الوسم: الرحمن

التصنيفات
منتدى اسلامي

موقع الشيخ عبد الرحمن السديس

جزاك الله خيرا حبيبتى

’’’’’’’جزاك الله خيرا

خليجية
خليجية

بارك الله فيك

التصنيفات
منوعات

ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا

ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناّ . الغفلة عن ذكر اللـه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من وسائل مقاومة الشيطان ذكر الله،وهو أعظم الأسلحة المفيدة في مواجهة الشيطان وكيده،حيث يتصاغر عدو الله ويخنس ويندحر

ذليلاً أمام قذائف الذكر،ولو لم يكن للعبد من الذكر إلا هذه الفائدة،وهي العصمة من الشيطان،لكفى بها أن لا يفتر لسانه من

ذكر الله تعالى،وأما إذا غفل العبد عن ذكر الله التقم الشيطان قلبه وافترسه، وألقى إليه الوساوس التي هي مبادئ الشر كله، قال

تعالى(ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناّ فهو له قرين)الزخرف،أي،أن من غفل عن ذكر الله يرسل الله عليه شيطاناّ يكون

له قريناّ،إن نصوص الكتاب والسنة جاءت بأذكار يتحصّن بها الإنسان من كيد الشيطان،فمن هذه التحصينات الاستعاذة،وهي

الإلتجاء والاعتصام والاستجارة بالله من شر الشيطان الرجيم،فالشيطان الرجيم لا يقدر على دفعه وكفّه عن الإنسان إلا الله

تعالى الذي خلقه،وهو المطّلع عليه، ويراه في جميع أحواله،ولأهمية الاستعاذة في حياة المسلم في حربه مع

الشيطان،فمن ذلك الاستعاذة بالله من وسوسة الشيطان في الصلاة، وعند رؤية الحلم المزعج، وعند دخول الخلاء، وعند ثورة الغضب،

وعند دخول المسجد، وكذلك يستعاذ بالله تعالى من الشيطان عند تشكيكه للإنسان بربه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه،قال،قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم(يأتي الشيطان أحدكم فيقول،من خلق كذا،من خلق كذا،حتى يقول،من خلق ربك،فإذا بلغه فليستعذ

بالله ولينته) رواه البخاري ومسلم،ومن صور الاستعاذة بالله من شر الشيطان في الصباح وفي المساء،فعن أبي هريرة رضي الله

عنه قال،أن أبا بكر رضي الله عنه قال،يا رسول الله، مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت،قال(قل،اللهم فاطر السموات

والأرض،عالم الغيب والشهادة،رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت،أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه)رواه

البخاري،إن المسلم الذي يداوم على الاستعاذة في أحواله كلها بلا شك أنه سيُحفظ من الشيطان سائر يومه،ومن طرق الوقاية من

الشيطان،البسملة،من أقوى الأسلحة للوقاية من شرور الشيطان، ولها صور ومناسبات كثيرة، منها ذكر البسملة في صباح كل يوم

ومسائه، فعن عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ما من عبد يقول صباح كل يوم ومساء كل

ليلة،بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرات، لم يضره شيء)أخرجه

الترمذي وقال،حديث حسن صحيح،وكذلك البسملة عند الخروج من البيت وقاية من الشيطان،والبسملة عند الأكل تمنع مشاركة

الشيطان فيه،ومن صور البسملة الدعاء عند جماع الرجل أهله،فعن ابن عباس رضي الله عنه،أن النبي صلى الله عليه وسلم،قال(لو أن

أحدكم إذا أتى أهله قال،بسم الله،اللهم جنبنا الشيطان،وجنب الشيطان ما رزقتنا، فقضي بينهما ولد لم يضره)أخرجه البخاري

ومسلم،ومن مناسبات البسملة ذكر اسم الله عند غلق الأبواب،فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه،قال،قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم(إذا كان جنح الليل،أو أمسيتم،فكفّوا صبيانكم،فإن الشياطين تنتشر حينئذ،فإذا ذهب ساعة من الليل فحلّوهم،فأغلقوا

الأبواب،واذكروا اسم الله، فإن الشيطان لا يفتح باباّ مغلقاّ) الحديث،أخرجه البخاري،ومما يقاوم به الشيطان قراءة آية الكرسي

عند النوم، فإن من قرأها عند نومه لن يزال معه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح،وقراءة الآيتين من آخر سورة البقرة

تحفظ الإنسان وتبعد الشيطان،وكذلك سورة الإخلاص والفلق والناس من أعظم ما يُقاوِم به الإنسان شر الشيطان ووساوسه، فقد

أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم،الصحابي عبد الله بن خبيب رضي الله عنه،وقال له(اقرأ،قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي

وحين تصبح ثلاث مرات، تكفيك من كل شيء)أخرجه الترمذي وقال،حديث حسن صحيح،ومن أقوى الأسلحة للتصدّي لكيد

الشيطان الإخلاص،فالإخلاص هو الحاجز المنيع بين الشيطان والإنسان،وهو أحد الأسلحة الربانية والعلاجات الوقائية للمسلم في

حربه الشرسة مع عدوه الشيطان الرجيم،وهذه الحقيقة الثابتة أقر بها الشيطان نفسه واعترف بها في قوله(رب بما أغويتني لأَزينن

لهم في الأَرض ولأغوينهم أَجمعين،إِلا عبادك منهم المخلصين)الحجر،فبين أن سلطان الشيطان وإغواءه إنما هو لغير

المخلصين،فالقلب إن لم يكن خالصاّ لله متوجهاّ إليه تملكه الشيطان واستحوذ عليه،ومن الوقاية من كيد الشيطان لزوم الجماعة،

فالالتزام بالجماعة أحد الحصون المنيعة ضد مكائد الشطان، ولذلك حثنا الرسول صلى الله عليه وسلم،على لزوم الجماعة فقال(عليكم

بالجماعة، وإياكم والفرقة، فإن الشيطان مع الواحد وهو مع الاثنين أبعد،من أراد بحبوحة الجنة فليزم الجماعة)الحديث صححه

الألباني،وعدم الاستعانة بالسحرة والكهنة والمشعوذين، فمن لجأ إليهم صار ولياّ للشيطان،قال تعالى(ومن يتخذ الشيطان ولياّ من

دون الله فقد خسر خسراناّ مبيناّ)النساء،ومن صور موالاة الشيطان والتشبه به الأكل والشرب والأخذ والعطاء بالشمال، فعن أبي

هريرة رضي الله عنه،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،قال(ليأكل أحدكم بيمينه، وليشرب بيمينه، وليأخذ بيمينه، وليعط بيمينه،فإن

الشيطان يأكل بشماله،ويشرب بشماله،ويعطي بشماله،ويأخذ بشماله)حديث صححه المنذري في الترغيب والترهيب،ومن صور

التشبه بالشيطان العجلة،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(الأَناة من الله،والعجلة من الشيطان)والحديث حسنه الترمذي، حيث إن

الشيطان يروج شره على الإنسان عند الاستعجال من حيث لا يدري،والتبذير،قال تعالى(إِن المبذرين كانوا إِخوان الشياطين)

الإسراء،والكبر،فالكبر هو سبب شقاء إبليس وخروجه من الجنة،وسيدخل بسببه النار، ولذلك من تحلى بهذه الصفة فليعلم

أنها من التشبه بالشيطان وموالاته،والشيطان من أعظم ما يدخل على الإنسان عن طريق الكبر،فعلينا غيظ الشيطان وإرغامه

بالتوبة،إن التوبة الصادقة حصن منيع للإنسان ضد مكائد الشيطان في صراعه الدائم، وإنها علاج وقائي ومباشر لكل الأمراض

والمصائب التي يصيب بها الشيطان الإنسان، فإن التائب قد لجأ إلى ربه تعالى ومولاه واحتمى بحماه، وكفى بالله حافظاّ وعاصماّ(ومن
يعتصم بالله فقد هدي إِلى صراط مستقيم)آل عمران،

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يعصمنا من الشيطان الرجيم، وأن لا يجعل له إلينا سبيلاً.

التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

تفسير لسورة الرحمن

تفسير سورة الرحمن

بسم الله الرحمن الرحيم

( الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ * خَلَقَ الإِنسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ )

ـــــــــــــــــــــــــ
الرحمن : له جل فى علاه الرحمة المطلقة التى لا منته لها ولا غنى لأى كائن عنها . فهو صاحب الرحمة فى الدنيا والآخرة .

علم القرآن : من رحمته بعباده أن أنزل القرآن وعلمه لعباده لتستوى حياتهم .

خلق الإنسان علمه البيان : علمه النطق بالكلام .

( الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ * وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ * وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ * أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ * وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ * وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ * فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ * وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ )ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
الشمس والقمر بحسبان : يجرى كل منهما بحساب دقيق.

الميزان : العدل

تطغوا فى الميزان : العدل ألاتطغوا : لا تزيدوا عن الحق القسط : العدل

الأنام : الخلائق .

الأرض وضعها للأنام : مهد الأرض للخلائق .

النخل ذات الأكمام : لها أوعية الطلع وهو عضو التذكير فى النبات ، وقد ذكره لما له من فوائد جمة للنبات والإنسان فطلع النخل له فائدة فى الشفاء من العقم .

الحب ذو العصف والريحان : الحبوب التى تنبت فى علبة مثل الفول واللوبيا والفاصوليا ، العلبة وهى خضراء تسمى ريحان ، وعندما تجف تسمى عصف وتصبح تبنتتغذى عليه البهائم .

آلاء : أنعم .

فبأى آلاء ربكما تكذبان : هذه أنعم واضحة فكيف تكذبون بها ؟ والمثنى هما الجن والإنس .

(خَلَقَ الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ )
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
صلصال كالفخار : الين يبلل فينتن يسمى ( حمأ مسنون ) وبعد أن يجف يسمى ( فخار ) وإذا شكل وكان أجوف يصدر صوتا بمرور الهواء فبه يسمى ( صلصلة ) .

مارج من نار : طرف اللهب وأنقاه وأحسنه .

رب المشرقين ورب المغربين : مشرقين الصيف والشتاء ، والمغربين للصيف والشتاء لما كان لهما من أهمية للتجارة عند العرب . أما ما ذكره الله تعالى فى سورة المعارج 40 ( رب المشارق والمغارب ) المقصود بهم مشارق البلاد المختلفة نتيجة اجتلاف سقوط الشمس على الأرض وهذا يدل على كروية الأرض ودورانها .
(مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لّا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ )
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
مرج البحرين : أرسل البحرين المالح والعذب .

يلتقيان : يصب النهر فى البحر

بينهما برزخ لا يبغيان : بينهما فاصل من اليابس فلا يختلطان
فالأنهار تجرى مجراها ولا تتسرب من داخل القشرة الأرضية لتختلط باليابس فبينهما صخور صماء تحفظ لكل منهما مجراه ،
وأشير هنا إلى ما أعتقد بعض العامة أن المعنى أن النهر يصب فى البحر ولا يحدث العكس ، فهذا من الخطأ فى التفسير لأن النهر يأتى من سقوط ماء المطر على الهضاب فتحفر طريقا وتهبط به إلى البحر ، أما البحر فهو ثابت المكان لايتحرك إلا حركة السطح فقط بسبب الرياح فكيف له أن يجور على النهر المرتفع عنه ؟

اللؤلؤ : إذا دخلت حبة رمل داخل جسم المحار فإنه ينشط ويفرز مادة غروية عليها ليحمى جسمه من الإحتكاك بها ، وبعد 9 سنوات تصبح لؤلؤة.

المرجان : حيوان بحرى كفروع الشجر ، له ألوان جميلة ، يستخرج ويجف وتصنع منه الحلى .

الجوار فى البحر كالأعلام : السفن العالية الضخمة كالجبال يحملها ماء البحر .

(يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لا تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ )
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
كل يوم هو فى شأن : من شأنه أن يرزق ، ويحى ، ويميت ، ويجيب الدعاء ، ويدبر شئون العباد .

سنفرغ لكم أيه الثقلان : صيغة توعد للعصاة من الإنس والجن

يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فأنفذوا لا تنفذون إلا بسلطان :
معناها : إذا أردتم الهروب من الله فلن تستطيعوا مجرد محاولاتكم بأمر الله.

يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران : لن تنجح محاولاتكم .

فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان : تصبح مفتة كالوردة المدهونة بكل الألوان .

(فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فَيَوْمَئِذٍ لّا يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلا جَانٌّ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ * يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ )

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

فيومئذ لايسئل عن ذنبه إنس ولا جان : يختم الله على الأفواه وتتكلم الأعضاء تشهد على صاحبها .

يعرف المجرمون بسيماهم : يعرفون بعلامات الخوف على وجوههم .

فيؤخذ بالنواصى والأقدام : يحملهم الملائكة من رؤسهم وأقدامهم ويلقونهم فى النار .

يطوفون بينها وبين حميم آن : يعذبون مرة فى الجحيم ومرة يسقون الحميم وهو الشاب كالنحاس المصهور الذى يقطع الأمعاء .

آن : بالغ الحرارة

(وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * ذَوَاتَا أَفْنَانٍ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَانُ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ )
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

ولمن خاف مقام ربه جنتان : المقربون الذين يخافون لقاء الله لهم جنتان من صفاتهما ما يلى :

ذواتا أفنان : لها من الجمال فن فى الألوان والظلال .

فيهما عينان تجريان : تسرح عيون الماء لا تنقطع سهلة غزيرة مستمرة.

فيهنا من كل فاكهة زوجان : من كل فاكهة ما علم فى الدنيا وما لم يعلم .

متكئين على فرش بطائنها من استبرق : مضجعين على فرش من الديبا المزين بالذهب .

وجنى الجنتين دان : وثمار الجنة ينزل عليهم .ويدنو منهم .

قاصرات الطرف : نساء أقل فى الجمال من الزوجات فى الجنة .

لم يطمثهن : لم يجامعهن .

(وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مُدْهَامَّتَانِ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ )
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

ومن دونهما جنتان : جنتان أقل فى الدرجة لأصحاب اليمين الأقل عملا فى الدنيا .

وصفهما :

مدهامتان : سوداوتان من شدة الإخضرار .

فيهما عينان نضاختان : تضخ منهما الماء وهى أقل من الجريان .

حور مقصورات فى الخيام : نساء حسناوات فى خيام
ووصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيام فى الجنة فقال : " إن فى الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا ، فى كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين ، يطوف عليهم المؤمنون " .

متكئين على رفرف خضر : مساند خضراء

وعبقرى حسان : سجاجيد ملونة بالألوان الحمراء والصفراء والخضراء الجميلة .

تبارك اسم ربك ذى الجلال والإكرام : إن الله أهل أن يجل فلا يعصى ،وأن يكرم فلا يعبد غيره .

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
تمت بحمد الله تعالى.

خليجية

جزام الله خيرا وجعله بميزان حسناتك

التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

كلمتان خفيفتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن :) مين عااارفهم ؟؟

كلمتان خفيفتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن 🙂
مين عااارفهم ؟؟
♥

يلا اللي عارفتها تكتبها و تورينا:)

سبحـان الله وبحمدهـ
سبحـــان الله العظييم
تســلمي حبيبتي
وجزآك الله خيير

اول شيء مشكوره ع الموضوع ياقمر

كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن :

سبحان الله و بحمده ، سبحان الله العظيم

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 4572

تقبلي ودي وردي

سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم

مشكورره عالموضوع جعله في موازين حسناتك

سبحآان الله وبحمده سبحآان الله العظيم

جزاك الله خيير ^_^

التصنيفات
ادب و خواطر

قصيدة في قمة الروعة جابها عبدالرحمن المساعد

قوية والله ياسموك

كلمات الشاعر عبدالرحمن بن مساعد

[center]
المشهد الاول

وحدة مزيونة بالحيل…….و حبيبة …
بس تخون!!!!
وش اسوي بجمالها؟؟
بياخذها الزمان و تبقى عجوز……
عادي……..طاح الحطب………. و حلوة الحياة

المشهد الثاني
ملتزم ……
يصلي كل الفروض………
و اذا تعب….. فوت صلاة الفجر
واذا شبع راحت صلاة العصر ……
و عنده دش……..و يكذب كثير
و اذا صحى الصبح ……مشط اللحية
عادي……..طاح الحطب……….. و حلوة الحياة

المشهد الثالث

غني و ظالم ………
يطرد المساكين……و يستغل الضعوف
مغرور و فاسق……
و مجلسه عامر ……..
كلٍ يبهر له……..
و مع ذلك يجمع حسنات……..من كثر اللي يسبونه
عادي………طاح الحطب………. و حلوة الحياة

المشهد الرابع
يكد يدرس و يشتغل………
لاجل يبني مستقبله…….
تزوج و جاب عيال……ثم تقاعد
صار يسكن في مكان…..و أم عياله في مكان
والسبب العيال……
صار دار المسنين بيتهم…………
عادي……..طاح الحطب………. و حلوة الحياة

المشهد الخامس
تغازل و تاخذ ارقام…………
و تطلع مع هذا……و تواعد هذاك……..
و يوم طاح الفاس في الراس……..
بكت ……..
و راحت تشكي لامها غدر الزمان…….
طبطبت عليها امها وقالت:
ولا يهمك ……سفرة لمصر…. وشوية سيولة
و ترجعين بنت……
عادي……..طاح الحطب………. و حلوة الحياة

المشهد السادس
مرفوع الكفن أبيض ……..
وصاحبه وسط البياض………
بعضهم يبكي…….و بعضهم عادي
دفنوه…..و تبكبكوا شوي
و اخر الليل سكارى……….
عادي……..طاح الحطب………. و حلوة الحياة

المشهد السابع
سيارة مسرعة ……..
و تدعس لها واحد………
مسكين هندي……….
و العسكري صديق الطايش ……..
والخطا نصه على الهندي……
والباقي على أبو الطايش …………
و في الليل…..الطايش يلعب بلوت
عادي………طاح الحطب………. و حلوة الحياة

المشهد الثامن
قارورة مويه ……
ما تضره …….طايحة في السيارة
يناظرها بغضب…….زعلان منها
و يفتح الشباك …..و رماها وسط الطريق
واذا اجتمع مع الشباب قال:
متى بنتحضر؟؟؟؟؟؟
عادي……..طاح الحطب……….. و حلوة الحياة المشهد التاسع
اهم شي الثوب نظيف…….و الشماغ مكوي……
و القلم ماركة……والساعة تضوي……
و الجزمة جلد…….والسيارة عجب ……
و تلفونه م ا يسكت……
إما بنات…..
أو البنوك تبي فلوسها…….
..عادي……….طاح الحطب………. و حلوة الحياة

المشهد العاشر
سطحية …….و مغرورة
غبية…….و متكبرة……و يا ريتها حلوة
تب ي زوج مواصفات……
ما يقول لا…….ويكره الاستراحات
لازم وسيم…..و انيق…..و متعلم…..و دخله ممتاز
و يحب السفر………
و بعد سنين…….تلاقي نفسها في الانترنت
تدور واحد يقبل بها……..
عادي………طاح الحطب………. و حلوة الحياة

المشهد الحادي عشر
فتح الكمبيوتر……
و دخل للمنتدى……و كلامه ما يتعدى ان الموضوع روعة و رهيب
و هو ما قراه و لا يعرف كاتبه………
بس يبي يزيد المواضيع موضوع ………
ويزيد همومنا هم………
علشان يصير صاحب الألف موضوع……
و يتميز……..
والمشكلة انه يتميز ………..
عادي……..طاح الحطب……….. و حلوة الحياة المشهد الأخير
الكذب اثم………ومع ذلك نستخدمه
و ندري ان هذا حرام……..و مع ذلك نجربه
نتذكر السهرة و الفرح و السفر…….
و ننسى الجالسين على كتوفنا ………
و نتناسى ان معهم كتاب يسجل افعالنا و نياتنا…….
كل شي محسوب…….
حتى النظر ……
نسينا ان ورانا يوم……..علاماته قربت
ومع ذلك كلنا ناسين…….
أن بقيت على حالك تتناسى …….لازم تعرف
إن ذاك اليوم مهوب عادي
وانت الحطب
و ما به حياة[/center]


اتمنى انها نالت على اعجابكم بنات
بس امانه الي تقراها تردok

خليجية

يسلمو يا ألبو ..

منورة حبي مرسي على الرد

يسلموووووووووووووووو

التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

الفرق بين عرش الرحمن وكرسيه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماهو الفرق بين عرش الرحمن وكرسيه ؟

الكرسي :

هو موضع قدمي الرحمن عز وجل ..

والعرش :

أكبر من الكرسي ,,

والعرش هو أعظم المخلوقات ، وعليه استوى المولى عز وجل
استواءً يليق بجلاله ،
وله قوائم ، ويحمله حملة من الملائكة عظام الخلق
وقد أخطأ من جعلهما شيئاً واحداً .

وهذه أدلة ما سبق من أقوال العلماء :

عن ابن مسعود قال :

(( بين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام
وبين كل سماء خمسمائة عام ،
وبين السماء السابعة والكرسي خمسمائة عام ،
وبين الكرسي والماء خمسمائة عام ،
والعرش فوق الماء ،والله فوق العرش
لا يخفى عليه شيء من أعمالكم . ))
رواه ابن خزيمة في " التوحيد " ( ص 105 ) ،
والبيهقي في " الأسماء والصفات "
( ص 401 ) .

قال تعالى :
{ فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش العظيم }
[ المؤمنون / 116 ] ..

وقال تعالى :
{ وهو رب العرش العظيم }
[ التوبة / 129 ] ..

وقال تعالى :
{ ذو العرش المجيد }
[ البروج / 15 ] ..

قال القرطبي :
خصَّ العرش لأنه أعظم المخلوقات فيدخل فيه ما دونه .
" تفسير القرطبي " ( 8 / 302 ، 303 ) .

وقال ابن كثير :
{ وهو رب العرش العظيم }
أي :
هو مالك كل شيء وخالقه لأنه رب العرش العظيم
الذي هو سقف المخلوقات ،
وجميع الخلائق من السموات والأرضين وما فيهما
وما بينهما تحت العرش مبهورين بقدرة الله تعالى ،
وعلمه محيط بكل شيء ، وقدره نافذ في كل شيء ،
وهو على كل شيء وكيل ..
" تفسير ابن كثير " ( 2 / 405 )

الكرسي: فقال تعالى :

{ وسع كرسيه السموات والأرض }
[ البقرة / 255 ]

قال أبو ذر رضي الله عنه :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" ما الكرسي في العرش إلا كحلْقة من حديد أُلقيت
بين ظهري فلاة من الأرض "
وقال الشيخ ابن عثيمين : هناك من قال :
إن العرش هو الكرسي لحديث
" إن الله يضع كرسيَّه يوم القيامة " ،
وظنوا أن الكرسي هو العرش .
وكذلك زعم بعض الناس أن الكرسي هو العلم ،
فقالوا في قوله تعالى :
{ وسع كرسيه السموات والأرض }
أي : علمه .

والصواب : أن الكرسي موضع القدمين ،
والعرش هو الذي استوى عليه الرحمن سبحانه
…

التصنيفات
استفسارات العروس و ترتيبات و تجهيزات الزفاف

زفة ::: بصوت المنشد عبدالرحمن عمر

زفة وش هالنهار ::: الآن ::: ::: بدون موسيقى :::

زفة ::: ( وش هالنهار ) بصوت المنشد عبدالرحمن عمر

حصريا

بدون موسيقى

من زفات همسات

(الآن) وش هالنهار حصرياً على منتديات ازياااااء

من هنا

التصنيفات
منتدى اسلامي

يا امة الرحمن كوني كالاحرف الابجدية

ياامة الرحمن كوني كالاحرف الابجدية

الألف
أختاً …. أماً، ابنة مؤمنة بالله

الباء
باباًمفتوحاً دوماً للمحتاجينb clr="dakhiequ

التاء
تائبة الى الله دوماً

الثاء
ثمرة نافعة ومفيدة

الجيم
جامعة لآداب الاسلام


الحاء
حافظة لكتاب الله وسنة رسوله وعاملةبهما

الخاء
خليلة للمؤنات وخصماً شديداًامام الاعداء

الدال
داعية لسبيل اللهبالحكمة والموعظة الحسنة

الذال
ذكرى حسنةعند الجميع

الراء
رافضة لمعصية الله

الزاي
زائرة لمساجد الله ومجالس الخير

السين
ساجدة لله مسبحة بحمده دوماً

الشين
شجرة شامخة تعطى بسخاء كل ما هو مفيد

الصاد
صامدة فى وجه اعداء الاسلام

الضاد
ضوءاً مشعاً ينير دربالضالين

الطاء
طامعة للعلم النافعوطامعة بالمزيد

الظاء
ظانةبالمؤمنين الخير دوماً

العين
عالمة بأمور دينك وعاملة بها

الغين
غريبة فى الحياة وكأنك عابرةسبيل

الفاء
فتاة تحمي اسلامها وكرامتها

القاف
قادرة على فعل الخير قاتلة للشرb clr="dakhiequ

الكاف
كريمة الاخلاق وقدوة حسنة

الام
لمسة حنان على الايتام والمساكين

الميم
مسلمة حقيقية مانعة لتشويه الاسلام

النون
نبراساً مشعاً فى درب الضالين

الهاء
هادية لطريق الخير والصراط المستقيم

الواو
ودودة ومحبة لجميع محبى الخير

الياء
يا أختاه كوني ينبوع خير يسقىشجرة الاسلام

بارك الله فيك

خليجية

التصنيفات
منتدى اسلامي

عظمة قول بسم الله الرحمن الرحيم

نصيحة…
إن إعتدت على قول( بسم الله الرحمن الرحيم) عند شروعك بكل عمل تقوم به، فغداً أيضا يوم القيامة و عندما تعطى صحيفة أعمالك بيدك، فستقول قبل قراءتها بسم الله الرحمن الرحيم، جرياً على ما اعتدت عليه فى الدنيا، فإذا بذنوبك قد محت، فتسأل ماذا حدث، فيأتي النداء: يا عبدي، لقد دعوتني بالرحمن الرحيم، فعاملتك بدوري وفق هذه الرحمة.:084:

الله يجزاك الف خير
مشكوره

بارك الله فيك

ربي يعطيكم العافية

خليجية

التصنيفات
منوعات

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله.الرحمن.الرحيم
الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:
السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته
شهيد يمشي على الأرض طلحة بن عبيد الله
إنه الصحابي الجليل طلحة بن عبيد الله، قال عنه الرسول (: "من أراد أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض؛ فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله" [الترمذي].
وهو أحد العشرة الذين بشرهم الرسول ( بالجنة، وأحد الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام، وأحد الستة الذين اختارهم عمر بن الخطاب ليكون منهم خليفة المسلمين.
وكان طلحة قد سافر إلى أرض بصرى بالشام في تجارة له، وبينما هو في السوق سمع راهبًا في صومعته يقول: سلوا أهل هذا الموسم أفيهم أحد من أهل الحرم؟ فذهب إليه طلحة، وقال له: نعم أنا، فقال الراهب: هل ظهر أحمد؟ قال طلحة: من أحمد؟ قال الراهب: ابن عبد الله بن عبد المطلب، هذا شهره الذي يخرج فيه، وهو آخر الأنبياء، ومخرجه من الحرم، ومهاجره إلى نخل وحرة ويباخ (يقصد المدينة المنورة)، فإياك أن تسبق إليه.
فوقع كلام الراهب في قلب طلحة، ورجع سريعًا إلى مكة وسأل أهلها: هل كان من حدث؟ قالوا نعم، محمد الأمين تنبأ، وقد تبعه ابن أبي قحافة، فذهب طلحة إلى أبي بكر، وأسلم على يده، وأخبره بقصة الراهب.[ابن سعد]، فكان من السابقين إلى الإسلام، وأحد الخمسة الذين أسلموا على يد أبي بكر.
ورغم ما كان لطلحة من ثراء ومال كثير ومكانة في قريش فقد تعرض لأذى المشركين واضطهادهم مما جعله يهاجر المدينة حين أذن النبي ( للمسلمين بالهجرة، وجاءت غزوة لكنه لم يشهدها، وقيل إن الرسول ( أرسله في مهمة خارج المدينة وحينما عاد ووجد المسلمين قد عادوا من غزوة بدر، حزن طلحة حزنًا شديدًا لما فاته من الأجر والثواب، لكن الرسول ( أخبره أن له من الأجر مثل من جاهد في المعركة، وأعطاه النبي ( سهمًا ونصيبًا من الغنائم مثل المقاتلين تمامًا.
ثم شهد طلحة غزوة أحد وما بعدها من الغزوات، وكان يوم أحد يومًا مشهودًا، أبلى فيه طلحة بلاء حسنًا حتى قال عنه النبي (: "طلحة شهيد يمشي على وجه الأرض" [ابن عساكر].
وحينما نزل قول الله تعالى: (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا) [الأحزاب: 23]، قال النبي (: "طلحة ممن قضى نحبه" [الترمذي].
وحينما حدث اضطراب في صفوف المسلمين، وتجمع المشركون حول رسول الله ( كل منهم يريد قتله، وكل منهم يوجه السيوف والسهام والرماح تجاه الرسول ( إذا بطلحة البطل الشجاع يشق صفوف المشركين حتى وصل إلى رسول الله (، وجعل من نفسه حصنًا منيعًا للنبي (، وقد أحزنه ما حدث لرسول الله ( من كسر رباعيته (أي مقدمة أسنانه)، وشج رأسه، فكان يتحمل بجسمه السهام عن رسول الله، ويتقي النبل عنه بيده حتى شلت يده، وشج رأسه، وحمل رسول الله ( على ظهره حتى صعد على صخرة، وأتاه أبو بكر وأبو عبيدة، فقال لهما الرسول: اليوم أوجب طلحة يا أبا بكر"، ثم قال لهما: "عليكما صاحبكما"، فأتيا إلى طلحة فوجداه في حفرة، وبه بضع وسبعون طعنة ورمية وضربة، وقد قطعت إصبعه" [ابن سعد].
وكان أبو بكر الصديق إذا ذكر يوم أحد قال: ذاك يوم كله لطلحة، وقد بشره الرسول ( بالجنة.
وقد بلغ طلحة مبلغًا عظيمًا في الجود والكرم حتى سمى بطلحة الخير، وطلحة الجواد، وطلحة الفياض، ويحكى أن طلحة اشترى بئر ماء في غزوة ذي قرد، ثم تصدق بها، فقال رسول الله (: "أنت طلحة الفياض" [الطبراني]، ومن يومها قيل له طلحة الفياض.
وقد أتاه مال من حضرموت بلغ سبعمائة ألف، فبات ليلته يتململ، فقالت له زوجته: مالك؟ فقال: تفكرت منذ الليلة، فقلت: ما ظن رجل بربه يبيت وهذا المال في بيته، فأشارت عليه أن يقسم هذا المال على أصحابه وإخوانه، فسرَّ من رأيها وأعجب به، وفي الصباح، قسم كل ما عنده بين المهاجرين والأنصار، وهكذا عاش حياته كلها كريمًا سخيًّا شجاعًا.
واشترك في باقي الغزوات مع النبي ( ومع أبي بكر وعمر وعثمان، وحزن حزنًا شديدًا حينما رأى مقتل عثمان بن عفان رضي الله واستشهاده، واشترك في موقعة الجمل مطالبًا بدم عثمان وبالقصاص ممن قتله، وعلم أن الحق في جانب علي، فترك قتاله وانسحب من ساحة المعركة وفي أثناء ذلك أصيب بسم فمات.
وقد روي عن علي -رضي الله عنه- أنه قال: والله إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان وطلحة والزبير ممن قال الله تعالى: (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانًا على سرر متقابلين) [الحجر: 47].
وتزوج طلحة -رضي الله عنه- أربع نسوة، كل واحدة منهن أخت لزوجة من زوجات النبي (، وهن: أم كلثوم بنت أبي بكر، أخت عائشة، وحمنة بنت جحش أخت زينب، والفارعة بنت أبي سفيان أخت أم حبيبة، ورقية بنت أبي أمية أخت أم سلمة.
وقد ترك طلحة تسعة أولاد ذكور وبنتًا واحدة، وروي عن النبي ( أكثر من ثلاثين حديثًا.


جع ـلهُ.. آللهْ.. فيّ.. ميزآنْ.. حسنآتكـ
أنآرَ.. آللهْ.. بصيرتكـ.. وَ بصرِكـ.. بـ/ نور.. آلإيمآنْ
وَ جع ـلهُ ..شآهِدا.. لِكـ.. يومـ.. آلع ـرض ..وَ آلميزآنْ
وَ ثبتكـ.. على.. آلسُنهْ.. وَ آلقُرآنْ
وأنار.. دربكـ.. وباركـ.. فيكـ