الوسم: الخشوع

إذا زكت النفس ذاقت حلاوة الإيمان وحضرها الخشوع والحضور بين يدي الله عند طاعة الرحمن فتجد للعبادة لذة وأنساً وتجد لتلاوة كتاب الله طعماً لا يستطيع إنسان أن يصفه أو يُكيفه لأنه طعم إلهي يحتاج إلى نور رباني ليُدرك الإنسان به مأدبة القرآن التي يقول فيها النبي العدنان {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ فَتَعَلَّمُوا مِنْ مَأْدُبَتِهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ }[1]

والثاني‏:‏ السكون والطمأنينة، وذلك مستلزم للين القلب المنافي للقسوة
فخشوع القلب يتضمن عبوديته للّه وطمأنينته أيضاً؛ ولهذا كان الخشوع
في الصلاة يتضمن هذا، وهذا؛ التواضع والسكون‏

‏‏ وعن ابن عباس في قوله‏:‏ ‏{‏‏ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ
خَاشِعُونَ ‏}‏‏ ‏[‏المؤمنون‏:‏2‏]
‏ قال‏:‏ مخبتون أذلاء‏

‏‏ وعن الحسن وقتادة‏:‏ خائفون‏

‏‏ وعن مقاتل‏:‏ متواضعون‏.‏

وعن علِيّ‏:‏ الخشوع في القلب، وأن تلِين للمرء المسلم كنفك
ولا تلتفت يمينا ولا شمالا‏.‏

وقال مجاهد‏:‏ غَضُّ البصر وخَفْض الْجنَاح، وكان الرجل من العلماء إذا قام
إلى الصلاة يهاب الرحمن أن يشد بصره، أو أن يحدث نفسه بشيء من أمر
الدنيا‏.‏

وعن عمرو بن دينار‏:‏ ليس الخشوع الركوع والسجود، ولكنه السكون وحب حسن
الهيئة في الصلاة‏

‏وعن ابن سِيرِين وغيره‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
يرفعون أبصارهم في الصلاة إلى السماء
وينظرون يميناً وشمالاً حتى نزلت هذه‏:‏ ‏{‏‏ قَدْ أَفْلَحَ
الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ‏}‏‏ الآية
‏[‏المؤمنون‏:‏1، 2‏]‏، فجعلوا بعد ذلك أبصارهم
حيث يسجدون، وما رؤي أحد منهم بعد ذلك ينظر إلا إلى الأرض‏

‏‏ وعن عطاء‏:‏ هو ألا تعبث بشيء من جسدك وأنت في الصلاة‏.‏

وأبصر النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً يعبث بلحيته في الصلاة فقال
لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه‏"‏‏‏"

‏‏ ‏ وخشوع الجسد تَبَعُ لخشوع القلب، إذا لم يكن الرجل مرائيا يظهر ما ليس
في قلبه، كما روي "تَعَوَّذُوا بالّه من خشوع النفاق‏"‏‏، وهو أن يرى
الجسد خاشعاً والقلب خالياً لاهياً، فهو سبحانه استبطأ المؤمنين بقوله‏:‏
‏{‏‏ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ
الَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ ‏}‏‏ ‏[‏الحديد‏:‏16‏]‏، فدعاهم إلى
خشوع القلب لذكره وما نزل من كتابه، ونهاهم أن يكونوا كالذين طال عليهم
الأمد فقست قلوبهم، وهؤلاء هم الذين إذا ذكر الّه وجلت قلوبهم، وإذا تليت
عليهم آياته زادتهم إيماناً‏

‏‏ وكذلك قال في الآية الأخرى‏:‏‏{‏‏ الَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ
كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ
يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى
ذِكْرِ الَّهِ ‏}‏‏ ‏[‏الزمر‏:‏23‏]
‏ والذين يخشون ربهم، هم الذين إذا ذكر الّه تعالى وجلت قلوبهم‏

‏‏ فإن قيل‏:‏ فخشوع القلب لذكر الّه وما نزل من الحق واجب‏

‏‏ قيل‏:‏ نعم، لكن الناس فيه على قسمين‏:‏ مقتصد وسابق، فالسابقون يختصون
بالمستحبات، والمقتصدون الأبرار‏:‏ هم عموم المؤمنين المستحقين للجنة
ومن لم يكن من هؤلاء، ولا هؤلاء، فهو ظالم لنفسه، وفي الحديث الصحيح عن
النبي صلى الله عليه وسلم "الّهم، إني أعوذ بك من عِلْمٍ لا ينفع، وقلب لا
يخشع، ونَفْسٍ لا تَشْبَعُ، ودعاء لا يُسْمَع‏"‏‏‏

1- الاستعداد للصلاة والتهيؤ لها: ويحصل ذلك بأمور منها الترديد مع المؤذن والإتيان بالدعاء المشروع بعده ، والدعاء بين الأذان والإقامة، وإحسان الوضوء والتسمية قبله والذكر والدعاء بعده. والاعتناء بالسواك وأخذ الزينة باللباس الحسن النظيف، و التبكير والمشي إلى المسجد بسكينة ووقار وانتظار الصلاة، وكذلك تسوية الصفوف والتراص فيها .

2- الطمأنينة في الصلاة: كان النبي يطمئن حتى يرجع كل عظم إلى موضعه.

3- تذكر الموت في الصلاة: لقوله : { اذكر الموت في صلاتك، فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحريّ أن يحسن صلاته، وصلّ صلاة رجل لا يظن أنه يصلي غيرها }.

4- تدبر الآيات المقروءة وبقية أذكار الصلاة والتفاعل معها: ولا يحصل التدبر إلا بالعلم بمعنى ما يقرأ فيستطيع التفكّر فينتج الدمع والتأثر قال الله تعالى: وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً [الفرقان:73].

* و مما يعين على التدبر التفاعل مع الآيات بالتسبيح عند المرور بآيات التسبيح و التعوذ عند المرور بآيات التعوذ..وهكذا.

* ومن التجاوب مع الآيات التأمين بعد الفاتحة وفيه أجر عظيم، قال رسول الله : { إذا أمَّنَ الإمام فأمِّنُوا فإنه مَن وافق تأمِينُهُ تأمين الملائكة غُفر له ما تقدم من ذنبه } [رواه البخاري]، وكذلك التجاوب مع الإمام في قوله سمع الله لمن حمده، فيقول المأموم: ربنا ولك الحمد وفيه أجر عظيم أيضا.

5- أن يقطّع قراءته آيةً آية: وذلك أدعى للفهم والتدبر وهي سنة النبي ، فكانت قراءته مفسرة حرفا حرفا.

6- ترتيل القراءة وتحسين الصوت بها: لقوله تعالى: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً [المزمل:4]، ولقوله : { زينوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا } [أخرجه الحاكم].

7- أن يعلم أن الله يُجيبه في صلاته: قال : { قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال: الحمد لله رب العالمين قال الله: حمدني عبدي فإذا قال: الرحمن الرحيم، قال الله: أثنى عليّ عبدي، فإذا قال: مالك يوم الدين، قال الله: مجّدني عبدي، فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: إهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، قال الله: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل }.

8- الصلاة إلى سترة والدنو منها: من الأمور المفيدة لتحصيل الخشوع في الصلاة الاهتمام بالسترة والصلاة إليها، وللدنو من السترة فوائد منها:

* كف البصر عما وراءه، و منع من يجتاز بقربه… و منع الشيطان من المرور أو التعرض لإفساد الصلاة قال عليه الصلاة والسلام: { إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها حتى لا يقطع الشيطان عليه صلاته } [رواه أبو داود].

9- وضع اليمنى على اليسرى على الصّدر: كان النبي إذا قام في الصلاة وضع يده اليمنى على اليسرى و كان يضعهما على الصدر ، و الحكمة في هذه الهيئة أنها صفة السائل الذليل وهو أمنع من العبث وأقرب إلى الخشوع.

10- النظر إلى موضع السجود: لما ورد عن عائشة أن رسول الله إذا صلى طأطأ رأسه و رمى ببصره نحو الأرض، أما إذا جلس للتشهد فإنه ينظر إلى أصبعه المشيرة وهو يحركها كما صح عنه .

11- تحريك السبابة: قال النبي : { لهي أشد على الشيطان من الحديد }، و الإشارة بالسبابة تذكّر العبد بوحدانية الله تعالى والإخلاص في العبادة وهذا أعظم شيء يكرهه الشيطان نعوذ بالله منه.

12- التنويع في السور والآيات والأذكار والأدعية في الصلاة: وهذا يُشعر المصلي بتجدد المعاني، ويفيده ورود المضامين المتعددة للآيات والأذكار فالتنويع من السنّة وأكمل في الخشوع.

13- أن يأتي بسجود التلاوة إذا مرّ بموضعه: قال تعالى: وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً [الإسراء:]، وقال تعالى: إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً [مريم:58]، قال رسول الله : { إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي، يقول: يا ويلي، أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار } [رواه مسلم].

14- الاستعاذة بالله من الشيطان: الشيطان عدو لنا ومن عداوته قيامه بالوسوسة للمصلي كي يذهب خشوعه ويلبِّس عليه صلاته. و الشيطان بمنزلة قاطع الطريق، كلما أراد العبد السير إلى الله تعالى، أراد قطع الطريق عليه، فينبغي للعبد أن يثبت و يصبر، ويلازم ماهو فيه من الذكر و الصلاة و لا يضجر فإنه بملازمة ذلك ينصرف عنه كيد الشيطان: إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً [النساء:76].

15- التأمل في حال السلف في صلاتهم: كان علي بن أبي طالب إذا حضرت الصلاة يتزلزل و يتلون وجهه، فقيل له: ما لك؟ فيقول: جاء والله وقت أمانة عرضها الله على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها و أشفقن منها و حملتُها. و كان سعيد التنوخي إذا صلى لم تنقطع الدموع من خديه على لحيته.

16- معرفة مزايا الخشوع في الصلاة: ومنها قوله : { ما من امريء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها و خشوعها و ركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، و ذلك الدهر كله } [رواه مسلم].

17- الاجتهاد بالدعاء في مواضعه في الصلاة وخصوصا في السجود: قال تعالى: ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً [الأعراف:55]، وقال نبينا الكريم: { أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء } [رواه مسلم].

18- الأذكار الواردة بعد الصلاة: فإنه مما يعين على تثبيت أثر الخشوع في القلب وما حصل من بركة الصلاة.

ثانياً: دفع الموانع والشواغل التي تصرف عن الخشوع وتكدِّر صفوه:

19- إزالة ما يشغل المصلي من المكان: عن أنس قال: كان قِرام ( ستر فيه نقش وقيل ثوب ملوّن ) لعائشة سترت به جانب بيتها، فقال لها النبي : { أميطي – أزيلي – عني فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي } [رواه البخاري].

20- أن لا يصلي في ثوب فيه نقوش أو كتابات أو ألوان أو تصاوير تشغل المصلي: فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قام النبي الله يصلي في خميصة ذات أعلام – وهو كساء مخطط ومربّع – فنظر إلى علمها فلما قضى صلاته قال: { اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة و أتوني بأنبجانيّه – وهي **اء ليس فيه تخطيط ولا تطريز ولا أعلام -، فإنها ألهتني آنفا في صلاتي } [رواه مسلم].

21- أن لا يصلي وبحضرته طعام يشتهيه: قال : { لا صلاة بحضرة طعام } [رواه مسلم].

22- أن لا يصلي وهو حاقن أو حاقب: لاشكّ أن مما ينافي الخشوع أن يصلي الشخص وقد حصره البول أو الغائط، ولذلك نهى رسول الله أن يصلي الرجل و هو حاقن: أي الحابس البول، أوحاقب: و هو الحابس للغائط، قال اصلى الله عليه وسلم: { لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان } [صحيح مسلم]، وهذه المدافعة بلا ريب تذهب بالخشوع. ويشمل هذا الحكم أيضا مدافعة الريح.

23- أن لا يصلي وقد غلبه النّعاس: عن أنس بن مالك قال، قال رسول الله : { إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقول } [رواه البخاري].

24- أن لا يصلي خلف المتحدث أو النائم: لأن النبي نهى عن ذلك فقال: { لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث } لأن المتحدث يلهي بحديثه، ويشغل المصلي عن صلاته.والنائم قد يبدو منه ما يلهي المصلي عن صلاته. فإذا أُمن ذلك فلا تُكره الصلاة خلف النائم والله أعلم.

25- عدم الانشغال بتسوية الحصى: روى البخاري رحمه الله تعالى عن معيقيب رضي الله عنه: { أن النبي قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال: إن كنت فاعلا فواحدة } والعلة في هذا النهي ؛ المحافظة على الخشوع ولئلا يكثر العمل في الصلاة. والأَولى إذا كان موضع سجوده يحتاج إلى تسوية فليسوه قبل الدخول في الصلاة.

26- عدم التشويش بالقراءة على الآخرين: قال رسول الله : { ألا إن كلكم مناج ربه، فلا يؤذين بعضكم بعضا، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة } أو قال ( في الصلاة ) [رواه أبو داود].

27- ترك الالتفات في الصلاة: لحديث أبي ذر قال: قال رسول الله : { لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت، فإذا التفت انصرف عنه } وقد سئل رسول الله عن الالتفات في الصلاة فقال: { اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد } [رواه البخاري].

28- عدم رفع البصر إلى السماء: وقد ورد النهي عن ذلك والوعيد على فعله في قوله : { إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء } [رواه أحمد]، واشتد نهي النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك حتى قال: { لينتهنّ عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم } [رواه البخاري].

29- أن لا يبصق أمامه في الصلاة: لأنه مما ينافي الخشوع في الصلاة والأدب مع الله لقوله : { إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قِبَل وجهه فإن الله قِبَل وجهه إذا صلى } [رواه البخاري].

30- مجاهدة التثاؤب في الصلاة: قال رسول الله : { إذا تثاءَب أحدُكم في الصلاة فليكظِم ما استطاع فإن الشيطان يدخل } [رواه مسلم].

31- عدم الاختصار في الصلاة: عن أبي هريرة قال: { نهى رسول الله عن الاختصار في الصلاة } والاختصار هو أن يضع يديه على الخصر.

32- ترك السدل في الصلاة: لما ورد أن رسول الله : { نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه } [رواه أبو داود] والسدل ؛ إرسال الثوب حتى يصيب الأرض.

33- ترك التشبه بالبهائم: فقد نهى رسول الله في الصلاة عن ثلاث: عن نقر الغراب وافتراش السبع وأن يوطن الرجل المقام الواحد كإيطان البعير، وإبطان البعير: يألف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلي فيه كالبعير لا يُغير مناخه فيوطنه.

هذا ما تيسر ذكره من الأسباب الجالبة للخشوع لتحصيلها والأسباب المشغلة عنه لتلافيها.

كثيراً ما نحآول الخشوع
في صلآتنا .. نحآول ونحآول ولكن دون جدوى !
نغير من الأذكآر وسور القرآن .. ولا نخشع !
نحآول أن نستشعر أننا نقف أمام قيوم السماوآت والأرض .. فلآ نستطيع !
نتخيل الجنة عن يميننآ.. والنآر عن يسارنآ .. والصرآط من تحتنآ ..
والكعبة أمامنآ ولكن مه هذآ … فلآ فآئدة أيضاً !

شئ غريب حقاً ؟! .. ترى ما هو السبب ؟؟!
لمآذا دآئما عندما نحآول الخشوع لا نستطيع .. وغيرنا يخشع فور أن يبدأ في صلآته !

تخيلوا معي هذآ المثال …
لنفترض أن لدينآ كوباً صغيراً مليئاً بعصير [البرتقآل] مثلا !
والكوب ممتلئ عن آخره والعصير ينسكب على أطرآفه ..
إذآ أردنآ أن نضع مثلآ عصير [الليمون] في نفس الكوب ..
فمن سآبع المستحيلآت أن نتمكن من وضعه فوق عصير
البرتقآل لأنه بلآ شك سينسكب ولن يدخل دآخل الكوب أصلآ ..
بل يجب علينا أولآ أن نفرغ الكوب من بعض عصير
البرتقال حتى نتمكن من وضع ولو كمية قليلة من عصيرالليمون ..
وكلمآ فرغنآ الكوب أكثر من عصير البرتقآل .. وضعنا فيه كمية
أكبر .. من عصير الليمون صحيح ؟!

وكذلك القلب .. قلب الإنسآن إذا كآن مليئاً بشئ فلن نستطيع وضع شئ
دآخله قبل أن نفرغ قليلآ من الشئ الأول ..
فإذآ كآن قلبك مليئاً بالشهوآت والشبهآت وحب الدنيآ والرغبة فيهآ ..
من المستحيل أن تأتي أنتي في لحظة … وتضي الخشوع في قلبك بدل كل هذا !
وهذآ هو السبب ورآء عجزنآ عن الخشوع في صلآتنا ..
إذاً إن أردنآ ان نخشع ماذا نفعل ؟؟ ..

الجوآب .. علينا أولآ أن نفرغ قلبنا من الشهوآت وحب الدنيآ ..
لكي نتمكن من الخشوع !

ولكن بقي هنآك سؤال يطرح نفسه .. وهو :
كيف أفرغ قلبي من حب الدنيا ؟ كيف أضع فيه الخشوع ؟ كيف اجعله خاشعا لله ؟
لا تقلقي فهنآك جوآب بالتأكيد .. وسأعود لكن بعض قليل بالجوآب

…..يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون…..

رسالة إلى كل من يخشى الله وتهمه الصلاة!!!

قال تعالى: "وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين"

———— ——— ——— ——— ——–

روي أن سيدنا طلحة الأنصاري رضي الله عنه كان يصلي في بستانه ذات يوم ورأى طيراً يخرج من بين الشجر فتعلقت عيناه بالطائر حتى نسي كم صلى، فذهب إلى الطبيب يبكي ويقول:

يا رسول الله، إني إنشغلت بالطائر في البستان حتى نسيت كم صليت،

فإني أجعل هذا البستان صدقة في سبيل الله،

فضعه يا رسول الله حيث شئت لعل الله يغفر لي.

والله الذي لا إله إلا هو، إن هذا هو حال الآلاف منا هذه الأيام

فإن إنشغالنا بالدينا يلهينا عن التركيز في صلاتنا

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——–

وهذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول:

إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة،

فقيل له: كيف ذلك؟

فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها

صدقت يا أبا هريرة فإن منا من يصلي في أوقات العمل كتأدية واجب لازم

وينهي صلاته وهو لم يخشع لله مرة في كل سجداته

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——–

ويقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة!!!

قيل: كيف يا أمير المؤمنين؟

قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها.

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——–

ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:

يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون،

وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان!!!

فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا؟؟

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——–

ويقول الإمام الغزالي رحمه الله:

إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى،

والله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا،

سئل كيف ذلك؟؟ فقال: يسجد برأسه بين يدي مولاه،

وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا

فأي سجدة هذه؟؟؟

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——–

النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((وجعلت قرة عيني في الصلاة))

فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟

وهل اشتقت مرة أن تعود سريعاً إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟؟؟

وهل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله؟؟؟

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——–

وانظر إلى حال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهديه مع الصلاة!!!

كانت عائشة رضي الله عنها تجده طول الليل يصلي وطول النهار يدعو إلى الله تعالى فتسأله:

يا رسول الله أنت لا تنام؟؟؟

فيقول لها ((مضى زمن النوم))

ويدخل معها الفراش ذات يوم حتى يمس جلده جلدها،،،

ثم يستأذنها قائلا: ((دعيني أتعبد لربي))

فتقول: والله إني لأحب قربك… ولكني أؤثر هواك

ويقول الصحابة: كنا نسمع لجوف النبي وهو يصلي أزيز كأزيز المرجل من البكاء!!!

فهذا حال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المغفور له والشفيع يوم القيامة،

فكيف حالنا نحن وقد أثقل كاهلنا ما أثقله من الذنوب والمعاصي

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——–

وقالوا… لو رأيت سفيان الثوري يصلي لقلت: (يموت الآن) من كثرة خشوعه!!!

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——–

وهذا عروة بن الزبير ((واستمع لهذه)) إبن السيدة أسماء أخت السيدة عائشة رضي الله عنهم،،،

أصاب رجله داء الأكلة فقيل له: لا بد من قطع قدمك حتى لا ينتشر المرض في جسمك كله،،،

ولهذا لا بد أن تشرب بعض الخمر حتى يغيب وعيك.

فقال: أيغيب قلبي ولساني عن ذكر الله؟؟؟

والله لا أستعين بمعصية الله على طاعته!!!

فقالوا: نسقيك المنقد مخدر؟

فقال: لا أحب أن يسلب جزء من أعضائي وأنا نائم،

فقالوا: نأتي بالرجال تمسك،

فقال: أنا أعينكم على نفسي،

قالوا: لا تطيق،

قال : دعوني أصلي فإذا وجدتموني لا أتحرك وقد سكنت جوارحي واستقرت فأنظروني حتى أسجد،

فإذا سجدت فما عدت في الدنيا، فافعلوا بي ما تشاؤون!!!

فجاء الطبيب وانتظر، فلما سجد أتى بالمنشار فقطع قدم الرجل ولم يصرخ بل كان يقول:

لا إله إلا الله،

رضيت بالله رباً،

وبالإسلام دينا وبمحمد نبياً ورسولا،

حتى أغشي عليه ولم يصرخ صرخة!!!

فلما أفاق أتوه بقدمه فنظر إليها،

وقال: أقسم بالله إني لم أمش بك إلى حرام،

ويعلم الله، كم وقفت عليك بالليل قائماً لله…

فقال له أحد الصحابة: يا عروة… أبشر!!!

جزء من جسدك سبقك إلى الجنة،

فقال: والله ما عزاني أحد بأفضل من هذا العزاء.

يالله، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

آمنت بالله ربا وبالإسلام دينا

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——–

وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما إذا دخل في الصلاة إرتعش واصفر لونه…

فإذا سئل عن ذلك قال: أتدرون بين يدي من أقوم الآن؟؟؟

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——–

وكان أبوه سيدنا علي رضي الله عنه إذا توضأ ارتجف فإذا سئل عن ذلك قال:

الآن أحمل الأمانة التي عرضت على السماء والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها،،،

وحملتها أنا

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——–

وسئل حاتم الأصم رحمه الله كيف تخشع في صلاتك؟؟؟

قال: بأن أقوم فأكبر للصلاة، وأتخيل الكعبة أمام عيني،،،

والصراط تحت قدمي،،، والجنة عن يميني والنار عن شمالي،،،

وملك الموت ورائي،،،

وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتأمل صلاتي وأظنها آخر صلاة،

فأكبّر الله بتعظيم،،، وأقرأ وأتدبر وأركع بخضوع،،،

وأسجد بخضوع وأجعل في صلاتي الخوف من الله والرجاء في رحمته،،،

ثم أسلم ولا أدري أقبلت أم لا؟؟؟

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——–

يقول سبحانه وتعالى:

"ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله"

يقول ابن مسعود رضي الله عنه: لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات،،،

فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا…

فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول:

ألم تسمع قول الله تعالى:

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله…

فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا

فهل شعرنا أن الله تعالى يعاتبنا بهذه الآية؟؟؟

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك