التصنيفات
الوان مفعمه بالحياة موضة
الوسم: الحياة
هذا القناع يتميز بأن المواد التي تدخل في عمله مفيدة ومغذية للبشرة.
كما أن الطريقة التي ستضعينه بها تنشط الدورة الدموية لبشرتك وتوقظها خاصة إذا كنت تعانين من الإرهاق ولم تحصلي على قسط وافر من النوم.
احضري ملعقتين كبيرتين من الأفوكادو المهروس مع ملعقة صغيرة عسل أبيض وملعقة صغيرة عصير ليمون وملعقة زبادي.
اخلطي المكونات جميعها واحفظيها في الثلاجة لمدة نصف ساعة ثم ضعي الخليط على وجهك واستلق على ظهرك لمدة عشر دقائق.
اغسلي وجهك بالماء البارد وستلاحظين حيوية بشرتك ونضارتها.
يعطيك العافية عزيزتي
مشكورة علي الطرح
يعطيك العافيه…,,
شكرا لك
التصنيفات
القرآن والدعوة إلى الحياة النافعة
يخيل للبشرية جمعاء أن الكائن الحي هو ذلك الذي يتنفس ويأكل ويشرب ويتناسل ويقوم بكل وظائفه الحيوية المعروفة عن الكائنات الحية، فإذا ما فقدها بالكلية حسبوه من الأموات، وما عاد بينهم إلا ذكرى ومضت ثم مضت في حال سبيلها كغيرها.
ولكن الحق جل في علاه يخبرنا أن هذا الأساس الذي يرتكز إليه البشر في معرفة الأحياء والأموات قد جانبهم فيه بالصواب, ثم هو يرشدنا سبحانه وتعالى عن المعيار الذي تستقيم به الأمور وتنضبط به التصورات والمفاهيم عن عالم الأحياء وعالم الأموات كي ترشد البشرية وتستقيم على الدرب بغير شذوذ ولا انحراف فكري أو عقدي.
فليس يعد في عالم الأحياء من يقوم بالوظائف الحيوية فقط, فإذا ما فقدها انجر إلى عالم الأموات وحُسب من بينهم.. إنما الحياة الحقة هي في الاستجابة لله ولرسول، والموت هو في الإعراض والصدود عن دعوة الله سبحانه ورسله الكرام، يقول عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ الَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}(الأنفال:24)
فهنا أخبر سبحانه وتعالى أن ما يأمر به ويدعو إليه فيه حياة القلوب التي تترتب عليها الحياة الكاملة السعيدة للأبدان في الدنيا والآخرة، قال ابن كثير في تفسيره: قال السُّدِّيّ: "لِمَا يُحْيِيكُمْ" أي في الإسلام إحياؤهم بعد موتهم بالكفر, ويقول السعدي في تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان:"يأمر تعالى عباده المؤمنين بما يقتضيه الإيمان منهم وهو الاستجابة للّه ولرسول، أي: الانقياد لما أمرا به والمبادرة إلى ذلك والدعوة إليه، والاجتناب لما نهيا عنه، والانكفاف عنه والنهي عنه.. وقوله: {إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} وصف ملازم لكل ما دعا الّه ورسوله إليه، وبيان لفائدته وحكمته، فإن حياة القلب والروح بعبودية الّه تعالى ولزوم طاعته وطاعة رسوله على الدوام".
ويقول صاحب الظلال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يدعوهم إلى ما يحيهم، إنها دعوة إلى الحياة بكل صور الحياة، وبكل معاني الحياة، فهذا الدين منهج حياة كاملة، لا مجرد عقيدة مسترة، منهج واقعي تنمو الحياة في ظله وترقى, ومن ثم هو دعوة إلى الحياة في كل صورها وأشكالها, وفي كل مجالاتها ودلالاتها, والتعبير القرآني يجمل هذا كله في كلمات قليلة موحية "لِمَا يُحْيِيكُمْ".
فالآية تضمنت أمورا عظيمة منها أن الحياة النافعة إنما تحصل بالاستجابة لله ورسوله, كما يقول ابن القيم في الفوائد, فمن لم تحصل له هذه الاستجابة فلا حياة له وإن كانت له حياة بهيمية مشتركة بينه وبين أرذل الحيوانات, فالحياة الحقيقة الطيبة هي حياة من استجاب لله والرسول ظاهرا وباطنا, فهؤلاء هم الأحياء وإن ماتوا، وغيرهم الأموات وإن كانوا أحياء الأبدان، ولهذا كان أكمل الناس حياة أكملهم استجابة لدعوة الرسول, فان كل ما دعا إليه فيه الحياة, فمن فاته جزء منه فاته جزء من الحياة, وفيه من الحياة بحسب ما استجاب للرسول.
فالموت الحقيقي للجنس البشري جد مختلف عن بقيه الكائنات, فهو عندهم في فناء الروح وعنده في موت القلب عن الاستجابة للدعوة الربانية, والحياة الحقيقية لهذا الجنس البشري في حياة القلوب واستجابتها للأوامر الشرعية يقول تعالي: {إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ الَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ} (الأنعام:36)
يقول ابن كثير:قوله"وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ الَّهُ" يعني بذلك الكفار؛ لأنهم موتى القلوب، فشبههم الله بأموات الأجساد وهذا من باب التهكم بهم، والازدراء عليهم.
فالحق في علاه يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم: "إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ (لدعوتك، ويلبي رسالتك، وينقاد لأمرك ونهيك) الَّذِينَ يَسْمَعُونَ" بقلوبهم ما ينفعهم، وهم أولو الألباب والأسماع, والمراد بالسماع هنا -والحديث للسعدي في تفسيره- سماع القلب والاستجابة، وإلا فمجرد سماع الأذن، يشترك فيه البر والفاجر, فكل المكلفين قد قامت عليهم حجة الله تعالى، باستماع آياته، فلم يبق لهم عذر، في عدم القبول, "وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ الَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ" يحتمل أن المعنى، مقابل للمعنى المذكور, أي: إنما يستجيب لك أحياء القلوب، وأما أموات القلوب، الذين لا يشعرون بسعادتهم، ولا يحسون بما ينجيهم، فإنهم لا يستجيبون لك، ولا ينقادون.
وفي دلالة موحية عن معنى الحياة والموت وارتباطهما بالاستجابة أو الإعراض والطواعية أو الصدود لأوامر الله، يقول سبحانه وتعالي: {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}(الأنعام:122)
فهذا مثل ضربه الله تعالى للمؤن الذي كان ميتا، أي: في الضلالة، كما يقول ابن كثير, هالكا حائرا، فأحياه الله، أي: أحيا قلبه بالإيمان، وهداه له وفقه لأتباع رسله، {وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ} أي: يهتدي به كيف يسلك، وكيف يتصرف به, والنور هو: القرآن، كما رواه العَوْفي وابن أبي طلحة، عن ابن عباس, وقال السُّدِّي: الإسلام, والكل صحيح…"كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ" أي: الجهالات والأهواء والضلالات المتفرقة، "لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا" أي: لا يهتدي إلى منفذ، ولا مخلص مما هو فيه.
يقول السعدي: قوله تعالى: "أَوَمَنْ كَانَ" من قبل هداية الله له "مَيْتًا" في ظلمات الكفر، والجهل، والمعاصي، "فَأَحْيَيْنَاهُ" بنور العلم والإيمان والطاعة، فصار يمشي بين الناس في النور، متبصرا في أموره، مهتديا لسبيله، عارفا للخير مؤثرا له، مجتهدا في تنفيذه في نفسه وغيره، عارفا بالشر مبغضا له، مجتهدا في تركه وإزالته عن نفسه وعن غيره.. أفيستوي هذا بمن هو في الظلمات، ظلمات الجهل والغي، والكفر والمعاصي "لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا" قد التبست عليه الطرق، وأظلمت عليه المسالك، فحضرها الهم والغم والحزن والشقاء.. فنبه تعالى العقول بما تدركه وتعرفه، أنه لا يستوي هذا ولا هذا كما لا يستوي اليل والنهار، والضياء والظلمة، والأحياء والأموات.
وهذا المعنى نراه جليا واضحا في قول الله تعالي: {وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ*وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ* وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ*وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ الَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ* إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ}(فاطر22:19)
"وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ" يعني كما قال البغوي في تفسيره:المؤمنين والكفار. وقيل: العلماء والجهال. "إِنَّ الَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ" حتى يتعظ ويجيب، "وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ" يعني: الكفار، شبههم بالأموات في القبور حين لم يجيبوا.
ويقول ابن كثير: كما لا تستوي هذه الأشياء المتباينة المختلفة، كالأعمى والبصير لا يستويان، بل بينهما فرق وبون كثير، وكما لا تستوي الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور، كذلك لا تستوي الأحياء ولا الأموات، وهذا مثل ضربه الله للمؤني وهم الأحياء، ولكافرين وهم الأموات.. فكما لا يسمع وينتفع الأموات بعد موتهم وصيرورتهم إلى قبورهم، وهم كفار بالهداية والدعوة إليها، كذلك هؤلاء المشركون.
ولكن ما صلة النور والحياة بالاستجابة والهداية؟ وما صلة الإعراض بالموت والظلمة؟ لهذا الفتة يتصدى صاحب الظلال فيقول:"وبين طبيعة الكفر وطبيعة كل من العمى والظلمة والحرور والموت صلة, كما أن هناك صلة بين طبيعة الإيمان وطبيعة كل من النور والبصر والظل والحياة، إن الإيمان نور، نور في القلب ونور في الجوارح، ونور في الحواس..نور يكشف حقائق الأشياء والقيم والأحداث وما بينها من ارتباطات ونسب وأبعاد, فالمؤمن ينظر بهذا النور، نور الله، فيرى تلك الحقائق، ويتعامل معها، ولا يخبط في طريقه.. والإيمان حياة ..حياة في القلوب والمشاعر.. حياة في القصد والاتجاه.
والكفر عمى..عمى في طبيعة القلب.. وعمى عن رؤية دلائل الحق..وعمى عن رؤية حقيقة الوجود.. وحقيقة الارتباطات فيه.. وحقيقة القيم والأشخاص والأحداث والأشياء..والكفر ظلمة أو ظلمات..فعندما يبعد الناس عن نور الإيمان يقعون في ظلمات من شتى الأنواع والأشكال.. ظلمات تعز فيها الرؤية الصحيحة لشيء من الأشياء..والكفر موت..موت في الضمير..وانقطاع عن مصدر الحياة الأصيل..وانفصال عن الطريق الواصل..وعجز عن الانفعال والاستجابة الآخذين من النبع الحقيقي، المؤثرين في سير الحياة..ولكل طبيعته ولكل جزاؤه، ولن يستوي عند الله هذا وذاك.
لا يستوي الأحياء الذين يرفلون في الطيب"مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ"(النحل:97), وأولئك الموتى في حياتهم الذين في معيشتهم كالأنعام "وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ"(محمد:12)
في النفس, كما يقول ابن تيمية في الفتاوى, من لوازمها الإرادة والحركة فإنها حية حياة طبيعية لكن سعادتها أن تحيا الحياة النافعة, فتعبد الله, ومتى لم تحي هذه الحياة كانت ميتة, وكان ما لها من الحياة الطبيعية موجبا لعذابها, فلا هي حية متنعمة بالحياة ولا ميتة مستريحة من العذاب, قال تعالى "لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى"(طه:74) فالجزاء من جنس العمل لما كان في الدنيا ليس بحي الحياة النافعة ولا ميتا عديم الإحساس كان في الآخرة كذلك, والنفس إن علمت الحق وأرادته فذلك من تمام إنعام الله عليها وإلا فهي بطبعها لابد لها من مراد معبود غير الله ومرادات سيئة، فهذا تركب من كونها لم تعرف الله ولم تعبده.
ولكن الحق جل في علاه يخبرنا أن هذا الأساس الذي يرتكز إليه البشر في معرفة الأحياء والأموات قد جانبهم فيه بالصواب, ثم هو يرشدنا سبحانه وتعالى عن المعيار الذي تستقيم به الأمور وتنضبط به التصورات والمفاهيم عن عالم الأحياء وعالم الأموات كي ترشد البشرية وتستقيم على الدرب بغير شذوذ ولا انحراف فكري أو عقدي.
فليس يعد في عالم الأحياء من يقوم بالوظائف الحيوية فقط, فإذا ما فقدها انجر إلى عالم الأموات وحُسب من بينهم.. إنما الحياة الحقة هي في الاستجابة لله ولرسول، والموت هو في الإعراض والصدود عن دعوة الله سبحانه ورسله الكرام، يقول عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ الَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}(الأنفال:24)
فهنا أخبر سبحانه وتعالى أن ما يأمر به ويدعو إليه فيه حياة القلوب التي تترتب عليها الحياة الكاملة السعيدة للأبدان في الدنيا والآخرة، قال ابن كثير في تفسيره: قال السُّدِّيّ: "لِمَا يُحْيِيكُمْ" أي في الإسلام إحياؤهم بعد موتهم بالكفر, ويقول السعدي في تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان:"يأمر تعالى عباده المؤمنين بما يقتضيه الإيمان منهم وهو الاستجابة للّه ولرسول، أي: الانقياد لما أمرا به والمبادرة إلى ذلك والدعوة إليه، والاجتناب لما نهيا عنه، والانكفاف عنه والنهي عنه.. وقوله: {إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} وصف ملازم لكل ما دعا الّه ورسوله إليه، وبيان لفائدته وحكمته، فإن حياة القلب والروح بعبودية الّه تعالى ولزوم طاعته وطاعة رسوله على الدوام".
ويقول صاحب الظلال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يدعوهم إلى ما يحيهم، إنها دعوة إلى الحياة بكل صور الحياة، وبكل معاني الحياة، فهذا الدين منهج حياة كاملة، لا مجرد عقيدة مسترة، منهج واقعي تنمو الحياة في ظله وترقى, ومن ثم هو دعوة إلى الحياة في كل صورها وأشكالها, وفي كل مجالاتها ودلالاتها, والتعبير القرآني يجمل هذا كله في كلمات قليلة موحية "لِمَا يُحْيِيكُمْ".
فالآية تضمنت أمورا عظيمة منها أن الحياة النافعة إنما تحصل بالاستجابة لله ورسوله, كما يقول ابن القيم في الفوائد, فمن لم تحصل له هذه الاستجابة فلا حياة له وإن كانت له حياة بهيمية مشتركة بينه وبين أرذل الحيوانات, فالحياة الحقيقة الطيبة هي حياة من استجاب لله والرسول ظاهرا وباطنا, فهؤلاء هم الأحياء وإن ماتوا، وغيرهم الأموات وإن كانوا أحياء الأبدان، ولهذا كان أكمل الناس حياة أكملهم استجابة لدعوة الرسول, فان كل ما دعا إليه فيه الحياة, فمن فاته جزء منه فاته جزء من الحياة, وفيه من الحياة بحسب ما استجاب للرسول.
فالموت الحقيقي للجنس البشري جد مختلف عن بقيه الكائنات, فهو عندهم في فناء الروح وعنده في موت القلب عن الاستجابة للدعوة الربانية, والحياة الحقيقية لهذا الجنس البشري في حياة القلوب واستجابتها للأوامر الشرعية يقول تعالي: {إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ الَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ} (الأنعام:36)
يقول ابن كثير:قوله"وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ الَّهُ" يعني بذلك الكفار؛ لأنهم موتى القلوب، فشبههم الله بأموات الأجساد وهذا من باب التهكم بهم، والازدراء عليهم.
فالحق في علاه يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم: "إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ (لدعوتك، ويلبي رسالتك، وينقاد لأمرك ونهيك) الَّذِينَ يَسْمَعُونَ" بقلوبهم ما ينفعهم، وهم أولو الألباب والأسماع, والمراد بالسماع هنا -والحديث للسعدي في تفسيره- سماع القلب والاستجابة، وإلا فمجرد سماع الأذن، يشترك فيه البر والفاجر, فكل المكلفين قد قامت عليهم حجة الله تعالى، باستماع آياته، فلم يبق لهم عذر، في عدم القبول, "وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ الَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ" يحتمل أن المعنى، مقابل للمعنى المذكور, أي: إنما يستجيب لك أحياء القلوب، وأما أموات القلوب، الذين لا يشعرون بسعادتهم، ولا يحسون بما ينجيهم، فإنهم لا يستجيبون لك، ولا ينقادون.
وفي دلالة موحية عن معنى الحياة والموت وارتباطهما بالاستجابة أو الإعراض والطواعية أو الصدود لأوامر الله، يقول سبحانه وتعالي: {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}(الأنعام:122)
فهذا مثل ضربه الله تعالى للمؤن الذي كان ميتا، أي: في الضلالة، كما يقول ابن كثير, هالكا حائرا، فأحياه الله، أي: أحيا قلبه بالإيمان، وهداه له وفقه لأتباع رسله، {وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ} أي: يهتدي به كيف يسلك، وكيف يتصرف به, والنور هو: القرآن، كما رواه العَوْفي وابن أبي طلحة، عن ابن عباس, وقال السُّدِّي: الإسلام, والكل صحيح…"كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ" أي: الجهالات والأهواء والضلالات المتفرقة، "لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا" أي: لا يهتدي إلى منفذ، ولا مخلص مما هو فيه.
يقول السعدي: قوله تعالى: "أَوَمَنْ كَانَ" من قبل هداية الله له "مَيْتًا" في ظلمات الكفر، والجهل، والمعاصي، "فَأَحْيَيْنَاهُ" بنور العلم والإيمان والطاعة، فصار يمشي بين الناس في النور، متبصرا في أموره، مهتديا لسبيله، عارفا للخير مؤثرا له، مجتهدا في تنفيذه في نفسه وغيره، عارفا بالشر مبغضا له، مجتهدا في تركه وإزالته عن نفسه وعن غيره.. أفيستوي هذا بمن هو في الظلمات، ظلمات الجهل والغي، والكفر والمعاصي "لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا" قد التبست عليه الطرق، وأظلمت عليه المسالك، فحضرها الهم والغم والحزن والشقاء.. فنبه تعالى العقول بما تدركه وتعرفه، أنه لا يستوي هذا ولا هذا كما لا يستوي اليل والنهار، والضياء والظلمة، والأحياء والأموات.
وهذا المعنى نراه جليا واضحا في قول الله تعالي: {وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ*وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ* وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ*وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ الَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ* إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ}(فاطر22:19)
"وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ" يعني كما قال البغوي في تفسيره:المؤمنين والكفار. وقيل: العلماء والجهال. "إِنَّ الَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ" حتى يتعظ ويجيب، "وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ" يعني: الكفار، شبههم بالأموات في القبور حين لم يجيبوا.
ويقول ابن كثير: كما لا تستوي هذه الأشياء المتباينة المختلفة، كالأعمى والبصير لا يستويان، بل بينهما فرق وبون كثير، وكما لا تستوي الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور، كذلك لا تستوي الأحياء ولا الأموات، وهذا مثل ضربه الله للمؤني وهم الأحياء، ولكافرين وهم الأموات.. فكما لا يسمع وينتفع الأموات بعد موتهم وصيرورتهم إلى قبورهم، وهم كفار بالهداية والدعوة إليها، كذلك هؤلاء المشركون.
ولكن ما صلة النور والحياة بالاستجابة والهداية؟ وما صلة الإعراض بالموت والظلمة؟ لهذا الفتة يتصدى صاحب الظلال فيقول:"وبين طبيعة الكفر وطبيعة كل من العمى والظلمة والحرور والموت صلة, كما أن هناك صلة بين طبيعة الإيمان وطبيعة كل من النور والبصر والظل والحياة، إن الإيمان نور، نور في القلب ونور في الجوارح، ونور في الحواس..نور يكشف حقائق الأشياء والقيم والأحداث وما بينها من ارتباطات ونسب وأبعاد, فالمؤمن ينظر بهذا النور، نور الله، فيرى تلك الحقائق، ويتعامل معها، ولا يخبط في طريقه.. والإيمان حياة ..حياة في القلوب والمشاعر.. حياة في القصد والاتجاه.
والكفر عمى..عمى في طبيعة القلب.. وعمى عن رؤية دلائل الحق..وعمى عن رؤية حقيقة الوجود.. وحقيقة الارتباطات فيه.. وحقيقة القيم والأشخاص والأحداث والأشياء..والكفر ظلمة أو ظلمات..فعندما يبعد الناس عن نور الإيمان يقعون في ظلمات من شتى الأنواع والأشكال.. ظلمات تعز فيها الرؤية الصحيحة لشيء من الأشياء..والكفر موت..موت في الضمير..وانقطاع عن مصدر الحياة الأصيل..وانفصال عن الطريق الواصل..وعجز عن الانفعال والاستجابة الآخذين من النبع الحقيقي، المؤثرين في سير الحياة..ولكل طبيعته ولكل جزاؤه، ولن يستوي عند الله هذا وذاك.
لا يستوي الأحياء الذين يرفلون في الطيب"مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ"(النحل:97), وأولئك الموتى في حياتهم الذين في معيشتهم كالأنعام "وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ"(محمد:12)
في النفس, كما يقول ابن تيمية في الفتاوى, من لوازمها الإرادة والحركة فإنها حية حياة طبيعية لكن سعادتها أن تحيا الحياة النافعة, فتعبد الله, ومتى لم تحي هذه الحياة كانت ميتة, وكان ما لها من الحياة الطبيعية موجبا لعذابها, فلا هي حية متنعمة بالحياة ولا ميتة مستريحة من العذاب, قال تعالى "لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى"(طه:74) فالجزاء من جنس العمل لما كان في الدنيا ليس بحي الحياة النافعة ولا ميتا عديم الإحساس كان في الآخرة كذلك, والنفس إن علمت الحق وأرادته فذلك من تمام إنعام الله عليها وإلا فهي بطبعها لابد لها من مراد معبود غير الله ومرادات سيئة، فهذا تركب من كونها لم تعرف الله ولم تعبده.
بارك الله فيك ..
مشكوره
التصنيفات
روح الحياة وعطرها مع ذكر الله
الحمد لله، والصلاه والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تستجلب النعم، وبمثله تستدفع النقم،وهو قوت القلوب، وقرة العيون، وسرور النفوس، وروح الحياة،وحياة الأرواح.
ما أشد حاجة العبادإليه،وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغني عنه المسلم بحال من الأحوال.
قال الله تعالى : (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ)وقال تعالى في الحديث القدسي الذي رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه قال الله تعالى: (أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذاذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأخير منهم ) .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (سبق المفردون قالوا :يا رسول الله وما المفردون؟ قال الذاكرون الله كثيرا ) .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (مثل الذي يذكر الله والذي لا يذكر الله كمثل الحي والميت )
وسئل صلى الله عليه وسلم من أسعد الناس بشفاعتك يا رسولالله قال: (من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه)
اللهم إنا نسألك أن تعيننا على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك
قال صلى الله عليه وسلم: ( من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة )قال النبي صلى الله عليه وسلم :(من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مره غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر )
قال صلى الله عليه وسلم: ( لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس )
قال صلى الله عليه وسلم: ( أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة قال يسبح الله مائة تسبيحة فتكتب له ألف حسنة )
قال صلى الله عليه وسلم : ( أكثروا من شهادة لا إله إلا الله قبل أن يحال بينكم وبينها )
قال صلى الله عليه وسلم : (من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب -يعني يعتقها- وكتب الله له مائة حسنة،ومحا عنه مائة سيئة، وكان في حرزٍ من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأتِ أحدٌ بأفضل مما جاء به إلا رجلٌ عمل أكثر من عمله)
اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك
والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم والفوز بالجنة والنجاة من النار
شكرلك
شكرا لتواجدكم الرائع
ومضة: من راقب الناس مات هماً
ومن راقب الله عاش بلا هــــــــــمْ
ومن راقب الله عاش بلا هــــــــــمْ
كيف تزهر الحياة ..سعادة و أملاً
حينما تبتسم القلوب و ليست الشفاة تدرك أيها الإنسان بأن السعادة حقا
تغمرك فالراحة و الهناء حين تستلذ القلوب و ليست حين تستلذ الجوارح ..!
مهـــــلاً:
لايمكن لأي انسان أن يجد قلبا ساكناً .. راضياً.. و نفس مطمئنة على الرغم مما قد يحيط بها من عواصف الدهر ،، و كواسر الظهر ،، وألم الشدائد إلا حينما يسجد ذلك القلب لله ـ عزوجل ـ بكل المعاني , راجياً .. متذللاً ..خاشعاً منيباً .. محتاجاً .. خائفاً .. خاضعاً .. يدرك بأن الله وحده بيده تصاريف الأمور.
من يعش لله مخبتــــــاً
يرجوا من الله الرضـــى
مستسلماً..لله مفتقـــــــــراً
يدعوا ياعفو امحو الردى
واقبل مذنباً مستغفــــــراً
يبتغي صفحك عما مضى
يهنأ بعيش راضيــــــــــاً
ومن الله المحبة و الهـدى
فبادر يا انسان بقلبك نحو ربك و توجه لخالقك بفقرك .. فلا بد لكي تشق طريق الحياة من معين و لن تجد معينا و هاديا إلا الله فسلك بقلبك طريق الفلاح و النجاة مع الله و خض عباب الدنيا و أهوالها باسم الله ,, و افتح نافذة نحو الأمل بحول الله .. هنـــــــــــــــــا
ستجد أن قلبك طائر بجناحين في روضة غناء , واسعة الأرجاء ، بهية السناء حينها ستدرك حقيقة الإيمان عندما ترتشفه القلوب العطشى سيتبدل الحال إلى أحسن حال .
( لا تدركه الأبصــــــار وهو يدرك الأبصـــــــــــــــــار )
( يعلم خائنة الأعين و ما تخفي الصـــــدور )
* فهل وعيَنـــــــــــا الدرس
يسلمووووووووو في ميزان حسناتك
آلـلـه يسسلمك منوووووره
موضوع قمة في الروعة ………جزاكي الله الخير
ويآإك ي قلبي …
التصنيفات
الحياة مع الله أحلى
الحياة احلي مع الله
الحياة بعيداً عن رحاب الله سبحانه :
عذاب وشقاء وجحيم
..
والحياة في رحاب الله : نعيم وأنس وجنة..
مع الله
تطيب الحياة
ومع الله
تحلو الدنيا وهي الصغيرة
ومع الله
يسمو الإنسان وهو الشىء الذي لا يُرى في هذا الكون
مادمت مع الله
فثق أنك ستعيش مطمئن القلب ، قرير العين ، يقظ الضمير
فمع الله
يطيب العيش ، ويعذب الكلام ، ويصفو الجو، وتطمئن النفوس
وترفرف الروح عالياً عالياً ،،
مع الله
جنة .. جنة حقيقية بكل معنى الكلمة …
حتى لو لم يكن في يدك درهم واحد
ومع الله
تغدو ملكاً كأنما تجري من تحتك الأنهار ……
حتى لو كنت تعمل حارس بستان
مع الله
يغمر قلبك النور ، ويفيض على لسانك وقلمك ..
فتغدو مباركا حيثما كنت
حتى لو كنت طالباً لا زال يتلقى العلم على مقاعد الدراسة في مراحلها الأولى
مع الله …. مع الله ….. مع الله
….. مع الله ..
جل الله وتبارك وتقدس ..
مع الله ..
تغدو خفقات قلبك تردد باستمرار وحيثما كنت :
الله .. الله .. الله ..
لا إله إلا الله وحده ..
الله ربي وحبيبي لا شريك له في قلبي..
الله خالقي ورازقي ، لا مكان لمحبة سواه في فؤادي
في كل منظر تراه ، وتقع عليه عيناك ….. تهتف روحك على الفور :
الله.. الله
الله الخالق ..
الله الرازق ..
الله البديع ..
الله الحكيم ..
الله القريب …
سبحانه وتعالى.
ما أروع اليوم الذي تكون فيه مع الله بقلبك وقالبك ….
هناك تفيض عيناك بدموع فرح خالص .. دموع تشعرك بسمو روحي عجيب .
دموع تغسل هذا القلب وتجلوه … وتسمو به وترقيه ..
الله.. الله ..
لفظ يتضمن أروع الأسماء والصفات
يا لسحر هذه الكلمة ( الله )
إذا استقرت حقاً وصدقاً في شغاف القلب
فإنها إذا استقرت هناك أنارته ولابد .. فأضاء وأشرق وتوهج لا محالة ..
يا إلهي .. ما أروع هذه المعاني ..
إن روائع المعاني على هذه الصورة تنعش القلب ، وتنفض النفس على نفسها ..
ومن ثمراتها المؤكدة :
أنها لا تزال تشدك شداً إلى السماء ، حتى تنظر إلى الدنيا وأهلها من عالى ..
فإذا أنت تراها صغيرة .. بل صغيرة جداً جداً ،
ساعتها سيأخذك العجب كل مأخذ ..
تتعجب ساعتها على تهافت أهل الشهوات على هذا المستنقع الذي هم فيه ..!!
كما يعجب صقر يضرب الفضاء بجناحيه ،
وهو يرى عصافير صغيرة قرب فخ محكم حوله حبوب منثورة ..
فإذا هي تتصارع على الحبوب ، وهي لا تعلم أن هذه الحبوب ،
ليست سوى طعم موضوع بدهاء ومكر ، من اجل اصطيادها !!!!!!
وحين يشرق القلب ويتوهج ..
يتلألأ بنور محبة الله جل في علاه ، فتنكشف له الأمور على حقائقها
فلا يستخفنه الذين لا يوقنون ، وإن حملوا أرقى الشهادات ، وامتلكوا أطول
الألسنة !!!..
ولا تستهويه الفتن المزخرفة التي يتسقط عليها أكثر الخلق في سماجة ..!!!
المسلم المتلألئ القلب بحب الله تعالى ، والشوق الحقيقي إلى الدار الآخرة
يغدو أكبر من هذه الدنيا بما فيها ومن فيها ..
فكيف يستصغر المسلم نفسه ، فينجرف مع طوفان الفتن إلى حيث سخط الله ..؟
إنها الغفلة عن هذه المعاني الرائعة ..
حين ننسى هذه الحقائق الكبيرة .. يسهل على الشيطان افتراسنا .. ؟؟؟؟
ألا نرى أن حارس البستان إذا غفل عن حراسة حديقته
ما أيسر على اللصوص أن يسرقوا وينهبوا أحسن وأحلى الثمار !!
كذلك أنت أيها الإنسان ..
في الوقت الذي تغفل فيه عن حراسة قلبك ، وتنصرف عن الاهتمام به ..
فما أيسر على شياطين الإنس والجن أن يتخطفوك
ثم يتلاعبوا بك كيفما شاءوا ..!!
ارحم نفسك في دنياك قبل أن تعض بنان الندم ، وأصابع الحسرة ..
وفكر كثيراً وطويلاً في مثل هذه المعاني ..
ثم شمر للسفر ، وعش مع ربك لتجد نسيم الحياة وسعادتها ..
واستعن بالله ولا تعجز .. ولا تيأس أبداً أبداً
بارك الله فيك
التصنيفات
ماهو هدفك في الحياة
ما هو هدفك في الحياة
ما هو هدفك في الحياة
لماذا تعيشين ؟؟كلام بحق وليس كلاماً إنشائياً،
لا تقولي: أعيش لأُرضي الله جل وعلا ، أعيش لأطيع الله جل وعلا،
لماذا تعيشين ؟بم تفكرين الآن؟ما هي أكبر أمانيك في الحياة؟ حقيقة، هل تحلمين بالجنة؟
كم مرة تفكرتِ فيها اليوم؟ وفي الله جل وعلا،كم مرة خطر ببالك؟هل ناجتينه؟ هل فضفضتِ معه؟؟
هذا هو ما أريد اليوم أن أُكلمك عنه
اليوم نريد أن نتكلم عن هذه الآفة الخطيرة ألا وهي ضياع الوقت
يقول ابن القيم هم خمس معارف :
معرفة الله
معرفة النفس
معرفة عيوب النفس
معرفة الطريق
معرفة العوائق علي الطريق
خمسة أشياء إذا علمتيهم ، ينبغي أن تُوظف لخدمة هذه الأشياء الخمس,
لأن هناك آفات لابد أن نعالجها في أوَّل الأمر كي نستطيع أن نواصل
أخطر هذه الآفات في رأيي ألا يكون لكِ
هدف في الحياة ،قضية تعيشين لها ليل نهار ،
كتب ابن القيم رسالة لأحد إخوانه،فقال له::كل آفة تدخل علي العبد فسببها شيئين :
1- ضياع الوقت
2- فساد القلب
ابحثي في كل ذنب وقعتي فيه، أي مشكلة في حياتك سيكون مدارها علي أمرين :
كل آفة تدخل علي العبد فسببها ضياع الوقت وفساد القلب
فإذا هو قد أضاع وقته ،فقد أضاع حظه من ربه ،ونَقُصِت درجتة ومنزلته عند الله تعالى
ولذلك وصى بعض الشيوخ (هكذا يقول ابن القيم) فقال:احذروا مخالطة مَن تُضيع مخالطته الوقت،
يقول فإنه متى ضاع الوقت وفسد القلب، انفرطت على العبد أمورَه كلها،- فيصبح ضائعا، وتائها، ومُشتتا طوال الوقت،
{…وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً} [الكهف : 28 ]
أصبح الأمر عنده فَرُطا، أي انتهى ، ضاع وقته، وضاع حظه من الله سبحانه وتعالي ، ولم يعُد يستطيع أن يجمع شمله ويجمع همه على طلب رضا ربه.
أنتِ بالله عليكِ ،ألا تشتكين من الغفلة؟؟ أي هل تجدين قلبك في الخلوة
؟ هل تجدين قلبكِ حين تذكرين ربك وحين تصلِّين وحين تقرأين القرآن ؟
بعض مظاهر الفراغ وضياع الوقت:
1- كثير من أخوات اليوم يضيعون أعمارهم في مجالس اللغو واللهو والغيبة والنميمة وقيل وقال؟
2- انجاز الأعمال المطلوبة منك في غير أوقاتها المحددة،أن تُصلي الصلوات في غير أوَّل وقتها.
3-البعض يستغرق الوقت في أحلام اليقظة فطوال الوقت تسرحين وانتي تفكرين في أحلام وردية ليس وقتها الآن.
4-تذهبين للأسواق التجارية وتشترين منها أشياء وتضيعي الكثير من الوقت.
قيمة الوقت
1- والله جل وعلا قد امتن علينا بنعمة عظيمه ألا وهي الوقت وقال :
{وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ} [النحل : 18]
2- وكي يُدلِّل لنا الله جل وعلا لخطورة أمر الوقت،أقسم بهذا الوقت في غير ما سورة في القرآن،
الله جل وعلا يقسم بالعصر ،ويقسم بالليل، ويقسم بالنهار ،ويقسم بالفجر ،ويقسم بالضحى يقول:
{وَالْعَصْرِ} [العصر : 1 ] {إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ} [العصر : 2]
يقول: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} [الليل : 1]
يقول : {وَالضُّحَى} [الضحى : 1 ] {وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى} [الضحى : 2]
يقول : {وَالْفَجْرِ} [الفجر : 1 ] {وَلَيَالٍ عَشْرٍ} [الفجر : 2]
3- بل يجعل الله سبحانه وتعالي هذا الوقت هو الفرصة الوحيدة ، لأن تتزودي بزاد الإيمان يقول الله جل وعلا :
{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً …} [الفرقان : 62]
{….لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً} [الفرقان : 62]
4- مَن يُريد أن يشكرني ،مَن يُريد أن يتذكر ،مَن يرى تقلب الأحوال فيخاف أن يتقلب قلبه كتقلب الليل والنهار
في نفس السورة في سورة النور بعد أن قال: {… يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ} [النور : 37 ]
بعد ذلك قال تعالى : {يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ…} [النور : 44]
ليقول لكِ أن قلبك لن يسير على وتيرة واحدة، فقلبك يتقلب ،
:rhodo02::28_1_7[1]::rhodo02:
1- اذا اصبحت فلا تنتظر المساء واذا أمسيبت فلا تنتظر الصباح .
2- أنسى الماضى بما فيه ولا تشتغل بالمستقبل فالمستقبل فى عالم الغيب .
3- الايمان بالله والعمل الصالح هو الحياة الطيبة السعيدة ، وعليك بذكر الله دائما .
4- على العبد أن يعلم ان كل شئ قضاء وقدر ، وفكر فى ان كل قضاء للمسلم قدره الله له فهو خير له .
5- لا تنتظر شكر من أحد ، وظن نفسك على تلقى أسوأ الفروض .
6- فكر فى نعم الله واشكره عليها ، انت بما عندك فوق كثير من الناس .
7- بالبلاء يستخرج الدعاء ، فأن من ساعة الى ساعة فرج .
8- المصائب مراهم للبصائر وقوة للقلب فان ربك واسع المغفرة والرحمة .
9- ان مع العسر يسر ، فلا تغضب لا تغضب فالحياة خبز وماء وظل فلا تكترث بغير ذلك .
10- ان الله اذا قوما ابتلاهم ولك فى المصابين أسوة .
11- عليك بالعمل الجاد المثمر واهجر الفراغ وعليك دائما بأدعية الكرب .
12- حقدك وحرصك على الانتقام يضر بصحتك أكثر مما يضر الخصم ، فكل ما يصيبك فهو كفارة للذنوب .
** وأخيرا : بتمنى من الله ثم منكم اخواتى فى الله ان اكون انا ومواضيعى عند حسن ظنكم ، وبتمنالكم السعادة يارب**
:sdgsdg::11_1_124[1]::sdgsdg:
موضوعك رائع جدا ياسكر
مشكورة حبيبتى
مشكورة حبيبتى
الله الله على النصائح الجميلة
جزاكى الله كل خير
جزاكى الله كل خير
تسلمى يالوزا على مرورك
نورتينى يامسلمة واسعدتينى برأيك الغالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوعي هو ارقى مايتعلمه الانسان في الحياة
ان يتعلم .. أن يسمع لكل رأي ويحترمه وليس بالضروره ان يقتنع به ..
ان يتعلم .. أن يبكي فالبكاء راحة للنفوس شرط ان يمسح دمعته قبل أن يراها الآخرون ..
ان يتعلم .. أن لايسرف بحزنه وفرحه لان الحياه لاتتم على وتيره واحده ..
ان يتعلم .. أن لايتدخل فيما لايعنيه حتى لو بالآشاره
ان يتعلم .. أن الصداقه عطاء ثم عطاء ثم عطاء ولكن من الطرفين ..
ان يتعلم .. أنه عندما يغيب المنطق يرتفع الصراخ ..
ان يتعلم .. أن يتحمل المسؤليه مهما عظمت طالما تصدى لها بكل ارادته الحره ويتحمل كافة نتائجها ..
ان يتعلم .. أن يحزن كثيرا عندما يقول وداعا لاي صديق فقد يكون وداعا لا لقاء بعده ..
ان يتعلم .. أن لاتكون نهاية علاقته مع الصديق هي بداية كرهه له فقد تنتهي المحبه ولكن يبقى تقدير واحترام
ان يتعلم .. أن يكون النجم الذي يقضي عمره من أجل بث النور للجميع دون ان ينتضر من احد رفع راسه ليقول شكرا لك ..
تسلمين قلبووو
الله لايحرمنا من مواضيعك النااايس
ينقل للقسم الأنسب
ان يتعلم .. أن يسمع لكل رأي ويحترمه وليس بالضروره ان يقتنع به ..
ان يتعلم .. أن الصداقه عطاء ثم عطاء ثم عطاء ولكن من الطرفين ..
ان يتعلم .. أنه عندما يغيب المنطق يرتفع الصراخ ..
ان يتعلم .. أن يتحمل المسؤليه مهما عظمت طالما تصدى لها بكل ارادته الحره ويتحمل كافة نتائجها ..
الف شكر اليك على الموضوع الرائع يسلموا و يعطيكي عافية
****أفكار ذكية تفيدك في حياتك اليومية! ****
*للتخلص من النمل!
ضع قشر الخيار في المكان الذي يخرج منه النمل.
*للحصول على مكعبات نقية من الثلج!
إغلي الماء أولاً.
*لجعل المرايا تلمع!
إمسحها بالسبيرتو.
*لنزع العلكة عن الملابس!
ضع الثياب في مجمد "فريزر" الثلاجة لمدة ساعة.
*لتبييض الملابس!
ضعها في ماء مغلي مضافاً إليها شريحة ليمون لمدة عشر دقائق، ثم اغسلها.
*لجعل الليمون يعطي أكبر كمية من العصير!
ضعه في ماء ساخن لمدة ساعة قبل عصره.
*لإزالة رائحة الملفوف أثناء الطبخ!
ضع قطعة خبز فوق الملفوف في الوعاء.
*لإزالة رائحة السمك من اليدين!
غسل اليدين بقليل من خل التفاح.
*لمنع الدمع عند تقشير البصل!
امضغ علكة.
*للتأكد من صلاحية المشروم!
رش قليلاً من الملح على الفطر، فإذا تحول لونه للون الأسود .. فإنه جيد، وإن تحول لونه للأصفر .. فإنه سام.
*لسلق البطاطا بسرعة!
قشر حبة البطاطا من جهة واحدة فقط قبل السلق.
*لسلق البيض بسرعة!
أضف قليلاً من الملح إلى الماء.
*لإذابة الدجاجة المجمدة!
ضعها في ماء بارد مضافاً إليه ملعقتين كبيرتين من الملح.
*لمعرفة السمك الطازج!
ضعه في ماء بارد، فإذا طفا على السطح فإنه طازج.
*لمعرفة البيض الطازج!
ضع البيضة في الماء .. فإن رسبت بشكل أفقي فإنها طازجة، وإن رسبت بشكل مائل .. فإن عمرها من 3-4 أيام، وإن رسبت بشكل عمودي .. فإن عمرها 10 أيام، وإن طفت فإنها فاسدة.
*لإزالة الحبر عن الملابس!
ضع كمية من معجون الأسنان على بقعة الحبر، واتركه حتى يجف تماماً، ثم إغسل كالمعتاد.
*لتقشير البطاطا الحلوة بسرعة!
ضعها في الماء البارد فوراً بعد نضجها.
*لإزالة الحشائش من جوانب الطريق!
رش الملح عليها.
*للتخلص من الفئران!
رش الفلفل الأسود في الأماكن المحتمل وجود الفئران فيها، عندها تجد الفئران تخرج هاربة بسرعة.
*لإبعاد البعوض خاصة في الليل!
ضع بضع أوراق نعناع طازج قريباً من الوسادة وفي أنحاء الغرفة.
لا تنسونا بردودكم وتقييمكم:0149:
مشكوره قلبي
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أغلي حبيبه
 مشكوره قلبي
|
العفووو حياتي
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ذياد
|
يسلموووووو لمرورك الكريم
