التصنيفات
أزياء المراهقات

. ملف . كامل . لكل . ما . تحتاجينه . في . الشتاء . أرجو التثبيت عصرية

خليجية


لكل موسم من المواسم أزياؤه الخاصة
ولكن لاشك أن لموسم الشتاء خصوصية أكثر من سائر المواسم
حيث إن المشكلة التي تواجه الأسرة في كل شتاء هي كيف تكون الملابس واقية من البرد
وجميلة في نفس الوقت
واليوم أقدم لكم مجموعه من الملابس الشتويه
والشالات والأحذيه الأنيقه
وأتمنى أن تنال إعجابكم

خليجية

***********
وقبل أن ابدأ في عرض الملابس الشتويه
وبما أن أغلب الملابس الشتويه
مصنوعه من الصوف
أحب أعطيكم فكره عامه
عن طريقة غسل الصوف
**************

(الطريقة العامة لغسل الصوف )

يُعد الماء الكافي للغسل حتى تتم العية بغاية السرعة.

يغسل الصوف بالماء الدافئ ويذوّب الصابون الجيد أي الخالي من القلويات وذلك بواسطة الضغط فقط ولا يستعمل الماء الساخن لأنه يسبب اصفرار اللون ويغير من خواصه ، كما أن احتكاك الصابون بالصوف أو دعكه بين اليدين يسببان انكماشه وتلبده نظرا لاشتباك شعيرات الصوف بعضها بعض، كما أنه يجب عدم الإكثار من ماء الصابون المستعمل لأنه عندما يذاب الصابون في الماء يعطي تأثيرا قلويا، وإذا زاد مقداره زاد تأثيره السيئ في نسيج الصوف، مما يظهر لنا أيضا أن دعك الصابون على الصوف علاوة على ما يسبب من تلبده يعرضه إلى أكبر كمية من قلوية الصابون المستعمل، إذ أن الصابون يذوب في الماء بواسطة مروره وهو مركز في نسيج الصوف . ويحتاج الصوف عند غسله إلى تغيير ماء الغسل مرتين أو ثلاث مرات، وأن تكون درجة حرارة الماء متساوية في جميع المرات، وأن تغسل على الوجه ثم تقلب على الظهر بالدور الثاني، وتبقى كما هي نهاية عملية الغسل

*الشطف*

يشطف الصوف في ماء دافئ مرتين على الأقل حتى يخلو من الصابون تماما، فإذا لوحظ أي أثر للصابون في ماء الشطف الأخير، فيجب شطفه مرة ثالثة لأن بقاء أي جزء من الصابون يتلف لونه ويخشنه ويترك فيه رائحة غير مستحبة تظهر عند جفافه، ويجب أن يكون ماء الشطف بنفس حرارة ماء الغسل لأنه إذا شطف في ماء بارد ينكمش، ويجب أن يُلاحظ أن الصوف لا يعصر بتاتا أثناء عملية الغسل لأن خيط الصوف لا يتحمل العصر، فيمتزج النسيج، ويجب أن تتم علية غسل الصوف بسرعة حتى لا يترك مبللا مدة طويلة فينكمش ويتلبد.

*التجفيف *

يضغط على الصوف بين اليدين ثم يلف في فوطة جافة ويضغط عليه قليلا أو يعصر داخله فيتم التخلص من الماء بسرعة، وإذا لم يتيسر ذلك فينشر من أمتن أجزائه، ويترك بضع دقائق، بعدها يضغط على الأجزاء السفلية التي يتسرب منها الماء بسرعة نظرا لاتساع مسام الصوف.

خليجية

نبدأ بعرض البلايز والجاكيت الصوفيه

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

نكمل مع الجاكيتات

خليجية

جاكيت ناعم كروهات بلون النيلي والبيج
بياقه كبيره وعلى الصدر أزارير من المعدن

خليجية

جاكيت طويل من جلد النمر وفي الوسط
حزام من نفس القماش ويربط من الأمام

خليجية

جاكيت ناعم وبسيط بلون الفيروزي بكم طويل
وعلى الصدر صفين من الأزارير

خليجية

جاكيت طويل بلون الأحمر بياقه كبيره
وأزارير على الوسط ويوجد أيضا جيوب
على طرفي الجاكيت

خليجية

جاكيت قصير كاروهات بلون الرصاصي بياقه صغيره
وجيوب على الجنب

خليجية

جاكيت أنيق بلونين من درجات البني الفاتح والغامق
بكم طويل وياقه أنيقه بطبقتين وكل طبقه لون

خليجية

جاكيت من الجلد بلون البنفسجي بحذام من الوسط
وياقه صغيره وأزارير بصفين على طول الجاكيت

يتبع ….




والأن مع الأحذيه الشتويه

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

والأن مع الشالات الشتويه

خليجية

هذا اللون يعكس النقاء والشباب، ويفضل ارتداؤه أثناء النهار
ويظهر جماله في الكروشيه، ويناسبه البيج والزيتي

خليجية

ويعكس هذا اللون الحيوية و الدفء ،ويفضل ارتداؤه
أثناء النهار وبعد الظهر.

خليجية

هذا اللون يعكس جوًا من الأناقة والرقي ويفضل ارتداءه أثناء النهار
ويناسبه الألوان: الأبيض، الزيتي ، البني، الكحلي

خليجية

هذا اللون يعكس البراءة والتفاؤل،
ويفضل ارتداؤه أثناء النهار
وبعد الظهر.

خليجية

ويعكس هذا اللون الحيوية و الدفء ،
ويفضل ارتداؤه أثناء النهار وبعد الظهر

خليجية

يتبع ….




خليجية

هذه مجموعه من القبعات بالألوان تضفى على الشتاء
جوًا من الدفء والأناقه ومصنوعه ومن الكروشيه والصوف
فاختاري مايناسبك منها

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

بتمنى يتم تثبيته
الموضوع منقوؤوؤوؤوؤوؤوؤل
وادا عجبكم قيموني
ودي …..

sarah t




مره روعه



مشكوره



التصنيفات
المواضيع المتشابهة لاقسام الازياء

فساتين بــ الوان الصيف الزاهية أرجو التثبيت

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

أرجو التثبيت ..PLEASE




يسلمو هالايدين الحلوين

شكر اكتير

الفساتين مرررررة حلوة




فساتين بتجنن الف شكر الك ..
بس ممكن تنتظرين شي كم يوم وانا من يعوني بثبت الموضوع والله لان بستحق التثبيت ..
بس شوي انتظري اوكي يا عسل اتفقنا …



سما الحياة

أشكر مرورك الكريم




الملكة سولاف

أشكرك يا الغالية وراح أنتظر




التصنيفات
العناية بالبشرة و الجسم

للبنات فقط ارجو التثبيت لتعتني بشعرك

يعتبر الوجه المرآة التي تعكس صحتك الداخلية، وكل جزء فيه يمكنك من اكتشاف مشاكلك الصحية الداخلية.

شحوب الجلد: قد يشير الى فقر الدم، والسبب هو نقص الحديد ، في هذه الحالة يجب عليك تناول كمية جيدة من الخضار واللحم الاحمر والاسماك والحبوب النباتية وعصير الفاكهة اثناء تناولك الطعام لان فيتامين c يساعد على امتصاص الحديد.

الجلد الجاف يعني انك لا تتناولي الكمية الكافية من الاحماض الدهنية الاساسية ويتم الحصول عليها من الغذاء اذ ان الجسم لا ينتجها، ولكي تحصلي عليها يجب ان يكون نظامك الغذائي قليل الكوليسترول، والدهون المشبعة.

الشامة او الحسنة: يجب مراقبتها والانتباه الى أي تغيير في حجمها او لونها او أي نزف فهذا يعني اوراماً جلدية، في هذه الحالة لا تتردي في مراجعة الطبيب فالشامة يمكن ازالتها تحت مخدر موضعي.

العينان: احمرار العين هو في العادة غير مؤذ ولكن اذا استحال بياض العين الى لون قرمزي في غالب الاحيان فقد يكون ناتج عن ضغط الدم العالي او السكري او عدوى جرثومية والتهاب باطن الجفن . في هذه الحالة عليك مراجعة الطبيب. اذا كانت عيناك جافتان ومتهيجتان، ويكون السبب في الغالب هو انقطاع الطمث والسبب ناتج عن تغير في توازن الماء نتيجة اعادة ضبط الهرمونات، هنا قد يكون وضع قطرة مزيتة مفيد ولكن من الافضل مراجعة الطبيب ليقرر اذا كان هناك مشاكل في الغدة الدرقية.

الأنف: التهاب جلد الانف قد يعني نقصا في معدن الزنك، عليك تناول المزيد من اللحم الاحمر والمأكولات البحرية والحبوب. الطفح الجلدي فوق الانف قد يشير الى اضطراب جهاز المناعة او مرض الذئبة او التهاب الجلد المحمر وهي حالات يهاجم بها الجسم اجهزتة الذاتية ،هنا يجب الاستعانة بالطبيب فورا لان علاجة يكون بالعقاقير الكيماوية .

الشفتان: تشقق الشفتان تدل على نقص فيتامين b2 او حساسية احمر الشفاة. يجب تناول مصادر فيتامين b2 مثل الخبز الاسمر، الاجبان البيض واللبن واللحوم والخضرة الطازجة، تقرحات الشفاة المؤلمة تنتج عن التعرض لأشعة الشمس او الضغوطات النفسية وهنا يجب طلاء الشفتين بكريم للفيروس او كريم شمع النحل كبديل، الشفاه الزرقاء تدل على ان دمك لايحصل على الاكسجين الكافي والتدخين قد يكون سبب في ذلك.

الفم: اسنان رمادية او صفراء قد تكون صحية كالبيضاء ولكن ان بدت متطاولة او نحيلة واللثة شديدة الاحمرار بدلا من اللون الزهري الطبيعي يجب مراجعة طبيب الاسنان.

اللسان: اذا تغير لون لسانك الى اللون الاحمر قد يشير الى وجود نقص في فيتامين b12 او حامض الفوليك وهي ايضا علامة لانيميا نقص الحديد. يجب تناول فيتامين b12 من اللحم والسمك ومنتجات الالبان وتناول الخضراوات والخبز والحبوب.

اما اذا كان لسانك مكسو بمادة بيضاء ، هذا يعني وجود بكتيريا ، العلاج يكون عن طريق تنظيف سطح اللسان بالفرشاة ولكن برفق.




مشكورة
ياعسل على المعلومات المفيده اكيد

تسلم ايدكــ




يسلموووووووووووووو عمرى



شكرا على الردوووووود الحلوة



ثانكس حبيبتي



التصنيفات
العناية بالبشرة و الجسم

اسرار نجاح خلطات البشرة ارجو التثبيت

مرحبا صبايا ان شاء الله تكونو بخير
خليجية
– اولا معرفة نوعية بشرتك فالبشرة الدهنية يناسبها الليمون في اغلب الخلطات والبشرة العادية العسل والبشرة الجافة الحليب كامل الدسم
– اضيفي لاي خلطة لبشرتك سواء للتفتيح او التغدية او التقشير كبسولة فيتامين E لتدعمي فائدة الخلطة ومعروفة فوائده للبشرة
– قطرات من عصير البرتقال او الليمون فيتامين C طبيعي وطازج اضيفيها لاي خلطة (فيتامين سي هو فيتامين الجمال )
– ليس بالضرورة خلطه بعدها او قبلها تقشير او صنفرة ان تسرعي وتشتري منتج مقشر . بامكانك استخدام السكر او الشوفان او مسحوق اللوز
– اي سائل مطلوب اضافته لاي قناع اوماسك ولم يكن موجودا استعيضي عنه بالحليب مثلا ماء الورد او نقاط العصير او حتى الزيوت
– الاسترخاء ضروري بعد وضع القناع وبامكانك ان تسترقي ولو ربع ساعة من وقتك للاسترخاء واغتنميها فرصة بالذكر والاستغفار والتسبيح
– البشرات الصغيرة في السن تلحظ عليها النتائج من تفتيح او تغذية او نضارة ام البشرة الاكبر سنا لاتثأثر بشكل سريع الا من ناحية النضارة
فقط والترطيب والافضل استخدام كريم ليلى مدعم بالفيتامينات والكولاجين بشكل يومي
– ضرورة استعمال واقي من الشمس حتى لو خرجنا من البيت لمشوار بسيط في النهار واللي تحب بشرتها وتدلعهامررررررة تضع طبقة
خفيفة منه لأن البشرات الحساسة تثأثر بالحرارة الصادرة من البوتجاز والفرن

خليجية



التصنيفات
مكياج makeup

× موسوعه Macaiaji × اتمنى التثبيت احدث موضة

خليجية

×..{موسوعه Macaiaji}..×

خليجية

خليجية

اولآَ قبل مانبدأ
نتعرف على مصطلحات واسماء للميك اب:

الفاونديشن (foundation)= كريم الأساس للوجه
وفي منه أنواع هي: ليكويد( liquid) = كريم الأساس السائل.
كومباكت(compact)= الأساس المضغوط
لوز باودر (lose powder) = البودرة الحرة (السايبة)
تقدري تستعملي الكريم الأساس وتحطي فوقه البودرة السايبة..
أو تقدري تستخدمي البودرة المضغوطة لحالها ( تكون2 في 1 يعني تشمل كريم أساس وبودرة سايبة)
الكونسيلر(concealer)= كريم خافي العيوب (يوضع تحت العين لإخفاء السواد)
وتقدري تستعمليه لإخفاء الحبوب…يعني تحطي منه شوي على كل حبة طبعا قبل كريم الأساس…

الآي لاينر(eye liner) = الكحل السائل ويوضع على الجفن..

الآي شادو(eye shadow) = الظل اللي ينحط على الجفون..وفي منه بودرة وكريمي..

البلاشر (blasher)= هو بودرة أحمر الخدود ..وفي منه بودرة وكريمي..

ليب لاينر(lip liner) = هو قلم محدد الشفايف…

جلوس(gloss) = هو ملمع الشفايف ويوضع فوق الروج..

المستورايزر= هو كريم مرطب يوضع قبل كريم الأساس وهو أول خطوة نعملها لما نضع المكياج..
stick foundation : ستيك فاونديشن: اساس ثقيل نوعا ما
bronzing powder:برونزنج باودر: بودرة تسمير تستعمل للواتي يرغبن في الحصول لى لون اسمر دون التعرض للشمس
creamy eye shadow : ( ظلال العيون الكريميه ) توزع بواسطه الاصابع او فرشاه خاصه , لكنها صعبه الاستعمال الى حد ما , ويفضل اسخدام ظلال عيون بودره فوقها لتظل ثابته لمده طويلة.
glitter shadow : ظلال لامعه ( تستخدم للمناسبت , كالاعراس مثلا …).
eye pencil : قلم تحديد العيون( يستخدم لتحديد العينين من الخارج أو تظليلهما من الداخل ويوجد بدرجات لونيه مختلفه أفضلها الاسود .
eyebrow pencil : قلم الحواجب , قلم يستخدم لملئ الحواجب.
transparent mascara :مسكرا شفافه ممكن أن تستخدم للحواجب والرموش.
مصطلحات أخرى
make upset : علبة مكياج
brush set: طقم فراشي

خليجية

خليجية

تآب ع……{

خليجية

ثانيا أدوات التجميل:

ألتونيك

خليجية

يستخدم بعد تنظيف البشرة كمعقم وقابض لها و يساعد على اغلاق المسامات
و زوال الخلايا الميتة من الوجه والرقبة .
طريقة وضعه : تبل قطنة بالقليل منه وتمرر على البشره وبعد أن ينشف يوضع كريم مرطب

خليجية

كريم ألأساسهو كريم يوضع على البشرة قبل وضع المكياج
يوزع على الوجه و العنق بطريقة متساوية
و هو انواع

كريم الاساس الفاونديشن وهو السائل

خليجية

اساس كومباكت وهو البودره المضغوطه

خليجية

وهي اساس مضغوط مع بودرة تركيبته تحدمن اللمعان و يليق اكثر بالبشرة الدهنية او المختلطة
بحيث يضفي علىيها نعومة رائعة

ألأسأس ألمضغوط ألكريمىآ

خليجية

وهي اساسات تكون مابين الكريم والباودر..وتنزلق بسهوله على البشرة وتمنح البشرة ملمسا ناعماويقوم بتغطية البشرة بشكل جيد..
وعندالإستخدام لاتكثري منه مجرد لمسات بسيطةمنه..
(وهومناسب للبشرةالجف).

تآب…..ع{

البودره الحره وتسمى ( لوز بودر ) التي تضع بعد كريم الاساس السائل

خليجية

وبودرة الإضاءة تستخدم لإضاءة الوجه وتحت العين و لإشراق المنطقة وتوضع بواسطة الفرشاة الهوائية.

فائدة بودرة الوجه

تضفي جمالا على البشرة وتوضع بعد كريم الاساس تجعل البشرة مخملية وتلائم البشرة الدهنية والبشرة ذات المسام الواسع وتساعد على الاحتفاظ بالمكياج لفترة طويلة وتمتص الدهون وتبعد اللمعة عن البشرة الدهنية وتخفي الشوائب والحبوب والزون , كما تثبت لون الروج والشدو

خليجية

أسفنجة كريم ألأسأس

خليجية

تستعمل بعد أن ترطب قليلاً بالماء فهي تساعد على تثبيت كريم الأساس وتحول دون تكتله. وللمحافظة عليها لمدة طويلة يمكنك غسلها بالماء والصابون من وقت الى آخر.

يتب ع…..{

خليجية






الكونسيلر Concealer

خليجية

اهم الاشياء المستخدم للوجه بمكياج السهرات لاخفاء البثور والبقع والهالات السوداء
وهو متنوع الوان و ملمسه كريمي ثقيل التغطية ويحتوى على خمس الوان
الاخضر لتغطية الحبوب الحمراء البني لتظليل الاماكن اللي لا نريد ابرازها الشيدينق مثل جوانب الانف لتصغيره وأسفل العين لاخفاء الهالات كطبقة اولى توضع بالتربيت البيج الغامق المائل إلى لون اورنج يوضع ايضا كطبقة رقيقة على الهالات لتغطيتها فوق الطبق الاولي باستعمال الاصبع الصغير باليد وبطريقة التربيت الخفيف

او ممكن استعماله على شكل ارواج

خليجية

كونسيلر فاتح ألون

البيج الفاتح يضع على البقع بالبشرة وكطبقة خفيفة ثالثة على الهالات السوداء
– اللون الفاتح يميل للاصفر يوضع على الاماكن التي نريد ابرازها كعظمة الانف والوجنتين ومن الممكن استعمال بقايا كريم الاساس الموجودة على فوهة علبة الاساس كونسيلر

خليجية

ظل العيون او eyeshadow

خليجية

علبة تحتوي على مجموعة من الاوان يمكنك استعمال كل لون او المزج بين لونين متانسقين
حسب فستانك و بشرتك
و يوجد ايضا علب تتوفر على لون واحد فقط و هي مضغوطة

خليجية

و الملمعة منها تستعل في الافراح الليلية و السهرات

خليجية

اي شادو سائل

يستعمل عادة للاوقات العادية التي لا تحتاج الى ثقل في المكياج و بدون لمعة

خليجية

الاي شادو على شكل اقلام

ممتازة وسهلة خصوصا في النهار و الخرجات الخفيفة
و تناسب اكثرالمبتدئات لسهولة استعمالها

خليجية

افضل ماركات الاي شادو هي ماك و لانكوم و برجوا و شانيل

خليجيةتآب{ع

__________________
ألكحل ألسائل

خليجية

هذا النوع من الكحل يتم وضعه حول العين وليس داخلها. يوجد منه العديد من الأنواع إما على شكل قلم أو بعلب ومعه فرشة دقيقة. يحتاج إلى ممارسة حتى يُتقَن رسمه ، ومن المهم تجنب شد الجفن عند وضع الكحل لأن الخط سيكون سميكا ومتعرجاً عندما تتركين الجفن.

افضل ماركاته لانكوم

خليجية

قلم ألعيون

خليجية

يستعمل لرسمهآ وترتيبهآآ وأعطأئها منظرا جميلا

خليجية

ألمآسكأرا

خليجية

خليجية

مشط ألرموش

خليجية

يساعد مشط الرموش على الفصل بين شعيرات رمش العين بعد تثبيت الماسكرا. اختاري النوع ذو الأسنان الرفيعة واستعمليه من أطراف الأهداب. مشطي الرموش مباشرة بعد وضع الماسكرا وذلك لكي يسهل تفريق الأهداب
خليجية

ألبلاشر

هو أحمر الخدود ويكون على أشكال أما

خليجية

**م ه م قبل وضع المي ك أب**

تذكري أن البشره الخاليه من العيوب والشحوب وعلامات الارهاق بعد وضع المكياج تكون توب.

. لأن للبشره دور كبير لاعطاء مظهرا رائعا للمكياج. يعني اول شي المحافظه على البشره عن طريق
الأقنعه
والتنظيف
والتقشير
و الغذاء
والاهتمام الداخلي والخارجي

ومن ثم يأتي دور المكياج..

اس مهمه قبل وضع المكياج:

*تنظيف السطحي للبشره. وتهيأته لاستخدام المكياج.
*مسح البشره بالليمون أو مغذي سائل (الأسكنيول).
*تغذية البشره.. عن طريق الاقنعه والزيوت المناسبه للبشره.
*تحريك الدوره الدمويه التي تتواجد في البشره عن طريق تحريك الاصابع بحركه دائريه للبشره.
*ترطيب البشره عن طريق المرطبات.

طرق التنظيف العميق والصحيح للبشره لاعادة البشره رونقها وحيويتها (بالترتيب):تقشير البشره:يوجد عدة مقشرات في محلات المكياج ولا تنسو الطبيعي أحسن بكثير من الجاهز مثال: زيت الزيتون+ سكر أو زيت اللوز الحلو+ السكر.. ويتم توزيعه على البشره وحركت الاصابع دائريه بخفه بحيث لا تجرحوا البشره ولا تؤذوهاوالفائده من التقشر انكم سوف تقشرون الخلايا الميته فوق البشره وتعطون البشره اللون المورد وتساعدونها على فتح المسام وتنشيط الدوره الدمويه بالوجه ثم تغسل بعد ربع ساعه بالماء الدافئ حتى يتم فتح مسام الوجه.

ملاحظه: يتم عمل التقشير للوجه مره في الأسبوع فقط.{مجربتها}
الأقنعه

على حسب نوعية البشره يتم وضع الاقنعه بعد غسل الوجه وتنظيفه بالفوطه برقه مباشره.. لأن البشره تكون جاهزه لاستقبال أي قناع..

نصيحه: عند استخدام الاقنعه يجب ان لا تنسين الرقبه فهي لها الحق كبشره ولا تغطي مناطق العينين والشفايف.

حمام بخار:احضار قِدِرّ وضع ماء فيه ويترك فوق النار حتى غليانه.. وضع أي اعشاب طبيعيه مثال: البابونج أو بقدونس وتستطيعين وضع ماء الورد ومن ثم تحضرين الفوطه وتغطين فيه شعرك بعد رفعه للاعلى واحضار فوطه ثانيه وتغطية الوجه حيث يترك مسافه مناسبه بين الوجه والقِدٍرّ وتصل للبشره بخار بحرار تستحملها ولا يتم الاقتراب كثيرا من الاناء حتى لا يتم ايذاء البشره ويتم لمس البخار المتصاعد من القِدِرّ للبشره لمدة 15 دقيقه فيتم اغلاق العينين.

ملاحظه :يتم عمل بخار الوجه مره في الشهر فقط.

لكي تصبح بشرتك نظيفة وفاتحة استخدمي و بالتدريج هذه المواد

– اغلي البطاطا حتى تصبح قابله للهرس
– ومن ثم اهرسيها في صحن مع قليل من الروب وملعقه من النشا (نشا الذرة) وبذلك تصبح متوسطة لا مائية ولا غليظة ثم افرديها على وجهك أول مرة لمدة ربع ساعة وثم لمدة عشرين دقيقة وهكذا حتى تتعود وتصبح ساعة

××…{ نصائح لمكياجكِ}…××

-في حالة وضع الاساس الفونديشن (اللى على شكل بودره مضغوطه) يفضل وضعه قبل الكونسيلر،،،ويكون بالاسفنجه النظيفه

1المبلله بالماء بعد عصرها بشويش وليس بالقوه (حتى يبقى فيها ماء قليل) ومن ثم توزيعها على الوجه بلطف ونعومه،،، وأنتظر حتى تجف وأشاهد بالمرايه اذا كانت فيه تكتلات امسحها بنفس الاسفنجه…

2-يفضل بعد وضع كريم الاساس المضغوط تنظيف الاسفنجه بالماء والصابون وتنشيفها في مكان جاف ((حتى لا تغزوها البكتيريا))

3-يفضل تنظيف الحاجب بالملقط بعد عمل البخار (((لان المسامات تكون متفتحه)))

4- يفضل ترتيب الحواجب بمشط الحواجب ومن ثم تمرير ظل مقارب للون الحاجب ،،،ومن ثم رش على مشط الحاجب سبري شعر وتمشيط الحاجب ((حتى يثبت شكل الحاجب))

5-يفضل وضع أسفل الحاجب ظل لؤلؤي ،،،يوجد لون رهيب من ماك اسمه (نايلون) يعطي اضاءه فظيعه…

6-بعض أنواع الظل توضع بالماء مثل ماركة( شانيل) ،،،وطرقة وضعها تكون بتبليل الاسفنجه او الفرشاة بالماء ونفضه حتى يذهب الماء الزائدونضعها على اللون المطلوب،،،ومن ثم مسحه على العين،،،ويفضل قبل وضعه وضع ظل مقارب للون بودره،، بالشكل المطلوب ((لان اللون المائي لو اخترب صعب تعديله)) …

7- أغلب انواع الظل مثل ماركة (ماك وماركة ميك اب فور ايفير) يوضع بالاصبع حتى يكون اللون رائع…

8- يفضل وضع الظل بالفراشي المفضله مثل ماركة ماك فيها فراشي ممتازه لتوزيع الظل….

9-قبل وضع الماسكرا،،يجب تنظيفها من اللون الزائد ،،،بمنديل ويكون بمسح الفرشاة في المنديل بشويش ،،، حتى يزيل اللون الزائد والعالق ،،،وحتى لايتجمع اللون على الرمش….

10-أذا اردتي ان يظهر لون الظل وبقوه ،،وكأنه عند خبيرة تجميل ،،،شربي الفرشاة بالماء وثم ضعيها على لون الظل (ماعدا ظل ماك) وضعيها على العين….

خليجية– إذا وضعتي ظل غامق يفضل أن يكون لون الروج فاتح،،، والعكس صحيح،،،،طبعاً مع سيادة لون الروج الفاتح..

12- إذا كانت البشره متعبه أو لونها غير موحد يفضل وضع كريم أساس أغمق من لون البشره بدرجه،،، لان هذه نصيحه من خبيره (أن الغامق مع الغامق يفتح) تراها نصيحه ثمينه ،،لان الغمق يوحد لون البشره ويفتحها

يتبع …





* ماكياج لا يسيل بالدموع :
لتثبيت مكياج العيون اتبعي هالخطوات وستحصلين على نتيجة رائعة :
مدي مخفي الهالات على الجفنين العلوي والسفلي

ثم انثري لمسة من البودرة الشفافة بعدها ضعي الظل على كامل الجفن ثم حددي خط الرموش بقلم التحديد من النوع الشمعي واخيرا ضعي الماسكرا المقاومة للماء .

* ماكياج بلا اخطاء :

ليكون الماكياج متقنا وانيقا يجب استخدام الادوات الخاصة بكل مستحضر:
– فالبشرة الناعمة تحصلين عليها من استخدام الاسفنجة لتوزيع الفوندوتان والفرشاه الكبيرة وزعي بها البودرة بعد غمسها فيها ثم ضربها بخفة على ظهر اليد للتخلص من الفائض.
– اما الرموش فاستخدمي ىآلة عقص الرموش اضغطي بها عند منبت الرموش عدة ثوان ثم ضعي الماسكرا.
– للشفتين استخدمي الفرشاة الرفيعة لتوزيع اللون بعد تحديدهما بنفس درجة احمر الشفاه.
-اما البلاشر فاستخدمي الفرشاة المستديرة وابدئي من قمة الوجنتين متجهة نحو الصدغ بخفة وعندها ستحصلين على ماكياج متقن بلا عيوب.

* الانف الطويل :

هناك قاعدة ذهبية في عالم الجمال تقول استخدمي الاساس الداكن لاخفاء عيوب الوجه والفاتح لابراز مواطن الجمال.
ولمشكلة الانف الطويل استخدمي لمسة خفيفةمن الاساس الداكن على جانبي الانف وطرفه ابسطي باتقان ليبدو طبيعيا ثم استخدمي الفاتح على باقي اجزاء الوجه وابرزي الوجنتين بوضع ظلل مشرقة مثل النحاسي او الوردي اللامع وللشفتين ابتعدي عن الالوان الداكنة فهي تبرز الانف واستخدمي الفاتحة فقط .

* نصائح متنوعة:

– لتثبيت ظلال العينين انثري بفرشاة رطبة قليلا من بودرة الوجه على الجفنين قبل وضع الظلال.
– تجنبي قصة الشعر القصيرة او رفع الشعر للخلف اذا كنتي تعانين من الذقن المزدوج اعتمدي الكاريه المتدرج متوسط الطول.
– لرقة المنطقة المحيطة بالعينين ضعي كريم العناية بهما بمقدار حبة البازلاء وبطريقة التربيت من الخارج لى الداخل بالاصبع الرابعة .
– لايجوز اختيار احمر الشفاه عشوائيا بل يجب الانتباه الى نوعيته فاحمر الشفاه الجيد هو الذي يغذي الشفاه ويحميها ويقاوم حرارة الجو وينتشر بسهولة …

>>نصائح تجعل مكياجكي سهل الاتقان<<

كيفما كانت العيون كبيرة او صغيرة , دائرية او لوزية , فشكلها يعكس شخصيتك…

* الالوان الغامقة تصغر و تقلص من شكل العين
اما الفاتحة فتوسعها إذن لتركيز نظرتك استعملي
ظل داكن و لتكبير العين عليك بالالوان الفاتحة.

*التأثيرات المطفية ( كالاساس او الروج ذو اللون المطفي )تجعل مثلا شكل الشفاه مسطحا و كذلك الوجنتين
بينما التأثيرات اللامعة ( كالقلوس او كريم إضاءة ) تزيد من
حجم مثلا الشفا فتجعلها ممتلئة…

* لتحصلي على شكل طبيعي اختاري لونا واحدا بالنسبة
للظل او احمر الشفاه فلا داعي لمزج الالوان…

* اما التأثيرات المعقدة فهي تكمن في مزج العديد
من الالوان حسب الذوق, بالنسبة للظل فابدءي
بوضع لون الافتح على الجفن العلوي ثم تدرجي إلى الاغمق
ثم لون ثالث لتحت العين على جذور الرموش لرسم العين.

* تلوين الشفاه يزيد من نضارة الوجه فلا تتي في
تغييرن لون شفاهك حسب مزاجك و كذلك ملابسك.

* لتكبير الشفاه ارسمي خطا خفيفا حولها باتجاه الخارج
ثم استعملي لونا فاتحا من الروج و القلوس في وسطها لجعلها ممتلئة نوعا ما .

* لتصغير الشفاه ارسمي خطا خفيفا حولها داخليا ثم
استعملي لونا غامقا او مطفيا .

* ملاحظة: اختاري الالوان المناسبة لك هناك ثلاث مجموعات:

من البرتقالي إلى الاحمر , و من البيج إلى البني ,
و أخيرا الوردي إلى البنفسجي.
تناسق الالوان خطوة مهمة جدا و كذلك حسن اختيار
التأثيرات سواء مطفية او لامعة يؤدي إلى نتائج مرضية….

*************

شرح بسيط لبعض استخدامات الفرش في الميك اب ؛؛

فرش المكياج تختلف من حيث شكلهاوحجمها,يمكنك استعمال الفرشاة التي تريحك,وبعض مستحضرات التجميل
يفضل استخدامها بواسطة الأصابع ..

دائما تأكدي من جودة الفرشاة عبر تمريرها على بشرة يدك مع شدهالتري كم شعره تخرج منها فإذا خرج منها كثير
فهذا يعني انها لن تصمد طويلا والعكس صحيح..
تعلمي معي كيفية إستخدام فرش المكياج وأنواعها:
بشكل عام تساعدالفرش على وضع الماكياج بطريقه افضل وتساعد علي السيطره على الألوان وتحديدها وتنظيف
الزائداوالتخفيف منه

انواع فرش الماكياج:

1-فرشاة لتوزيع كريم الأساس

بهذه الفرشاة توزعي فيها كريم الأساس وتمده على وجهكِ ..
وتقدرين تستخدمين اصابيعك لتوزيع الأساس اوبواسطة الأسفنجة ..

2-فرشاة خافي العيوب( الكونسيلر )

وهي فرشاه قوية الشعيرات وصلبة تكون مقدمتها محدبه تقريبا…
كيفية الإستعمال:
اغمسي الجانب المسطح من الفرشاه في خافي
العيوب..ثم ضعيها على المنطقة المطلوب تغطيتها و بلمسات خفيفه وزعي الكونسيلر حتى يتمازج بطريقه طبيعيه
على البشرة..
بإمكانك ايضا استخدام اصابيعك لتوزيع الكونسيلراو اسفنجة مثلثة لإستخدام الزاوية منهاوتوزيع الكونسيلر بها لكن
الفرشاة والأسفنجة هي توصل لمناطق دقيقة لتوزيع الكونسيلر ..

3-فرشاة أحمر الخدود

تستخدم لتوزيع البلاشر( أحمر الخدود )
يجب ان تكون الفرشاه متوسطه الحجم وكثيرات وناعمة الشعيرات ومستديره او مشطوبه على الجانبين,وكلما كانت
شعيرات الفرشاه اكثر نعومه كان إمتزاج أحمر الخدود على البشره اكثر طبيعيه ..
كيفية الإستعمال: ابتسمي *2خليجية* وأنتِ تضعين أحمر الخدود فالمنطقة السمينة هي المكان الطبيعي لوضع احمرالخدودعليهابشكل دائري,ثم اسحبي الفرشاه ناحية خط الشعر

4-فرشاة ظلال العيون

وتكون شعيرات هذه الفرشاه كثيره وقصيره ومستديره..
كيفية الإستعمال:
هذه الفرشاة تستخدمينها لوضع ظل سموكي وهي تأتي بحجمين صغيرة وكبيرة ..
الكبيرة لتوزيع ظل على كامل عينيك والصغيرة لتوزيع ظل على كامل الجفن المتحرك, وبإمكانك إستخدام هذه
الأسفنجه لتوزيع الظل وتحديده ايضا..

5-فرشاة دمج الظلال

فرشاة ناعمةوكبيرةومهمة لدمج وتوزيع الألوان مع بعض بحركة خفيفة,سواء فوق الجفن او تحت الرموش السفلى

6-فرشاة توزيع الألوان الفاتحة تحت عظمة الحاجب

وهي فرشاة صغيرة توزعي بهالظل الفاتح اللامع تحت الحاجب اولتوزيع الاضاءة

7-فرشاةالآي لاينر ( الكحل )

لرسم الاي لاينر خط الرموش العلوي من زواية العين الداخلية بخط مستقيم بحيث تتحكمي بعرض الرسمة او تخفيفها
وخط الرموش السفلي نفس الطريقة حسب الرغبة

8-فرشاةالحواجب والرموش

9-فرشاة تنظيف الظلال المتناثرة حول العين ونشر الاضاءة تحت العين00

10-و الاسفنجة لتوزيع الاساس رائعة00

***********

""مستحضرات التجميل ومده صلاحيه""
لمستحضرات التجميل زي ما تعرفين مده صلاحيه لايجوز الاحتفاظ بها بعد انتهائها لانها يا اختي راح تكون ضاره اكثر منها نافعه واليك تاريخ صلاحيه كل مستحضر

* الكريم المرطب : يجوز الاحتفاظ به من تسعه اشهر الى سنه فبالرغم من انه يحتوي على مواد حافظه ولكنه سواء كان كريم مرطب او مغذي فان استعماله اليومي يقل من فاعليته وبعد تسعه اشهر من فتحه يبدا العد التنازلى

* الماسكارا : بعد فتحها لاتحتفظي بها اكثر من اربعه اشهر حيث ان الماسكارا حساسه جدا للفساد في كل مره نستخدمها بها تنتقل الى الفرشاه كائنات صغيره وتستقر في علبه الماسكارا اما المقاومه للماء فيمكن الاحتفاظ بها لمده سته اشهر

* كريم الاساس : يمكن الاحتفاظ بكريم الاساس بعد فتحه لمده سته اشهر اما كريم الاساس الجامد فيدوم لمده سنه وذلك لان الميكروبات تنمو في الاول بشكل اسرع

* البودره : امنه للاستخدام لمده ثلاث سنوات بشريطه الحفاظ على نظافه الاسفنجه المستخدمه في وضعها
وهذا ينطبق على احمر الخدود

* قلم الشفاه : بسبب احتوائه على الدهنيات يمكن الاحتفاظ به لمده عامين

* الحليب المنظف : يمكن استخدامه لمده سنه وبعدها لاتستخدمي الا علبه جديده حتى لو بقي في القديمه الكثير

* التونيك : بعكس الحليب لاتحتفظي به اكثر من سته اشهر

اما بالنسبه لطريقه المحافظه على ادوات التجميل :

· كل اسبوع اغسلي الفرش الخاصه بالمكياج بالماء والصابون جيدا ولا تنسي غسل الاسفنج المستعمل في وضع كريم الاساس او البودره

· عندما تفتحين اداه تجميل لاستخدامها اكتبي تاريخ فتحها لكي تعرفي متى تنتهي صلاحيتها

· احتفظي بادوات تجميلك بعيدا عن الضوء والحراره كي لا تفسد

· عند وضع الكياج اغسلي يديك ولاتنسي غسلها عند وضع المرطب

…// لكي تمدي بعمر مكياجك//….

· ضعي أحمر الشفاه وعلبة المكياج في الثلاجة فإن ذلك سيجعل مدة استخدامه تطول

· نظفي أحمر الشفاه بمسحه بمنديل مبلول بعد كل استعمال، وإذا لاحظت أن أحمر الشفاه رائحته قد تغيرت أو جف سطحه فيجب التخلص منه

· إذا قارب قلم الشفاه على الانتهاء، وأصبح من الصعب استخدامه بهيئته الحالية لتمريره على الشفاه، يمكنك إحضار علبة مسطحة صغيرة من علب الدواء وتفريغ محتوى قلم الشفاه بداخلها، ثم سيكون بإمكانك استخدامه بسهولة عن طريق الفرشاة….تساعدك هذه الطريقة أيضاً على مزج ألوان مختلفة من أحمر الشفاه للوصل إلى اللون الذي يناسبك.

· لاستخدام أحمر الشفاه بطريقة صحيحة يفضل استخدام فرشاة جديدة حتى يدوم مدة أطول




خليجية



منورة اصعب دمعة

تسلمي ع مرورك




التصنيفات
منوعات

العقيدة الصحيحه ارجو التثبيت

بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب التوحيد
قال شيخ الإسلام: محمد بن عبد الوهاب، قدس الله روحه: –
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي يستدل على وجوب وجوده ببدائع له من الأفعال، المنزه في ذاته، وصفاته، عن النظائر والأمثال، أنشأ الموجودات، فلا يعزب عن علمه مثقال، أحمده سبحانه و أشكره، إذ هدانا لدين الإسلام، وأزاح عنا شبه الزيغ والضلال، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة موحد له في الغدو، والآصال 0
وأشهد: أن سيدنا محمدا عبده ورسوله، نبي جاءنا بدين قويم، فارتوينا مما جاءنا به، من عذب زلال؛ اللهم صلِ على محمد، وعلى آل محمد، وأصحابه الذين هم خير صحب، وآل، وسلم تسليما 0
أما بعد: فقد طلب مني بعض الأصدقاء، الذين لا تنبغي مخالفتهم، أن أجمع مؤلفاً، يشتمل على مسائل أربع،
(ص6) وقواعد أربع، يتميز بهن المسلم، من المشرك 0
الأولى: أن الذي خلقنا، وصورنا، لم يتركنا هملاً، بل أرسل إلينا رسولاً، معه كتاب من ربنا، فمن أطاع فهو في الجنة، ومن عصى، فهو فيِ النار؛ والدليل قوله تعالى: (إنا أرسلنا إليكم رسولاً شاهداً عليكم كما أرسلنا إلى فرعون رسولاً) [المزمل: 15] وقال تعالى: (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم، ومن يعصِ الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين) [النساء: 13، 14] 0
الثانية: أنه سبحانه ما خلق الخلق إلا ليعبدوه وحده، مخلصين له الدين، والدليل على ذلك، قوله تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) [الذاريات: 56] وقال: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)[البينة:5]
الثالثة: أنه إذا دخل الشرك في عبادتك، بطلت، ولم تقبل؛ وأن كل ذنب يرجى له العفو إلا الشرك، والدليل قوله تعالى: (ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين) [الزمر: 65] وقال تعالى: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالاً بعيداً) [النساء: 116] وقال تعالى: (إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار) [المائدة: 72]
(ص7) ومن نوع هذا الشرك: أن يعتقد الإنسان في غير الله، من نجم، أو إنسان، أو نبي، أو صالح، أو كاهن، أو ساحر، أو نبات، أو حيوان، أو غير ذلك: أنه يقدر بذاته على جلب منفعة من دعاه، أو استغاث به، أو دفع مضرة، فقد قال الله تعالى: (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده) [فاطر: 2] وقال تعالى: (وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله) [يونس: 107] 0
فإذا تبين في القلب: أنه عزَّ وجلَّ بهذه الصفة، وجب أن لا يستغاث إلا به، ولا يستعان إلا به، ولا يدعى إلا هو؛ ولذلك قال تعالى: (قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون) [التوبة: 51] 0
وقال تعالى: موبخاً لأهل الكتاب، الذين يستغيثون بعيسى، وعزير، عليهما السلام لما أنزل الله عليهم القحط، والجوع: (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا، أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا) [الإسراء: 56 – 57] 0
: (قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى?وقال تعالى لنبيه إليَّ إنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعباده ربه أحداً) [الكهف: 110] وقال تعالى: (قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله ولو
(ص8) كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون) [الأعراف: 188] 0
ومن نوع هذا الشرك: التوكل، والصلاة، والنذر، والذبح لغير الله؛ فقد قال الله تعالى: (فاعبده وتوكل عليه) الآية [هود: 123] وقال تعالى: (وتوكل على الحي الذي لا يموت) [الفرقان: 58] وقال تعالى: (وعلى الله فليتوكل المؤمنون) [التوبة: 51] وقال تعالى: (حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به) إلى قوله: (وما ذبح علي النصب) [المائدة: 3] وقال تعالى: (فصلِ لربك وانحر) [الكوثر: 2] وقال تعالى: (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين) [الأنعام: 162] 0
ومن نوع هذا الشرك: تحليل ما حرم الله، وتحريم ما أحل الله، واعتقاد ذلك، فقد قال تعالى: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله هو سبحانه عما يشركون) [التوبة: 31] وقال: عدي بن حاتم، يا رسول الله، ما عبدوهم، : " أما أحلوا لهم الحرام فأطاعوهم ؟ وحرموا عليهم الحلال فأطاعوهم?فقال رسول الله ؟ قال: بلى؛ قال: فتلك عبادتهم " 0
وأحبارهم، ورهبانهم: علماؤهم، وعبادهم؛ وذلك: أنهم اتخذوهم أرباباً، وهم لا يعتقدون ربوبيتهم، بل يقولون : ربنا وربهم الله، ولكنهم أطاعوهم في تحليل ما حرم الله، وتحريم ما أحل الله، وجعل الله ذلك عبادة، فمن أطاع إنساناً عالماً، أو عابداً، أو غيره، في تحريم ما أحل الله، أو تحليل ما حرم
(ص9) الله، واعتقد ذلك بقلبه، فقد اتخذه رباً، كالذين: اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله 0
ومن ذلك: أن أناساً من المشركين، قالوا: يا محمد، الميتة من قتلها ؟ قال: الله؛ قالوا كيف تجعل قتلك أنت وأصحابك حلالاً ؟ وقتل الله حراماً ؟ فنزل قوله تعالى: (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون)، [الأنعام: 121] 0
ومن نوع هذا الشرك: الاعتكاف على قبور المشهورين بالنبوة، أو الصحبة، أو الولاية، وشد الرحال إلى زيارتها، لأن الناس يعرفون الرجل الصالح، وبركته، ودعاءه، فيعكفون على قبره، ويقصدون ذلك؛ فتارة: يسألونه؛ وتارة: يسألون الله عنده؛ وتارة: يصلون ويدعون الله عند قبره 0
هذا الباب؛?ولما كان هذا بدء الشرك، سد النبي ففي الصحيحين، أنه قال في مرض موته: " لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " يحذر ما صنعوا، قالت عائشة: ولولا ذلك لأبرز قبره، ولكن كره أن يتخذ مسجداً 0
وقال: " لا تتخذوا قبري عيداً، وصلوا عليَّ حيث كنتم، فإن صلاتكم : " ولعن الله زائرات?تبلغني " وقال
(ص10) القبور، والمتخذين عليها المساجد، أنه قال: " اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد " 0?والسرج " وفي الموطأ عنه
وفي أن لا أدع قبراً مشرفاً إلا سويته، ولا?صحيح مسلم، عن علي، قال: بعثني رسول الله أدع تمثالاً إلا طمسته؛ فأمر بمسح التماثيل من الصور، الممثلة على صورة الميت، والتمثال الشاخص، المشرف فوق قبره، فإن الشرك يحصل بهذا، أو بهذا 0
وبلغ عمر رضي أصحابه تحتها، فأمر?الله عنه: أن قوماً يذهبون إلى الشجرة، التي بايع النبي بقطعها 0
وأرسل إليه أبو موسى: أنه ظهر بتستر: قبر دانيال وعنده مصحف، فيه أخبار ما سيكون، وفيه أخبار المسلمين، وأنهم إذا جدبوا، كشفوا عن القبر، فمطروا، فأرسل إليه عمر، يأمره: أن يحفر في النهار ثلاثة عشر قبراً، ويدفنه بالليل بواحد منها، لئلا يعرفه الناس، فيفتنون به 0
واتخاذ القبور مساجد: مما حرم الله ورسوله، وإن لم يبن عليها مسجد، ولما كان اتخاذ القبور مساجد، وبناء المساجد عليها محرماً، لم يكن من ذلك شيء، على عهد الصحابة، والتابعين 0
وكان الخليل عليه السلام: في المغارة التي دفن فيها، وهي مسدودة، لا أحد يدخلها، ولا تشد الصحابة الرحال إليه، ولا إلى غيره من الم?قابر، ففي الصحيحين عنه
(ص11) قال: " لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا " فكان من يأتي منهم إلى المسجد الأقصى، يصلون فيه، ثم يرجعون، لا يأتون مغارة الخليل، ولا غيرها، وكانت مسدودة حتى استولى النصارى على الشام، في أواخر المائة الرابعة، وجعلوا ذلك مكان كنيسة، ولما فتح المسلمون البلاد: اتخذه بعض الناس مسجداً، وأهل العلم ينكرون ذلك 0
وهذه البقاع، وأمثالها: لم يكن السابقون الأولون يقصدونها، ولا يزورونها، فإنها محل الشرك؛ ولهذا توجد فيها الشياطين كثيراً، وقد رآهم غير واحد، على صورة الإنسان، يتلون لهم رجال الغيب، فيظنون أنهم رجال من الإنس، غائبون عن الأبصار، وإنما هم جن، والجن يسمون رجالاً، قال تعالى: (وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً) [الجن: 6] 0
وما حدث في الإسلام، من هذه الخرافات، من كمال التوحيد، وإخلاص الدين لله وحده،?وأمثالها: ينافي ما بعث الله به محمداً وسد أبواب الشرك، التى يفتحها الشيطان 0
ولهذا: يوجد من كان أبعد عن التوحيد، أولى?والإخلاص، ومعرفة الإسلام، أكثر تعظيماً لموضع الشرك؛ فالعارفون سنة محمد بالتوحيد، والإخلاص، وأهل الجهل بذلك: أقرب إلى الشرك، والبدع؛ ولهذا يوجد في الرافضة أكثر مما يوجد في غيرهم؛ لأنهم أجهل من غيرهم، وأكثر شركاً،
(ص12) وبدعاً؛ ولهذا: يعظمون المشاهد، ويخربون المساجد، فالمساجد لا يصلون فيها جمعة، ولا جماعة؛ وأما المشاهد: فيعظمونها، حتى يرون زيارتها أولى من الحج 0
وكلما كان كان أكمل توحيداً لله وإخلاصاً لدينه؛ وإذا أبعد عن?الرجل: أتبع لدين محمد متابعته، نقص عن دينه بحسب ذلك؛ فإذا كثر بعده عنه: ظهر فيه من الشرك، والبدع ما لا ، والله إنما أمر بالعبادة في المساجد، وذلك?يظهر فيمن هو أقرب منه، لاتباع الرسول عمارتها، فقال تعالى: (إنما يعمر مساجد الله) [التوبة: 18] ولم يقل مشاهد الله، : " من?وأما نفس بناء المساجد، فيجوز أن يبنيه البر، والفاجر، وذلك بناء، كما قال بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة " 0
ثم كثير من المشاهد، أو أكثرها: كذب؛ كالذي بالقاهرة، على رأس الحسين رضي الله عنه، فإن الرأس: لم يحمل إلى هناك، وكذلك مشهد: علي، إنما حدث في دولة: بني بويه؛ قال الحافظ، وغيره: هو قبر المغيرة بن شعبة؛ وعلي: إنما دفن بقصر الإمارة بالكوفة؛ ودفن معاوية، بقصر الإمارة بدمشق؛ ودفن عمرو بن العاص، بقصر الإمارة بمصر، خوفاً عليهم إذا دفنوا في المقابر، أن تنبشهم الخوارج 0
المسألة الرابعة: أنه إذا كان عملك صواباً، ولم يكن خالصاً، لم يقبل؛ وإذا كان خالصاً، ولم يكن صواباً، لم
(ص13) يقبل؛ فلا بدَّ: أن يكون ، ولذلك قال سبحانه، في علماء أهل الكتاب، وعبادهم،?خالصاً، على شريعة محمد وقرائهم: (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً، الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً) [الكهف: 103 – 104] وقال تعالى: (وجوه يومئذٍ خاشعة، عاملة ناصبة، تصلى ناراً حامية) [الغاشية: 2 – 4] وهذه الآيات: ليست في أهل الكتاب فهو: من?خاصة، بل كل من اجتهد في علم، أو عمل، أو قراءة، وليس موفقاً لشريعة محمد الأخسرين أعمالاً، الذين ذكرهم الله تعالى، في محكم كتابه العزيز، وإن كان له ذكاء، وفطنة، وفيه زهد، وأخلاق، فهذا العذر: لا يوجب السعادة، والنجاة من العذاب، إلا باتباع الكتاب والسنة؛ وإنما قوة الذكاء، بمنزلة قوة البدن، وقوة الإرادة، فالذي يؤتى فضائل علمية، وإرادة قوية، وليس موافقاً للشريعة، بمنزلة من يؤتى: قوة في جسمه، وبدنه 0
وروي في صحيح البخاري، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال سمعت يقول: " يخرج فيكم قوم، تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم،?رسول الله وعلمكم مع علمهم، يقرؤون القرآن، لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين، كما يمرق السهم من الرمية، ينظر في النصل فلا يرى شيئاً، وينظر في القدح فلا يرى شيئاً، وينظر في الريش فلا يرى شيئاً، ويتمارى في الفوق " 0
(ص14) وروى في صحيح يقول: " يأتي في آخر الزمان، ناس، حدثاء الأسنان،?البخاري، قال سمعت رسول الله سفهاء الأحلام، يقولون من قول خير البرية، يمرقون من الإسلام، كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم، فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجراً : " يكون في آخر الزمان، رجال كذابون،?لمن قتلهم يوم القيامة " وقال رسول الله يأتون من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم، ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم، لا يضلونكم، ولا يفتنونكم " رواه أبو هريرة 0
: " ما من نبي بعثه الله في أمة?وقال رسول الله قبلي إلا له من أمته حواريون، وأصحاب يأخذون بسنته، ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف، يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل " رواه ابن مسعود رضي الله عنه 0
: " لا تزال طائفة من?وقال رسول الله أمتي، قائمة على الحق، لا يضرهم من خذلهم، ولا من خالفهم، حتى يأتي الله بأمره وهم : " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى "?على ذلك " رواه معاوية رضي الله عنه، وقال قيل: يا رسول الله، ومن يأبى ؟ قال: " من أطاعنى دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى " رواه أبو هريرة رضي الله عنه،
قال: " لا يؤمن?(ص15) وعن ابن عمر، عن النبي أحدكم، حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به " 0
وقد تبين: أن الواجب، طلب علم ما من الكتاب، والحكمة، ومعرفة ما أراد بذلك، كما كان عليه?أنزل الله على رسوله الصحابة، والتابعون، ومن سلك سبيلهم، فكل ما يحتاج إليه الناس، فقد بينه الله، ورسوله، بياناً شافياً كافياً، فكيف أصول التوحيد، والإيمان، ثم إذا عرف ما بينه الرسول، نظر في أقوال الناس، وما أرادوا بها، فعرضت على الكتاب، والسنة والعقل الصريح، الذي هو موافق للرسول، فإنه الميزان، مع الكتاب، فهذا سبيل الهدى 0
وأما سبيل الضلال، والبدع، والجهل، فعكسه: أن تبدع بدعة بأراء رجال، وتأويلاتهم، ثم تجعل ما جاء به الرسول، تبعاً لها، و تحرف ألفاظه، وتأويله، على وفق ما أصلوه، وهؤلاء تجدهم في نفس الأمر: لا يعتمدون على ما جاء به الرسول، ولا يتلقون منه الهدى، ولكن ما وافقهم منه قبلوه، وجعلوه حجة لا عمدة، وما خالفهم منه، تأولوه؛ كالذين يحرفون الكلم عن مواضعه؛ أو فوضوه، كالذين لا يعلمون الكتاب إلا أماني 0
وكثير منهم: إنما ينظر في تفسير القرآن، والحديث، فيما يقوله، موافقة على المذهب؛ وكثير منهم: لم يكن عمدتهم في نفس الأمر، اتباع نص أصلاً، كالذين ذكرهم الله من اليهود: الذين يفترون على الله الكذب، وهم يعلمون؛
(ص16) ثم جاء من بعدهم: من ظن صدق ما افترى أولئك، وهم في شك منهم، كما قال تعالى: (وإن الذين أورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب) [الشورى: 14] 0
" لتتبعن سنن من كان قبلكم، حذو?ففي الصحيحين عنه القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه " قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال: " فمن " ؟ فهذا دليل على أن ما ذم الله به أهل الكتاب، يكون في هذه الأمة، من يشبههم فيه، هذا حق شوهد، قال الله تعالى: (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أو لم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد) [فصلت: 53] فمن تدبر ما أخبر الله به رسوله، رأى: أنه قد وقع من ذلك أمور كثيرة 0
ومن زاد في الدين وليس عليه الصحابة، والتابعون، فكأنما نقص؛ عن أنس رضي الله?بشيء، ما فعله الرسول قال: " لا تشددوا على أنفسكم، فيشدد الله عليكم، فإن قوماً?عنه: أن رسول الله شددوا على أنفسهم، فشدد الله عليهم، فتلك بقاياهم في الصوامع والديار، رهبانية قال: " ما بال?ابتدعوها، ما كتبناها عليهم " وعن عائشة رضي الله عنها، عن النبي قوم يتنزهون عن شيء أصنعه ؟‍! فوالله إني لأعلمهم، وأشدهم لله خشية " 0
وعن أنس ? يسألون عن عبادة النبي ?بن مالك، قال: جاء ثلاثة رهط، إلى بيوت أزواج رسول الله فلما أخبروا،
، وقد غفر له ما?(ص17) كأنهم تقالوها، قالوا: وأين نحن من النبي تقدم من ذنبه وما تأخر ؟ فقال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل، ولا أرقد؛ وقال أحدهم: ?أنا أصوم الدهر، ولا أفطر؛ وقال الآخر: أنا أعتزل النساء، ولا أتزوج؛ فجاء النبي فقال؛ " أنتم الذين قلتم: كذا، وكذا ؟ أما والله، إني لأخشاكم لله، وأتقاكم له، ولكني: أصوم، وأفطر؛ وأصلي، وأرقد؛ وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي، فليس مني " ?: " أنتم أعلم بأمر دنياكم فخذوا به " 0وعن عائشة: أن النبي ?رواه البخاري؛ وقال تلا: (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما : " إذا رأيتم الذين?الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه) [آل عمران: 7] قال يتبعون المتشابه، ويتركون المحكم، فأولئك الذين سمى الله: أهل الزيغ، فاحذروهم " فسمع صوت رجلين اختلفا في?وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: هاجرت إلى رسول الله آية، فخرج في وجهه الغضب، فقال: " إنما هلك من كان قبلكم، بكثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء، فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء، فاجتنبوه " 0
: " من أحيا سنة من سنتي، قد أميتت بعدي، فإن له من الأجر،?وقال مثل أجور من عمل بها، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن ابتدع بدعة، ضلالة، لا
(ص18) يرضاها الله، ورسوله، كان عليه من الإثم، مثل آثام من عمل بها، لا ينقص ذلك من أوزارهم شيء " رواه بلال بن الحارث المازني، رضي الله عنه؛ وروى في صحيح : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس?البخاري، ومسلم، عن عائشة قالت: قال رسول الله قال لعائشة: "?منه فهو رد " وروى عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، أن رسول الله إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً، أصحاب البدع والأهواء من هذه الأمة " 0
وعن الصبح، فوعظنا موعظة، وجلت منها?العرباض بن سارية، قال: صلى بنا رسول الله القلوب، وذرفت منها العيون، وقال قائل: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع، فأوصنا؛ قال " أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة لأميركم، وإن حبشياً، فإنه من يعش منكم، فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة " 0
وروي في سنن أبي داود، والترمذي؛ وقال: حديث حسن صحيح؛ وروي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، : " تفرقت بنو إسرائيل على اثنتين وسبعين ملة، وستفترق هذه?قال: قال رسول الله الأمة على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار، إلا واحدة " قالوا من هي يا رسول الله ؟ قال: " من عمل بما أنا عليه اليوم، وأصحابي " قال عبد الله
(ص19) ابن مسعود: إن ، وشر الأمور محدثاتها؛ رواه جابر?أحسن الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد 0?مرفوعاً إلى رسول الله
وعن أبي المختار الطائي، عن ابن أخي الحارث الأعور، عن الحارث الأعور، قال: مررت بالمسجد، فإذا الناس يخوضون في الأحاديث، فدخلت على علي رضي الله عنه، فقلت: يا أمير المؤمنين، ألا ترى أن الناس قد خاضوا في الأحاديث يقول: ألا إنها ستكون?؟ قال: أو قد فعلوها ؟ قلت: نعم؛ قال: فإني سمعت رسول الله فتنة، قلت فما المخرج يا رسول الله ؟ قال: كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى من غيره أضله الله 0
وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسن، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق على كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، وهو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: (إنا سمعنا قرآناً عجباً، يهدي إلى الرشد) [الجن: 1 – 2] من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم 0
قوله: لا تزيغ به الأهواء؛ يعنى: لا يصير بسببه مبتدعاً ضالاً؛ وقوله: لا تلتبس به الألسن؛ أي: لا يختلط به
(ص20) غيره، بحيث يشبه، ويلتبس الحق بالباطل؛ قال تعالى: (وإنا له لحافظون)، [الحجر: 9] 0
: " إن الدين بدأ غريباً، وسيعود غريباً كما بدأ،?وقال فطوبى للغرباء، الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدى من سنتي " رواه طلحة عن أبيه عن : " من تمسك بسنتي عند فساد أمتي، فله أجر مائة شهيد" رواه أبو هريرة؛?جده؛ وقال : ": إنكم في زمن من ترك منكم عشر ما أمر الله به هلك، ثم?وعن أبي هريرة عن النبي يأتي زمان من عمل بعشر ما أمر الله به نجا " حديث غريب 0
وعن عبد الله بن مسعود، خطاً، ثم قال: " هذا سبيل الله " ثم خط خطوطاً عن يمينه،?قال: خط لنا رسول الله وعن شماله وقال: " هذه سبل، على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه، وقرأ: (وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون)
[الأنعام: 153] 0
: " نزل القرآن?وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله على خمسة وجوه: حلال، وحرام؛ ومحكم، ومتشابه؛ وأمثال؛ فأحلوا الحلال؛ وحرموا الحرام؛ واعملوا بالمحكم؛ وآمنوا بالمتشابه؛ واعتبروا بالأمثال " وعن ابن عباس رضي : " الأمر ثلاثة: أمر بين غيه، فاجتنبه؛ وأمر بين?الله عنهما، قال: قال رسول الله رشده، فاتبعه؛ وأمر اختلف فيه، فكله إلى الله تعالى " 0
(ص21) وفي الصحيحين عن " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن، مثل الأترجة، طعمها طيب،?أبي موسى: عن النبي وريحها طيب؛ ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن، مثل التمرة، طعمها طيب، ولا ريح لها؛ ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن، مثل الريحانة، ريحها طيب، وطعمها مر؛ ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن، مثل الحنظلة، طعمها مر، ولا ريح لها " فبين: أن في الذين يقرؤون القرآن، مؤمنين، ومنافقين 0
وإذا كانت سعادة الأولين والآخرين، هي: باتباع المرسلين؛ فمن المعلوم: أن أحق الناس بذلك أعلمهم بآثار المرسلين، واتبعهم لذلك؛ فالعالمون بأقوالهم، وأفعالهم، المتبعون لها، هم أهل السعادة في كل زمان ومكان؛ وهم: الطائفة الناجية، من أهل كل ملة؛ وهم: أهل السنة والحديث، من هذه الأمة 0
?والرسل: عليهم البلاغ المبين؛ وقد بلغوا البلاغ المبين؛ وخاتم الرسل: محمد أنزل الله عليه كتابه، مصدقاً لما بين يديه من الكتاب، ومهيمناً عليه؛ فهو: المهيمن على جميع الكتب؛ وقد بين أبين بلاغ وأتمه وأكمله، وكان أنصح الخلق لعباد الله، وكان بالمؤمنين رؤوفاً رحيماً، بلغ: الرسالة، وأدى الأمانة، وجاهد في الله حق جهاده، وعبد الله حتى أتاه اليقين، فأسعد الخلق، وأعظمهم نعيماً، وأعلاهم درجة: أعظمهم اتباعاً له؛ وموافقة علماً
(ص22) وعملاً؛ والله سبحانه وتعالى أعلم 0



جزاك الله خيرا وأن يجعلنا الله من المتقين آميييييييين



جزاكى الله خيرا حبيبتى

على المجهود




خليجية



تم تثبيت الموضوع حبيبتى

للافادة




التصنيفات
منتدى اسلامي

كيفية الصلاة الصحيحة ارجو التثبيت

إذا أراد المسلم أن يصلي فإنه يستقبل القبلة ثم يقول ( الله أكبر ) وهي ركن لا تنعقد الصلاة إلا بها ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر )1 .
ولا بد من قولها باللسان ، ولا يشترط أن يرفع صوته بها .
إذا كان الإنسان أخرس فإنه ينويها بقلبه .
يُسَن أن يرفع يديه عند التكبير إلى منكبيه وتكون مضمومتي الأصابع [ أنظر صورة 1] لقول ابن عمر رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة ، وإذا كبر للركوع ، وإذا رفع رأسه من الركوع ) 2[ أنظر صورة 1] أو يرفعهما بمحاذاة أذنيه ، لحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه ) 3[ أنظر صورة 2] .
[img]0000325647892[/img]

ثم يقبض كوع يده اليسرى بيده اليمنى ويضعهما على صدره 4[ أنظر صورة 3 ] ، أو يضع يده اليمنى على كفه وذراعه الأيسر ويضعهما على صدره [ أنظر صورة 4 ] ، لحديث وائل ابن حُجر ( فكبر – أي النبي صلى الله عليه وسلم – ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه الأيسر والرسغ والساعد ) 5. ولحديث وائل : ( كان يضعهما على صدره ) 6.

[img]0003254898954[/img]

وينظر إلى موضع سجوده ، لقول عائشة رضي الله عنها عن صلاته صلى الله عليه وسلم : ( ما خَلّف بَصرهُ موضعَ سجوده )7 .
ثم يقرأ دعاء الاستفتاح ، وهو سنة ، وأدعية الاستفتاح كثيرة ، منها : ( سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك ) 8 .
أو يقول : ( اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس ، الله اغسلني بالماء والثلج والبَرَد )9 .
ثم يستعيذ ، أي يقول : ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) وإن شاء قال : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ) وإن شاء قال : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه )10 .
ثم يبسمل ، أي يقول : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .
ثم يقرأ الفاتحة في كل ركعة لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) 11 ، وهي ركن لا تصح الصلاة بدونها .
وإذا كان المصلي لا يُجيد الفاتحة ، فإنه يقرأ ما تيسر من القرآن بدلها ، فإذا كان لا يجيد ذلك ، فإنه يقول : ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله )12 .
ويجب عليه المبادرة بتعلم الفاتحة .
ثم يقرأ بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن الكريم . إما سورة كاملة ، أو عدة آيات .
ثم يركع قائلاً : ( الله أكبر ) ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه ، كما سبق عند تكبيرة الإحرام [ أنظر صورة 1 و 2 ] ، ويجب أن يسوى ظهره في الركوع [ أنظر صورة 5 ] ، ويُمَكن أصابع يديه من ركبتيه مع تفريقها [ أنظر صورة 6 ].
ويقول في ركوعه ( سبحان ربي العظيم ) . والواجب أن يقولها مرة واحدة ، وما زاد فهو سنة .
ويسن أن يقول في ركوعه : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) 13، أو يقول : ( سبوح قدوس رب الملائكة والروح ) 14 .
[img]122352005255[/img]

ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً : ( سمع الله لمن حمده ) ويُسَن أن يرفع يديه – كما سبق – [ أنظر صورة 1 و صورة 2] ثم يقول بعد أن يستوي قائماً ( ربنا لك الحمد ) ، أو ( ربنا ولك الحمد ) ، أو ( اللهم ربنا لك الحمد ) ، أو ( اللهم ربنا ولك الحمد ) .
ويُسن أن يقول بعدها : ( ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) 15 .

ويُسَن أن يضع يده اليمنى على اليسرى على صدره في هذا القيام ، كما فعل في القيام الأول قبل الركوع

[img]00215524556[/img]

ثم يسجد قائلاً : ( الله أكبر ) .
ويقدم ركبتيه قبل يديه عند سجوده [ أنظر صورة 7 ] ، لحديث وائل بن حُجر رضي الله عنه قال : ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه ) 16.
ويجب أن يسجد المصلي على سبعة أعضاء : رجليه ، وركبتيه ، ويديه ، وجبهته مع الأنف ، ولا يجوز أن يرفع أي عضو منها عن الأرض أثناء سجوده ، وإذا لم يستطع المصلي أن يسجد بسبب المرض فإنه ينحني بقدر استطاعته حتى يقرب من هيئة السجود ، [ أنظر صورة 8 ].
يُسَن في السجود أن يُبعد عضديه عن جنبيه [ أنظر صورة 7د ] ، لأنه صلى الله عليه وسلم ( كان يسجد حتى يُرى بياض إبطيه ) 17 ، إلا إذا كان ذلك يؤذي من بجانبه .
ويُسَن في السجود أن يُبعد بطنه عن فخذيه ، [ أنظر صورة 7د ].
ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض ، وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان ( يرص عقبيه في سجوده ) 18[ أنظر صورة 7د ].
[img]0215631467[/img]

ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض ، وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان ( يرص عقبيه في سجوده ) 18[ أنظر صورة 7د ].
يكره أن يتكئ المصلي بيديه على الأرض في سجوده [ كما في صورة 9 ] لقوله صلى الله عليه ( لا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب ) 19 ولكن يجوز أن يتكئ بيديه على فخذيه إذا تعب من طول السجود [ أنظر صورة 10 ].
يجب أن يقول في سجوده ( سبحان ربي الأعلى ) مرة واحدة ، وما زاد على ذلك فهو سنة .
ويُسَن أن يقول في سجوده : ( سُبُوح قُدوس رب الملائكة والروح ) 20 أو يقول : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) 21 .
[img]12255568[/img]

ثم يرفع رأسه قائلاً : ( الله أكبر ) ، ويجلس بين السجدتين مفترشاً رجله اليسرى ناصباً رجله اليمنى [ أنظر صورة 11 ].
ويجب أن يقول وهو جالس بين السجدتين : ( رب اغفر لي ) مرة واحدة ، وما زاد على ذلك فهو سنة .
ويُسَن أن يقول : ( رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني )22 .
)[/color][/size]22 .
[center] ويضع يديه في هذه الجلسة على فخذيه ، وأطراف أصابعه عند ركبتيه ، [ أنظر صورة 12 ] وله أن يضع يده اليمنى على ركبته اليمنى ويده اليسرى على ركبته اليسرى ، كأنه قابض لهما ، [ أنظر صورة 13 ].
ثم يسجد ويفعل في هذه السجدة ما فعل في السجدة الأولى .
ثم ينهض من السجود إلى الركعة الثانية معتمداً على ركبتيه ، [ عكس صورة 7 ] ، قائلاً : ( الله أكبر ) .
ثم يصلي الركعة الثانية كما صلى الركعة الأولى ، إلا أنه لا يقول دعاء الاستفتاح في أولها ، ولا يتعوذ قبل قراءته القرآن ، لأنه قد استفتح وتعوذ في بداية الركعة الأولى .
ثم في نهاية الركعة الثانية يجلس للتشهد الأول مفترشاً ، [ أنظر صورة 11 ] ، وتكون هيئة يده اليمنى : يقبض أصبعه الخنصر والبنصر ويُحلق الإبهام مع الوسطى ويشير بالسبابة عند الدعاء ( أي عند عبارة في التشهد فيها معنى الدعاء ) [ أنظر صورة 14 ] أو يقبض جميع أصابع يده اليمنى ويشير بالسبابة عند الدعاء [ أنظر صورة 15 ] أما يده اليسرى فيقبض بها على ركبته اليسرى ، وله أن يبسطها على فخذه الأيسر دون قبض الركبة
ويقول في هذا الموضع : ( التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ) .
[img]1021235146149[/img]

إذا كانت الصلاة من أربع ركعات ، كالظهر والعصر والعشاء ، فإنه يجلس في التشهد الأخير متوركاً ، [ أنظر صورة 16 أو صورة 17 ] وتكون هيئة يديه كما سبق في التشهد الأول ، ويقول كما قال في التشهد الأول ( التحيات لله …. الخ ) ، ثم يقول بعدها ( اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) .
[img]10203102635411[/img]

ويُسَن أن يقول بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، وعذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال )23.
ثم يدعو بما شاء ، كقول ( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) 24.
ثم يسلم عن يمينه ( السلام عليكم ورحمة الله ) وعن يساره كذلك .
ثم يقول الأذكار الواردة بعد السلام كقول : ( استغفر الله ، أستغفر الله ، أستغفر الله ، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام )25 .
وقول : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الـجَد منك الـجَد ) 26 .
وقول ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ) 27 .
ثم يقول : ( سبحان الله والحمد لله والله أكبر ) (33) مرة ، ويقول بعدها مرة واحدة ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) 28 .
ويقرأ آية الكرسي . 29 وسورة قل هو الله أحد ، و قل أعوذ برب الفلق ، و قل أعوذ برب الناس 30 .
ينبغي على المسلم المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد وعدم التهاون في ذلك ، ليكون من المفلحين إن شاء الله .

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
الهوامش :
1- متفق عليه . 2- متفق عليه . 3- رواه مسلم .
4- رواه النسائي وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) .
5- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) .
6- رواه ابن خزيمة وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) .
7- رواه البيهقي وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) .
8- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (93) .
9- رواه البخاري . 10- الهمز نوع من الجنون و ( نفخه ) أي الكِبْر ، و ( نفثه ) أي الشعر المذموم .
11- متفق عليه . 12- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (98) .
13- متفق عليه . 14- رواه مسلم . 15- رواه مسلم . 16- حديث صحيح رواه أهل السنن .
17- متفق عليه . 18- رواه ابن خزيمة وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (42) .
19- متفق عليه . 20- رواه مسلم . 21- متفق عليه .
22- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (153) .
23- متفق عليه . 24- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (347) .
25- رواه مسلم . 26- متفق عليه . 27- رواه مسلم . 28- رواه مسلم .
29- رواه النسائي في عمل اليوم والليلة وصححه الألباني في السلسة الصحيحة (972) .
30- رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود (1348) .




خليجية



خليجية



جزاك الله ياقلبيييييييييييييييي



بارك الله فيك



التصنيفات
منتدى اسلامي

سًُّجّْل حًّضُِورّك الّيًومّي بَنُطّق الَشُِهاّدتّيّن ارجو التثبيت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواتي الاعزاء الكرام في هذه الصفحات سجلو حضوركم اليومي او عند دخولكم المنتدى بنطق الشهادتين

(اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله…)

ولكم الاجر

اختكم,,,,,,,, فطوم




اشهد ان لا اله الى الله واشهد ان محمد رسول الله



اشهد ان لا اله الالله واشهد ان محمد رسول الله
جزاكي الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك



اشهد ان لا اله الا الله
واشهد ان محمدا عبده ورسوله

وصلي اللهم علا اشرف خلق الله محمد رسول الله

سبحان الله والحمدلله والله اكبر

شكرا لج عزيزتي جزاج الله خير وجزاج الجنه يالغاليه




يسلمو على الردود حبايبي
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله



التصنيفات
منتدى اسلامي

سجل حضورك بكلمه لِ آمك اتمنى التثبيت لامهتنا

خليجية

من العنوان آقل كلمة او انشوده او صوره او دعاء للآم نسجل حضورنا اليومي بها.

خليجية

بسم الله انا ابدأ

خليجية

خليجية

والله ما توصف غلاك المعاني

يا أمي مكانك في محاجر عيوني ..

يا روحي وقلبي وضحكة زماني

يافرحة أيامي .. وبسمة سنيني

انتظر كلماتكم لامهتكم

منقول

ومروا عاد على الميزان وارعصوا هناك اذا عجبكم

*نبوضة ازياء *




إلى أول من نظرت لها عيناي .. إلى أول من أخذتني بأحضانها لتدفئني بكل حنان ..

ها أنا بين أحضانكِ ويداي تلامسان يداكِ .. وكبرت بينها ..

حتى بدأ قطار الأيام بالسير على سكة الزمان والروح تعلقت بكِ .. فأصبحتِ أنتِ الوجدان ..

أنتِ الأمان الذي ألتجئ إليه في لحظة خوف .. كم مرة يداكِ مسحتا دموعي وداعبتا خصلات

شعري .. كم من ليلة لامستِ جبيني عندما كنت مريضه .. كم من دعاء دعيته لي وسمعته من

شفتيكِ في ظلمة الليل .. يداعبني النعاس وأنتِ تروي لي قصة قصيره فأغمض رموش عيني

وصورتكِ في مخيلتي .. واستيقظ في الصباح لتأخذني قدماي إليكِ ..

لأقول لكِ صباح الخير ياأغلى مافي الوجود ..







لي عودة ..



موضوع يستحق التقييم ..



التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

ارجو التثبيت: سجلى حضورك مما تحفظين من القرءان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختى الكريمه سجلى حضورك بسوره من القران تكونى حفظاها

انا حافظه سورة يوسف

{اللهم اجعلنا ممن يحفظون القران ويحسنون تلاوته}

اللهم آمين

اذا عجبكم موضوعى قيمونى عن طريق الميزان




انا حافظة 16 حسب وعم حوال احفظ كمان
يسلموووو عالموضوع



في الحقيقة انا حفظت ولكن نسيت ويقولو القران سهل تحفظيه بس تنسيه بسرعة

وانا الان عم عيد من الحزب الاول وو صلت لسورة النازعات الحزب الثاني وان شاء الله يقدرني الله لكمل احفظ القران كلو ان شاء الله يارب




السلام عليكم موضوع جميل جدا
انا حافظة ثلاث اجزاء والرابع على وشك لانى كنت اروح مدرسة تحفيظ القرأن الكريم بس الان لا