التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

لمحات تاريخيه عن بلاد مابين الرافدين

——————————————————————————–

لمحات تاريخية عن بلاد مابين الرافدين – حضارة مابين الرافدين – بلاد مابين الرافدين

خارطة أرض الرافدين
"ارض ما بين النهرين" هي التسمية التي اطلقها اليونانيون القدماء على البلاد التي يحدها نهرا دجلة والفرات – عراق اليوم.
وقد ازدهرت على هذه الارض حضارات عظيمة منها الحضارات السومرية والاكدية والبابلية والآشورية وغيرها، وكلها حضارات انتشر نفوذها الى البلاد المجاورة ابتداء من الألف الخامس قبل الميلاد.
الا ان هذه الحضارات العظيمة بادت بعد سقوط الامبراطورية الآشورية سنة 612 قبل الميلاد.

تمثالان من أور
ظهرت التماثيل الصغيرة ومعظمها تماثيل نسائية في منطقة الشرق الأدنى منذ حوالي العام 7500 قبل الميلاد ، وتساعد ملامحها المميزة علماء الآثار على معرفة الثقافات والشعوب المتعدة في المنطقة.
ويعود التمثالان المصوران أعلاه إلى منطقة أور في جنوب العراق، ويرجع تاريخهما إلى العام 4500 قبل الميلاد، وهما نموذجان على الثقافة العبيدية التي تعود إلى ما قبل التاريخ.
ويظهر التمثال الأول في صورة إمرأة تضع يدها على بطنها ، بينما التمثال الثاني والذي ضاع منه رأسه يصور امرأة تمسك مولودا ذا رأس مستطيل.
ويعد هذان التمثالان إضافة إلى عد آخر من التماثيل التي عثر عليها في المناطق المجاورة ما يسمى التماثيل "السحلية" وذلك نظرا لمظهرها المشابه للزواحف.لذي يعود أساسا إلى شكل عيونها المشابه لحبوب القهوة وشكل رؤوسها المستطيلة، الذي من المحتمل أن يكون راجعا إلى القماط في فترة الرضاعة.كما تم استعمال القار لإظهار الشعر ، و قد تشير الكريات الطينية أو العلامات المصبوغة على الكتف إلى الوشم أو إلى القرابين.
وطول التمثال الظاهر على اليمين يقارب 13.6 سنتيمترا.

الالواح المسمارية
تم اختراع الكتابة التصويرية في بلاد ما بين النهرين قبل العام 3000 قبل الميلاد.
وهذا الوح الطيني الذي يعود تاريخه إلى العام 3100 قبل الميلاد كتبت عليه قائمة فيها حص الطعام المخصة للجنود.
ويدل هذا الوح على تطور الكتابة من استعمال الصور إلى استعمال الأنماط المنحوتة بالمسامير والتي تعرف بالكتابة المسمارية.
وأول كتابة تم التعرف عليها هي الكتابة السومرية والتي لا تمت بصلة إلى أي لغة معاصرة.
بحلول عام 2400 قبل الميلاد تم اعتماد الخط المسماري لكتابة الغة الأكدية، كما استعمل نفس الخط في كتابة الغة الآشورية والغة البابلية، وهي كلها لغات سامية مثل الغتين المعاصرتين العربية والعبرية.
وتواصل استعمال الخط المسماري للكتابة في لغات البلاد المجاورة لبلاد ما بين النهرين مثل لغة الحطين والغة الفارسية القديمة، واستعملت إلى نهاية القرن الأول الميلادي.
وتم فك رموز الخط المسماري في العصر الحديث أي القرن التاسع عشر وبذلك تسنى لعلماء العصر قراءة النصوص الإدارية والرياضية والتاريخية والفلكية والمدرسية والطلاسم والملاحم والرسائل والقواميس.
ويوجد حوالي 130000 لوح طيني من بلاد الرافدين في المتحف البريطاني.

الحرب والسلام في أور
قام السير ليونارد ولي في العشرينيات من القرن الماضي بحفريات في منطقة أور بجنوب العراق، واكتشف مقبرة لم يتم تخريب قبورها ويرجع تاريخها إلى عام 2600 قبل الميلاد: وقد عثر على هذا الشئ الغامض في أحد القبور.
وتكون جوانبه من جدولين مستطيلين طولهما 20.3 مترا، مزينين بلقطات مصورة من الفسيفساء المصنوع من الصدف البيضاء، والحجارة الحمراء والحجارة الزرقاء من نوع لابس لازولي (مستوردة من أفغانستان) موضوعة على القار.
ويظهر على جهة "الحرب" من الأعلى إلى الأسفل ، عربات تضرب أعداءا يتساقطون ، ورماة الرماح وهم لابسون خوذات وأردية يأسرون عدا من الأعداء ، وبعض الأسرى وهم يعرضون على قائد الجيش( الظاهر في أعلى الوسط).
عجلات العربات قوية ، تجرها حمير تقاد بحبال، تمر وسط قرط توضع في أنوف الحمير (واخترعت المكابح فيما بعد).
ويظهر على جهة "السلم" إحتفال بوليمة، ويبدو أيضا موسيقي وهو يعزف على قيثارة، ويجلب المدعون الغنائم والحمير والثيران والإبل والماعز والسمك.

الأختام
تم استعمال الأختام المنقوشة بتصميم بسيط منذ العام 5000 قبل الميلاد، وكانت تطبع كدليل حيازة تجاري على أختام طينية على الأبواب المخصة لحفظ السلع.
كما تم العثور عليها على الأكياس والسلال التي كانت تستعمل للنقل التجاري على نهري الدجلة والفرات.
وحوالي العام 3500 قبل الميلاد تم اختراع الختم الأسطواني وكانت توفر المجال للتصامي المنقوشة المعقدة ومن الممكن لفها على الطين.
ويظهر هذا الحجر الاخضر والذي طوله 3.9 سنتيمترات والذي يعود تاريخه إلى 2300 قبل الميلاد وبجانبه تشبيه عصري له.
ويظهر عليه الآلهة من ذكور وإناث وتم التعرف عليهم من خلال خوذاتهم ذوات القرون وتشير إليهم كآلهة صيادة ، وتظهر الإلاهة عشتار وإله الشمس شمش وإله الماء إنكي يتبعه وزيره .
وكتب مباشرة فوق الأسد بالخط المسماري " الكاتب أدا" معرفا المالك كمسؤول كبير، ومن الممكن أن يكون الكاتب قد ختم رسائل وملفات إدارية على الطين.

حمورابي وبابل

بدأ العموريون إبتداءا من حوالي العام 2100 قبل الميلاد بالزحف نحو العراق من الغرب ، وطفقوا يقيمون مستوطنات حول المدن.
وساهموا في عام 2000 قبل الميلاد في إسقاط السلالة الثالثة الحاكمة في أور ، وأقاموا سلسلة من المالك الصغيرة في كافة أرجاء ما بين النهرين.
وتحكمت سلالة البابلين الأولى تحت حكم حمورابي (1792-1750) قبل الميلاد في معظم مقاطعات ما بين النهرين، وأصبحت بابل العاصمة.
ويعد الوصول الى بابل التي كان يحكمها حمورابي أمرا مستحيلا ، لأنها تقع تحت أطلال مدن أقيمت بعدها ومنها بابل نبوخذ نصر الثاني (562-504) قبل الميلاد.
ولكن السير ليونارد ولي وجد في مدينة أور هذا التمثال الطيني الملون الرائع والذي يعود إلى فترة حمورابي.
وتشير الخوذة ذات القرون إلى أنه يمثل إلاها جالسا على عرش عال أسود.
وعثر على البقايا العلوية فقط ،وطولها 18 سنتيمترا، ولكن آثار سلاح موجود في اليد اليسرى للتمثال قد تشير إلى أنه إله محارب.

أتمنى تعجبكم المعلومة

مع أطيب تمنياتي




جزاكي الله خيرا
واحلى تقييم لعيونك ولبلاد الرافدين



تسلمي هاله على المرور والتقيمتحياتي الك



مششكوره حبيبتي على هالمعلومات الحلوه



يسلمو



التصنيفات
شات ازياء

سلام من بلاد الرافدين **

خليجية السلام عليكم خليجية

خليجية

من ضفاف دجله والفرات

من بلد البابليين والاشوريين

من بلد الخير و الصمود

معكم سفارتكم لكل عراقيه وعربيه




خليجية

أنا عراقيه….
والشموخ سماتي
والطيب عطري والوفاء صفاتي
أنا عراقيه….
والعراق حياتي




خليجية

خليجية




خليجيةخليجيةخليجية

رعاكَ اللهُ يا وطني رعاكا إلى أينَ التفتُ معي أراكا
صديقي.. بل حبيبي وابن أمي وعطرُ وسادتي الأولى شذاكا
يريدون انطفاءكَ يا منيرُ فتزدهرُ النجومُ على حماكا
دعونا اللهَ فارتفعتْ صياحاً صلاة الأمهاتِ على ثراكا

* * *

حزينٌ مذ ولدت وما تزالُ ومرسوم بأعيننا أساكا
أنا أبكي على الانسانِ فيك متى يرسو الأمانُ على رباكا؟
ويسألني الزمانُ عن احتراقي وهل يومًا سأجزعُ من هواكا؟
أجابته الجراح على حياءٍ أميرَ الصبرِ يا وطني أراكا

* * *
فقيٌر في بلادي غير أني غنيُ النفس مملكتي علاكا
مريضٌ غير أني لست اشفى على يد أي جراحٍ سواكا
أأحيا كي أراك كما أحب؟ أُقبِّلُ يا عراقَ الحزنِ فاكا
كنوز الأرض تعجز ان تساوي رغيفَ العزِّ تحملهُ يداكا

قصيده للشاعر كريم العراقي




انا امرأة من العراق

فبين عيوني تنام حضارات الرافدين

وفوق جبيني تمر شعوب وتمضي قبائل

فحينا انا لوحة سومرية

وحينا انا كرمة بابلية

وحينا انا نخله بصريه

وطورا انا زهره نرجس كردستانيه

خليجية




التصنيفات
المراحل الدراسية الإبتدائية والمتوسطة والثانوية

مملكه المناذره في وادي الرافدين

المناذرة
سلالة عربية قامت في وادي الرافدين قبل الاسلام، عاصمتها الحيرة القريبة
من النجف، اسسها العرب الذين هاجروا من اليمن بعد انهيار سد
مأرب الحدث الذي عرف تاريخيا بـ (السيل العرم) فهاجرت قبائل تنوخ ومنها
بنو لخم (المناذرة) الذين اقاموا مملكتهم بعد زوال مملكة ميسان و مملكة
الحضر. استمرت مملكتهم في الحيرة من (268-633 م). كانت مملكتهم في تعاون مع
المملكة الفارسية لانها كانت سدا في وجه غزوات القبائل العربية الآتية من
شمال الجزيرة العربية، وقد امتدت امارتهم حتى مشارف الشام وعمان والبحرين
وهجر وسواحل الخليج العربي. واقامت لها صلات تجارية مع الحضر وتدمر
والأنباط حتى قريش، وكان لمملكة المناذرة اسواق عربية شعرية تقام في الحيرة
وفي دومة الجندل ينشدون فيها الشعر والخطب، وكانت لهم خطوط للتجارة كما
كان يحدث في رحلات الشتاء والصيف في الحجاز وكانوا يحملون البضائع الفارسية
بمقايضتها باخرى ترد من بيزنطة والغساسنة والعرب. وتقول الروايات ان جذيمة
الأبرش كانت له علاقات وثيقة بزنوبيا ملكة تدمر. أطلق
ملوك المناذرة على انفسهم لقب (ملوك العرب) اذ كتب على قبر امرؤ القيس
الأول المتوفى عام (288 م) (هذا قبر امرؤ القيس بن عمرو ملك العرب كلهم).
وكان للمناذرة إنجازات عظيمة منها كان لهم أسطول بحري في البحرين هاجموا فيه مدنا فارسية وسيطروا على مدن تمتد من العراق حتى نجران. سجل المناذرة كتاباتهم باقدم نوع من الخط العربي وكانت الحيرة مهدا للخط العربي . كانت الحيرة قاعدة عسكرية كذلك
فقد ساند المنذر الخامس الجيش الفارسي في حربهم ضد الرومان في معركة
(كالينيكوم) قرب الرها, ويتحدث ابن قتيبة عن الحرب الشهيرة بين المناذرة
والغساسنة في (يوم حليمة) في بصرى جنوبي سورية

تقع
الحيرة التي اشتق اسمها من السريانية ومعناه ملتقى الطرق، كانت قرب الكوفة
الحاليا وقريبة من نهر الفرات ويمر فيها نهر متفرع من نهر الفرات يسمى نهر
(كافر) الذي يروي الحيرة ومنه كانوا يركبون في القوارب, وقد اشتهرت الحيرة
بفنونها وصناعاتها مثل الغزل والدبغ وكانت مدينة الغناء وكانت مشهورة بالدف
والعود والمزمار, ويذكر أن بعض ملوك فارس درسوا في الحيرة مثل بهرام
الخامس الذي تعلم الأدب والفن والفولكلور والفروسية في الحير

كان لموقع
الحيرة الأثر الكبير في تلاقح الحضارات, وقد كان ملوك الحيرة يشجعون
الشعراء بالعطايا والصلات فقد كان من شعراء الحيرة، امرؤ القيس والمثقب
العابدي والنابغة الذبياني وطرفة بن العبد ولقيط بن يعمر الأيادي وعدي بن
زيد العبادي وعمرو بن كلثوم وعمرو بن قميئة وأعشى قيس والمرقش الأكبر ولبيد
بن ربيعة والمنخل اليشكري, وقد كانت الحيرة مركزا علميا هاما, وملتقى
الأدباء في الجاهلية, وكان النعمان بن المنذر يجمع شعراء العرب في قصر
الخورنق, ويقيم مهرجانا أدبيا, وتطور الطب في الحيرة لانصالهم بمدرسة
(جنديسابور) في الاحواز, وظهر منهم حنين بن اسحق العبادي طبيب المتوكل في
العصر العباسي وكان ابوه صيدلانيا بالحيرة، اما حنين بن اسحق فقد قال عنه
المستشرق (لاكلارك) بانه كان اعظم شخصة علمية ظهرت في بغداد في القرن
التاسع الميلادي. اشهر ما تركه المناذرة بناء
القصور في عاصمتهم واسموه الطراز الحيري الذي استنسخة العباسيون, ويذكر
المسعودي أن المتوكل العباسي اتبع في بناء قصوره نظام البناء المعروف
بالحيرة والكمين والأروقة وذلك أن (بعض سماره حدثه في بعض الليالي أن ملوك
الحيرة من النعمانية من بني نصر أحدث بنيانا في دار قراره وهي الحيرة),
فكان الرواق فيه مجلس الملك

, وكان من فن الطراز الحيري نظام القبب فكانت تضاف ثلاث قبب متجاوره
في مركز المبنى, وذكر ياقوت ان الحيريين يجعلون في حيطان دياراتهم
الفسيفساء وفي سقوفها الذهب والصور.
وكانت الحيرة
تتحدث العربية والآرامية والفارسية.
ترك
المناذرة آثارا تكرر استخدامها في العصر العباسي منها القصور وهي القصر

الأبيض وقصر بن بليلة وقصر العدسيين الكلبيين وقصر الزوراء وقصر بني مازن وقصر سنداد وقصر العذيب وقصر مقاتل وقصر الصنبر واشهرها قصر الخورنق والسدير وقصر (الأخيضر) قرب كربلاء