التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

يآرب.أذقني من حلو الإيمان شهداً

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية
خليجية
خليجية
خليجية




شكرا على موضوع



خليجية



اللهم آميييييييييين



ج ــزاااك آللـه خ ـيـيـر..~

يسلموؤوؤ قلبـي ..~




التصنيفات
منتدى اسلامي

الفرق بين الإيمان واليقين

الفرق بين الإيمان واليقيناجاب عليها فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي التاريخ 13/2/1431 هـ
السؤال ماالفرق بين الايمان واليقين؟ وهل اليقين ثابت والايمان يزيد وينقص؟

الجواب الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, أما بعد:
فالإيمان في اللغة: التصديق.
وشرعاً: تصديق بالقلب وإقرار اللسان وعمل القلب والجوارح, قال الله _تعالى_: "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ" (الأنفال:2)
أما اليقين: فهو ما يجزم به الإنسان ويتيقنه, ومراتب اليقين ثلاثة:
علم اليقين وهو ما يحصل بالخبر الصادق.
وعين اليقين, وهو ما يحصل بالرؤية والمشاهدة.
وحق اليقين: وهو ما يحصل بالمباشرة.
والإيمان يزيد وينقص قال الله _تعالى_: "ويزداد الذين آمنوا إيمانا" وقال: "ليزدادوا إيماناً مع إيمانهم".

وقال: "هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً مع إيمانهم".
وقال: "فأما الذي آمنوا فزادتهم إيماناً وهو يستبشرون". والله الموفق.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
:0153:




خليجية



خليجية



خليجية



شكرلكم



التصنيفات
منتدى اسلامي

علامة الإيمان تحكيم الإسلام

علامة الإيمان تحكيم الإسلام

د. محمد الراوي

يقول الله تعالى: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}[النساء:65]. إنَّ الحكمَ بما أنزلَ الله والردّ إلى الله والرسول برهانُ إيمانٍ ويقين.

وإنَّ الإعراضَ عن حكمِ الله في أيّ شأنٍ من الشئون ينبئ عن مرضٍ في القلوب، وفسادٍ في النفوس، ولا نجاة من ظلمٍ وظلامٍ وسوءِ عاقبةٍ ومصير إلا بالإذعان لحكم الله، وإعلانِ السمعِ والطاعة لما نزّل من الحق؛ بهذا يتحقّق الفوزُ والفلاحُ، وبغيره تدمِّر الإنسانيةُ ما عمَّرت، وتسوقُ الفناءَ بمعاصيها وآثامها إلى ما شيَّدت من بناءٍ.

أخي المسلم: إنّ آياتِ الله -وهى تتلى عليك- لا تخاطبك بأحداثٍ ماضيةٍ لا صلة لها بحاضرك ومستقبلك، وإنما تخاطبك بسننٍ باقيةٍ لا تتبدّل ولا تتحول {فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً}[فاطر:43].

فإذا رأيتَ الناس في مرجٍ واضطراب، وفتنٍ وشقاء؛ فاعلم أنهم قد بعدوا عما يجب أن يكونوا من اتّباع الحق وطريق مستقيم، ولم يرضوا بحكم الله ورسوله، فتحكّمت فيهم الشياطين, وماذا يكون من الإعراض عما قضى الله ورسوله إلا الضلال والخسران والضياع، وماذا يُجنى من ثمار ذلك إلا الظلم والفساد.

ولا فلاح ولا فوز إلا بالسمع والطاعة والرضا بما قضى الله ورسوله {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ}[النور:51-52].




خليجية



واياك اختي حياك الله



كلمات من ذهب
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿النساء: ٥٩﴾

جزاك الله خيرا




بارك الله فيك و جزاك كل الخير



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

الفطرة السليمة أو الإيمان الكامل

بينما النبي صلى الله عليه و سلم في الطواف إذ سمع أعرابيا يقول: يا كريم, فقال صلى الله عليه وسلم: "يا كريم" فمضى الأعرابي جهة الميزاب و قال: يا كريم, فقال النبي خلفه "يا كريم" فالتفت الأعرابي الى النبي و قال له: يا صبيح الوجه يا رشيق القد أتهزأ بي لأني أعرابيا؟ والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدّك لشكوتك إلى حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم, فتبسم النبي وقال له:أما تعرف نبيّك يا أخا العرب؟
فقال الأعرابي :لا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فما إيمانك به؟
فقال: آمنت بنبوته ولم أره وصدّقت برسالته ولم ألقه
فقال النبي : اعلم أني نبيك في الدنيا و شفيعك في الآخرة
فأقبل الأعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي: مه يا أخا العرب لا تفعل كما تفعل الأعاجم بملوكها فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبرا ولا متجبرا بل بعثني بالحق بشيرا ونذيرا
فنزل جبريل على النبي و قال له: السلام يقرئك السلام ويحضّك بالتحية و الإكرام و يقول لك : قل للأعرابي لا يغرّنه حلمنا ولا كرمنا فقد نحاسبه على القليل والكثير والفتيل والقطمير
فقال الأعرابي: أو يحاسبني ربي يا رسول الله؟
قال: نعم ان شاء
فقال الأعرابي: وعزّته وجلاله ان حاسبني لأحاسبنه
فقال النبي: وعلام تحاسب ربك يا أخا العرب؟
قال الأعرابي: ان حاسبني ربي على ذنبي, حاسبته على مغفرته, وان حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه وان حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه
فبكى الرسول صلى الله عليه وسلم حتى ابتلّت لحيته, فهبط جبريل على النبي وقال له:
يا محمد السّلام يقرؤك السلام ويقول لك يا محمد قلل من بكائك فقد ألهيت حمّالة العرش على تسبيحهم, قل لأخيك الأعرابي: لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة.
اللهم اجعلنا مثل هذا الأعرابي من رفقاء نبيك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم في الجنة لا تحاسبنا ولا نحاسبك, وان كان لا مناص من الحساب فاجعل حسابنا يسيرا خفيفا لأننا نحبّك ونحب نبيك و المرء مع من أحب
اللهم انفعنا بمحبته واجعل ألسنتنا رطبة بذكرك
و الصلاة و السلام على حبيبك ونبيك و على آله بعدد كل معلوم لك



اللهم انفعنا بمحبته واجعل ألسنتنا رطبة بذكرك
جزاكى الله كل خير

خليجية




التصنيفات
منتدى اسلامي

&#9829 إلى كل قلب ينبض بـ الإيمان أهدي نبضاتي هذهـ &#9829

النبضة الأولى &#9829المحبة التي تلم شعث القلب ، وتسد خلته ،
وتشبع جوعته،وتغنيه من فقره هــــــي :
محبة الله عز وجل .. فالقلب لا يسر ، ولا يفلح ، ولا يطيب ،
ولا يسكن ، ولا يطمئن إلا بـ عبادة
ربه، وحبه والإنابة إليه ..

&#9829 النبضة الثانية &#9829إن ظل دربك لحظة ، أوتهت في صحراء موبقة،
ورجعت تبكي من ندم ….
فـ أقم الصلاة فنورها سيضيء دربك في الظلم ..

&#9829 النبضة الثالثة&#9829

ليتق أحدكم أن تلعنه قلوب المؤمنين ، وهو لا يشعر ..
يخلو بـ معاصي ، فيلقي له الله البغض في قلوب المؤمنين ..

&#9829 النبضـة الرابعة &#9829هكذا الدنيا تدور.. فلـ نطلب ربنا الغفور.. فما هي إلا أيام، وشهور…. ثم نصبح من أهل القبور .!!

&#9829 النبضة الخامسة&#9829
(أختي )… هب أن ملك الموت أتاك ليقبض
روحك .. أكان يسرك …. ما أنت عليه ؟

&#9829 النبضـة السادسة &#9829قبل أن تنام سامح الأنام، واغسل قلبك بالعفو ،
والغفران، تجد حلاوة الإيمان .

&#9829 النبضـة السابعه &#9829ما تحسر أهل الجنة على شيء …
كما تحسروا على ساعة….
لم يذكروا الله فيها .!!!

دمتم بـ طاعة المولى ..




خليجية



الله يسعدك
اسعدني مرورك



التصنيفات
منتدى اسلامي

الصبر نصف الإيمان

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

الحمد لله ربِّ العالمين، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمَّدًا عبده ورسوله -صلّى الله عليه وسلّم- وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد:

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى- في كتابه(عدَّة الصَّابرين وذخيرة الشَّاكرين):

الإيمان نصفان: نصف صبرٍ، ونصف شكرٍ.
قال غير واحدٍ من السَّلف: "الصَّبر نصف الإيمان".
وقال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: "الإيمان نصفان: نصف صبرٍ، ونصف شكرٍ".
ولهذا جمع الله -سبحانه- بين الصَّبر والشُّكر في قوله: {فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} [إبراهيم: 5]، [الشُّورى: 33]، [سبأ: 19]، [لقمان: 31]، وقد ذكر لهذا التَّصنيف اعتبارات:

أحدهما: أنَّ الإيمان اسمٌ لمجموع القول والعمل والنِّيَّة، وهي ترجع إلى شطرين: فعلٍ وتركٍ، فالفعل هو العمل بطاعة الله وهو حقيقة الشُّكر، والتَّرك هو الصَّبر عن المعصية.
والدِّين كلُّه في هذين الشَّيئين: فعل المأمور، وترك المحظور.

الاعتبار الثَّاني: أنَّ الإيمان مبنيٌّ على ركنين: يقين، وصبر.
وهما الرُّكنان المذكوران في قوله -تعالى-: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} [السَّجدة: 24]؛ فباليقين يعلم حقيقة الأمر والنَّهي؛ والثَّواب والعقاب، وبالصَّبر يُنفِّذ ما أمر به ويكفُّ نفسه عمَّا نهي عنه، ولا يحصل له التَّصديق بالأمر والنَّهي أنَّه من عند الله وبالثَّواب والعقاب إلا باليقين، ولا يمكنه الدَّوام على فعل المأمور وكفُّ النَّفس عن المحظور إلا بالصَّبر فصار الصَّبر: نصف الإيمان، والنِّصف الثَّاني: الشُّكر: بفعل ما أمر به، وبترك ما نهي عنه.

والاعتبار الثَّالث: أنَّ الإيمان قولٌ وعملٌ، والقول: قول القلب واللسان، والعمل: عمل القلب والجوارح.
وبيان ذلك: أنَّ من عرف الله بقلبه ولم يقر بلسانه لم يكن مؤمنًا؛ كما قال عن قومِ فرعونَ: {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ} [النَّمل: 14] ، وكما قال عن قومِ عادٍ وقومِ صالحَ: {وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ} [العنكبوت: 38]، وقال موسى لفرعون:{لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلاءِ إِلا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَائِرَ} [الإسراء: 102]، فهؤلاء حصل لهم قول القلب، وهو: المعرفة والعمل، ولم يكونوا بذلك مؤمنين.

وكذلك من قال بلسانه ما ليس في قلبه لم يكن بذلك مؤمنًا، بل كان من المنافقين.

وكذلك من عرف بقلبه وأقرَّ بلسانه لم يكن بمجرد ذلك مؤمنًا حتَّى يأتي بعمل القلب من الحبِّ والبغض، والموالاة والمعادة؛ فيحبُّ الله ورسوله، ويوالي أولياء الله ويعادي أعداءه، ويستسلم بقلبه لله وحده، وينقاد لمتابعة رسوله وطاعته، والتزام شريعته ظاهرًا وباطنًا، وإذا فعل ذلك لم يكفْ في كمال إيمانه حتَّى يفعل ما أمر به؛ فهذه الأركان الأربعة هي أركان الإيمان الّتي قام عليها بناؤه، وهي ترجع إلى علمٍ وعملٍ، ويدخل في العمل كفُّ النَّفس الّذي هو متعلَّقُ النَّهي، وكلاهما لا يحصل إلا بالصَّبر، فصار الإيمان نصفين:
أحدهما: الصَّبر.
والثاني : متولِّدٌ عنه من العلم والعمل.

الاعتبار الرَّابع: أن النَّفس لها قوَّتان: قوَّة الإقدام ، وقوَّة الإحجام، وهي دائمًا تتردَّدُ بين أحكام هاتين القوَّتين، فتُقدِم على ما تحبه، وتحجم عمَّا تكرهه، والدِّين كلُّه: إقدام وإحجام، إقدامٌ على طاعة، وإحجامٌ عن معاصي الله، وكلّ منهما لا يمكن حصوله إلا بالصَّبر.

الاعتبار الخامس: أنَّ الدِّين كلَّه رغبةٌ ورهبةٌ، فالمؤمن هو الرَّاغب الرَّاهب، قال -تعالى-: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا} [الأنبياء: 90] وفي الدُّعاء عند النَّوم: «اللهمَّ أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبةً ورهبةً إليك» [رواه البخاري 6315 ومسلم 2710].
فلا تجد المؤمن أبداً إلا راغبًا وراهبًا، والرَّغبة والرذَهبة لا تقوم إلا على ساق الصَّبر، فرهبته تحمله على الصَّبر، ورغبته تقوده إلى الشُّكر.

الاعتبار السَّادس: أنَّ جميع ما يباشره العبد في هذا الدَّاء لا يخرج عمَّا ينفعُهُ في الدُّنيا والآخرة أو يضره في الدُّنيا والآخرة أو ينفعُهُ في أحد الدَّارين ويَضرُّه في الأخرى.
وأشرف الأقسام أن يفعل ما ينفعه في الآخرة ويترك ما يضرُّهُ فيها، وهو حقيقة الإيمان، ففعل ما ينفعه هو: الشُّكر، وترك ما يضرُّه هو: الصَّبر.

الاعتبار السَّابع: أنَّ العبد لا ينفَكُّ عن أمرٍ يفعله، ونهي يتركه، وقدر يجري عليه، وفرضه في الثَّلاثة الصَّبر والشُّكر؛ ففعل المأمور هو: الشُّكر، وترك المحظور والصَّبر على المقدور هو: الصَّبر.

الاعتبار الثَّامن: أنَّ العبد فيه داعيان، داعٍ يدعوه إلى الدُّنيا وشهواتها ولذَّاتها، وداعٍ يدعوه إلى الله والدَّار الآخرة وما أعدَّ فيها لأوليائه من النَّعيم المقيم، فعصيان داعي الشَّهوة والهوى هو: الصَّبر، وإجابة داعي الله والدَّار الآخرة هو: الشُّكر.

الاعتبار التَّاسع: أنَّ الدِّين مداره على أصلين: العزم والثَّبات، وهما الأصلان في الحديث: «اللهمَّ إنِّي أسألك الثَّبات في الأمر، والعزيمة على الرُّشد» [صحَّحه الألباني 3228 في السِّلسلة الصَّحيحة].
وأصل الشُّكر: صحَّة العزيمة، وأصل الصَّبر: قوَّة الثَّبات، فمتى أُيِّد العبد بعزيمةٍ وثباتٍ؛ فقد أُيِّدَ بالمعونة والتَّوفيق.

الاعتبار العاشر: أنَّ الدِّين مبنيٌّ على أصلين: الحقّ والصَّبر، وعما المذكوران في قوله -تعالى-: {وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} [العصر: 1-3].

ولمَّا كان المطلوب من العبد هو العمل بالحقِّ في نفسه وتنفيذه في النَّاس، وكان هذا هو حقيقة الشُّكر، لم يمكنه ذلك إلا بالصَّبر عليه، فكان الصَّبر نصف الإيمان والله -سبحانه وتعالى- أعلم.




شكرلك



بارك الله فيك على المرور



اللهم و رزقنا صبر ايوب



التصنيفات
ادب و خواطر

*** أنا وردةُ الإيمان ***

:0154:

:0154:أنا وردةُ الإيمان:0154:

د.عبد المعطي الدالاتي


أنا اِبنةُ الإسلامِ ، أحيا بالسنا الهادي البديع ِ
أمضي حياتي في صلاتي في سجودي في ركوعي
أنافي ظلال الدين والقرآنِ أحيا في خشوع ِ
وسكينةُ الإيمانِ تَسكنُ خافقي بين الضلوع ِ
أنامَن أذعتُ الحبَّ بالنجوى، فيادنيا أذيعي
نجوايَ تسبيحُ الإلهِ ..و بعضُ نجوايَ دموعي
أنا وردةُ الإيمانِ .. أمَّتْ كلَّ أزهار الربيع ِ
أنا في حيائي والربيع ِطهارةُ الحسنِ الطبيعي

:0154:* * *:0154:
أنا من غرستُ الفجرَ في أعماق روحي بيدياّ
أنا في ضفافِ النورِ أمضي رحلتي فوق الثرياّ
وأصونُ طهري بالحجابِ فصارَ لي حِصناً عصياّ
كم ذا أنادي كلَّ أولادي وإخواني: إلياّ !
ألا يا أُخيّةُ .. يا أُخيَّ .. ويا بنيّةُ .. يا بُنيّا
هياّ .. لِنقضيَ في سبيل الله ِ دُنيانا سوياّ
فحياتُنا نهجُ النبي … وكلُّنا يهوى النبياّ
الحسنُ صورةُ أحمدٍ ..فالحبُّ أضحى أحمدياّ

:0154:* * *:0154:
:0154:




الله كلمااات ولا الروووووووع يالغلا مشكوره وجزاك الله خير يااعسل



عاشقه الطائف

وجزاكــــــِ حبيبتي

شكرا لمرورك




يعطيك الف عافيه حبيبتي ع الطرح الرااااااائع

نورتي قسم الخواطر بكلماتك المعبره

لك ودي




يسلموووووووو

رووووووووعة:0154:




التصنيفات
منتدى اسلامي

الإيمان

‏ السلام عليكم ..
‏ تذكري ، ان الإيمان أكبر علوم الحياة ..
‏ يبصرك في الحادثة ..
‏ يهديك ان ضلت السكينة ..
‏ يجعلك صديقة نفسك ، لاعدوتها ، فتكون هي والمصيبة عليك ..
وان الإيمان يجعلك موقنة ب(أن ماصابك لم يكن ليخطئاك ، وان ما أخطأك لم يكن ليصيبك ) .
‏ والإيمان نور في القلب ، وسراج ينير درب الحياة ..
‏ ولايمان حلاوة يجدها من أحب الله ورسوله ، واحب مايحبه الله ورسوله …

‏ أتمنى حبيباتي تدعولي بالهدى وثبات القلب على الإيمان ..




بارك الله فيك



التصنيفات
منتدى اسلامي

ما دور الإيمان في خارطة حياتنا؟‏

كثير منا يهتم بأن يكون ناجحاً في حياته،
بأن يكون متفوقاً في دراسته، أو متميزاً
في وظيفة مرموقة أو مريحة، أو متنعماً في منزل هانئ مع من يحب من
أهله..

وكل هذه أمور مشروعة لا غبار عليها إطلاقاً..

فتمضي أيامنا في هذه الحياة ونحن مشغولون، إما بدراسة، أو وظيفة، أو بيت، أو ذرية..

ويبقى همنا الشاغل هو: كيف نجح في تلبية احتياجاتنا وإشباع رغباتنا؟

تأملتُ في أحوال الناس عند حاجتهم ..

فوجدت فئة تحتاج للأموال، فتأكل الربا، أو تطلب الرشوة، أو تختلس،أو تتلاعب،أو تسرق، أو تتاجر فيما حرم الله !

تحتاج للدرجات من أجل المعدلات الدراسية، فتفن في أساليب الغش والتحايل!

تحتاج لحل مشاكلها مع من حولها، فتلجأ للكذب والحيلة!

تحتاج للترقية، فتزوّر، أو تلفق التهم لغيرها، أوتملق رؤسائها!

تحتاج للحب والحنان، فتسعى للحصول عليه بشتى الطرق، وبغض النظر عن مشروعيتها أو حتى إنسانيتها!

تخيلت لو أنه لا يوجد في العالم سوى هذه الفئة!

حينها كيف ستكون الحياة؟

أجزم أنها لن تكون بأحسن حالاً من مملكة الغابة!

القوي يأكل الضعيف، والماكر يغدر بالغافل!

ستكون حياة مخيفة، بشعة، لا جمال فيها!

تأملت بعدها فيما قد يمنع الناس من استخدام الأساليب السابقة في تلبية احتياجاتهم..

فوجدت أن الإيمان هو الموجه الأقوى والأفضل
على الإطلاق..

لأن المؤمن عندما يخاف الله تعالى، فإنه سيحرص أن يكون مأكله حلال، ومشربه حلال، وشهادته حلال، وصوله لوظيفته بالحلال..

المؤمن.. شعاره لا ضر ولا ضرار.. فهو لا يحب أن يؤذي أحداً، ولا يحب أن يؤذيه أحد..

المؤمن.. يحب لأخيه ما يحب لنفسه.. لذا فخلقه حسن، وفعله حسن..

المؤمن.. يحرص على أن يصلح ما بينه وبين الله، لذا فإن الله يصلح ما بينه وبين الناس..

المؤمن، أيقن وآمن بوعد الله تعالى : {إِنَّ الَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ }الحج38 لذا فإنه قد جعل رضى الله هو همه الأول، فحرص على أمر الدين أولاً.. فأصلح الله له دنياه..

المؤمن.. لم ينس قول الحبيب صلى الله عليه وسلم: ( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير ) فحرص أن يكون قوياً في الدين، قوياً في الدنيا، رفيقاً بمن ضعف إيمانه أو سعيه في الدنيا..

المؤمن، جعل الإيمان البوصلة التي تحرك سيره في خارطة الحياة..

فما دور الإيمان في خارطة حياتنا؟




جزاكى الله خيرا




هلا حبايبي منورين صفحتي




بارك الله فيك



هلا فيكي نورتي صفحتي




التصنيفات
قصص و روايات

انظرن ماذا يفعل البعد عن الله وضعف الإيمان

خليجية

خليجية

هذا ما فعله من يفترض بأنه اب رحيم بطفلته البالغة من العمر خمس سنوات.
هذا ما فعله، هذا الانسان بفلذة كبده لتأديبها، بسبب جريمة عدم تناولها طعامها.

عجب ما بعده عجب ان كانت حجة ذلك الأب باستخدامه هكذا لغة التأديب بحق البريئة تلك.

ولكن ان عرف السبب بطل العجب فإن الصغار يدفعون ثمن الحرب بين الكبار، فالحرب الدائرة بين ذلك الوافد العربي الذي يقطن الرقعي وزوجته، شريكة حياته وام اولاده الاربعة التي يشبعها بالضرب ومن ثم يتفرغ لأولاده… ضربا.

الوافد العربي، كانت وصلت زوجته إلى حيث تقطن العائلة فوجدت ابنتها البالغة من العمر خمس سنوات وقد تحول جسدها إلى لوحة مخطة بالاحمرار بفعل (الحزام) الذي لونت ضرباته جسد الطفلة النحيل،

وعزا الزوج والد الطفلة فعلته هذه بأنه يريد تأديبها كونها رفضت تناول الطعام.

والدة الطفلة تروي مأساتها؟
راحت زفرات الكلام تخرج وترافقها الدموع على ما حل بصغيرتها وما حل بها واسرتها على يد زوجها الذي وصفته

ب«الظالم».

وقالت والدة الطفلة التي تحمل مؤهلا جامعيا وتعمل بموجبه معلمة في احدى مدارس وزارة التربية انها زهقت الحياة مع من اعتبرته شريكا لها بسبب تصرفاته تجاهها وتجاه اطفالهما.
عافنا الله من هكذا قلوب وثبتنا على طاعته




خليجية

خليجية

خليجية

ينقل للقسم الانسب




يسلمو



حسبي الله ونعم الوكيل