التصنيفات
منتدى اسلامي

السبت القادم سوف يحرق القرآن

إدارة كارفور ترفض المقاطعة وكنتاكي _ ماكدونالز _ هارديز _برجركنج _ وبيتزا هت- وستار بوكس قرروا شراء المنتجات الدنمركية لتعويض خسائر الدنمارك قاطعوهم وانشر الخبر لان الدنمارك تريد حرق المصحف الشريف يوم السبت القادم في الساحة الكبرى في كوبنهاجن العاصمة كوبنهاجن ردا على المقاطعة الإسلامية
أرجوكم وحدوا الدعاء بأن يرسل الله عليهم أيه من آياته ليكونوا عبرة للعالمين (لا تدعها تقف عندك بل أرسلها

بتحب ربك إياك تقفل الصفحة من غير ما تقرأ وترسلها

لا اله إلا الله محمد رسول الله أرسلها إلى كل ما عندك

لا تمسحها ولا تغلق الصفحة أمانة في ذمتك ستسأل عنها يوم القيامة

لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها مسلم في شئ إلا وقد استجاب الله له.. الدعاء للراس




التصنيفات
أزياء مول

جديد الخط العربى الشنطة الفيونكه السبت 2 1 المقبض الجديدة اختارى شنطتك


خليجية
تشكيلة جديدة من شنط الخط العربى المميزة الحلوة أوى بصراحة ..

الشنط على الطبيعة و الله أحلى واقيم بكثير .. و سامحونى لأنه من كثر الشنط و تنوعها صعب انى اصور كل واحدة لوحدها باهتمام أكثر و اعرضها فى موضوع خاص .. و اللى عايزة تشوف باقى الموديلات من عنيه .. بس حقيقى الشنط تحفة على الطبيعه

التفاصيل أولاً و بعدين الصور ..

الـ 6 شنط .. شحن مجاااانى

1) شنطة فيونكه 75 درهم .. لون اسود ..

2) شنطة سبت 75 درهم .. اللوان كثير أوى حتشفوها بالصور و لسه فيه غيرها كثييييير ..

3) شنطة 2*1 .. 75 درهم .. شنطة ستان رائع قيم داخل جراب شفاف ..
اللوان كثيرة اوى حتشفوها فى الصور و لسه كثييير غيرها ..

4) الشنطة المقبض الجديدة 65 درهم .. خامة تحفة و اللوان رووووعه كثير جداً .. كل ماتتخيلى من اللوان ..

1) الفيونكه لذيذة و شيك اوى

خليجية

خليجية

2) السبت .. يا اللواناتك يا شنطة خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




خليجية

خليجية

خليجية

خليجية
خليجية

3) الشنطة 2*1 روعه
خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

4) الشنطة المقبض الجديدة

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية
خليجية

3) الشنطة 2*1 روعه
خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

4) الشنطة المقبض الجديدة

خليجية




بالتوفيييييييييييييييق لك ياا رب



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كن مع الله خليجية
بالتوفيييييييييييييييق لك ياا رب
تسلمى عزيزتى نورتينى




التصنيفات
منتدى اسلامي

غارات السبت من أصحاب السبت

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

فالكل يعرف قصة أصحاب السبت، وهم طائفة من اليهود حرم الله عليهم صيد يوم السبت عقوبة لهم على أمر، ثم ابتلاهم بأن الصيد لا يأتي إلا يوم السبت.

وقد قيل في المـَثل: إن الكلب قد ذهب إلى الأسد قائلاً: "يا ملك الغابة، اختر اسمًا حسنًا"، فقال: "نعطيك قطعة لحم ونأتمنك عليها إلى الغد، فإن حفظتَها ائتمناك على الاسم الحسن"، فقَبِل ذلك، ثم لما لم يصبر عليها أكلها قائلاً: "وما كلب إلا اسم حسن".

وهؤلاء اليهود لم يصبروا على هذا الابتلاء فانتهكوه واحدًا بعد الآخر حتى عمَّ فيهم المنكر؛ فمسخهم الله قردة وخنازير، ومن ثَم قيل لليهود: إنهم إخوان القردة والخنازير، وليست هذه بأُخُوَّة نسب، وإلا لقيل: {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [سورة الأنعام: 164]، ولكنها أخوة نسب مع رضى بالأفعال والسير على نفس الطريق.

إن قصة أصحاب السبت تلخص السمات النفسية لليهود:
1- التمرد على أمر الله.

2- الحرص على الحياة.

3- التظاهر على المنكر.

4- الاحتيال على أمر الله فضلا عن البشر.

ومضى أصحاب القرية وظل اليهود كلهم أصحاباً للسبت عبر العصور، يلزمون الدنيا بأسرها أن تغلق يوم السبت -لاسيما البنوك الربوية- بينما لا يتركون هم في دولتهم اللقيطة التنزه والتسوق يوم السبت!

وفي مؤتمر مدريد للسلام عقدت الاجتماعات وقت صلاة الجمعة والمسلمون -الذين لم يطلب دينهم الوسط غيرَ أداء الصلاة ثم الانتشار في الأرض- جالسون مع اليهود يفاوضون ويستسلمون!!، ثم صفعهم الوفد اليهودي إحدى صفعات غدره عندما غادر مدريد إلى تل أبيب بحجة أن اليهود يحرم عليهم العمل يوم السبت، رغم أن جدول الأعمال المعَد سلفًا كان يتضمن لقاءات يوم السبت.

والآن يعلن اليهود عن مهلة لحماس وغيرها تنتهي يوم الأحد، ويؤكد أن عطلة السبت إذا مرت بسلام؛ فإن هذا من شأنه أن يساعد مجلس الوزراء الإسرائيلي على تجنب توجيه ضربة لغزة في اجتماعه يوم الأحد، ثم تُوَجَّه ضربةُ الغدر إلى المدنيين العُزَّل في غزة ظهر يوم السبت!!

وأظن أننا لسنا في حاجة إلى أن نؤكد أن أخلاق الحرب في الإسلام وإن كان في قاموسها أن "الحرب خدعة"؛ فليس في قاموسها الغدر والخيانة ونقض العهود، حتى أن الله ألزم المسلمين المعاهِدين إذا ارتابوا من عدوهم وأرادوا فسخ العهد ألا يحركوا ساكنًا قبل أن يُعلِموا عدوَّهم بذلك؛ حتى يكون هو والمسلمون في معرفة انقضاء العهد سواءً {وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ} [سورة الأنفال: 58].

ولكن اليهود لهم قاموس أخلاق لا يدانيه غيره سوءًا، حتى صارت كلمة يهودي تساوي جملة من القبائح والرذائل، وإن كانت في عيون الأمريكان ومن يضطر إلى الرؤية بعيون الأمريكان فضائل، الأمر ليس فيه جديد، ولكن الأمر الجدير بالتوقف عنده فعلاً هو: ما الذي يُلجِئ إسرائيل صاحبة الأسطول الجوي الخارق أن تقوم بكل عمليات التمويه والكر والفر تمهيدًا لقصف تلك البقعة الصغيرة من الأرض والتي تسمى غزة؟!

ترى ما الذي يدفعها إلى ذلك؟، أهو التلذذ بالغدر والخيانة؟، أم هي عقدة الخداع الاستراتيجي الذي صنع معهم يوم سبت في حرب العاشر من رمضان؟! (والتي انتصر فيها الصائمون المكبرون عليهم في يوم العاشر من رمضان قبل أن يعيد الإعلام تسميته إلى حرب السادس من أكتوبر).

وهل هذا الخداع يعيد إليهم شيئًا من هيبتهم المخابراتية التي تمرغت في الوحل في حرب رمضان؟!

الظاهر أنه أمر آخر غير ذلك كله، إنه الرعب الذي أخبر عنه -صلى الله عليه وسلم- بقوله: «نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ» [رواه البخاري].

الرعب الذي يجعل إسرائيل تخشى من أي حركة جهاد إسلامية، مهما صغر حجمها وقل عددها وعدتها.

إنه الرعب الذي التقطت كاميرا أحد المصورين إحدى صوره لجندي إسرائيلي مدجَّج بالسلاح وكأنه دبابة بشرية ومع ذلك يفر من أمام طفل صغير همَّ أن يرميه بالحجارة!!

لقد بُحَّت أصواتُنا من تكرار لفت انتباه أمتنا المترامية الأطراف من إندونيسيا شرقًا إلى شاطئ الأطلسي غربًا إلى هذا المعنى. فاليهود جبناء {لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى} [سورة الحشر: 14].

اليهود لم يصلوا إلى ما وصلوا إليه إلا بمساعدة المسلمين قبل مساعدة الغربيين؛ لأن الذلة المضروبة عليهم لا تزول إلا بحبل من الله وحبل من الناس، والعون من الله لا يأتيهم إلا لفساد أحوال المسلمين، {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ} [سورة آل عمران:112].

وإذا كان اليهود يستأسدون اليوم على هذه الفئة المستضعفة من المسلمين، فلا أقل من أن نجتمع على اليهود بدعائنا عليهم، ودعائنا لإخواننا، وقنوتنا في صلواتنا، وعودتنا إلى ربنا، فبالطاعات يُستجلَب النصر، وتُستمطَر الرحمات.

وأنتم يا أهل غزة العزة: إن تضحياتِكم ليست بجديدة عليكم، وصمودَكم أنتم له أهل، وكسرَكم لشوكة عدوكم غرةٌ في جبين الدهر.

تقبل الله قتلاكم في الشهداء، وأحسن عزاء أهليهم فيهم، وثبَّت أحياءكم، وغفر لحَيِّكم وميِّتِكم، فصبرًا صبرًا…. {إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ} [سورة النساء: 104].

وكفاكم فخرًا أن إسرائيل اضطرت إلى استخدام حيلها الدنيئة لكي تواجهكم مع تفاوت القوى المادية ذلك التفاوت الشاسع؛ فإيمانكم وقود معركتكم، ربما امتد شعاع نوره لأجيال بعدكم، فاللهم مجريَ السحاب منزلَ الكتاب هازمَ الأحزاب، اهزمهم و زلزلهم يا رب العالمين




خليجية



أسعدتني أختي بمروركي
العطر



خليجية



أسعدتني أختي بمروركي
العطر



التصنيفات
حلويات و مشروبات

تورتة السبت وردات الفوندان الملونة من مطبخ الشيف مونى بالصور جديدة

السلام عليكم ورحمة الله
انا دايما لما بعمل تورتات
بستخدم دقيق الاسبونش الجاهز بس فيه ناس كتير بعتولى وقالولى انه مش متوفر عندهم او فى المكان اللى هما عايشين فيه فعشان كده حبيت اعمل الكيكة الاسفنجية بالطريقة الكلاسيكية فى البيت وطريقتها سهلة جدا واى حد يقدر يعملها
مكونات الكيكة:
2 كوب الا ربع دقيق

ربع كوب نشا
كوب سكر
5 بيضات كبار
ملعقة ونصف صغيرة بيكنج بودر
ملعقة صغيرة فانيليا سايلة
وطبعا لازم المكونات كلها تكون بدرجة حرارة الغرفة

مكونات الحشو والتغليف:
2 كوب كريم شانتى
خام
5 ملعقة كبيرة لبن بودرة
5 ملعقة كبيرة سكر بودرة
2 كوب ماء مثلج
نصف ملعقة صغيرة لون طعام اخضر بودرة
وللتزيين هنحتاج:
عجينة فوندان ملونة
الطريقة
بالنسبة للكيك اول حاجة فى إناء هنحط البيض مع الفانيليا
خليجية
ونضربهم بالمضرب الكهربائى لمدة لاتقل عن دقيقتين
وفيه ناس هتقول كمية البيض دى قليلة بس انا شايفاها مناسبة والموضوع مش بالكمية اهم حاجة مدة الخفق ده اللى بيفرق فى النتيجة
وهيعملوا رغاوى
خليجية
ونحط عليهم كل كمية السكر
خليجية
ونضربهم على اقصى سرعة لمدة لاتقل عن 10 دقايق متواصل
خليجية
لغاية مايبقى لونه فاتح ويتكاثف ويبقى كريمى ويعمل علامة زى الشريط او رقم 8 لما نشيل من عليه المضرب

خليجية
وهننخل الدقيق والنشا والبيكنج بودر ونحطهم على الخليط(والنشا فايدته انه بيدى طراوة للكيكة)

خليجية
ونقلبهم من فوق لتحت بالأسباتيولا وبرفق

خليجية
لغاية ماتختفى كل كمية الدقيق ونحطها فى صينية مدهونة

خليجية
وخبزتها فى فرن منخفض الحرارة وطبعا كل واحدة فرنها يختلف عن التانى واختبرتها وطلعتها

خليجية
ونقلبها على ورق خبز

خليجية
وسبتها فى التلاجة لمدة يوم كامل عشان تتماسك
وجهزت ادوات التقطيع والحشو

خليجية
وقسمتها ل3
خليجية
وطبعا الكيك الإسفنجى ليه طرق كتيييييييييييير جدا متتعدش بس انا حبيت اعملها بأسهل واسرع طريقة
وهنجهز
الحشو هنحط المكونات كلها على بعض

خليجية
ونخفقهم كلهم لغاية مانحصل على قوام الكريم شانتى المطلوب واللون كمان نشوف اذا كان محتاجين نزوده او لاء

خليجية
وبالنسبة للون انا اخترته لأنى حبيت اغير عشان دايما ابيض او شوكولاته وطبعا تقدروا تغيروا للون اللى بتحبوه
وهنبدأ نحشى الكيكة
ونقدر نحط عليها سيرب او مربى قبل مانحط عليها الكريم شانتى ده حسب رغبتكم

خليجية
وهنغلفها بالكريم شانتى وهنمشى عليها من فوق بالشوكة او بمشط الحلويات المشرشر

خليجية
وهنستخدم القمع المشرشر عشان نعمل شكل السبت

خليجية
بالنسبة لشكل السبت هنعمل خطوط رأسية

خليجية
وهنمشى عليها بالخطوط الأفقية هنمشى على عمود ونسيب اللى بعده وهكذا وصف الخطوط الأفقية التانى هيبقى عكس اللى فوقه عشان يدينا شكل السبت

خليجية
ولازم العواميد الرأسية يكون عددها زوجى عشان اخر عمود يقفل مع اول عمود
وهيدينا شكل السبت على جناب التورتة

خليجية
كده خلصنا الجزء الرئيسى وهنيجى لأخر جزء فى التزيين هنجيب عجينة الفوندان الملونة اللى عندنا ونختار الألوان اللى عايزنها

خليجية
بالنسبة لعجينة الفوندان انا بشتريها جاهزة وبلونها فى البيت ده لما مش بلاقى الملونة بس طبعا الأسهل انكم تشتروا الملونة جاهزة لأن تلوينها بياخد منى وقت كبير ومجهود وهنجيب قطاعات الفوندان البلاستيك اللى هتدينا شكل الورد
خليجية
خليجية
وهنفرد عجينة الفوندان على نشا ونضغط عليها بالقطاعات
خليجية




بالنسبة لعجينة الفوندان فيه ناس كتير بتشتكى انها بتكون معاهم مفتفتة او ناشفة جدا الحل انكم تسخنوها على حمام مياه زى مابنسيح الشوكولاته وبمجرد ماتسخن وتبقى طرية نشيلها ونعجنها بإيدينا هترجع معانا زى اول ماشتريناها وهتبقى قطعة واحدة وطرية
انا حطيت الورد وكتبت على التورتة بنفس عجينة الفوندان لأن التورتة دى صديقتى طلبت منى اعملها لوالدتها
وده شكلها النهائى
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
ودى بعد ماقسمتها

خليجية
يارب موضوعى البسيط ده يكون عجبكم




تسسلم الأيــاادي
يعطيك العــاافيـة ..



التصنيفات
منتدى اسلامي

عاجل عاجل :السبت القادم سوف يحرق القرآآن

السبت القادم سوف يحرق القران
السبت القادم سوف يحرق القران….. ادارة كارفور ترفض المقاطعة وكنتاكي _ ماكدونالز _ هارديز _ برجركنج _ وبيتزا هت- وستار بوكس قرروا شراء المنتجات الدنماركية لتعويض خسائر الدنمارك قاطعوهم وانشر الخبر لان الدنمارك تريد حرق المصحف الشريف يوم السبت القادم في الساحة الكبرى في كوبنهاجن العاصمة كوبنهاجن رداً على المقاطعة الإسلامية أرجوكم وحدوا الدعاء بأن يرسل الله عليهم آيه من آياته ليكونوا عبرة للعالمين (لاتدعها تقف عندك بل أرسلها

لا تمسحها ولا تغلق الصفحة امانة فى ذمتك ستسأل عنها يوم القيامة

لا إله إلا الله محمد رسول الله

لاإله ألا انت سبحانك إنى كنت من الظالمين لم يدع بها مسلم فى شئ الا وقد استجاب الله له ………الدعاء للراسل حتى ترد عليك

بسم الله الرحمن الرحيم

أرجو التمرير لأكبر قدر ممكن
لازم كلنا نكون يد وحدة.
أرسلها لأكبر عدد ممكن حتى نقدر بتصويتنا نخدم ديننا.
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشل أركان هذا الخبيث الذي دنس كتاب الله
اللهم عجل بهلاكه واجعله لمن خلفه آية.

لاتنس ترسلها لجميع من عندك .. لو تغار على دينك




اللهم اجعل كيدهم فى نحرهم
اللهم انصر الاسلام والمسلمين
اللهم اعز هذا الدين ااااامين



اللهم اجعل كيدهم فى نحرهم
اللهم انصر الاسلام والمسلمين
اللهم اعز هذا الدين ااااامين



شكراً لمروركم الرائع
مع خالص الـــــــــــود




الله يجزاك خير
اللهم عليك بالكفره المتغطرسون يارحيم يارحمن



التصنيفات
منتدى اسلامي

قصة أصحاب السبت

قصة أصحاب السبت

موقع القصة في القرآن الكريم:

ورد ذكر القصة في سورة البقرة. كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف الآيات 163-166.

قال الله تعالى، في سورة "الأعراف":

"وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ .
وقال تعالى في سورة "البقرة": وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ" .

وقال تعالى في سورة "النساء":

" أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا"

القصة:

أبطال هذه الحادثة، جماعة من اليهود، كانوا يسكنون في قرية ساحلية. اختلف المفسّرون في اسمها، ودار حولها جدل كثير. أما القرآن الكريم، فلا يذكر الاسم ويكتفي بعرض القصة لأخذ العبرة منها.

وكان اليهود لا يعملون يوم السبت، وإنما يتفرغون فيه لعبادة الله. فقد فرض الله عليهم عدم الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص لهم يوما للراحة والعبادة، لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة.

وجرت سنّة الله في خلقه. وحان موعد الاختبار والابتلاء. اختبار لمدى صبرهم واتباعهم لشرع الله. وابتلاء يخرجون بعده أقوى عزما، وأشد إرادة. تتربى نفوسهم فيه على ترك الجشع والطمع، والصمود أمام المغريات.

لقد ابتلاهم الله عز وجل، بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل، وتتراءى لأهل القرية، بحيث يسهل صيدها. ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع. فانهارت عزائم فرقة من القوم، واحتالوا الحيل –على شيمة اليهود- وبدوا بالصيد يوم السبت. لم يصطادوا السمك مباشرة، وإنما أقاموا الحواجز والحفر، فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت، ثم اصطادوها يوم الأحد. كان هذا الاحتيال بمثابة صيد، وهو محرّم عليهم.

فانقسم أهل القرية لثلاث فرق. فرقة عاصية، تصطاد بالحيلة. وفرقة لا تعصي الله، وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث، فتأمر بالمعروف وتنهى عن المكر، وتحذّر المخالفين من غضب الله. وفرقة ثالثة، سلبية، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر.

وكانت الفرقة الثالثة، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم: ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة؟ إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم، وسيصبهم من الله عذاب أليم بسبب أفعالهم. فلا جدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته.

وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المكر يجيبون: إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله سبحانه، ولا تكون علينا حجة يوم القيامة. وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم.

بعدما استكبر العصاة المحتالوا، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله، وحل بالعصاة العذاب. لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. أما الفرقة الثالثة، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر، فقد سكت النصّ القرآني عنها. يقول سيّد قطب رحمه الله: "ربما تهوينا لشأنها -وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب- إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي, ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب" (في ظلال القرآن).

لقد كان العذاب شديدا. لقد مسخهم الله، وحوّلهم لقردة عقابا لهم لإمعانهم في المعصية.

وتحكي بعض الروايات أن الناهون أصبحوا ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين أحد. فتعجبوا وذهبوا لينظرون ما الأمر. فوجودا المعتدين وقد أصبحوا قردة. فعرفت القردة أنسابها من الإنس, ولم تعرف الإنس أنسابهم من القردة; فجعلت القردة تأتي نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي; فيقول: ألم ننهكم! فتقول برأسها نعم.

الروايات في هذا الشأن كثيرة، ولم تصح الكثير من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنها. لذا نتوقف هنا دون الخوض في مصير القردة، وكيف عاشوا حياتهم بعد خسفهم




بسمة عمري
بآركـ الله فيك ونفع بك ان شآءالله

شكرآ على هذه القصه المفيده

اختك
المشتاقه الى الجنه




شكرا لكي و أنا أيضاأتدرع شوقا إلى الجنة



خليجية



جزاكم الله خيرا على مروركم




التصنيفات
منتدى اسلامي

محاضرة لوفاء الحمدان من السبت الى الاثنين 22شعبان -24

محاضرة ” لعلّي لا أصوم بعد عامي هذا ”
لدكتورة. وفاء الحمدان
لمُدة أيام
ابتداء من السبت 22 شعبان
من السآعه 5_8:30م
الرسوم : 150
يمنع الأطفال
المكان : جدة ، جاليات السلامة ، خلف فندق المنزل بطريق المدينة
لإستفآر :
الموضوع الأصلي : محاضرة ” لعلّي لا أصوم بعد عامي هذا ” للدكتورة. وفاء الحمدان عند النقل يرجي ذكر المصدر : منتديات الراقيات… وفقنا الله لحضورها ..



وفقكم الله

يمنع وضع اي ارقام هواتف

او اسماء منتدى اخر

يرجى تعديل

ويكون تواصل معاك عالخاص




وفقك الله لما يحبه ويرضاه



تم التعديل




التصنيفات
منتدى اسلامي

لماذا سمي يوم الجمعه و السبت بهذا الاسم ؟

هل تعلم لماذا سمي يومي الجمعه والسبت بهذا الإسم ولم تنسب إلي الأعداد
كباقي أيام …الأسبوع مثل يوم الأحد إلى رقم واحد ويوم الإثنين إلى العدد
إثنين وهكذا؟؟؟

.إن أيام الأسبوع نسبت إلي الأعداد فيما عدا
الجمعه والسبت لذلك نجد الأحد منسوبا إلي واحد والإثنين منسوبا إلي إثنين
والثلاثاء منسوبا إلي ثلاثه والأربعاء منسوبا إلي أربعه والخميس منسوبا إلي
خمسه

كان المفروض أن ينسب يوم الجمعه إلي سته ولكنه لم ينسب لماذا ؟

– سمي يوم الجمعة بهذا الاسم لاجتماع الناس في الصلاة، وهو اليوم الذي
جُمع فيه الخلق وكمل، وهو اليوم الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين
للحساب والجزاء.
ففى هذا اليوم الذي اجتمع فيه للكون نظام وجوده فسماه
الله تبارك وتعالي الجمعه وجعله لنا عيداً والعيد هو اجتماع كل الكون في
هذا اليوم، اجتماع نعمة الله في إيجاد الكون وتمامها في ذلك اليوم
فالمؤمنون بالله يجتمعون اجتماع حفاوة بتمام خلق الكون لهم

والسبت : الباء والتاء تفيد معني القطع وسبت ويسبت سبتاً إذا انقطع عمله
ونلاحظ أن خلق السماوات والأرض تم في ستة أيام مصداقاً لقوله تعالي :

( هو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام)

وكان تمام الخلق يوم الجمعه وفي اليوم السابع وهو يوم السبت كان كل شئ قد استقر وفرغ من خلق الكون

ولذلك له سبات أي أن هذا اليوم يسمى سباتاً لأن فيه سكون الحركة بعد تمام الخلق




خليجية



خليجية



شكرا لمروركم



جزاكى الله كل خير
سبحانة الله العظيم سبحانة الله وبحمدة



التصنيفات
منتدى اسلامي

هل تعطيل السبت شعيرة أم عادة؟

هل تعطيل السبت شعيرة أم عادة؟

إبراهيم بن محمد الحقيل

بسم الله الرحمن الرحيم

وقفت على كلام لفضيلة الشيخ الدكتور: محمد بن عبد العزيز الفراج، أستاذ الحديث بجامعة القصيم حفظه الله تعالى وسدده، يجيز فيها التعطيل يوم السبت، ولا يراه من التشبه المذموم، ويرى فيه مصلحة أكثر من التعطيل يوم الخميس.

ولأن العلم رحم بين أهله؛ ولجواز مباحثة المفضول للفاضل؛ فإني أتطفل على مقام الشيخ الجليل بهذه المباحثة في الموضوع عسى الله تعالى أن ينفع بها كاتبها وقارئها.

ومبنى كلام الشيخ على أصل هو: أن التعطيل يوم السبت عادة وليس عبادة، فإذا زالت الخصوصية في العادات زال التحريم ولا يكون تشبها.

قال الشيخ حفظه الله تعالى: دعوى منع ذلك؛ لوجود التشبه بالكفار، ليس ظاهراً، فليس جميعهم يعطلون السبت، ثم أكثر الدول الإسلامية والعربية يعطلون السبت، فانتفت الخصوصية، وزال حقيقة التشبه!
قلت: يصح تقرير الشيخ في زوال حقيقة التشبه بزوال الخصوصية لو كان التعطيل في السبت عادة فقط، وسيأتي بيان أنه ليس عادة.

قال الشيخ: نعم لو تم الاكتفاء بيوم السبت وحده في الأجازة أسبوعياً، عن الجمعة، فالتشبه ظاهر، فأما مع الجمعة، فلا.

قلت: هذا فيه نظر..لأن الواقع أن المسلمين كانوا مخالفين لليهود بالعمل يوم السبت والتعطيل يوم الجمعة، فوافقوهم بالتعطيل في السبت مع بقاء الجمعة. ويصح قول الشيخ لو كان العكس، بمعنى لو كان المسلمون يعطلون السبت ويعملون الجمعة فقصدوا مخالفتهم بالتعطيل في الجمعة كما حصل في عاشوراء.

قال الشيخ: ثم اعتبار السبت عيداً بمجرد عدم الدوام فيه ، فيه نظر؛ فإن العيد ماكان يعتقد فضله، ويفرح به، ويترك صومه، ويحصل فيه اجتماع، ولا يكون هذا في السبت، وإنما في الجمعة وحدها.وليس من معاني العيد الإجازة وترك العمل، بل الجمعة أكثر الأيام عملاً، وماكان النبي وأصحابه، يخصون الجمعة بترك العمل جملة بتاتاً، وكذا السلف، وكذا أجدادنا وأباءنا، فالإسلام دين عمل وهمة وحركة ونشاط، إلا لأسباب خاصة ومسوغات نادرة قبيل الجمعة لأجل الإستعداد والتهيؤ لها.بمعنى أن ولي أمر المسلمين لو رأى فقرر أن جميع أيام السبوع دواماً، بما فيها الجمعة، لمصلحة ما رآها، فهل يعتبر فعله إلغاء لعيدية الجمعة، لمجرد الدوام فيصير محرماً ؟!

قلت: يستفاد من كلام الشيخ جملة أمور:
الأول: أنه لا يلزم من التعطيل في يوم أن يكون ذلك اليوم عيدا.
الثاني: أن يوم الجمعة يوم عمل في الأصل، وما كان النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة يخصونه بترك العمل فيه.
الثالث: أن العمل يوم الجمعة لا ينفي كونه عيدا.
وكلها تقريرات حسنة فائقة لا غبار عليها، بيد أن تحريم التعطيل في السبت لا لكونه يكون عيدا بمجرد التعطيل فيه، وإنما لأن مجرد التعطيل فيه شعيرة عند اليهود، إضافة إلى كونه عيدا عندهم، وفيه شعائر أخرى غير التعطيل. وكل واحدة من هذه الثلاث لا يلزم منها الأخرى. كما أن الشيخ نفى أن يلزم من كون الجمعة عيدا أن يكون عطلة.

وأما إثبات أن مجرد التعطيل في يوم السبت شعيرة من شعائر اليهود غير شعيرة كونه عيدا، جملة من نصوص التوراة المحرفة أنقل شيئا منها:
1- في سفر الخروج: 20: 8-11: يجب أن نستريح في اليوم السابع؛ لأن الله استراح فيه من الخليقة.
2- في سفر التكوين: 2: 1-3: بارك الله يوم السبت وقدسه لأن فيه استراح الرب من جميع أعماله.
3- في سفر الخروج: 16: 22-30: منع الله نزول المن لإسرائيل في اليوم السابع حتى يستريحوا.
4- في سفر الخروج: 20: 8-11: في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها، واستراح في اليوم السابع.
5- في سفر الخروج: 16: 22-23: أن موسى قال لهم: هذا ما قال الرب: غدا عطلة سبت مقدس للرب.
6- في سفر التثنية: 5: 12-15: كان يجب على الجميع أن يكفوا عن العمل في ذلك اليوم.
7- في سفر الخروج: 31: 14 وكانت عقوبة تدنيس يوم السبت بعمل أي عمل فيه هي الموت.
8- في سفر العدد: 15: 32-36: والرجل الذي وجد يجمع حطبا يوم السبت رجم حتى الموت.
9- في سفر العبور: 4: 1-11: إن السبت اليهودي لم يكن سوى رمز لراحة الله التي هي ميراث لكل شعب الله، فلنجتهد أن ندخل تلك الراحة.

وفي دائرة المعارف الكتابية ما يفيد أن معتقد بني إسرائيل في تعطيل السبت كان معروفا لديهم قبل نزول التوراة. ينظر: 4/332.
وكانوا يمتنعون فيه عن القتال والدفاع عن أنفسهم، ويفضلون الموت على أن يدنسوا السبت، حتى أفتاهم الكاهن متتيا بن يوحنا بحمل السلاح في يوم السبت دفاعا عن أنفسهم. كما في سفر المكابيين الأول: 2: 31-41.
وقد رد الله تعالى على معتقد اليهود الباطل بقوله سبحانه: [وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ] {ق:38}.
قال قتادة رحمه الله تعالى: أكذب الله اليهود والنصارى وأهل الفرى على الله، وذلك أنهم قالوا: إن الله خلق السموات والأرض في ستة أيام، ثم استراح يوم السابع، وذلك عندهم يوم السبت، وهم يسمونه يوم الراحة. اهـ. تفسير الطبري نسخة أحمد شاكر: 22 / 376.
وفي قاموس الكتاب المقدس: ص453: سبت: كلمة عبرانية معناها (راحة) وقد بدأ التفكير في يوم السبت على أنه اليوم الذي يترك فيه الإنسان أشغاله المادية حتى يستريح قديما، وذلك تذكارا لليوم السابع من الخليقة.
وفي دائرة المعارف الكتابية: 4/330: كان السبت اليهودي يوم راحة لكل الشعب…ولم يكن مسموحا بأي نوع من العمل في أيام السبت اليهودي.
وإذا ثبت أن مجرد التعطيل من العمل في يوم السبت، واتخاذه راحة، شعيرة من شعائر اليهود كما في النصوص السابقة؛ كان تعطيل المسلمين فيه تشبها باليهود فيما هو من شعائرهم ولو لم يتخذوه عيدا. وهذا محرم مطلقا، كما لو انتشر بين المسلمين لبس الصلبان فإنه لا يصير حلالا بذلك؛ لأنه شعيرة من شعائرهم.

ذكر الشيخ حفظه الله تعالى: أن في إجازة الخميس ودوام السبت تضييع لفرص ومصالح تجارية من أسهم وصفقات عالمية، كان بإمكانهم تحصيلها بإجازة السبت، ودوام الخميس.
قلت: هذه العلة أظهر في الأحد من السبت؛ فإن عامة الدول النصرانية، وبقية دول العالم لها تبع يعطلون الأحد تعطيلا كاملا، وأما التعطيل يوم السبت فتعطيل جزئي عدا إسرائيل. وإذا كان كذلك فالأحد أولى بالتعطيل من السبت لأجل المصالح.
ولأنه لا يناسب أن يكون السبت فاصلا بين الجمعة والأحد، ومراعاة للمصالح بشكل كامل سيقال: يعطل السبت والأحد بدل الجمعة والسبت.. وسيكون من جهة المصالح الدنيوية أولى بالرعاية من تعطيل الجمعة والسبت، ولا سيما أن الشيخ حفظه الله تعالى قد قرر أن يوم الجمعة لم يرد التعطيل فيه، وأنه في الأصل يوم عمل.

ذكر الشيخ وفقه الله تعالى: أن جعل بداية الدوام الأحد، وجعله أول الأسبوع يوافق الفطرة وطبيعة الأيام وتسميتها ليصبح واحداً (١) وبعده الإثنين يصير (٢) وهكذا بقيتها حتى آخرها الخميس هو (٥).
قلت: لا يصح تقرير ذلك؛ لأن أسماء الأيام ليس توقيفية فيما أعلم، بل لا يعرف من أين جاءت، وروايات المؤرخين مختلفة في ذلك، فكيف يجعل البدء من الأحد موافقا للفطرة لمجرد تسمية لا يعلم أصلها؟!
ثم إن ما قاله الشيخ الكريم متوافق مع معتقد النصارى ولو لم يقصد ذلك؛ ففي قاموس الكتاب المقدس: ص455: ويخبرنا تاريخ الكنيسة أنها حفظت اليوم الأول من الأسبوع بناء على أوامر الرسل. وقد كتب اعناطيوس داعيا بحفظ يوم الأحد كيوم الرب الذي به قيام الحياة لنا، وقال الشهيد جستينوس: نجتمع سوية يوم الأحد لأنه اليوم الأول الذي فيه غير الله الظلمة إلى نور، والعدم إلى وجود، وفي هذا اليوم قام مخلصنا يسوع المسيح من الأموات.اهـ.

تنبيه: ذكر عضو هيئة كبار العلماء فضيلة الشيخ عبد الله المنيع سدده الله تعالى في حديث له لصحيفة عكاظ أنه لا إشكال شرعا في تغيير العطلة الأسبوعية إلى الجمعة والسبت، ونفى أن يكون استبدال السبت بالخميس لغرض التشبه باليهود في إجازتهم، وإنما الغرض من ذلك الارتباط بالعالم في معاملاته والاتصالات والنقل الجوي وغيره، ولو كان الغرض التشبه بهم لقلنا إنه لا يجوز.اهـ.
قلت: لا يشترط القصد في تحريم التشبه، لكن يرتفع الإثم حتى يعلم المتشبه أنه وقع في التشبه.. كما لو أن امرأة أعجبتها قلادة صليب فلبستها لجمال صنعها لا لأنها شعيرة من شعائر النصارى لوجب الإنكار عليها، وتأثم بإصرارها على لبسها بعد علمها، ولا أثر لنيتها في ذلك.. وقد تبين بما سبق أن مجرد تعطيل العمل في يوم السبت شعيرة من شعائر اليهود، تتابعوا عليها إلى يومنا هذا.
وحري بالمسلمين وهم الأكثرية أن يكون عندهم من الاعتزاز بدينهم ما يحول بينهم وبين التشبه بغيرهم، وأن يتبعهم اليهود فيما قيل إنه مصالح دنيوية، لا أن تتبع خير أمة أخرجت للناس أمة المغضوب عليهم فيما هو من شعائر دينهم.

الخميس 15/6/1434




معلومات كنت اجهلها
☻موضوووووع راااااااااائع ☺

☻يسلموا على الطرح المميز☺

☺في انتظار جديدك ☻

☺تقبلي مروري☻

تحياتي ♥♥




شكرلك



جزيتي الجنان وطاعة الرحمن



شكرلك



التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

اصحاب السبت

قصة أصحاب السبت

ورد ذكر القصة في سورة البقرة. كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف الآيات 163-166.
قال الله تعالى، في سورة "الأعراف": "وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ . وقال تعالى في سورة "البقرة": وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ" .
وقال تعالى في سورة "النساء":" أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا"

القصة:
أبطال هذه الحادثة، جماعة من اليهود، كانوا يسكنون في قرية ساحلية. اختلف المفسّرون في اسمها، ودار حولها جدل كثير. أما القرآن الكريم، فلا يذكر الاسم ويكتفي بعرض القصة لأخذ العبرة منها.

وكان اليهود لا يعملون يوم السبت، وإنما يتفرغون فيه لعبادة الله. فقد فرض الله عليهم عدم الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص لهم يوما للراحة والعبادة، لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة.

وجرت سنّة الله في خلقه. وحان موعد الاختبار والابتلاء. اختبار لمدى صبرهم واتباعهم لشرع الله. وابتلاء يخرجون بعده أقوى عزما، وأشد إرادة. تتربى نفوسهم فيه على ترك الجشع والطمع، والصمود أمام المغريات.

لقد ابتلاهم الله عز وجل، بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل، وتتراءى لأهل القرية، بحيث يسهل صيدها. ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع. فانهارت عزائم فرقة من القوم، واحتالوا الحيل –على شيمة اليهود- وبدوا بالصيد يوم السبت. لم يصطادوا السمك مباشرة، وإنما أقاموا الحواجز والحفر، فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت، ثم اصطادوها يوم الأحد. كان هذا الاحتيال بمثابة صيد، وهو محرّم عليهم.

فانقسم أهل القرية لثلاث فرق. فرقة عاصية، تصطاد بالحيلة. وفرقة لا تعصي الله، وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث، فتأمر بالمعروف وتنهى عن المكر، وتحذّر المخالفين من غضب الله. وفرقة ثالثة، سلبية، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر.

وكانت الفرقة الثالثة، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم: ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة؟ إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم، وسيصبهم من الله عذاب أليم بسبب أفعالهم. فلا جدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته.

وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المكر يجيبون: إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله سبحانه، ولا تكون علينا حجة يوم القيامة. وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم.

بعدما استكبر العصاة المحتالوا، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله، وحل بالعصاة العذاب. لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. أما الفرقة الثالثة، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر، فقد سكت النصّ القرآني عنها. يقول سيّد قطب رحمه الله: "ربما تهوينا لشأنها -وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب- إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي, ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب" (في ظلال القرآن).

لقد كان العذاب شديدا. لقد مسخهم الله، وحوّلهم لقردة عقابا لهم لإمعانهم في المعصية.

وتحكي بعض الروايات أن الناهون أصبحوا ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين أحد. فتعجبوا وذهبوا لينظرون ما الأمر. فوجودا المعتدين وقد أصبحوا قردة. فعرفت القردة أنسابها من الإنس, ولم تعرف الإنس أنسابهم من القردة; فجعلت القردة تأتي نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي; فيقول: ألم ننهكم! فتقول برأسها نعم.

الروايات في هذا الشأن كثيرة، ولم تصح الكثير من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنها. لذا نتوقف هنا دون الخوض في مصير القردة، وكيف عاشوا حياتهم بعد خسفهم.




خليجية