الوسم: البلاد

د. أمين بن عبدالله الشقاوي

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

وبعد:
فإن الله أنزل هذا القرآن العظيم لتدبُّره والعمل به، قال – تعالى -: ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [ص: 29]، وعمَلاً بالآية الكريمة لنستمع إلى آية من كتاب الله، ونتدبَّر ما فيها من العظات والعبَر، قال – تعالى -: ﴿ لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ * لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ ﴾ [آل عمران: 196 – 198].

قال الشيخ عبدالرحمن بن سعدي:
وهذه الآية المقصود منها التسْليةُ عما يحصل للذين كفروا من متاع الدنيا وتنعُّمهم فيها، وتقلُّبهم في البلاد بأنواع التجارات والمكاسب والملذات، وأنواع العز والغلبة في بعض الأوقات، فإن هذا كلَّه متاعٌ قليل ليس له ثبوت ولا بقاء؛ بل يتمتعون به قليلاً، ويعذَّبون عليه طويلاً، وهذه أعلى حالة تكون للكافر، وقد رأيت ما تؤول إليه، أما المتقون لربهم المؤمنون به، فمع ما يحصل لهم من عزِّ الدُّنيا ونعيمها، لهم جنات تجري من تحتها الأنهار، فلو قدر أنهم في دار الدنيا قد حصل لهم كل بؤس وشقاء، لكان هذا بالنسبة إلى النعيم المقيم والعيش السليم نزرًا يسيرًا، ومنحة في صورة محنة؛ ولهذا قال: ﴿ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ ﴾ [آل عمران: 198]، الذين برتْ أقوالهم وأفعالهم، فأثابهم البر الرحيم من برِّه أجرًا عظيمًا، وعطاءً جسيمًا، وفوزًا دائمًا. اهـ[1].

ومن فوائد الآيات الكريمات:
أولاً: ألا يغترَّ المؤمنُ بحال هؤلاء الكفار وما هم فيه من النِّعمة والغبطة والسرور، فهو متاع زائل يعقبه عذاب أبدي سرمدي، قال – تعالى -: ﴿ أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ ﴾ [القصص: 61]، وقال – تعالى -: ﴿ قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ ﴾ [يونس: 69- 70].

روى مسلم في صحيحه من حديث أنس بن مالك – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((يؤتَى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ في النار صبغة، ثم يقال: يا ابن آدم، هل رأيت خيرًا قط؟ هل مرَّ بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ويؤتى بأشد الناس بؤسًا في الدنيا، من أهل الجنة، فيصبغ صبغة في الجنة، فيقال له: يا ابن آدم، هل رأيت بؤسًا قط؟ هل مرَّ بك شدَّة قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ما مرَّ بي بُؤس قط، ولا رأيتُ شدة قط))[2].

ثانيًا: أن كثرة النعم والخيرات التي يعطيها الله لعبده، ليستْ دليلاً على محبَّته، قال – تعالى -: ﴿ أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ * نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ [المؤمنون: 55- 56]، روى الإمام أحمد في مسنده من حديث عقبة بن عامر – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((إذا رأيتَ الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب، فإنما هو استدراج))، ثم تلا رسول الله – صلى الله عليه وسلم -:﴿ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ﴾ [الأنعام: 44][3].

ثالثًا: أن إمهال الله لهؤلاء الكفار وتتابُع النعم والخيرات لهم، إنما هو زيادة لهم في عذاب الآخرة، قال – تعالى -: ﴿ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾ [آل عمران: 178]، وقال – تعالى -: ﴿ فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ ﴾[التوبة: 55].

رابعًا: أنَّ ما يعطيه الله للكفَّار مِن نعَم الدنيا، إنما ذلك لهوان الدُّنيا عنده وحقارتها، وابتلاء لهم وفتنة، كما قال – تعالى -: ﴿ وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ ﴾ [الأحقاف: 20].

روى مسلم في صحيحه من حديث أنس – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((إن الله لا يظلم مؤمنًا حسنة، يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لَم تكن له حسنةٌ يجزى بها))[4].

وفي الصحيحَيْن أن عمر – رضي الله عنه – صعد إلى مشربة النبي – صلى الله عليه وسلم – لما آلى – صلى الله عليه وسلم – من نسائه، فرآه متكئًا على رمل حصير قد أثَّر بجنبه، فابتدرتْ عيناه بالبكاء وقال: يا رسول الله، هذا كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت صفوة الله من خلقه؟ وكان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – متكئًا فجلس، وقال: ((أفي شكٍّ أنت يا ابن الخطاب؟!))، ثم قال – صلى الله عليه وسلم -: ((أولئك قوم عجِّلتْ لهم طيباتهم في الحياة الدنيا))، وفي رواية: ((أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟!))[5].

خامسًا: الترغيب في الآخرة والزهد في الدنيا، قال – تعالى -: ﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾ [طه: 131]، وقال – تعالى -: ﴿ وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [الزخرف: 35].

سادسًا: بيان حقارة الدنيا وهوانها على الله؛ روى الترمذي في سننه من حديث سهل بن سعد – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((لو كانت الدُّنيا تعدل عند الله جناحَ بعوضة، ما سقى كافرًا منها شربة ماء))[6].

وروى مسلم في صحيحه من حديث جابر – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – مرَّ بالسوق والناس عن جانبيه، فمر بجديٍ أسكَّ – أي: صغير الأذن – فقال: ((أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟))، فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء، وما نصنع به؟ قال: ((أتحبون أنه لكم؟))، قالوا: والله لو كان حيًّا كان عيبًا فيه؛ لأنه أسك، فكيف وهو ميت؟! فقال: ((فوالله للدُّنيا أهون على الله، من هذا عليكم))[7].

وروى مسلم في صحيحه من حديث مستورد أخي بني فهر – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه – وأشار يحيى بالسبابة – في اليمِّ، فلينظر بِمَ يرجع؟!))[8].

قال أبو العتاهية وهو يصف الدنيا:
إِذَا أَبْقَتِ الدُّنْيا عَلَى المَرْءِ دِينَهُ
فَمَا فَاتَهُ مِنْهَا فَلَيْسَ بِضَائِرِ

إِذَا كُنْتَ بِالدُّنْيَا بَصِيرًا فَإِنَّمَا
بَلاغُكَ مِنْهَا مِثْلُ زَادِ المُسَافِرِ

وَإِنَّ امْرأً يَبْتَاعُ دُنْيَا بِدِينِهِ
لَمُنْقَلِبٌ مِنْهَا بِصَفْقَةِ خَاسِرِ

أَلَمْ تَرَهَا تُرْقِيهِ حَتَّى إِذَا سَمَا
فَرَتْ حَلْقَهُ مِنْهَا بِمُدْيَةِ[9]جَازِرِ

وَلا تَعْدِلُ الدُّنْيَا جَنَاحَ بَعُوضَةٍ
لَدَى اللهِ أَوْ مِعْشَارَ زُغْبَةِ[10] طَائِرِ

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

[1] "تفسير ابن سعدي" ص 144.
[2]ص 1129، برقم 2807.

برقم 17311، وقال محققوه: حديث حسن (28/547) [3]

[4] ص 1129، برقم 2808.
[5] جزء من حديث ص 968، برقم 4913، و"صحيح مسلم" ص 595، برقم 1479.
[6] ص 383، برقم 2320، وصححه الألباني – رحمه الله – في "صحيح سنن الترمذي" (2/269)، برقم 1889.
[7] ص 1187، برقم 2956.
[8] ص 1146، برقم 2858.
[9] المدية: السكين.
[10] زغبة طائر: الزغب صغار الريش، الواحدة زغبة، "المعجم الوسيط" ص 394.

سبب انقطاع الكهرباء في البلاد
وأخيرا

ً

تمكنت وزارة الكـهــربــاء والطـاقــــة مـــن حـــلّ أزمــة الانقطــاع المستمـر فـي الكهرباء

فقـد أعـلـن وزيــر الكهـربـاء والطـاقــة أنّ الـوزارة

كران مونتانا بلدة سويسرية المغامرات فيها تسابق الوقت
كران مونتانا. بلدة تستريح عند أقدام الجبال السويسرية في طبيعة تفيض بالمشاهد الخلابة اختلط فيها الأخضر والأبيض حيث تندس بينهما بيوت تتدفأ بشمس تنشر خيوطها الذهبية بلا تحفّظ خلال الربيع.
هنا هندسة البيوت سويسرية بامتياز تعكس روح جبال الألب والرغبة القوية في الشعور بالدفء .في هذه البلدة تعتبر رياضة ديرت مانستر بايك Dirt Monster Bike من أجمل المغامرات التي يقوم بها زائر البلدة خلال فصل الربيع، وهي عبارة عن ركوب Scooter ذات حجم كبير.
تنطلق بها نحو الغابة غير آبه بخطر الانزلاق ولا بالمنحدرات القوية، فالشعور بالنسمات الباردة لجبال الألب المتمازجة برائحة التراب الرطب والغوص في غابة يخترق ضياء الشمس كثافة أشجارها متعة من نوع آخر تولّد فيك التحدي والقدرة على التحكم بمسارك مهما كان المنحدر خطيراً.
اللافت في هذه الرياضة أنك تخسر الكثير من الوحدات الحرارية من دون أن تبذل أي مجهود سوى أنه عليك معرفة التحكم في المكابح الموجودة على المقود.
وكم جميل أن تتنقل بواسطة القطار السلكي الجبلي Funiculaire لاكتشاف سحر كران مونتانا. أو ممارسة نوردِك وك Nordic walk وهي عبارة عن رياضة مشي ترتكز على الإمساك بعصاين يساعدان على تحريك جميع عضلات الجسم مما يخف من احتمال تقلص إحداها، إضافة إلى عدم الشعور بالتعب رغم المسافة الطويلة التي قد تسيرها.

زوريخ مدينة تحضن تاريخًا يحكي قصص عصر النهضةبكل بهائه
زوريخ أكبر مدن سويسرا، يخترقها نهر ليمات النابع من بحيرة زوريخ. تعتبر زوريخ العاصمة الاقتصادية والمالية لسويسرا، فهي تحتوي غالبية المؤسسات المالية الكبرىفهنا الأبنية القديمة التي شيّدت على نمط الهندسة المعمارية لعصر النهضة تترصد بصمت غريب خطوات من يزورها فيحار من أين يبدأ في اكتشاف معالمها.
إنها مدينة تستريح على ضفتي نهر ليمات الذي ينساب برخاء فتمايل على صفحات مائه وجوه زوريخ التي تتبدل بتبدّل الليل والنهار. فيتحول نهارًا إلى لوحة مائية تتباهى بفخامة الأبنية التي يتراكم فيها التاريخ المتآمر مع زركشة الطبيعة الخلابة، وتراقص مساء الأنوار على وقع هدير خجول لحافلات الركاب التي تتسل بواسطة شبكة مواصلات عنكوبتية جيئة وإياباً إلى شوارع ضيّقة. فرغم حلول المساء تجد زحمة ناس يتوارون في الشوارع الضيّقة

مونترو فوفيه ملهمة المشاهير: هنا وُلدت شخصية فرانكشتاين، وألّف تشايكوفسكي أروع السمفونيات
مونترو فوفيه المدينة السويسرية التي فضّلها تشارلي شابلن، الممثل الكوميدي الإنكليزي الذي أضحك العالم في زمن السينما الصامتة، على مدينته لندن واختار العيش فيها بقية حياته، بعدما ألغى السيناتور الأميركي جوزيف ماك كارثي تأشيرة دخوله إلى الأراضي الأميركية بسبب ميوله اليسارية
ها هو اليوم يرقد وزوجته بسلام في كورسيه سور فوفيه. بعدما أنهى كتابة سيرته الذاتية في كلمات قال فيها:" ها أنا اليوم أراقب من بعيد مروجاً خضراء رحبة وبحيرة تحيطها جبال حضورها يمنحني الطمأنينة.

أما بحيرة ليمان التي تحضنها الجبال وتنتشر على ضفافها البيوت، فكانت مصدر إلهام الكاتبة الإنكليزية ماري تشيلي صاحبة رواية فرانكنشتاين عندما زارت فوفيه عام 1816.
الوقوف على إحدى ضفتي البحيرة يثير فيك سؤال ما الذي كانت تفكر فيه هذه الكاتبة التي أثارت روايتها مخيلة المخرجين السينمائين. وهل يمكن أن يرى الإنسان كابوساً أثناء وجوده في مكان ساحر كهذا حتى يكتب رواية مخيفة؟ ربما كانت تشيلي تبحث عما يخفيه الجمال من رهبة!
عند جادة البحيرة العريضة تتجاور المحلات التجارية ومقاهي الرصيف.
واللافت أن الأسعار مرضية تناسب جميع الميزانيات فهناك المتاجر التي تبيع بسعر الجملة تجاور البوتيكات التي تعرض لأرقى دور الأزياء العالميةعلى الرصيف الممتد على ضفة البحيرة أطفال يلعبون ومسنون يتشمسون، وبسطات ممتدة على طول الرصيف خلال أيام الجمعة.
فتكتشف وجهاً آخر لمونترو، فهنا بائع مغربي يبسط البهارات والتوابل التي جلبها من بلاد الهند، وتدلى العبايات والفساتين فوق بسطة جاره الصيني، وتقابله بسطة سيدة تعرض الحلي المشغولة يدوياً ويقف وسط الزحام مجسم المغني البريطاني الراحل في فرقة كوين فريدي مركوري.
أما سبب وجود مجسم لمغنٍ إنكليزي في مدينة سويسرية فهو إن مركوري أحب هذه المدينة إلى درجة أنه اشترى منزلاً فيها يشرف على البحيرة وأمضى آخر أيامه في مونترو.
وكما قال مركوري: «إذا أردت أن تجد السلام فاذهب إلى مونترو».