الوسم: الايام

حين يعصرك الألم ويميت بداخلك الجمال وتنبت الأشواك براحة يديك وتتحجر الدموع

في مقلتيك

عندها لا تت في أن تركض وتركض وتركض دون توقف ولا تنظر خلفك فقط وجه

نظرك للطريق الذي تركض فيه للطريق الذي أمامك لا تتقهر ولا تفكر مجرد التفكير

بأن تتراجع …

اجعل من ألمك الخانق دافعا لك للتقدم .. و أحل الدموع التي تحتبس بداخلك إلى دماء

تغلي في عروقك

لا تستسلم

وإن شلتك مرارة الأيام

لا تستسلم

وإن طغى الظلام بداخلك على السلام

لا تستسلم

وإن ذبلت في يديك الزهرة لتنبت مكانها الأشواك

لا تستسلم

وإن أحيلت مدينتك وسيقت إلى الإعدام

لا تستسلم

وإن ذبح كل حمام السلام

فجر غضبك وأعلن ثورتك وتمرد على ضعفك على خوفك على جبنك

وتذكر

أن هذه هي الحياة لا مجال لأن تعيش فيها بلا أحزان بلا آلام

وهذه هي ترهات الحياة

الأحلام فيها تختلط بالكوابيس

والحلو فيها يختلط بالحامض والعيش فيها متبادل بين الملح والسكر

لكن فوق كل هذا تذكر
أن هناك خالقك وخالقها

إن كنت معه كان معك في سرائك وضرائك.. في عافيتك وسقمك..

في حلوك ومرك

فلا تغفل عن ذكره ولا تتوان

عن طاعته ولا يغمض لك جفن دون أن تتذكر عظمته واصبر على ابتلاءه واشكره على

نعمه ولتعش حياتك مع رضائه

لتعش
مع فرحك وحزنك مع ابتساماتك ودموعك

لتعش

أيامك يوما بيوم وساعة بساعة

ودقيقة بدقيقة

لتعش

حياتك مع فصولها كاملة بلا نقصان

ولتبتسم
حتى وإن خانتك الأيام

ولتذكر دائما وأبد

أن الله

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزار من عمل بها شيئا" رواه ابن ماجه وحسنه الالباني في صحيح ابن ماجه …

فلنحيي هذه السنه التي هجرها الكثير من الناس الا من رحم الله ..

أولاً : فضل التكبير

الأيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة أيامٌ معظمة أقسم الله بها في كتابه والإقسام بالشيء دليل على أهميته وعظم نفعه ، قال تعالى : ( والفجر وليال عشر ) قال ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف : إنها عشر ذي الحجة . قال ابن كثير : " وهو الصحيح " تفسير ابن كثير8/413 .

والعمل في هذه الأيام محبوبٌ إلى الله سبحانه وتعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ الْعَشْرِ .

فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ : وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . إِلا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ " رواه البخاري ( 969 ) والترمذي ( 757 ) واللفظ له وصححه الألباني في صحيح الترمذي 605

ومن العمل الصالح في هذه الأيام ذكر الله بالتكبير والتهليل لما يلي من الأدلة :

1- قال تعالى : ( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات ) الحج / 28 . والأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة .

2- قال تعالى : ( واذكروا الله في أيام معدودات .. ) البقرة / 203 ، وهي أيام التشريق .

3- ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل ) رواه مسلم 1141

ثانياً : صفته

اختلف العلماء في صفته على أقوال :

الأول : " الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر . الله أكبر .. ولله الحمد "

الثاني : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر . لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد "

الثالث : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر . لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " .

والأمر واسع في هذا لعدم وجود نص عن النبي صلى الله عليه وسلم يحدد صيغة معينة ..

ثالثاً : وقته …

التكبير ينقسم إلى قسمين

1- مطلق : وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت . فيُسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق ، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة ( أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة ) إلى آخر يوم من أيام التشريق ( وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ) .

2- مقيد : وهو الذي يتقيد بأدبار الصلوات وأما المقيد فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق – بالإضافة إلى التكبير المطلق – فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال : " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير .

هذا لغير الحاج ، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر .