الثواني والدقائق والساعات كبعضها ..
أكاد ﻻ أفرق فيما بينها ..
أجلس في مكاني بﻼ حراك ..
قد يفوق عقلي كل من هم حولي ..
ولكنهم ﻻ يلبثون من تحقيري وتهميش دوري ..
كم أمقت نظرة الشفقة في عيونهم ..
ولكن مهما حقروني ﻻ بد في يوم أن أثبت لهم أنني انسان كامل ﻻ ينقصني شيء..
[ كتبها طـــفل ]
هل حياتي ستكون سعيدة أم ﻻ ؟ …
ﻻ أعلم هل ستتحقق أهدافي ايضا ﻻ اعلم
ها أنا أحاول جاهدا تحقيقها …
عمري يمضي ..
قد عرفت الماضي وها انا اعيش الحاضر ..
وكم أجهل مستقبلي فﻼ يعلمه اﻻ الله سبحانه ..
[ كتبها أب قاسي ]
كم ظلمت أبنائي بالضرب والشتائم
ﻻ اعلم أي شيء جميل يمكن أن يتذكروه مني ..
كم كنت اعاملهم بقسوة وكنت أظن أنني بذلك أحسنت تربيتهم ..
ها هم كبروا وتركوا لي الجمل بما حمل ..
وها أنا اعيش وحدي أموت في كل لحظة …
[ كتبتها أم آمــــلة ]
كم أودّ أن أرى الشمس من خلف هذه الجدران ..
كم اشتقت لك ولدي الحبيب
ﻻ أعلم لما وضعتني في هذا المكان الموحش المظلم الكئيب
أجزم يا ولدي أنك مجبر .. وكم أودّ ان تأتي وتأخذني ..
مؤكد أنك ستأتي وتأخذني ..
يستحيل أن تنسى اﻷم التي حملت بك تسعة أشهر ..
بل حملت همك عمرها كله ولم تبخل عنك في شيء ..
مؤكد أنك سترجع ..
مؤكد أنك سترجع ..
[ كتبها محــــطم ]
كم كان عندي من اﻻحﻼم التي لم يكتب لها الوﻻدة
كم عندي من اﻻختراعات التي ذهبت أدراج الرياح ..
كم كنت أحلم أن أكون مبدع ..
وكم أنا اﻵن انسان فاشل ..
[ كتبها مراهق / ـــة ]
كم أنا أحبكم ..
وكم أودّ أن ﻻ أغضبكم ..
ولكن ﻻ أعلم لما أعاملكم بهذا الشكل ..
ﻻ تلوموني فمشاعري مشتتة… وافكاري مشوشة ..
حياتي تتغير جذريآ .. فﻼ تعتبوا عليّ
واعلموا أنني ﻻ بد في يوما أن أرجع كما كنت ..
[ كتبها فاشل ]
اﻷيام تشبه بعضها ﻻ أكاد أفرق بينهما ..
أعيش بﻼ هدف ضائع ..
ﻻ يهمني ماذا سأفعل غداً وﻻ ما فعلته أمس ..
فأنا أجلس مكاني وﻻ أتحركـ …
[ كتبتها أنـــا ]
من بين آمال قلبي … من جنبات وتﻼل وربوع مشاعري .. من وسط همسي
وشتات وتضارب أفكاري ..
يتأصل فيني العشق اﻷبيض ويتلون حلمي بألوان الطيف وينصهر بأحشائي جبل الحرمان
ويذوب في جنبات سهول صدري غارقا ..
وما بين البين أعيش متعة مع اﻷلم .. وأحول بحروفي صفحاتي الى تراتيل حب كبير لكم ..
دامت ﻷرواحكم السعاده ،’
مما تصفحت
وااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااو شي راااااااااااااااااااااااقي وللعقول الراقية هي اللي تفهم معنا عنجد عنجد انتي وحدة رهييييييييييييييييييييييييييبة بكلامتك الجميلة والمعبرة
لقد وصلني احساسك
والك مني احلى 5 نجووووووووووووووم
لقد وصلني احساسك
والك مني احلى 5 نجووووووووووووووم
مواح
لست أدري بأي صفة أوصف ذاك الكلام ..
فهو يستحق أن يكون أكثر من رائع..
وصاحبته بالتأكيد إنسانة رائعة..
فهو يستحق أن يكون أكثر من رائع..
وصاحبته بالتأكيد إنسانة رائعة..
دايمآ مبدعه مووووووني فالابداع ليس جديد ع امثالك لا تنقلين سوا المفيد والراقي دمتي ودام رقي قلمك
تسلم ايدك
التصنيفات
ما المقصود بعملية التقويم؟
تخضع العملية التعليمية- التربوية بعامة سيما أداتها المنهج الدراسي، إلى عمليات متعاقبة ولكنها متداخلة بالوقت نفسه، هي عملية تحديد الأهداف التربوية- التعليمية وعمليات التخطيط والتنفيذ وعملية التقويم التي تبدأ منذ بداية تلك العمليات وتواكبها وتتداخل معها. فتحديد الأهداف وصياغتها يحتاج إلى تقويم لمعرفة مدى شمولية تلك الأهداف ووضوحها وواقعيتها وإمكانية تحقيقها لمطالب المجتمع والعلم والتقنية ومطالب المتعلمين.d8s
كما ان تنفيذ المناهج يحتاج إلى عملية تقويم مصاحبة ومستمرة زد على ذلك هناك مرحلة التقويم النهائي التي تجرى لمعرفة مدى ما تحقق من أهداف مرسومة في الخطة وما الصعوبات التي واجهت التنفيذ؟ وما نقاط الضعف والقوة؟ لذلك قيل ان التقويم عملية مستمرة وعملية نهائية وحتى خطط التطوير والجهود التي تبذل في ضوء نتائج عملية التقويم النهائي من أجل تحسين العملية التعليمية هي الأخرى تحتاج إلى تقويم للتأكد من صحة التحسينات المقترحة.d8s
كما ان الأهداف ليست نهائية وليست ثابتة، بل هي متغيرة تبعا للعديد من العوامل الاجتماعية- الاقتصادية والعلمية-التقنية والتربوية –الثقافية، لذا هي تخضع للتقويم بين الحين والآخر. كما ان الأهداف تخضع لعملية تقويم أخرى على المستوى التنفيذي وذلك عن طريق الرجوع إلى الأهداف لفحص المحتوى والعملية التعليمية- التربوية في أثناء مسيرة هذه العملية للتأكد من أن العمل اتخذ المسار الصحيح وهناك مرحلتان يضيفهما أحد المؤلفين هما-المرحلة الأولى تكون قبل البدء في تنفيذ المنهج ويقصد بها أن يتعرف المتعلم منذ البداية على مستويات التلاميذ ومستويات خبراتهم السابقة… d8s
أما المرحلة الثانية فهي مرحلة المتابعة، أي تلك المرحلة التي تسبق مرحلة التقويم النهائي ويقصد بها عادة تعرف آثار التعلم المؤجل أي أثر الموقف على احتفاظ المتعلم بحصيلة ما تم تعلمه. وعليه يمكن القول:أن عملية التقويم توازي عمليتي التخطيط والتنفيذ،d8s واستنادا إلى ذلك يعرف المؤلفان عملية التقويم بأنها: عملية إجرائية منظمة لجمع المعلومات والبيانات وتحليلها وتفسيرها وإصدار إحكام قيمية تتعلق بالعملية التعليمية – التربوية وعناصرها كافة، سيما التلميذ الذي يمثل محور العملية التعليمية، وذلك استنادا إلى معايير ومحكات ومستويات معينة في ضوء الأهداف التربوية المحددة مسبقا، وهي عملية تشخيصية- علاجية تستهدف تطوير العملية التعليمية- التربوية وتحسينها.d8s
إن عملية التقويم استنادا إلى هذا التعريف الشامل تتضمن جانبين رئيسين هما: التشخيص والعلاج، وهذا العمل يشبه عمل الطبيب الذي يقوم بتشخيص حالة المريض أولا ثم يصف له العلاج علما أن صحة العلاج تعتمد على سلامة التشخيص.d8s
من الأدلة على استمرارية هذه العملية ما يوصي به ذوو الاختصاص بضرورة تجريب المنهج الدراسي قبل اعتماده بصورة نهائية، وهذا التجريب لا بد من ان ينتهي بعملية تقويم بجانبيها: المستمر والنهائي، تجنبا للخسارة التي قد تتحملها إذا ما تم تبني المنهج دون تجريبه، إذ ستظهر النواقص والقصور بعد فوات الأوان.d8s
كما ان تنفيذ المناهج يحتاج إلى عملية تقويم مصاحبة ومستمرة زد على ذلك هناك مرحلة التقويم النهائي التي تجرى لمعرفة مدى ما تحقق من أهداف مرسومة في الخطة وما الصعوبات التي واجهت التنفيذ؟ وما نقاط الضعف والقوة؟ لذلك قيل ان التقويم عملية مستمرة وعملية نهائية وحتى خطط التطوير والجهود التي تبذل في ضوء نتائج عملية التقويم النهائي من أجل تحسين العملية التعليمية هي الأخرى تحتاج إلى تقويم للتأكد من صحة التحسينات المقترحة.d8s
كما ان الأهداف ليست نهائية وليست ثابتة، بل هي متغيرة تبعا للعديد من العوامل الاجتماعية- الاقتصادية والعلمية-التقنية والتربوية –الثقافية، لذا هي تخضع للتقويم بين الحين والآخر. كما ان الأهداف تخضع لعملية تقويم أخرى على المستوى التنفيذي وذلك عن طريق الرجوع إلى الأهداف لفحص المحتوى والعملية التعليمية- التربوية في أثناء مسيرة هذه العملية للتأكد من أن العمل اتخذ المسار الصحيح وهناك مرحلتان يضيفهما أحد المؤلفين هما-المرحلة الأولى تكون قبل البدء في تنفيذ المنهج ويقصد بها أن يتعرف المتعلم منذ البداية على مستويات التلاميذ ومستويات خبراتهم السابقة… d8s
أما المرحلة الثانية فهي مرحلة المتابعة، أي تلك المرحلة التي تسبق مرحلة التقويم النهائي ويقصد بها عادة تعرف آثار التعلم المؤجل أي أثر الموقف على احتفاظ المتعلم بحصيلة ما تم تعلمه. وعليه يمكن القول:أن عملية التقويم توازي عمليتي التخطيط والتنفيذ،d8s واستنادا إلى ذلك يعرف المؤلفان عملية التقويم بأنها: عملية إجرائية منظمة لجمع المعلومات والبيانات وتحليلها وتفسيرها وإصدار إحكام قيمية تتعلق بالعملية التعليمية – التربوية وعناصرها كافة، سيما التلميذ الذي يمثل محور العملية التعليمية، وذلك استنادا إلى معايير ومحكات ومستويات معينة في ضوء الأهداف التربوية المحددة مسبقا، وهي عملية تشخيصية- علاجية تستهدف تطوير العملية التعليمية- التربوية وتحسينها.d8s
إن عملية التقويم استنادا إلى هذا التعريف الشامل تتضمن جانبين رئيسين هما: التشخيص والعلاج، وهذا العمل يشبه عمل الطبيب الذي يقوم بتشخيص حالة المريض أولا ثم يصف له العلاج علما أن صحة العلاج تعتمد على سلامة التشخيص.d8s
من الأدلة على استمرارية هذه العملية ما يوصي به ذوو الاختصاص بضرورة تجريب المنهج الدراسي قبل اعتماده بصورة نهائية، وهذا التجريب لا بد من ان ينتهي بعملية تقويم بجانبيها: المستمر والنهائي، تجنبا للخسارة التي قد تتحملها إذا ما تم تبني المنهج دون تجريبه، إذ ستظهر النواقص والقصور بعد فوات الأوان.d8s
م/ن
التصنيفات
مالمقصود بالقوة
هل تعرف ماهي القوة؟
*القوة هي الإيمان .
*القوة هي ان تعفو عن الأخرين على انهم لايستحقون العفوا.
*القوة هي البتسامة رغم انك ترغب في البكاء .
*القوة هي ان تحتفظ بهدوئك في لحظات اليأس .
*القوة هي اظهار السعادة للأخرين مع أنك لاتشعر بها .
*القوة هي إسعاد الأخرين رغم أن قلبك محطم .
*القوة هي أنتواسي الغير رغم حاجتك أنت إلى الموساة .
*القوة هي الإيمان .
*القوة هي ان تعفو عن الأخرين على انهم لايستحقون العفوا.
*القوة هي البتسامة رغم انك ترغب في البكاء .
*القوة هي ان تحتفظ بهدوئك في لحظات اليأس .
*القوة هي اظهار السعادة للأخرين مع أنك لاتشعر بها .
*القوة هي إسعاد الأخرين رغم أن قلبك محطم .
*القوة هي أنتواسي الغير رغم حاجتك أنت إلى الموساة .
ياليت تردون على موضوعي وتعطوني أمل اني استمر في المنتدى
تسلمين غلاتي يعطيك الف عافيهتقبلي مروريدلوعه حموي اكثر من رائع سلمت يمناكى
يعطيك العافيه
المقصود بمعنى لا حياء في الدين…هااااااااااام
——————————————————————————–
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ظاهرة إنتشرت في المنتديات وبالذات المتعلقة بالحياة الزوجية منها وهي ظاهرة وصف لأحدث طرق العلاقة الحميمة
والأساليب المبتكرة للجماع ومايتبعها من مداعبات وحركات بوصف شامل دقيق جريء ……وبحجة أنه (لاحياء في الدين)
ويظنون بذلك انهم يخدمون غيرهم ويعلمونهم ممن لا يعرفون شيئاً من هذا القبيل
وللأسف مثل هؤلاء يتحججون بأنه (لا حياء في الدين) …ووالله وتالله ليس هذا المقصود بتلك العبارة الشريفة
فالمقصود بعبارة انه لا حياء في الدين
هو:
الإستفسار والسؤال عن مايخفى عليك من معرفة الأماكن المباحة للجماع أو طرق الغسل من الجنابة أو معرفة مدة الحيض أو السؤال عن الإستحاضة أو السؤال عن الفرق بين المذي والمني
أو….أو……أو…..او السؤال عن كل مانجهله في حياتنا الخاصة لنتصرف على علم وبينة بأحكام ديننا
ولكن مانراه الأن من مواضيع تتظلل بظلال عبارة (لاحياء في الدين) فهو قمة الرذيلة والوقاحة والدعوة للحرام فعندما يقرأ شاب غير متزوج أو فتاة غير متزوجة تلك الاوصاف الخليعة فتهيج غرائزهم فأين بالله يقضونها؟؟؟……البعض للأسف بسبب تلك المواضيع يلتجأ للحرام لينفس عن نفسه مما قرأه
لا والله ليست العبارة بذلك المعنى
فديننا دين (الحياء) وقال (الحياء شعبه من شعب الايمان)
ولنا في رسولنا عليه الصلاة والسلام قدوة فلم يرد حديث ولا لفظ عنه يصف تلك العلاقة بذلك الأسلوب
بل مادرج على لسانه عليه الصلاة والسلام يتصف بالحياء والادب اقرأوا هذا الحديث:
عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فأمرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها
قالت:كيف أتطهر ؟
قال تطهري بها
قالت كيف
قال سبحان الله تطهري بها
فاجتذبتها إلي فقلت تتبعي بها أثر الدم…
(فرصة)..أي قطعة قطن أو صوف مطيبه بالمسك..
انظروا للأدب الجمّ والحياء فهو بأبي وأمي إستحي أن يصف لها أكثر من ذلك
وجذبتها إليها السيدة عائشة رضي الله عنها ووضحت لها القصد بأدب أيضاً
قال تعالى( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم)
قال تعالى(أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن )
انظروا للوصف البليغ وبأدب جم من ربنا فقد أشار سبحانه بإشارة للجماع
أما مانقرأه الأن من وصف وبعضه مدعوماً بالصور المرسومة لحركات العلاقة الزوجية تحت ستار (لاحياء في الدين) فهو مالايرضاه ربنا فقد حرم وصف الرجل أو المرأة لما يحدث بينهما من علاقة
وقد مثل النبي صلى الله عليه وسلم الزوجين اللذين يتحدثان عن أسرار الفراش كمثل شيطان وشيطانة تلاقيا في طريق ما فجامعها بمرأى من الناس
فعن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال :"لعل رجلاً يقول ما يفعل بأهله , ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها "
فارم القوم – يعنى سكتوا ولم يجيبوا –
فقلت : أي والله يا رسول الله , إنهن ليقلن وإنهم ليفعلون .
قال : فلا تفعلوا فإنما ذلك مثل الشيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها والناس ينظرون " .
فهذا نهي صريح عن كشف أسرار الفراش فكان هذا الكشف والإفشاء صورة جنسية معروضة في الطريق والفتنة الشيطانية المعروضة في الطريق العام تتوق إليها النفوس الآثمة وتنفق في سبيل الحصول عليها الأموال الطائلة .
كما أنها نوع من المجاهرة , وسبب لتجرؤ السفهاء وإماطة اللثام عن الحياء .
أما من يتحججون بانهم يعلمون من لا يعرف فاسألهم:
وأنتم من علمكم ذلك؟؟!!!!
ألستم تعلمتموه بالفطرة ؟؟!!!
إذن اتركوا غيركم ليتعلم بنفسه ويبتكر بنفسه مثلكم فهذه فطرة من الله لا تحتاج لتعليم بل تظهر مع مرور السنين وبعد ان يحدث بين الزوجين مودة ورحمة وفتتآلف قلوبهم وتصبح جسداً واحداً
فكم من رجال قرأوا تلك المواضيع في أول زواجهم وحدثت بينهم وبين زوجاتهم مشاكل فهم يريدونها أن تفعل مثل مايقرأون
وبالعكس تقرأ الزوجة الموضوع وتقول لماذا لايفعل لي زوجي هكذا …فتراها تنفر من زوجها وتتهمه بعدم الرومانسية
ونسوا هؤلاء جميعا أن من يكتب هذه المواضيع متمرس في العلاقة منذ فترة طويلة وابتكر خلالها مايكتبه .
فكيف نطالب زوجة حديثة العهد بالزواج متربية على الحياء والأدب أن تخلع برقع الحياء مرة واحدة ونطالبها بأن تكون مثل تلك الكاتبة المتمرسة منذ فترة
لذا فلكل من يكتب مثل تلك المواضيع أقول :
إتق الله فيدك ستشهد بكل حرف كتبته
ولا تكتب إلا مايسرك أن تلقاه وانت واقف أمام الله
وتذكر تحريم الله وصف تلك العلاقة الخاصة بين الزوجين
ولا تنسى أن القلم نعمة من الله فأجعل مداده الخير والإحسان
وأجعل من قلمك باب واسع تجري منه الحسنات كالسيل نحو الجنان
ولاتجعل منه باب للسيئات يجر عليك الويلات دنيا ودين
منقول للإفاده
جزاك الله الف الف الف خير
بس بدي صلحلك معنى هذه الجملة"" لا حياء في الدين""و افسرها لك طبعا بعد اذنك و اذا سمحت لي .
حبيبتي ان نقول"" لا حياء في الدين"" خطأ و خطأ فادح و هو خطأ شائع بين المسلمين لقلة معرفتهم بلغتنا الام" اللغة العربية" بل علينا ان نقول ""لا حرج في الدين …و لا حياء في العلم"" لان ديننا كله حياء و حياء وحياء و اذا نزعنا الحياء من ديننا لن يعد ذلك الدين الحنيف.
ام نورا حبيبة قلبي انت عندك الف حق و انا معك في كل ما كتبتيه .
اللهم اجعل بكل حرف كتبته ام نورا حسنة و الف حسنة في ميزان حسناتها آمين يا رب
بس بدي صلحلك معنى هذه الجملة"" لا حياء في الدين""و افسرها لك طبعا بعد اذنك و اذا سمحت لي .
حبيبتي ان نقول"" لا حياء في الدين"" خطأ و خطأ فادح و هو خطأ شائع بين المسلمين لقلة معرفتهم بلغتنا الام" اللغة العربية" بل علينا ان نقول ""لا حرج في الدين …و لا حياء في العلم"" لان ديننا كله حياء و حياء وحياء و اذا نزعنا الحياء من ديننا لن يعد ذلك الدين الحنيف.
ام نورا حبيبة قلبي انت عندك الف حق و انا معك في كل ما كتبتيه .
اللهم اجعل بكل حرف كتبته ام نورا حسنة و الف حسنة في ميزان حسناتها آمين يا رب
حبيبتى الفة.س
الف شكر يا قمر على التوضيح
نورتى الموضوع بردك الرائع
يعطيك العافيه وتوضيحك رائع
thank you
