التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

أروع جدال بين الأنثى و الذكر

قال لها الا تلاحظين ان الكون ذكر
قالت له بلا لحظت ان الكينونه انثى

قال لها الا تدركى ان النور ذكر
قالت له بل ادركت ان الشمس انثى

قال لها اوليس الكرم ذكر
قالت له نعم ولكن الكرامة انثى

قال لها الا يعجبكى ان الشعر ذكر
قالت له واعجبنى اكثر ان المشاعر انثى

قال لها هل تعلمين ان العلم ذكر
قالت له انى اعرف ان المعرفة أنثى

فاخذ نفسا عميقا وهو مغمض عينيه ثم عاد ونظر اليها بصمت للحظات وبعد ذالك

قال هل سمعتى احدهما ان يقول ان الخيانه انثى
قالت له ورايت احدهما يكتب ان الغدر ذكر

قال لها ولكنهم يقولون ان الخديعة انثى
قالت له بل هن يقلن ان الكذب ذكر

قال لها هناك من اكد لى ان الحماقة انثى
قالت له وهناك من اثبت لى ان الغباء ذكر

قال لها انا اظن ان الجريمه انثى
قالت له وان اجزم بان الاثم ذكر

قال لها انا تعلمت ان البشاعة انثى
قالت له وانا ادركت ان القبح ذكر

تنحنح ثم اخذ كاس الماء ثم شربه كله دفعه واحده اما هى فخافت عند امساكها بالكاس مما جعلها ابتسمت ما ان راته يشرب وعندما راها تبتسم له

قال لها : يبدو انكى محقه فالطبيعه انثى
قالت له : وانت قد اصبت فالجمال ذكر

قال لها : لا بل السعاده انثى
قالت له : ربما ولكن الحب ذكر

قال لها : ولكنى على ثقه بان الدنيا انثى
قالت له : وانا على يقين بان القلب ذكر

ولا زال الجدال قائما ولا زالت الفتنه نائمه وسيبقى الحوار مستمرا طالما ان السوال ذكر والجواب انثى

منقول

خليجية




هههههه حوار اكثر من رائع تستاهلي تقييم



شكرا كتير حبيبتي على مرورك و على التقييم كمان
مبسوطة لأن الموضوع عجبك



رااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااائع والله



إنت الررررررررررررررررررررائعة
و الله كتير أسعدني مرورك



التصنيفات
منوعات

حنان الأنثى . هل أنت أنثى ؟

حنان الأنثى … هل أنت أنثى ؟

تقدم لخطبتها لكنها رفضت وقالت:

[ أخشى إن أقبلتُ على زوجي أن أُضيّع بعض شأني ولدي، وإن أقبلت على ولدي أن أضيع حق زوجي ]

أتدرين من هذه عزيزتي القارئة ومن هذا المتقدم لخطبتها ؟

أنها أم هانئة فاخته بنت أبي طالب ، أخت على بن أبي طالب رضي الله عنها وبنت عم رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وراوية حديث الإسراء ، فرّق الإسلام بينها وبين زوجها هبيرة ، وكانت قد انكشفت منه عن أربعة بنين.

فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أم هانئ:

[ يا رسول الله لأنت أحب إليّ من سمعي ومن بصري ، وحق الزوج عظيم ، فأخشى إن أقبلتٌ على زوجي تعني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضيع بعض شأن ولدي ، وإن أقبلت على ولدي أن أضيع حق زوجي ] .

وهنا امتدحها النبي صلى الله عليه وسلم وشكر لها ذلك فقال: [[ إن خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على بعل – أي زوج – في ذات يده ]] رواه البخاري.

من الحاجات النفسية التي يحتاجها الإنسان الحاجة إلى الحب والحنان.

والأنثى هي التي تضفي على الآخرين مشاعر الحب والحنان , فهي سكن للرجل وحنان ورعاية للكبير والصغير ، إنها حنونة حتى على الجماد في المنزل وعلى كل ما في البيت برعايته وتنظيمه وضعه في المكان المناسب واحتفاء الجمال عليه , وهذا الحنان هو من أكبر أسباب الاستقرار النفسي والاجتماعي للطفل والرجل .

تدليل …. قسوة …. ما بينها

إن تدليل الأم للطفل والمبالغة في الرعاية والحماية له نفس أثر القسوة الزائدة والعقاب البدني والترهيب والتخويف واستخدام الطرق غير الطبيعية ، في العقاب ، فالتدليل والقسوة سواء بسواء ، ومن يتعرض لهذين النقيضين هو من الأفراد الأكثر عُرضه للمرض النفسي وأحياناً العقلي .

وقد هدانا شرعنا الحنيف إلى أحسن طريقة في التعامل مع الطفل وهي: [ خير الأمور أوسطها ] أي أن تكون الأم حازمة من غير عنف وحنونة من غير ضعف , وقد أوضح بولبي في التقرير الذي أعده وقدمه إلى منظمة الصحة العالمية أن الحرمان من الأم له أضراره البالغة على الطفل ، وقد أشار إلى ضرورة منح الطفل الحب والأمن [ إن الحرمان من حب الأم ورعايتها بالنسبة لصحة الطفل يكاد يعادل خطورة الحرمان من البروتينات والفيتامينات بالنسبة للصحة الجسمية ].

إذن فالحرمان من الأم وحنانها يؤدي إلي اضطراب في شخصية الطفل والنمو النفسي السوي واشباع حاجاته النفسية من الحب والحنان والعطف يساهم في النمو النفسي والاجتماعي السليم.

تمرة واحدة لا اثنتين

تحكي لنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: [ دخلت عليّ امرأة ومعها ابنتان لها تسأل ، فلم تجد عندي شيئاً غير تمرة واحدة ، فأعطيتها اياها ، فقسمتها بين ابنتيها ، ولم تأكل منها ثم قامت فخرجت ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال صلى الله عليه وسلم : [[ من ابتلى من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له ستراً من النار ]] رواه البخاري ومسلم.

إن إضفاء الحنان والعطف على الأطفال وخاصة البنات دليل على الصحة النفسية للأم والذي بدوره ينتقل إلى الأطفال، وله أجره جنة الله الأبدية والحجاب من النار.

وقال الصغير

يقول الشاعر جلال الدين الرومي:

[ إذا احتضنت الأم طفلها لترضعه فليس لدى الطفل وقت ليسألها عن إقامة البرهان على أمومتها ] فدور الأم مع الأطفال أكبر من دور الأب والمعلم، وهي على أداء هذا الدور أصبر.

وأعبث في البيت مستبسلاً فأي إناء أحبتُ اكسر

أطيش فيضجر بي والدي وليس يُلمُّ بأمي الضجر

وأخيراً عزيزتي القارئة:

إن الأنثى هي ينبوع الحنان والشعور بالدفء ، هي الحلم والصبر وقوة التحمل هي المربية التي إذا أرادت فإنها تصنع جيلاً تهز به الكون , وإن كانت غير ذلك فلنفتح صدورنا للمشاكل الاضطرابات النفسية والتي قد تصل على مشاكل واضطرابات عقلية.




خليجية



احيكي لاختيارك وطرحك الراقي المفيد ……..تسلم ايدك ياجميل



خليجية



تسلمي يا احلى شيمو موضوع يستحق احلى 5 نجوم يا قمر



التصنيفات
ادب و خواطر

في البدء كانت الأنثى – نزار قباني

يَا سَيِّدتِي كُنتِ أهمَّ امرأةٍ في تَاريخِي قبلَ رحيلِ العَام
أنتِ الآنَ… أهمُّ امرأةٍ بعدَ ولادةِ هذَا العَام
أنتِ امرأةٌ لا أحسبُهَا بالسَّاعاتِ وبالأيَّام
أنتِ امرأةٌ صُنعتْ من فَاكهةِ الشِّعْر ومنْ ذَهبِ الأحْلاَم

قصيدة في البدء كانت الأنثى واحدة من أروع ما آلف الشاعر البديع نزار قباني لتستمتعوا بسماع هذه القصيدة تفضلوا الرابط:
http://www.bayanon line.com/?page=vv&cid=5




مشكوره قلبي
لكن الرابط لايعمل



التصنيفات
التعامل مع الزوج و العلاقة الزوجية

سألت أحدى الزوجات زوجها: ماذا تعني الأنثى عندك؟

سألت أحدى الزوجات زوجها: ماذا تعني الأنثى عندك؟

فكان رده كالآتي: الأنثى هي مصدر الإكتفاء العاطفي والجنسي.

عزيزتي المرأة المسلمة، ما أدق هذا التعبير الشامل الواسع الكبير الذي يحتاج منا إلى تفصيل.

كيف يتحقق الإكتفاء العاطفي؟

إن المرأة تنتظر إلى رفيقها كأنه طفلها تحتويه بكل وسائل الاحتواء العاطفية والروحية والجسدية، ومن خصائص المرأة السوية الأبداع والعطاء والحنان والحب.

تعالى معي عزيزتي المرأة المسلمة؛ لنتعرف على ما يريده الرجل من خلال رسالة يرسلها الباز في كتابه [[ رسالة إلى زوجتي ]] نختار منها هذه النقاط، وهي ما تجلب الحب والمودة بين الأزواج.

1- املئي عليًّ حياتي وواقعي وبيتي.

2- حاولي أن تكوني أجمل امرأة في عيني؛ فالجمال قسمة عادلة بين النساء، ولكن بعض منكن لا تحسن إبرازه في صورة لائقة، وفي مظهر مقبول ومعقول.

3- كوني قريبة مني دائمًا في كل شيء؛ في النوم واليقظة، في الحل والترحال، في الخلوة والتفكير، في الطعام والشراب، وفي كل شيء.

4- كوني رحيمة بي وبأولادي وبالناس، فالرحمة لا تُنزع إلا من شقيّ.

5- أحيطيني بالحب والعطف والحنان والرعاية الكاملة.

من أقوالهم:

يقول الروائي الروسي الشهير [ توغينيف ]: سأتخلى عن كل عبقريتي وكبتي، لقاء زوجة تنتظر قدومي على العشاء بلهفة وشوق.

وتقول زوجة [ والتر دامروش ] -وهي ابنة [ جيمس بلاين ] أكبر خطباء أمريكا وأحد مرشحيها للرئاسة- عندما سُئلت عن أسباب سعادتها: [[ إذا كان اختيار الشريك المناسب هو الأمر الأول والأساسي في نجاح الزواج؛ فإن اللياقة واللباقة هي الأمر الثاني، فيا ليت الزوجات تتحلين باللياقة واللباقة في معاملة أزواجهن كما هن مع الغرباء؛ لأن أحدًا لا يحتمل اللسان السليط ]].

قالت لأبنتها:

قالت أم تنصح أبنتها:

[[ يا ابنتي، أنتِ مقبلة على حياة جديدة فيها، ستصبحين صاحبة لرجل لا يريد أن يشاركه فيك أحد، حتى لو كان من لحمك ودمك، كوني له زوجة, كوني له أمًا، اجعليه يشعر أنك كل شيء في حياته ]].

الشاهد في قول الأم: كوني له أمًا

نفهم من ذلك أن الرجل يحتاج إلى المرأة التي تحيطه بالحب والحنان والرعاية الأمومية مثل الأم مع أطفالها، إن هذا العطاء الذي يشرق من داخل نفسك بكل الفضائل والحب والخير والصفاء بلا حدود يجعل الحياة تسمو فوق الأنانية، والعداوة والبغضاء والكراهية، والحقد والحسد، هذا الحب الذي يسمو بالمرأة إلى مدارج الرقي والحنان والعطاء.

فليفض صدرك وقلبك بالحب والحنان، كما تفيض روحك بالخير والعطاء.

إن الرجل في حاجة إلى من يمنحهم الحب والعطف والحنان والمودة، والمرأة التي هذه سماتها هي المرأة الصالحة التي تعرف حق زوجها وأبنائها، وبيتها وأسرتها ومجتمعها، وتأملي معي قول ربنا تعالى: [[ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ]] [الروم : 21]

الاكتفاء الجنسي:

إن الإسلام قد ضمن لكل من الرجل والمرأة الطريقة الأسلم والألذ والأمتع لقضاء غريزة الجنس، وهي غريزة فطرية، حيث يشعر كل منهما بالأمان والاطمئنان، وهو يفضي على شريكة بجسده وروحه وحسه ومشاعره، هذا الإفضاء الذي يربط الأرواح بالأرواح، ويصل النفوس بالنفوس، ويوصر العلاقات ويجذب القلوب.

فكان الزواج هو الطريق الوحيد والفريد الذي ارتقى بهذه الغريزة وهذبها في حدود الفطرة، في حدود علاقة شريفة نظيفة بين رجل وامرأة، تجمعهما أكثر من رابطة.

كان من أهمها العلاقة الجنسية، ثم بعد ذلك تتحول لتطفي عليها علاقة أخرى؛ كالحب والمودة والسكينة والرحمة والأمن والاطمئنان، وبذلك يصل الإسلام بالغريزة والشهوة إلى درجة السمو والرفعة؛ فيرتقي الفرد والمجتمع.

إن الاتحاد والحسي والنفسي الذي يحرص الإسلام على تحقيقه بين الزوجين أثناء العلاقة الحميمة له فوائده الكثيرة، التي لا تخفى على من لهم إلمام في العلوم النفسية والجنسية، ويكفي أنه يضمن الاشباع الكامل للطرفين، مما يحقق معه احصانهما وتوثيق عرى المحبة والمودة بينهما.

والسؤال الآن:

لماذا نهتم بأمر الجنس بين الرجل والمرأة في الحياة الزوجية طبعًا؟

لأن من أعظم غايات الزواج هو العفة، والعفة لا تأتي إلا من هذا الطريق المأمون السليم بين الأزواج، وهو بذلك من أشرف الأهداف والغايات التي وعد الله صاحبها بأن يعينه ويغنيه إن كان قصده العفاف، قال صلى الله عليه وسلم: [[ ثلاث كان حق على الله عونهم؛ المجاهد في سبيل الله، والمكاتب يريد الأداء، والناكح يريد العفاف ]]. حسنه الألباني في صحيح الجامع.

إن حاجة الرجل إلى المرأة وحاجة المرأة إلى الرجل كحاجة الإنسان إلى الطعام والشراب.

انظري إلى قول الله تعالى: [[ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ]] [البقرة : 187]

ويقول تعالى: [[ نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ]] [البقرة : 223]

وعلى المرأة أن تعي أهمية العلاقة الخاصةـ، ولا تمنع الزوج حقه، وفي الحديث [[ إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته، وإن كانت على التنور ]]. صححه الألباني في صحيح الجامع.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [[ إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فأبت أن تجىء، فبات غضبان عليها؛ لعنتها الملائكة حتى تصبح ]]. رواه البخاري.

فلا تنسى المرأة أن النجاح في العلاقة الخاصة هي من أسباب السعادة الزوجية، وهي من الروابط الهامة لتضمن لنفسها ولزوجها العفة والعفاف.

ولا تنسى أنها بحاجة إلى هذه العلاقة، كما أن الرجل بحاجة إليها، مما يجعل المرأة تتهيأ لها نفسيًا وجسديًا وعاطفيًا حتى تصل إلى الدرجة التي تتعادل فيها مع الزوج؛ فيصلان للمتعة المشتركة التي تزيد الترابط والأواصر الحميمة بينهما.

وفي أهمية هذا الموضوع يقول عالم النفسي جون واطسون: [[ إن الجنس هو الموضوع الأكثر اهمية في الحياة، وهو السبب الأول في تحطيم سعادة الزوجين ]].

ويقول الدكتور [[ هاملتون ]]: [[ إن الطبيب النفسي المتهور وحده من يقول إن عدم التوافق الجنسي ليس مصدرًا للخلافات الزوجية، وعلى أي حال فإن بالامكان تجاهل كل الخلافات الناجمة عن مصاعب الحياة فيما لو كانت العلاقة الجنسية متكافئة ]].

وتشير الكثير من الدراسات الجنسية الحديثة إلى أن الانحرافات والخيانات والمشاكل التي تصيب الحياة الزوجية إنما تعود في معظم الحالات إلى عدم التجانس الجنسي والنفسي بين الزوجين، وعدم بلوغها درجة الاتحاد.

وخلاصة القول أن الأنثى الحقيقية فعلًا هي مصدر الاكتفاء العاطفي والجنسي لزوجها, فالمرأة هي الحنان والرعاية والحب والعطاء والأمومة والسكن للرجل والحنان حتى على الجماد بوضعه في المكان المناسب واضفاء الجمال على بيتها.

الحنان على كل ما في البيت برعايته واحتوائه بدأ من الرجل والأطفال والأهل وانتهاءً بما في بيتها من جماد أيضًا.

المرأة هي الدفء والتضحية والعطاء والحلم والصبر والحكمة وقوة التحمل.

أسأل الله العظيم أن يوفق المرأة المسلمة إلى الأنوثة الحقيقية كما أرادها الله وارتضاها لها.




يسلموا على الكنوز الي كتبتيها



حبيبتى اناغيم
خليجية



فعلا موضوع رائع وتسلمي



قليله ليكي كلمة شكرا الف



التصنيفات
ادب و خواطر

[ عندمآ تُجرح الأنثى !! ]‎

هكذا هي الأنثى ..!

عندما تجرح الانثى …

مطر .. برق [ .. صوت رعد .. ] !!

النآس يسرعون .. وهي !

تمشي .. بطء .. على حفآت .. ذآلك الرصيف ..
تمشي .. ولاتعلم .. آلى اين تذهب …؟!
تمشي بدون مشآعر .. !؟
.. بدون احآسيس .. !

لآتبكي ..ولكن .. ترى الدموع ..

في عينيهآ ………….!

لآ تتألم .. ولكن ترى الالم ..

في انفآسهآ .. !

لآتيأس ولكن ترى اليأس ..!

يحكم عآلمهآ ..!
لا تفقد الامل .. ولكن ..

لآترى بقعة ضوء .. في دربهآ ..
ت م ش ي …..!

على ذآلك الرصيف ..

النآس كثيرون ..~

لكن لاترى احد سوآهآ ..

تمشي .. في ..
—–س
——–ك
———–و
——ن

البرد . يعم المكآن .. وهي .. [ لاتشعر به ] .. !!

من دفء انفآسهآ !

وفجأه

يذهب بصرك .. وترى .. ][ سكين ][ .. !

في ظهرهآ ..

تنزف .. !! لكن لا تتألم .. ! تنزف لكن .. بدون شعور .. !

انت .. [ تألمت .. وهي .. لم تتألم .. ]

آنت شع رت .. وهي .. لم تشعر } ~
تمشي نحوهآ .. بخطوآت ..
… [ ه آ د ئ ه ].!

وتسألهآ..

مآذآ بكِ آيتهآالانثى …؟!

.. ؟!

آجآبت ………..!

..هكذآ هي الانثى عندمآ .. تجرح

هكذآ هي الانثى عندمآ .. تحآول آن تلملم شتآتها المنثور ..

وتعجز آن تجمعه .. !

هكذآ .. ][ الآنثى ][ ..

ليست سوى بقآيآ جروح .. وشتآت متنآثر ..
تبعثرني الريآآآآح .. يمزقني البرد ..

لكن !

لاتألم ..

هكذا هي الانثى حينما ٌتجرح

رغم رقتهاآآ ….وشاعريتهاآآ….وروعتهاآآ.. .

[ إلآ أنها تتحمل الكثير مما لآ يتحملها لبعض ]

بإختصارعندمآ تجرح الأنثى
تزدادقوة أكثر من ذي قبل!!




بإختصارعندمآ تجرح الأنثى
تزدادقوة أكثر من ذي قبل!!

حقا
كلالام سليم وحقيقي

دمت ودام تميزك الراقي




مشكوره



أدهشني حرفك المتميز ..,,

حقا ً هي الأنثى هكذا ,, تزدآد قوة بعد أن تخدش عواطفها ..,,
ولكن ..!!
إلى متى ..؟؟
إلى أن تصبح رذاذ ؟؟ أو تسمى المرأة الحديدية ؟؟

أعتقد أن الأنثى كلما زآدت بها الجروح ,, كلما مالت إلى القوة وابتعدت عن العاطفة ..

دمتي بود ..




اسعدني مروركم



التصنيفات
منوعات

ماء الرجل وماء الأنثى

ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم حينما قال :
" اذا علا ماء الذكر ماء الأنثى كان المولود ذكرا واذا علا ماء الأنثى ماء الذكر كان المولود أنثى " .

…يتكون جسم الإنسان من خلايا حية, و بداخل هذه الخلية محتويات كثيرة,
من ضمنها الكروموسومات , و هي عبارة عن شريط يحمل آلاف الجينات ,
و الجين بالمختصر المفيد عبارة عن مركبات تحمل صفات الشخص من طول و عرض ….إلخ
في الخلية البشرية 23 زوجا من الكرموسومات, زوج واحد هو الذي يحدد نوع الجنين ,
التركيبة الوراثية للرجل (الكروموسومات)هي xy ,
أما تركيبة الوراثية للانثى فهي xx ,
يحدث الإخصاب عند إلتقاء ماء الذكر (المني) مع ماء الانثى(البويضة),
إذا كان ماء الرجل يحمل الصفة y, كان المولود ذكرا بإذن الله(x +y),
أما إذا كان ماء الرجل يحمل الصفة x كان المولود أنثى بإذن الله (x + x),

فمجيء الجنين ، ذكراً أو أنثى ، له سبب بعد إذن الله تعالى ، وهذا السبب معلق بالرجل و معاً ، وليس بأحدهما دون الآخر .
وقد ورد في هذا أحاديث منها :
الأول : عن أنس رضي الله عنه بلفظ : (( إذا سبق ماء الرجل ماء نزع الولد ، وإذا سبق ماء نزعت )) [ البخاري 4480/ وغيره] .
الثاني : عن ثوبان رضي الله عنه بلفظ : (( ماء الرجل أبيض ، وماء أصفر ، فإذا اجتمعا ، فعلا مني الرجل مني ، أذكرا بإذن الله ، وإذا علا مني مني الرجل ، آنثا بإذن الله )) [ مسلم 315 ]
الثالث : عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ( هل تغتسل إذا احتلمت وأبصرت الماء ) فقال : (( نعم )) فقالت لها عائشة : تربت يداك وألَّت . قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( دعيها ، وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك ، إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله ، وإذا علا ماء الرجل ماءها ؟ أشبه أعمامه )) [ مسلم 314]
الرابع : عن ابن عباس رضي الله عنه بلفظ : (( يلتقي الماءان فإذا علا ماء الرجل ماء أذكرت ، وإن علا ماء ماء الرجل أنثت )) [ أحمد 2483 وقد حسنه الشيخ شعيب في تعليقه على المسند ]
وقد طرحت هذه الأحاديث مسألتين :
الأولى : التذكير والتأنيث .
الثانية : الشبه
وذكرت الأحاديثبشأن هاتين المسألتين الألفاظ التالية :
العلو ، السبق ، النزع
فأما لفظة (( علا )) فلها معنيان :
المعنى الأول : العلو المادي ، أي : نطفة فوق نطفة .
والمعنى الثاني : العلو ، بمعنى : الغلبة والقهر .
و(( السبق )) لها معنيان :
المعنى الأول : الغلبة والقهر .
المعنى الثاني : التقدم الزماني أو المكاني .
ومعنى (( نزع الولد )) : أي كان الشبه له .
ومن مجموع هذه الروايات وغيرها ، يظهر للناظر : أن المعنى المشترك بين هذه الألفاظ ، وهو المقصود : الغلبة والإحاطة ، فإذا غلب ماءُ الرجل ماءَ ، وأحاط به ، كان الذكر . وعند العكس يحدث العكس .
ولا يحتمل أن يكون المقصود سبق الإنزال ، أي إذا سبق إنزال الرجل كان ذكراً ، وإذا سبق إنزال كان أنثى ، لأن هذا المعنى لا يتوافق مع لفظة (( علا )) من جهة ، ولا يؤيده الواقع المتيقن من جهة ثانية .
ثم وجدت للحافظ كلاماً مشابهاً لما قدمته : من أن المقصود هو الإحاطة ، قال : (( وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة ، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه ، فبذلك يحصل الشبه )) [ فتح 7/273]

وقال ابن القيم في كتابه ( تحفة المودود بأحكام المولود ) [ ص 221 ] :
الأمر الثاني : إنّ سَبْقَ أحدِ المائين سببٌ لشبه السابق ماؤه ، وعلو أحدهما سبب لمجانسة الولد للعالي ماؤه ، فها هنا أمران : سبق ، وعلو ، وقد يتفقان ، وقد يفترقان ، فإن سبق ماءُ الرجل ماءَ وعلاه ، كان المولود ذكراً ، والشبه للرجل ، وإن سبق ماءُ وعلا ماءَ الرجل ، كانت أنثى ، والشبه للأم ، وإن سبق أحدُهما ، وعلا الآخر ، كان الشبه للسابق ماؤه ، والإذكار ، والإيناث ، لمن علا ماؤه )) . انتهى كلامه رحمه الله
وقال الحافظ : (( قال القرطبي : يتعين تأويل حديث ثوبان بأن المراد بالعلو السبق . قلت : والذي يظهر ما قلته ، وهو تأويل العلو في حديث عائشة ، وأما حديث ثوبان ، فيبقى العلو فيه على ظاهره ، فيكون السبق علامة التذكير والتأنيث ، والعلو علامة الشبه ، فيرتفع الإشكال ، وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة ، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه ، فبذلك يحصل الشبه ، وينقسم ذلك ستة أقسام : الأول أن يسبق ماء الرجل ، ويكون أكثر ، فيحصل له الذكورة ، والشبه ، والثاني عكسه ، والثالث أن يسبق ماء الرجل ، ويكون ماء أكثر ، فتحصل الذكورة ، والشبه للمرأة ، والرابع عكسه ، والخامس أن يسبق ماء الرجل ويستويان فذكر ولا يختص بشه ، والسادس العكس )) . انتهى كلامه رحمه الله . [ فتح 7/273 ]
وذكر السبب في هذا ، من باب : الأسباب التي خلق الله ، كما هو شأن معظم مخلوقاته سبحانه ، كما لو قيل : إن النبات يكون طيباً ، إذا سقي بماء طيب ، ويكون غير مستساغ إذا سقي بماء مالح ، وإن الثمر لا يكون إلا بشجر ، والشجر إن طُعَّم ( أي لقح ) بلون ثمر أحمر ، خرج أحمرا وأن طعَّم بلون أصفر خرج أصفر ، وإن كان الأمر كله بيد الله ، ولمسألة تفصيل أكثر ، ليس هاهنا محله .
ومهما حاولنا فهم مسألة العلو والسبق ، ومجيء المولود ذكراً أو أنثى ، فإننا لا نقدر تطبيقها أبداً .
والناس في العموم يرغبون في الذكور ، والله كم من أنثى كانت خيراً من ألف ألف ذكر ؟! .. وكم من أنثى رعت أبويها حين الكبر ؟! .. وكم من ذكر على أبويه تكبر ؟! .. وكان وبالا ً على أبويه ، بتصرفاته ، وسوء خلقه ، وقلة دينه ؟! .وكم من أنثى ضحت بزواجها من أجل أمها وأبيها ؟! ، في الوقت الذي نسي الذكور آباءهم !! ، وانشغلوا بنسائهم وأولادهم ودنياهم !! .

منقول
____________

:15_2_102v[1]:

لا تحرمونا من التعليق…. والتقييم يا حلوين

:icon_cool:




جزاكى الله خيرا



تسلم ايدك ياقمر:11_1_207[1]:

:11_1_207[1]:موضوع رائع جدا

موفقة حبيبتي:11_1_207[1]:

:11_1_207[1]:تقبلي مروري

سندس القدس:11_1_207[1]:




شكرا لك على مجهودك



موضوع جميل ومفيد … والمقصود من هذا الحديث الشبه فقط … لكن بعض الناس حرفوه

وقالوا اذا على ماء الرجل ماء المراءه اصبح جنس الجنين ذكر وهذا غير الصحيح لأن هذا

الحديث يخص الشبه فقط وليس جنس الجنين




التصنيفات
منتدى اسلامي

ميراث الأنثى نصف ميراث الذكر

صحيح وحق أن آيات الميراث فى القرآن الكريم قد جاء فيها قول الله سبحانه وتعالى (للذكر مثل حظ الأنثيين) ؛ لكن كثيرين من الذين يثيرون الشبهات حول أهـلية المرأة فى الإسـلام ، متخـذين من التمايز فى الميراث سبيلاً إلى ذلك لا يفقـهون أن توريث المـرأة على النصـف من الرجل ليس موقفًا عامًا ولا قاعدة مطّردة فى توريث الإسلام لكل الذكور وكل الإناث. فالقرآن الكريم لم يقل: يوصيكم الله فى المواريث والوارثين للذكر مثل حظ الأنثيين.. إنما قال: (يوصيكم الله فى أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين).. أى أن هذا التمييز ليس قاعدة مطّردة فى كل حـالات الميراث ، وإنما هو فى حالات خاصة ، بل ومحدودة من بين حالات الميراث.

بل إن الفقه الحقيقى لفلسفة الإسلام فى الميراث تكشف عن أن التمايـز فى أنصبة الوارثين والوارثات لا يرجع إلى معيار الذكورة والأنوثة.. وإنما لهذه الفلسفة الإسلامية فى التوريث حِكَم إلهية ومقاصد ربانية قد خفيت عن الذين جعلوا التفاوت بين الذكور والإناث فى بعض مسائل الميراث وحالاته شبهة على كمال أهلية المرأة فى الإسلام. وذلك أن التفاوت بين أنصبة الوارثين والوارثات فى فلسـفة الميراث الإسلامى ـ إنما تحكمه ثلاثة معايير:
أولها: درجة القرابة بين الوارث ذكرًا كان أو أنثى وبين المُوَرَّث المتوفَّى فكلما اقتربت الصلة.. زاد النصيب فى الميراث.. وكلما ابتعدت الصلة قل النصيب فى الميراث دونما اعتبار لجنس الوارثين..
وثانيها: موقع الجيل الوارث من التتابع الزمنى للأجيال.. فالأجيال التى تستقبل الحياة ، وتستعد لتحمل أعبائها ، عادة يكون نصيبها فى الميراث أكبر من نصيب الأجيال التى تستدبر الحياة. وتتخفف من أعبائها ، بل وتصبح أعباؤها ـ عادة ـ مفروضة على غيرها ، وذلك بصرف النظر عن الذكورة والأنوثة للوارثين والوارثات.. فبنت المتوفى ترث أكثر من أمه ـ وكلتاهما أنثى ـ.. وترث البنت أكثر من الأب ! – حتى لو كانت رضيعة لم تدرك شكل أبيها.. وحتى لو كان الأب هو مصدر الثروة التى للابن ، والتى تنفرد البنت بنصفها ! ـ.. وكذلك يرث الابن أكثر من الأب ـ وكلاهما من الذكور..
وفى هذا المعيار من معايير فلسفة الميراث فى الإسلام حِكَم إلهية بالغة ومقاصد ربانية سامية تخفى على الكثيرين !..
وهى معايير لا علاقة لها بالذكورة والأنوثة على الإطلاق..
وثالثها: العبء المالى الذى يوجب الشرع الإسلامى على الوارث تحمله والقيام به حيال الآخرين.. وهذا هو المعيار الوحيد الذى يثمر تفاوتاً بين الذكر والأنثى.. لكنه تفـاوت لا يفـضى إلى أى ظـلم للأنثى أو انتقاص من إنصافها.. بل ربما كان العكس هو الصحيح !..
ففى حالة ما إذا اتفق وتساوى الوارثون فى درجة القرابة.. واتفقوا وتساووا فى موقع الجيل الوارث من تتابع الأجيال – مثل أولاد المتوفَّى ، ذكوراً وإناثاً – يكون تفاوت العبء المالى هو السبب فى التفاوت فى أنصبة الميراث.. ولذلك ، لم يعمم القرآن الكريم هذا التفاوت بين الذكر والأنثى فى عموم الوارثين ، وإنما حصره فى هذه الحالة بالذات ، فقالت الآية القرآنية: (يوصيكم الله فى أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين).. ولم تقل: يوصيكم الله فى عموم الوارثين.. والحكمة فى هذا التفاوت ، فى هذه الحالة بالذات ، هى أن الذكر هنا مكلف بإعالة أنثى ـ هى زوجه ـ مع أولادهما.. بينما الأنثـى الوارثة أخت الذكرـ إعالتها ، مع أولادها ، فريضة على الذكر المقترن بها.. فهى ـ مع هذا النقص فى ميراثها بالنسبة لأخيها ، الذى ورث ضعف ميراثها ، أكثر حظًّا وامتيازاً منه فى الميراث.. فميراثها ـ مع إعفائها من الإنفاق الواجب ـ هو ذمة مالية خالصة ومدخرة ، لجبر الاستضعاف الأنثوى ، ولتأمين حياتها ضد المخاطر والتقلبات.. وتلك حكمة إلهية قد تخفى على الكثيرين..
وإذا كانت هذه الفلسفة الإسلامية فى تفاوت أنصبة الوارثين والوارثات وهى التى يغفل عنها طرفا الغلو ، الدينى واللادينى ، الذين يحسبون هذا التفاوت الجزئى شبهة تلحق بأهلية المرأة فى الإسلام فإن استقراء حالات ومسائل الميراث ـ كما جاءت فى علم الفرائض (المواريث) ـ يكشف عن حقيقة قد تذهل الكثيرين عن أفكارهم المسبقة والمغلوطة فى هذا الموضوع.. فهذا الاستقراء لحالات ومسائل الميراث ، يقول لنا:
1 ـ إن هناك أربع حالات فقط ترث فيها المرأة نصف الرجل.
2 ـ وهناك حالات أضعاف هذه الحالات الأربع ترث فيها المرأة مثل الرجل تماماً.
3 ـ وهناك حالات عشر أو تزيد ترث فيها المرأة أكثر من الرجل.
4 ـ وهناك حالات ترث فيها المرأة ولا يرث نظيرها من الرجال.
أى أن هناك أكثر من ثلاثين حالة تأخذ فيها المرأة مثل الرجل ، أو أكثر منه ، أو ترث هى ولا يرث نظيرها من الرجال ، فى مقابلة أربع حالات محددة ترث فيها المرأة نصف الرجل.. "!!.
تلك هى ثمرات استقراء حالات ومسـائل الميراث فى عـلم الفرائض (المواريث) ، التى حكمتها المعايير الإسلامية التى حددتها فلسفة الإسلام فى التوريث.. والتى لم تقف عند معيار الذكورة والأنوثة ، كما يحسب الكثيرون من الذين لا يعلمون !..
وبذلك نرى سقوط الشبهة حول أهلية المرأة

منقول




التصنيفات
ادب و خواطر

دمعة الأنثى . وحنان الرجل

:084:

دمعة الأنثى……وحنان الرجل
______________________________ __________
رقيقة المشاعر ومرهفة الاحساس
جامعة الحب والحنان تمر بلحظات ضعف واحتياج للغير
كائن خلقه الله حنون تتقلبه العواطف وتؤثر في كيـانه تعـاريج الزمان
يبحث عن الملاذ والمأوى فلا يجد اكثر حناناً وعطفاً اكثر من صـدر رجل
يشعر بالتزود من قوته لمواصلة الحياة دون عقد او تعقيد او هماً وغما واحزان

إن دمعة تنثرها وجنتا تلك لاتتصورها زيف او تمثيل
بل هي نقية اصدق من وضوح الشمس واشد حـرارة من اشعاعاتها
ان لم تجد مقراً لها على حنايا رجـل عطـوف وفي يستقبل دموعها
ويواسيها ويتلقى شكواها ويخفف عنها بكاها

من تكون .. ؟
قد تكون اخاً او اباً او زوجاً حبيباً لتلك المتوسدة على صدرك تبكي
وقد لا تشكي او قد تشكي هماً او حزناً او الماً الم بها وداهم نومها
واوقظ سهرها

لاتعبث بمشاعرها او تستخف بكلماتها او بتشارق عيناها لانها في
تلك اللحظات في أمس الحاجة لكلماتك ولملمات يداك

أسمى معاني الحب والحنان ان تكون في تلك اللحظات عند تطلعاتها
لتجسد أسمى معاني الرجوله والسند لها ككـائن رقيق يحتـاج اليك
في لحظات الحزن او لحظات الشعور بالضعف

انت من يحدد اولاً من تكون بالنسبة لها فلا تخذلها حين تلجــأ اليك
كن على قدر ثقتها فيك لانها ان لم تجدك في تلك اللحظة على قـدر
ثقتها لن تعود اليك ثانية وستبحث عن غيـرك
عندها ستفقد اختـاً او بنتاً او زوجــةً حبيبةً احتاجت اليك فخذلتها …

استقبل دمعتها بدفء حنانك
هي تجد فيك السـند بعد الله في حزنها والوقوف امـام همومها واحزانها :

أرجـــــــوك
لاتخذلها أبداً إذا لجأت اليك




صفر يا جماعه ؟؟الردود صفر …لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

الله يسامحكم …




يسلمو



تسلمي يالغلا
يعطيك العافيه



خليجية



التصنيفات
التعامل مع الزوج و العلاقة الزوجية

الأنثى ,,,,,

جميعنا يعلم ما هي الأنثى لكن كيف تتعامل معها ,, خاصة انت اها الرجل :

1-مسك اليدين بمناسبة او بدون مناسبة . هذه النقطه تحسس المرأه بالاطمئنان والشعور بالراحه

2-ان يبعد لها خصلات شعرها التي وقعت على وجهها. تعطي انطباع تام بالاهتمام والعنايه

3-مسح دموعها بأطراف اصابعك إذا تسبب لها أي شيء بالبكاء.

4-أن تقول لها كلمة ( أحبك ) حتى وهي غاضبة تسيطر على تفكيرها وتبادلك الشعور وأحيانا ترد لك الكلمه .

5-أن تقبل يديها وتعتبرها نعمة من الله وقل لها أنك تشكرالله أنه أهداك إياها..
تشعر المرأه عندها انها مميزه ولا أحد ينافسها في قلب الرجل

6-تقبيل جبينها عند وقفها بين يديك.

تشعر المرأه بأنها تملك الدنيا وهي معك ويجعلها أكثر تمسكا بك وحرصا على إرضائك

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

م/ن

اسيره




مشكورة اختي على الطرح الرائع ….. والابداع
وبانتظار جديدك … المميز

تقبلي مروري




من هذا الرجل الذي يفيض بالفهم والعقل!!!
والله انه نادر الوجود او ملاك
يسلمو كتير



يعطيكي العافية



التصنيفات
منتدى اسلامي

حكم ثقب أنف الأنثى

حكم ثقب أنف الأنثى للتحلي

ان ثقب أنف الأنثى للتحلي بالذهب أو الفضة جائز وذلك لما يأتي:

1 * قياس ثقب أنف الأنثى على قياس ثقب أذن الأنثى للتحلي والزينة0

2* لأنه يجوز فعل هذه الجراحة كبقية الجراحات الأخرى بجامع وجود الحاجة في كل0

3* لأنه لايوجد في ثقب الأنف للتحلي تغير لخلق الله تعالى0

4* لأ نه لا يترتب على هذه الجراحة أذى ولا ضرر يلحق الأنثى0

أما اذا كان في ثقب أنف الأنثى تشبه بالكافرات أو له علاقة بطقوس وثنيه عندهم حينئذ يمنع ,

لعدم جواز التشبه بالكافرات ولسد الذريعة في موافقة الكفار في بعض طقوسهم ومعتقداتهم0

م ن ق و ل




تسلمين



ياليت تذكرين المصدر عزيزتي



اشكر كل من رد على موضوعي

أما المصدر فهو من كتاب الأحكام الطبية المتعلقة بالنساء في الفقه ا لأسلامي