رووووعه
يسلموووو يالغلا علــى الطرح
يسلموووو يالغلا علــى الطرح
شكراً لـڪِ
يعطيك العافـــــــــــــــ اختي ــــــــــــــــــــــــيه ,.
رؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤ ؤؤعه
الوسم: الحياة
كل الألوان مناسبة .. لكن يمكنك اضافة لمسة جمالية فريدة على بشرتك لأعطائها مزيد من الجاذبية والبريق والطريقة الأمثل لذلك ستجدينها فى الخطوات التالية..
لمسات استوائية: المظهر: لإعطائك لمسات جمالية قارية تماما تعتبر التركيبة التي تشبه لوني التوت و اليمون تركيبة شديدة التشويق فماكياج هذا الصيف ملئ بالألوان لذلك لا تكوني خائفة من الخلطات التي تجمع الألوان القرمزية وألوان اليمون معا،
كما أنه لا يوجد حاجة للحذر ما تشكله الألوان معا ولكي تستخدمي هذه الألوان الرائعة حاولى أن تمزجى الألوان معا كما يجب عليك أن تستخدمي " مخط العين" كقاعدة لونية لكي يكون لديك أكبر عمق لوني ولا تكون خائفة من جعل شفاهك متوازنة مع لون عيونك.
المنتجات :
1- ملمع الشفاة من Lamcome
2- ظلال عين من Nars
3- ظلال عين من Bourjoise
4- ماسكارا من Givenchy
5- ظلال عين من Clarins
نصيحة: منتجات الشفاه الجديدة الأكثر إشراقاً التى تقدمها Lancome تعطى بريقاً لا ينتهى لشفتيك
لمسات جمالية بألوان الباستيل : المظهر : لكي تكوني مشرقة طوال فصل الصيف استخدمي أقلام ألوان الباستيل ذات الونين " الأخضر المزرق" والفيروزي مع إضافة لمسة خفيفة من الون القرمزي.
وفي هذا الصيف ليس كل الألوان مناسبة لكن اجعلي بشرتك تنبض بالحياة لإعطائها لمسة جمالية فريدة والطريقة الأمثل لذلك هي استخدام عدة طبقات فى تلوين العين .
استخدام أقلام العين الرصاص كقاعدة لونية ثم اخلطي كريمات التظليل والبودرة لإعطاء الون المطلوب .
وبعد ذلك قومي بخلط وضع ظلال العين المختلفة التي تجعلها تبدو دوما جميلة ورقيقة مع هذه التركيبة الونية .ولا تنسي أن تجعلي الشفاة بالون القرنفلي المتوهج.
إليك بعض أدوات الماكياج التي تكسبك إشراقة دائمة:
1. ظلال جفون من Guerlain.
2. ماسكارا من Givenchy
3ظلال عيون منBourjois.
4.. ظلال عيون من Bourjois.
5. قلم عين من Make Up for Ever.
نصيحة: استخدام الكثيرا من الألوان على العيون سيجعل الماسكارا هادئة.
لمسة جمالية مليئة بالحيوية : المظهر: لا توجد قواعد محدة عند استخدام الماكياج يمكن الالتزام بها لذا يتوجب عليك اختراع قواعد جديدة كتلك التي استخدمت بالماضي ودمجها مع الحاضر فعل سبيل المثال يمكنك إضافة لمسة جمالية جديدة من خلال وضع خط على حدود العين وأنسى عملية الربط بين الشفاه والجفون، حطمي الحواجز واخلطي القرمزي بالبرتقالي.
ولتأثير قوي وشجاع لتظليل رموش عينيك استخدمي ظل العين الأبيض كقاعدة وبعد ذلك اضغطي الألوان البراقة بصورة عشوائية. سيمتزج الظل بالبودرة وسيصبح الجزء المتكون أكثر كثافة وأطول بقاءاً وتعتبر عملية تشكيل خطوط العين سهلة لإضافة لون أفضل لماكياجك.
المنتجات:
1. ظلال عيون من Nars 2. علبة ألوان أحمر شفاه لماكياج دائم من Make Up For Ever . 3. ظلال عين من Bourdoise . 4. ظلال عيون من Clarins . 5. طلاء أظافر من Dior.
نصيحة: عند استخدام كريم تظليل العين أو قلم الرصاص، قومي بنثر كمية قليلة من البوردة على بشرتك وبعد ذلك أعيدي الاستخدام لكي تقومي بتكثيف وضع تركيبة من الألوان علي البشرة.
لمسات نابضة بالحياة : المظهر: بالاضافة الي تركيبات فصل الصيف الأكثر رقة ومجموعات الألوان الجريئة لماذا لا تقومين بتجربة أشكال الألوان الأخري وتختارين الألوان المستوحاة من أكثر أنواع الماكياج جذبا باستخدام أقلام الرصاص الملونة البراقة ذات الدرجات الونية المختلفة ؟
ولأخذ تأثيرات من المظاهر الجمالية الأكثر جذبا وتشويقا استخدمي الألوان الأولية الكثيفة مثل الأزرق والأصفر لإبداع عيون صيف جذابة .
يعتبر الأصفر من أفضل ألوان الصيف كما سيضيف لمسة جمالية خاصة الي حافة العين، ولكي تحصلي علي الشكل المطلوب والأكثر نعومة، اخلطي الألوان معا خارج العين أو اتستخدمي درجات لونية من اقلام الباستيل .
المنتجات: 1- قلم عيون من Make Up For Ever 2- ظلال عيون من Make Up For Ever 3- ماسكارا من Givenchy 4- ملمع شفاة من Guerlin 5- قلم عين من Clarins 6- قلم عيون من Make Up For Ever
نصيحة : فكري في دمج وتركيب واتصال وتعارض الألوان وإذا أردت إضافة لمسة جمالية قرنفلية علي العيون استخدام أحمر الشفاة الأرجواني .
مشكورة حياتي
يعطيك العافيه
يسلمو
لاعدمنا مواضيعك الحلوه
تحياتي لك شذو أحلى بنت
اسعدني مروركم
مشكوره حبيبتي
على الطرح الحلو
التصنيفات
الحياة في القبر
الحياة في القبر
إذا قيل إن الميت يحيى في القبر فهل هي نفس حياته الأولى؟ وكم حاسة ترجع إليه؟ وإلى كم تبقى حياته في القبر؟ وإذا كان الميت تسأل جثته، فما مصير الذين يحرقون مثل الهندوس واليابان وغيرهم؟ وأين يتم سؤالهم؟ إن الطبيب عندما يجري العملية يبعد الحواس لدى الإنسان عنه بمخدر.. أما هذا الموت فإني أتساءل كيف هو؟
أولاً: ينبغي أن يعلم أن الواجب على كل مؤمن ومؤمنة التصديق بما أخبر الله به في كتابه، أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من جميع الأمور المتعلقة بالآخرة والحساب والجنة والنار، وفيما يتعلق بالموت والقبر وعذابه ونعيمه، وسائر أمور الغيب مما جاء في القرآن الكريم، أو صحت به السنة المطهرة، فعلينا الإيمان والتسليم والتصديق بذلك؛ لأننا نعلم أن ربنا هو الصادق فيما يقوله سبحانه وفيما يخبر به جل وعلا، لقوله تعالى: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا[1] وقوله سبحانه: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا[2]، ونعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق الناس، وأنه لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، فما ثبت عنه في الأحاديث الصحيحة، وجب التصديق به، وإن لم نعرف حقيقته. فالواجب علينا أن نصدق بما جاء به من أمر الآخرة، وأمر الجنة والنار، ومن نعيم أهل الجنة، وعذاب أهل النار، وكون العبد في القبر يعذب أو ينعم، وترد إليه روحه، كل هذا حق جاءت به النصوص، فعلى العبد، أن يسلم بذلك، ويصدق بكل ما علمه من القرآن، أو صحت به السنة، أو أجمع عليه علماء الإسلام. ثم إذا مَنَّ الله على المؤمن والمؤمنة بمعرفة الحكمة في ذلك والأسرار فهذا خير إلى خير، ونور على نور، وعلم إلى علم، فليحمد الله وليشكره على ما أعطاه من العلم والبصيرة في ذلك، التي منَّ الله عليه بها حتى زاد علمه، وزادت طمأنينته.
أما ما يتعلق بالسؤال في القبر وحال الميت فإن السؤال حق، والميت ترد إليه روحه، وقد صحت بذلك الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحياة الميت في قبره غير حياته الدنيوية، بل هي حياة خاصة برزخية، ليست من جنس حياته في الدنيا التي يحتاج فيها إلى الطعام والشراب ونحو ذلك، بل هي حياة خاصة يعقل معها السؤال والجواب، ثم ترجع روحه بعد ذلك إلى عليين، إن كان من أهل الإيمان، وإن كان من أهل النار إلى النار، لكنها تعاد إليه وقت السؤال والجواب، فيسأله الملكان: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ فالمؤمن يقول: ربي الله، والإسلام ديني، ومحمد نبيي، هكذا يجيب المؤمن والمؤمنة، ويقال له: ما علمك بهذا الرجل؟ "محمد صلى الله عليه وسلم" فيقول: هو رسول الله، جاءنا بالهدى، فآمنا به وصدقناه، واتبعناه، فيقال له: قد علمنا إن كنت لمؤمناً، ويفتح له باب إلى الجنة فيأتيه من روحها ونعيمها، ويقال: هذا مكانك حتى يبعثك الله إليه، ويرى مقعده من النار، ويقال: هذا مكانك لو كفرت بالله، أما الآن فقد أعاذك الله منه، وصرت إلى الجنة. أما الكافر فإذا سئل عن ربه ودينه ونبيه، فإنه يقول: هاه هاه لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته، فيضرب بمرزبة من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الثقلين – يعني الجن والإنس – وتسمعها البهائم، فيفتح له باب إلى النار، ويضيق عليه قبره، حتى تختلف أضلاعه، ويكون قبره عليه حفرة من حفر النار، ويفتح له باب إلى النار يأتيه من سمومها وعذابها، ويقال: هذا مكانك حتى يبعثك الله إليه، ويفتح له باب إلى الجنة فيرى مقعده من الجنة، ويقال له: هذا مكانك لو هداك الله. وبذلك يعلم أن القبر إما روضة من رياض الجنة، وإما حفرة من حفر النار.
والعذاب والنعيم للروح والجسد جميعاً في القبر، وهكذا في الآخرة في الجنة أو في النار. أما من مات بالغرق أو بالحرق أو بأكل السباع فإن روحه يأتيها نصيبها من العذاب والنعيم، ويأتي جسده من ذلك في البر أو البحر، أو في بطون السباع ما شاء الله من ذلك، لكن معظم النعيم والعذاب على الروح التي تبقى، إما منعمة وإما معذبة. فالمؤمن تذهب روحه إلى الجنة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن روح المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة يأكل من ثمارها، والكافر تذهب روحه إلى النار))، فالواجب على كل مسلم ومسلمة الاطمئنان إلى ما أخبر به الله عز وجل، وأخبر به رسوله عليه الصلاة والسلام، وأن يصدق بذلك على الوجه الذي أراده الله عز وجل، وإن خفي على العبد بعض المعنى، فلله الحكمة البالغة سبحانه.
[1] سورة النساء الآية 122.
[2] سورة النساء الآية 78.
جزاك الله الف خير
الجورى 2022
مشكورهـ حبيبتى على التذكرهـ
التصنيفات
أنواع البشارة فى الحياة
يقول تعالى: ( لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الأخرة ).
البشرى تعني البشارة في الحياة الدنيا وفي الآخرة.
** والبشـــــــارة في الحياة الدنيا أنواع:
* فمنها: الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو تُرى له يعني يرى في المنام مايسره،
أو يرى له أحد من أهل الصلاح مايسره،
مثل أن يرى أنه يُبشَّر بالجنة، أو يرى أحد من الناس أنه في الجنة،
أو ماأشبه ذلك، أو يُرَى على هيئة صالحة،
المهم أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال في الرؤيا الصالحة
يراها أو تُرَى له:
"تلك عاجل بشرى المؤمن".
* ومنها: أن الإنسان يُسَرُّّ بالطاعة، ويفرح بها وتكون قرة عينه،
فإن هذا يدل على أنه من أولياء الله.
قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) :
"من سرته حسنته، وساءته سيئته فذلك المؤمن"
فإذا رأيت من نفسك أن صدرك ينشرح بالطاعة، وأنه يضيق بالمعصية فهذه بشرى لك،
أنك من عباد الله المؤمنين ومن أوليائه المتقين،
ولهذا قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) :
"وجُعِلت قرة عيني في الصلاة".
ومن ذلك أيضاً أن أهل الخير يثنون عليه ويحبونه ويذكرونه بالخير،
فإذا رأيت أهل الخير يحبونك ويثنون عليك بالخير، فهذه بُشرى للإنسان أنه يُثنى عليه من أهل الخير،
ولا عِبرة بثناء أهل الشر ولاقدحهم، لأنهم لاميزان لهم ولاتُقبل شهادتهم عند الله،
لكن أهل الخير إذا رأيت أنهم يثنون عليك وأنهم يذكرونك بالخير ويقربون منك ويتجهون إليك،
فاعلم أن هذه بشرى من الله لك.
* ومن البشرى في الحياة الدنيا: مايُبشَّر به العبد عند فراق الدنيا،
حيث تتنزل عليه الملائكة :
(ألا تخافوا ولاتحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون. نحن أوليآؤكم في الحياة الدنيا
وفي الأخرة ولكم فيها ماتشتهي أنفسكم ولكم فيها ماتدَّعون. نُزُلاً من غفور رحيم)
[فصلت:30-32].
* ومن البشارة أيضاً: أن الإنسان يُبشَّر عند موته بشارة أخرى،
فيقال لنفسه: اخــرجي أيتها النفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب،
اخــرجي إلى رحمة من الله ورضوان، فتفرح وتُسر.
ومن ذلك أيضاً: البشارة في القبر، فإن الإنسان إذا سُئل عن ربه ودينه ونبيه وأجاب بالحق،
نادى مناد من السماء أن صَدَق عبدي، فأفرشوه من الجنة،
وألبسوه من الجنة، وافتحوا له باباً من الجنة.
ومنها أيضاً: البشارة يوم الحشر، تتلقاهم الملائكة (هذا يومكم الذي كنتم توعدون)
[الأنبياء:103].
و (أبشروا بالجنة التي كنتم توعدون).
فالحاصل أن أولياء الله لهم البشارة في الحياة الدنيا وفي الآخرة نسأل الله أن يجعلنا وإياكم منهم.
منقول من كتاب: (شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين) للشيخ بن عثيمين – رحمه الله –
.
[
جميله جدا بس ممكن لما تسردى تانى موضوع حاولى بقدر الامكان تظبطى المسافات لانى بتعب لما بظبطها على الورد ممكن وشكرا
التصنيفات
لهم البشرى فى الحياة الدنيا
…}(البقرة25).
– {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ
وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِالبشارة هى: الخبر أو الأمر السار الذي يعرف به العبد حسن عاقبته،
وأنه من أهل السعادة، وأن عمله مقبول.أما في الآخرة فهي البشارة
برضى الله وثوابه، والنجاة من غضبه وعقابه، عند الموت، وفي
القبر، وعند القيام إلى البعث يبعث الله لعبده المؤمن في تلك المواضع
بالبشرى على يدي الملائكة .
قال تعالى :
– {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ الصَّابِرِينَ}( البقرة 155).
– {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ
وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِالبشارة هى: الخبر أو الأمر السار الذي يعرف به العبد حسن عاقبته،
وأنه من أهل السعادة، وأن عمله مقبول.أما في الآخرة فهي البشارة
برضى الله وثوابه، والنجاة من غضبه وعقابه، عند الموت، وفي
القبر، وعند القيام إلى البعث يبعث الله لعبده المؤمن في تلك المواضع
بالبشرى على يدي الملائكة .
قال تعالى :
– {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ الصَّابِرِينَ}( البقرة 155).
الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ …} (يونس2).
– {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون *الذين آمنوا
وكانوا يتقون * لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل
لكلمات الله- {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ
وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} (البقرة223).
– {وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ
عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} (آل عمران 126).
– {التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ
الْمُؤْمِنِينَ} (التوبة112).
– {… وَبَشِّرِ ذلك هو الفوز العظيم} (يونس: 62- 64)
فإذا كان العبد يجد أعمال الخير ميسرة له، مسهلة عليه، ويجد نفسه
محفوظاً بحفظ الله من الأعمال التي تضره، كان هذا من البشرى التي
يستدل بها المؤمن على عاقبة أمره؛ لأن أعظم علامات الإيمان محبة
الخير، والرغبة فيه، والسرور بفعله.
2- ومن البشرى في الحياة الدنيا، محبة المؤمنين للعبد: لقوله تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} أي محبة
منه لهم، وتحبيباً لهم في قلوب العباد. ومن ذلك الثناء الحسن: فإن
كثرة ثناء المؤمنين على العبد شهادة منهم له. والمؤمنون شهداء الله
في أرضه. إذا عمل العبد عملاً من أعمال الخير ، وترتب على ذلك
محبة الناس له، وثناؤهم عليه، ودعاؤهم له – كان هذا من البشرى أن
هذا العمل من الأعمال المقبولة، التي جعل الله فيها خيراً وبركة.
عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: (قيل: يا رسول الله، أرأيت الرجل يعمل
العمل من الخير، ويحمده – أو يحبه – الناس عليه؟ قال: تلك عاجل
بشرى المؤمن) رواه مسلم.أخبر في هذا الحديث: أن آثار الأعمال
المحمودة المعجلة أنها من البشرى؛ فإن الله وعد أولياءه – وهم
المؤمنون المتقون – بالبشرى في هذه الحياة وفي الآخرة.
3 – الرؤيا الصالحة: عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم : (الرؤيا الحسنة هي البشرى التي يراها المؤمن
أو ترى له) {صحيح الجامع}.
وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن ماجة عن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا. ولفظ ابن أبي شيبة
وابن ماجة: جزء من سبعين جزءا من النبوة).
وأخرج مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي
قتادة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(الرؤيا من الله والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه
فلينفث عن يساره ثلاث مرات ثم ليستعذ بالله من الشيطان، فإنها لا
تضره). وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي بن أبي طلحة
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لهم البشرى في الحياة
الدنيا} قال: هو قوله لنبيه صلى الله عليه وسلم {وبشر المؤمنين بأن
لهم من الله فضلا كبيرا} (الأحزاب الآية 47).
4- البشرى عند الموت: قال تعالى: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم
استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة
التي كنتم توعدون} (فصلت30)؛ تتنزل الملائكة على المتقين عند
الموت تبشرهم بعدم الخوف والحزن وتبشرهم بالنعيم في جنات رب
العالمين. عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال رسول اللَّه صلى الله
عليه وسلم : (إن الميت تحضره الملائكة، فإذا كان الرجل صالحًا قالت:
اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة
وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان، فلا يزال يقال لها ذلك حتى
تخرج).{صحيح الجامع
وأخرج ابن المنذر من طريق مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: آيتان يبشر بهما المؤمن عند موته {ألا إن أولياء الله لا خوف
عليهم ولا هم يحزنون} وقوله {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا}
(فصلت الآية 30). وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في ذكر
الموت وابن المنذر عن الضحاك في قوله {لهم البشرى في الحياة
الدنيا} قال: يعلم أين هو قبل أن يموت.
5- البشرى بالأمن يوم الفزع: {ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون} قال
الإمام القرطبي في تفسيره : من تولاه الله تعالى وتولى حفظه وحياطته
ورضي عنه فلا يخاف يوم القيامة ولا يحزن، قال تعالى:
{ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون } أي عن النار
مبعدون
6- البشرى بالأمن للذرية في الدنيا: قال تعالى: {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ
تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا
سَدِيدًا} ( النساء9). قال العلامة السعدي: لأنه اشتمل على النجاة من
كل محظور والظفر بكل مطلوب محبوب وحصر الفوز فيه لأنه لا فوز
لغير أهل الإيمان والتقوى.
7 – العلم النافع :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من يرد الله به
خيراً يفقهه في الدين) متفق عليه. هذا الحديث من أعظم فضائل العلم،
وفيه: أن العلم النافع علامة على سعادة العبد، وأن الله أراد به خيراً.
ودلّ مفهوم الحديث على أن من أعرض عن هذه العلوم بالكلية فإن
الله لم يرد به خيراً، لحرمانه الأسباب التي تنال بها الخيرات، وتكتسب
بها السعادة.
المراجع
(بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار ) للشيخ عبد
الرحمن بن ناصر السعدي .
(الدر المنثور في التفسير بالمأثور- تفسير سورة يونس الآيات62-63 ) جلال
الدين السيوطى
[email protected]
جزاك الله خيرا
شكرلكم
بارك الله فيك
التصنيفات
الزهد وحقيقة الحياة الدنيا
[/IMG]
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الزاهدين وإمام العابدين، أما بعد:
فإن الدنيادار سفر لا دار إقامة، ومنزل عبور لا موطن حبور، فينبغي للمؤمن أن يكون فيهاعلى جناح سفر، يهيئ زاده ومتاعه للرحيل المحتوم.
فالسعيد من اتخذ لهذا السفر زاداً يبلغه إلى رضوان الله تعالى والفوز بالجنة والنجاة من النار. إنما الدنياإلى الجنة والنـــــار طريق *** والليالي متجر الإنسان والأيام سوق
تعريف الزهد في الدنيا
تعددت عبارات السلف في تعريف الزهد في الدنياوكلها تدور على عدم الرغبة فيهاوخلو القلب من التعلق بها.
قال الإمام أحمد: الزهد في الدنيا: قصر الأمل.
وقال عبدالواحد بن زيد: الزهد في الدينار والدرهم.
وسئل الجنيد عن الزهد فقال: استصغار الدنيا، ومحو آثارها من القلب.
وقال أبو سليمان الداراني: الزهد: ترك ما يشغل عن الله.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة، والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة، واستحسنه ابن القيم جداً.
قال ابن القيم: والذي أجمع عليه العارفون: أن الزهد سفر القلب من وطن الدنيا، وأخذ في منازل الآخرة !!.
فأين المسافرون بقلوبهم إلى الله؟
أين المشمرون إلى المنازل الرفيعة والدرجات العالية؟
أين عشاق الجنان وطلاب الآخرة؟
في القرآن
قال الإمام ابن القيم: والقرآن مملوء من التزهيد في الدنيا، والإخبار بخستها قلتها، وانقطاعها وسرعة فنائها، والترغيب في الآخرة والإخبار بشرفها ودوامها.
ومن الآيات التي حثت على التزهيد في الدنيا:
1ـ قوله تعالى: . { اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ] [الحديد:20].
2ـ وقوله سبحانه:{ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ} [آل عمران:14].
3ـ وقوله تعالى: { مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ} [الشورى:20].
4ـ وقوله تعالى: { قُلْ مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً } [النساء:77].
5ـ وقوله تعالى: { بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [الأعلى:17،16].
أحاديث الزهد في الدنيا
أما أحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم التي رغبت في الزهد في الدنيالتقلل منها والعزوف عنها فهي كثيرة منها:
1ـ قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لابن عمر رضي الله عنهما: { كن في الدنياكأنك غريب أو عابر سبيل } [رواه البخاري]. وزاد الترمذي في روايته: { وعد نفسك من أصحاب القبور }.
2ـ وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم { الدنياسجن المؤمن وجنة الكافر } [رواه مسلم].
3ـ وقال صلى الله عليه وآله وسلم مبيناً حقارة الدنيا: { ما الدنيافي الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم، فلينظر بم يرجع } [رواه مسلم].
4ـ وقال صلى الله عليه وآله وسلم : { مالي وللدنيا،إنما مثلي ومثل الدنياكمثل راكب قال ـ أي نام ـ في ظل شجرة، في يوم صائف، ثم راح وتركها } [رواه الترمذي وأحمد وهو صحيح].
5ـ وقال صلى الله عليه وآله وسلم { لوكانت الدنيازن عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافراً منها شربة ماء } [رواه الترمذي وصححه الألباني].
6ـ وقال صلى الله عليه وآله وسلم { ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس } [رواه ابن ماجه وصححه الألباني].
7ـ وقال صلى الله عليه وآله وسلم { اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصاً، ولا يزدادون من الله إلا بعداً } [رواه الحاكم وحسنه الألباني].
حقيقة الزهد في الدنيا
الزهد في الدنيا هو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه، فهو ليس بتحريم الطيبات وتضييع الأموال، ولا بلبس المرقع من الثياب، ولا بالجلوس في البيوت وانتظار الصدقات، فإن العمل الحلال والكسب الحلال والنفقة الحلال عبادة يتقرب بها العبد إلى الله ، بشرط أن تكون الدنيافي الأيدي، ولا تكون في القلوب، وإذا كانت الدنيافي يد العبد لا في قلبه، استوى في عينه إقبالها وإدبارها ، فلم يفرح بإقبالها، ولم يحزن على إدبارها.
قال ابن القيم في وصف حقيقة الزهد: وليس المراد ـ من الزهد ـ رفضها ـ أي الدنيا من الملك، فقد كان سليمان وداود عليهما السلام من أزهد أهل زمانهما، ولهما من المال والملك والنساء مالهما.
وكان نبينا صلى الله عليه وآله وسلم من أزهد البشر على الإطلاق وله تسع نسوة.
وكان علي بن أبي طالب، وعبدالرحمن بن عوف، والزبير وعثمان رضي الله عنهم من الزهاد مع ما كان لهم من الأموال.
ومن أحسن ما قيل في الزهد كلام الحسن أو غيره: ليس الزهد في الدنيا بتحريم الحلال ولا إضاعة المال، ولكن أن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في يدك.
جاء رجل إلى الحسن فقال: إن لي جاراً لا يأكل الفالوذج، فقال الحسن: ولم؟ قال: يقول: لا أؤدي شكره، فقال الحسن: إن جارك جاهل ، وهل يؤدي شكر الماء البارد؟.
أهمية الزهد
إن الزهد في الدنيا ليس من نافلة القول، بل هو أمر لازم لكل من أراد رضوان الله تعالى والفوز بجنته، ويكفي في فضيلته أنه اختيار نبينا محمد وأصحابه، قال ابن القيم رحمه الله: لا تتم الرغبة في الآخرة إلا بالزهد في الدنيا، فإيثار الدنياعلى الآخرة إما من فساد في الإيمان، وإما من فساد في العقل، أو منهما معاً.
ولذا نبذها رسول وراء ظهره هو وأصحابه، وصرفوا عنها قلوبهم، وهجروها ولم يميلوا إليها، عدوها سجناً لا جنة، فزهدوا فيها حقيقةالزهد، ولو أرادوها لنالوا منها كل محبوب، ولوصلوا منها إلى كل مرغوب، ولكنهم علموا أنها دار عبور لا دار سرور، وأنها سحابة صيف ينقشع عن قليل، وخيال طيف ما استتم الزيارة حتى أذن بالرحيل.
أقسام الزهد
قال ابن القيم رحمه الله الزهد أقسام:
1ـ زهد في الحرام وهو فرض عين.
2ـ وزهد في الشبهات، وهو بحسب مراتب الشبهة، فإن قويت التحق بالواجب، وإن ضعفت كان مستحباً.
3ـ وزهد في الفضول، وهو زهد فيما لا يعني من الكلام والنظر والسؤال واللقاء وغيره.
4ـ وزهد في الناس.
5ـ وزهد في النفس، بحيث تهون عليه نفسه في الله.
6ـ وزهد جامع لذلك كله، وهو الزهد فيما سوى الله وفي كل ما يشغلك عنه.
وأفضل الزهد إخفاء الزهد.. والقلب المعلق بالشهوات لا يصح له زهد ولا ورع.
أقوال السلف في الزهد
قال على بن أبي طالب رضي الله عنه: إن الدنياد ارتحلت مدبرة، وإن الآخرة قد ارتحلت مقبلة، ولكل منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب وغداً حساب ولا عمل، {وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى } [البقرة:197].
وقال عيسى بن مريم عليه السلام: اعبروها و لا تعمروها.
وقال: من ذا الذي يبني على موج البحر داراَ؟! تلكم الدنيافلا تتخذوها قرارا.
وقال عبدالله بن عون: إن من كان قبلنا كانوا يجعلون للدنيا ما فضل عن آخرتهم، وإنكم تجعلون لآخرتكم ما فضل عن دنياكم.
قلت: هذا كان في زمان عبدالله بن عون، أما اليوم فإن أكثر الناس قد زهدوا في الآخرة حتى بالفضلة !!
الأسباب المعينة على الزهد في الدنيا
1ـ النظر في الدنيا وسرعة زوالها وفنائها ونقصها وخستها ومافي المزاحمة عليها من الغصص والنغص والأنكاد.
2ـ النظر في الآخرة وإقبالها ومجيئها ودوامها وبقائها وشرف ما فيها من الخيرات.
3ـ الإكثار من ذكر الموت والدار الآخرة.
4ـ تشييع الجنائز والتفكر في مصارع الآباء والإخوان وأنهم لم يأخذوا في قبورهم شيئاً من الدنيا ولم يستفيدوا غير العمل الصالح.
5ـ التفرغ للآخرة والإقبال على طاعة الله وإعمار الأوقات بالذكر وتلاوة القرآن.
6ـ إيثار المصالح الدينية على المصالح الدنيوية.
7ـ البذل والإنفاق وكثرة الصدقات.
8ـ ترك مجالس أهل الدنيا والاشتغال بمجالس الآخرة.
9ـ الإقلال من الطعام والشراب والنوم والضحك والمزاح.
10ـ مطالعة أخبار الزاهدين وبخاصة سيرة النبي وأصحابه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
مما أعجبني فنقلته لكم أسأل الله العظيم أن يكون خالصا لوجهه الكريم وعم الفائدة للجميع.
[/IMG]
موضوعك الجميل أختي الكريمة ..
ربي يسعدك ويحفظك يا رب
جزاكم الله خيرا أختي ..
في انتظار المزيد من مواضيعك الكريمة ..
في رعاية الله وحفظه
لك ودي
التصنيفات
حق المرأة في الحياة في دين الإسلام
(حق المرأة في الحياة في دين الإســـلام ) :
لمَّا كانت عادة العرب في الجاهلية وَأْد البنات؛ إذا برسول الله يُجَرِّم ويُحَرِّم قتل البنات وإهانة المرأة، وذلك انطلاقًا من تشنيع القرآن الكريم على أهل الجاهليَّة بسبب وَأْدِهم البنات ومهانة المرأة عندهم؛ حيث قال الله : {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} [التكوير: 8، 9]. بل وجعله رسول الله من أعظم الذنوب؛ فعن ابن مسعود أنه قال: سألتُ رسول الله : أيُّ الذَّنب أعظم؟ قال: "أَنْ تَجْعَلَ للهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ". قلتُ: ثم أيُّ؟ قال: "أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ". قال: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: "أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ"[3].
:rudbeckia02:
——————————————————————————–
كلمات راقية أعجبتني بعنوان ( إذا كانت المرأة عيبا !! فهي بلا شك اجمل عيوب الحياة )
—————————————–
إذا كانت المرأة عيبا !! فهي بلا شك اجمل عيوب الحياة
قالوا في الرجل والمرأة
إن المرأة لم تخلق من رأس الرجل لئلا تتعالى عليه
ولم تخلق من رجله لئلا يحتقرها
وإنما خلقت من ظلعه لتكون تحت جناحه فيحميها
و قريبه من قلبه فيحبها
وقالوا أيضا : اذا تبلد قلب الرجل بالهموم انزاحت سحب الظلام بظهور المرأة
من الأقوال الأخرى في الرجل والمرأة والعلاقه بينهما :
إذا احبت المرأة ضحت بنفسها
من اجل قلبها 00وإذا كرهت
ضحت بغيرها
المرأة اكثر تضحية من اي شخص في الأرض إن احبت
اذا كانت المرأة الجميله جوهرة
فالمرأة الفاضلة كنز
إذا كانت المرأة عيبا طبيعيا !!!
فهي بلا شك أجمل عيوب الحياة
المرأة تكتم الحب أربعين سنة ولا تكتم البغض ساعة واحدة
اكبر لص تحت قبة السماء
هو الجمال الكامن في عين المرأة
كل فلسفة الرجال لا تعادل واحدة من عواطف المرأة
دموع المرأة طوفان يغرق فيه امهر السباحين
دموع المرأه أكبر نفوذآ من القوانين
تعرف المرأة الطيبة مما تفعل
ويعرف الرجل الطيب مما لا يفعل
المرأة اقدر على حفظ سرها من سر غيرها
المرأة اعدى اعداء المرأة
بيت بلا امرأة كجسم بلا روح
فالمرأة أمي … أختي …. زوجتي … أبنتي … وكل شي في حياتي
مشكوووره نوووورا على الموووضوووووووووع
سلمت يدااكي على الموضوع الراائع
كلمات رااااااااائعة جد
ومعبرة
ومعبرة
يسلموووووووووو يا عسل
تعلمت .. أن استمع لكل رأي واحترمه وليس بالضروره أن اقتنع به..
تعلمت .. أن ابكي فالبكاء راحه للنفوس شرط أن امسح دمعتي قبل أن يراها الأخرون ..
تعلمت .. أن لا اسرف بحزني وفرحي لأن الحياة لا تتم على وتيره واحده ..
تعلمت .. أن لا اتدخل فيما لا يعنيني حتى ولو بالاشارة ..
تعلمت .. أن الصداقة عطاء ثم عطاء ثم عطاء ولكن من الطرفين .
تعلمت .. أنه عندما يغيب المنطق يرتفع الصراخ ..
تعلمت .. أن اتحمل المسؤولية مهما عظمت طالما تصديت لها بكل إرادتي الحرة واتحمل كافة نتائجها ..
تعلمت .. أن احزن كثيرا عندما اقول وداعا لأي صديق فقد يكون وداعا لا لقاء بعده ..
تعلمت .. أن لا تكون نهاية علاقتي مع الصديق هي بداية كرهه له فقد تنتهي المحبة ولكن يبقى التقدير والاحترام..
تعلمت .. أن اكون النجم الذي يقضي عمره من أجل بث النور للجميع دون أن ينتظر من أحد رفع راسه ليقول ..
وانا ايضا غاليتي تعلمت منك الكثير من اخلاقك العاليه:d ""
شكرا ع الموضوع ويسعدني ان اكون اول من رد
شكرا ع الموضوع ويسعدني ان اكون اول من رد
التصنيفات
وتحلو الحياة
ღ♥ღ
تقبل مبتسمه
تصافح تلك وتلك
تلقي الدعابه
وتريك الرؤيه بمنظار
الدين ‘
تستكين معها الجوارح
تطرب لها الروح !!
تشدو لك الحياة بترانيم
الطاعات ..تمسك بكفك
تريك النور في الظلمه ..
لتحبها في الله
ولله ..
وتحلو الحياة"||ღ♥ღ
حينما تأن
تتألم ’’
حينما تتساقط أوراق فرحك
بعاصفة الخريف
وتلثمك قسوة الحياة
تركض بعيدا
مهرولا تارة ..
وتعبا تارة أخرى ..
ليأتي الربيع عجلا
ليبقي على الباقي
ويواسي المتساقط ..
ليفتح لك من البؤس نافذة ترى فيها الخارج أكثر بؤسا
لتقنع أنك الافضل
ولربما الأكثر حظا ..
فتحلو الحياة
"}
ღ♥ღ
تعصف بك لحظات السكون
لترى الكون جامدا
والبشر أكثر جمودا ..
تطوي بذلك قلبك كالصحيفه
حتى لا يكسره الجمود
حتى تعيش
كالبشر !!
لتشرق الشمس
تصهر بذلك الجمود
تحيل القاسي لين
لينبت من بين الحجر زهرا
يرسم للحياة لوحة
ويسقي بذلك البذره
ليكن الكون اكثر شغفا
وحبا يعصف بالسكون الساكن ..
وتحلو الحياة "{ღ♥ღ
تلهب الدموع المحاجر
تفيض لتجرح بذلك الخد
لتسلك خطا مستقيما
راسمة لها نقطة البدابه
مبتعدة عن فعل الامس ,,
لتجعله ذكرى الجمر
وغواية الدنيا
لتكون من الشهود
على الميلاد القادم
والقلب المتجدد
والنفس التي تتوق لمعانقة الطهر
والعودة الى رحاب
النقاء ..
فتحلو الحياة "||
الكلماااااات روووووعــــــــــــــــه وإنتي روووعه
لآتحرمينا من إبداعــــــآتكـــ..
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلوووحه
 الكلماااااات روووووعــــــــــــــــه وإنتي روووعه
لآتحرمينا من إبداعــــــآتكـــ.. |
مشكووورة يا الغلا خجلتيني والله ههههههه
:dancegirl2gv7::dancegirl2gv7:
