الوسم: السبت

إبراهيم بن محمد الحقيل

بسم الله الرحمن الرحيم

وقفت على كلام لفضيلة الشيخ الدكتور: محمد بن عبد العزيز الفراج، أستاذ الحديث بجامعة القصيم حفظه الله تعالى وسدده، يجيز فيها التعطيل يوم السبت، ولا يراه من التشبه المذموم، ويرى فيه مصلحة أكثر من التعطيل يوم الخميس.

ولأن العلم رحم بين أهله؛ ولجواز مباحثة المفضول للفاضل؛ فإني أتطفل على مقام الشيخ الجليل بهذه المباحثة في الموضوع عسى الله تعالى أن ينفع بها كاتبها وقارئها.

ومبنى كلام الشيخ على أصل هو: أن التعطيل يوم السبت عادة وليس عبادة، فإذا زالت الخصوصية في العادات زال التحريم ولا يكون تشبها.

قال الشيخ حفظه الله تعالى: دعوى منع ذلك؛ لوجود التشبه بالكفار، ليس ظاهراً، فليس جميعهم يعطلون السبت، ثم أكثر الدول الإسلامية والعربية يعطلون السبت، فانتفت الخصوصية، وزال حقيقة التشبه!
قلت: يصح تقرير الشيخ في زوال حقيقة التشبه بزوال الخصوصية لو كان التعطيل في السبت عادة فقط، وسيأتي بيان أنه ليس عادة.

قال الشيخ: نعم لو تم الاكتفاء بيوم السبت وحده في الأجازة أسبوعياً، عن الجمعة، فالتشبه ظاهر، فأما مع الجمعة، فلا.

قلت: هذا فيه نظر..لأن الواقع أن المسلمين كانوا مخالفين لليهود بالعمل يوم السبت والتعطيل يوم الجمعة، فوافقوهم بالتعطيل في السبت مع بقاء الجمعة. ويصح قول الشيخ لو كان العكس، بمعنى لو كان المسلمون يعطلون السبت ويعملون الجمعة فقصدوا مخالفتهم بالتعطيل في الجمعة كما حصل في عاشوراء.

قال الشيخ: ثم اعتبار السبت عيداً بمجرد عدم الدوام فيه ، فيه نظر؛ فإن العيد ماكان يعتقد فضله، ويفرح به، ويترك صومه، ويحصل فيه اجتماع، ولا يكون هذا في السبت، وإنما في الجمعة وحدها.وليس من معاني العيد الإجازة وترك العمل، بل الجمعة أكثر الأيام عملاً، وماكان النبي وأصحابه، يخصون الجمعة بترك العمل جملة بتاتاً، وكذا السلف، وكذا أجدادنا وأباءنا، فالإسلام دين عمل وهمة وحركة ونشاط، إلا لأسباب خاصة ومسوغات نادرة قبيل الجمعة لأجل الإستعداد والتهيؤ لها.بمعنى أن ولي أمر المسلمين لو رأى فقرر أن جميع أيام السبوع دواماً، بما فيها الجمعة، لمصلحة ما رآها، فهل يعتبر فعله إلغاء لعيدية الجمعة، لمجرد الدوام فيصير محرماً ؟!

قلت: يستفاد من كلام الشيخ جملة أمور:
الأول: أنه لا يلزم من التعطيل في يوم أن يكون ذلك اليوم عيدا.
الثاني: أن يوم الجمعة يوم عمل في الأصل، وما كان النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة يخصونه بترك العمل فيه.
الثالث: أن العمل يوم الجمعة لا ينفي كونه عيدا.
وكلها تقريرات حسنة فائقة لا غبار عليها، بيد أن تحريم التعطيل في السبت لا لكونه يكون عيدا بمجرد التعطيل فيه، وإنما لأن مجرد التعطيل فيه شعيرة عند اليهود، إضافة إلى كونه عيدا عندهم، وفيه شعائر أخرى غير التعطيل. وكل واحدة من هذه الثلاث لا يلزم منها الأخرى. كما أن الشيخ نفى أن يلزم من كون الجمعة عيدا أن يكون عطلة.

وأما إثبات أن مجرد التعطيل في يوم السبت شعيرة من شعائر اليهود غير شعيرة كونه عيدا، جملة من نصوص التوراة المحرفة أنقل شيئا منها:
1- في سفر الخروج: 20: 8-11: يجب أن نستريح في اليوم السابع؛ لأن الله استراح فيه من الخليقة.
2- في سفر التكوين: 2: 1-3: بارك الله يوم السبت وقدسه لأن فيه استراح الرب من جميع أعماله.
3- في سفر الخروج: 16: 22-30: منع الله نزول المن لإسرائيل في اليوم السابع حتى يستريحوا.
4- في سفر الخروج: 20: 8-11: في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها، واستراح في اليوم السابع.
5- في سفر الخروج: 16: 22-23: أن موسى قال لهم: هذا ما قال الرب: غدا عطلة سبت مقدس للرب.
6- في سفر التثنية: 5: 12-15: كان يجب على الجميع أن يكفوا عن العمل في ذلك اليوم.
7- في سفر الخروج: 31: 14 وكانت عقوبة تدنيس يوم السبت بعمل أي عمل فيه هي الموت.
8- في سفر العدد: 15: 32-36: والرجل الذي وجد يجمع حطبا يوم السبت رجم حتى الموت.
9- في سفر العبور: 4: 1-11: إن السبت اليهودي لم يكن سوى رمز لراحة الله التي هي ميراث لكل شعب الله، فلنجتهد أن ندخل تلك الراحة.

وفي دائرة المعارف الكتابية ما يفيد أن معتقد بني إسرائيل في تعطيل السبت كان معروفا لديهم قبل نزول التوراة. ينظر: 4/332.
وكانوا يمتنعون فيه عن القتال والدفاع عن أنفسهم، ويفضلون الموت على أن يدنسوا السبت، حتى أفتاهم الكاهن متتيا بن يوحنا بحمل السلاح في يوم السبت دفاعا عن أنفسهم. كما في سفر المكابيين الأول: 2: 31-41.
وقد رد الله تعالى على معتقد اليهود الباطل بقوله سبحانه: [وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ] {ق:38}.
قال قتادة رحمه الله تعالى: أكذب الله اليهود والنصارى وأهل الفرى على الله، وذلك أنهم قالوا: إن الله خلق السموات والأرض في ستة أيام، ثم استراح يوم السابع، وذلك عندهم يوم السبت، وهم يسمونه يوم الراحة. اهـ. تفسير الطبري نسخة أحمد شاكر: 22 / 376.
وفي قاموس الكتاب المقدس: ص453: سبت: كلمة عبرانية معناها (راحة) وقد بدأ التفكير في يوم السبت على أنه اليوم الذي يترك فيه الإنسان أشغاله المادية حتى يستريح قديما، وذلك تذكارا لليوم السابع من الخليقة.
وفي دائرة المعارف الكتابية: 4/330: كان السبت اليهودي يوم راحة لكل الشعب…ولم يكن مسموحا بأي نوع من العمل في أيام السبت اليهودي.
وإذا ثبت أن مجرد التعطيل من العمل في يوم السبت، واتخاذه راحة، شعيرة من شعائر اليهود كما في النصوص السابقة؛ كان تعطيل المسلمين فيه تشبها باليهود فيما هو من شعائرهم ولو لم يتخذوه عيدا. وهذا محرم مطلقا، كما لو انتشر بين المسلمين لبس الصلبان فإنه لا يصير حلالا بذلك؛ لأنه شعيرة من شعائرهم.

ذكر الشيخ حفظه الله تعالى: أن في إجازة الخميس ودوام السبت تضييع لفرص ومصالح تجارية من أسهم وصفقات عالمية، كان بإمكانهم تحصيلها بإجازة السبت، ودوام الخميس.
قلت: هذه العلة أظهر في الأحد من السبت؛ فإن عامة الدول النصرانية، وبقية دول العالم لها تبع يعطلون الأحد تعطيلا كاملا، وأما التعطيل يوم السبت فتعطيل جزئي عدا إسرائيل. وإذا كان كذلك فالأحد أولى بالتعطيل من السبت لأجل المصالح.
ولأنه لا يناسب أن يكون السبت فاصلا بين الجمعة والأحد، ومراعاة للمصالح بشكل كامل سيقال: يعطل السبت والأحد بدل الجمعة والسبت.. وسيكون من جهة المصالح الدنيوية أولى بالرعاية من تعطيل الجمعة والسبت، ولا سيما أن الشيخ حفظه الله تعالى قد قرر أن يوم الجمعة لم يرد التعطيل فيه، وأنه في الأصل يوم عمل.

ذكر الشيخ وفقه الله تعالى: أن جعل بداية الدوام الأحد، وجعله أول الأسبوع يوافق الفطرة وطبيعة الأيام وتسميتها ليصبح واحداً (١) وبعده الإثنين يصير (٢) وهكذا بقيتها حتى آخرها الخميس هو (٥).
قلت: لا يصح تقرير ذلك؛ لأن أسماء الأيام ليس توقيفية فيما أعلم، بل لا يعرف من أين جاءت، وروايات المؤرخين مختلفة في ذلك، فكيف يجعل البدء من الأحد موافقا للفطرة لمجرد تسمية لا يعلم أصلها؟!
ثم إن ما قاله الشيخ الكريم متوافق مع معتقد النصارى ولو لم يقصد ذلك؛ ففي قاموس الكتاب المقدس: ص455: ويخبرنا تاريخ الكنيسة أنها حفظت اليوم الأول من الأسبوع بناء على أوامر الرسل. وقد كتب اعناطيوس داعيا بحفظ يوم الأحد كيوم الرب الذي به قيام الحياة لنا، وقال الشهيد جستينوس: نجتمع سوية يوم الأحد لأنه اليوم الأول الذي فيه غير الله الظلمة إلى نور، والعدم إلى وجود، وفي هذا اليوم قام مخلصنا يسوع المسيح من الأموات.اهـ.

تنبيه: ذكر عضو هيئة كبار العلماء فضيلة الشيخ عبد الله المنيع سدده الله تعالى في حديث له لصحيفة عكاظ أنه لا إشكال شرعا في تغيير العطلة الأسبوعية إلى الجمعة والسبت، ونفى أن يكون استبدال السبت بالخميس لغرض التشبه باليهود في إجازتهم، وإنما الغرض من ذلك الارتباط بالعالم في معاملاته والاتصالات والنقل الجوي وغيره، ولو كان الغرض التشبه بهم لقلنا إنه لا يجوز.اهـ.
قلت: لا يشترط القصد في تحريم التشبه، لكن يرتفع الإثم حتى يعلم المتشبه أنه وقع في التشبه.. كما لو أن امرأة أعجبتها قلادة صليب فلبستها لجمال صنعها لا لأنها شعيرة من شعائر النصارى لوجب الإنكار عليها، وتأثم بإصرارها على لبسها بعد علمها، ولا أثر لنيتها في ذلك.. وقد تبين بما سبق أن مجرد تعطيل العمل في يوم السبت شعيرة من شعائر اليهود، تتابعوا عليها إلى يومنا هذا.
وحري بالمسلمين وهم الأكثرية أن يكون عندهم من الاعتزاز بدينهم ما يحول بينهم وبين التشبه بغيرهم، وأن يتبعهم اليهود فيما قيل إنه مصالح دنيوية، لا أن تتبع خير أمة أخرجت للناس أمة المغضوب عليهم فيما هو من شعائر دينهم.

في بداية كل صباح حيث تششرق الشمس

تطلع الحياة وتششع الدنيا بالأمــل

تبدأ الأحداث من حولنا

نتطلع ليوم رائــع و غداَ أفضل

وعندما تنطلع الحياة ننطلق نحن

ومن هناا

يبدأ المششواار

رحلتنا وفي كل يوم

سنبدأ صباحتنا بجولة على هو جديد من عالم الصحف واحدث المقالات
بعيدا عن عبث السياسة ..

وسنورد كل ماهو جديد في الصحة والرشاقة وعالم الأزياء وكل مجالات الحياة
نتناقش ونلتقي ونعرض كل ما يشغل اهتمامكم
برنامجنا الصباحي

والمواضيع وجميع ما يطرح هنآآ هو حصري من تعبي وجهدي وتجميعي
بأسسمي واسسم المنتدى
واللي يبي ينقل يذكر اسمي ((احلام شاعرة))
صباح الخيـر أزيـاءء

فــ

صباح الخيـر أزيـاءء

ملآحظة
الموضوع مفتوح من الساعه 10 صباحا الى 1 ظهرآآ

الجمعة,22 يونيو , 2022 -00:00 00

يتلقى صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع حفظه الله البيعة من المواطنين بمنطقة الرياض بقصر الحكم في الرياض بمشيئة الله تعالى يومي السبت والأحد 3 و 4/8/1433ه بعد صلاة المغرب..
وكان سمو ولي العهد قد وجه في برقية لصاحب السمو الملكي الأمير أحمد بن عبدالعزيز وزير الداخلية بأن يستقبل أمراء المناطق المواطنين لتلقي البيعة نيابة عن سموه للتيسير عليهم.
وقال – حفظه الله -: ‘ رغبة منا في التيسير على المواطنين ورفعاً للمشقة عنهم ، نرغب إلى سموكم توجيه أمراء المناطق باستقبال المواطنين وتلقي البيعة نيابة عنا’.
وأوضح الأمير سلمان أنه فيما يتعلق بمنطقة الرياض فسوف يتلقى سموه البيعة بقصر الحكم في الرياض بمشيئة الله تعالى يومي السبت والأحد 3 و 4/8/1433ه بعد صلاة المغرب.

ارتفاع منسوب البحار قد يؤثر على كاليفورنيا بشدة بحلول 2100

نشرت بتاريخ – السبت,23 يونيو , 2022 -05:46

واشنطن (رويترز) – قال المجلس القومي الامريكي للابحاث ان منسوب مياه البحر قد يرتفع على امتداد ساحل كاليفورنيا بشكل اكبر من مناطق اخرى في العالم هذا القرن مما يزيد من خطر حدوث اضرار بسبب الفيضانات والعواصف وتأكل الكثبان الرملية وتدمير الاراضي الرطبة اي المليئة بالمستنقعات.
وينظر الى ارتفاع منسوب مياه البحر كأحد نتائج التغير المناخي لانه كلما ارتفعت درجة حرارة العالم كلما ذابت الانهار الجليدية ودفعت بمياه الى محيطات الارض. وفي نفس الوقت تتجه مياه المحيطات الى التوسع مع ارتفاع درجة حرارتها مما يرفع منسوب مياه البحر.
وبحث التقرير في المدى الذي يمكن ان ترتفع اليه منسوب مياه البحر بحلول عام 2100 بمحاذاة الساحل الغربي الامريكي ووجد ان المياه الواقعة قبالة ساحل كاليفورنيا من حدود المكسيك الى كيب ميندوسينو قد ترتفع بما يتراوح بين 42 سنتيمترا و167 سنتيمترا بحلول نهاية القرن مقابل ماكانت عليه في عام 2000 .
وقال العلماء في التقرير ان النهاية العظمى لهذا المدى اكبر من المتوقع بالنسبة للزيادة العالمية في منسوب مياه البحر والتي تتراوح بين 50 سنتيمترا و140 سنتيمترا .
وهذا المدى العالمي اكبر من التوقعات التي طرحتها لجنة الامم المتحدة الحكومية بشأن التغير المناخي والتي تراوحت بن 18 سنتيمترا و59 سنتيمترا مع 17 سنتيمترا اضافية اذا كانت التغيرات السريعة لتدفق الجليد جزء من هذا التقدير.
ولكن روبرت دالريمبل وهو استاذ للهندسة المدنية في جامعة جونز هوبكنز والذي رأس لجنة العلماء التي ساهمت في التقرير قال ان ذوبان الجليد وتوسع المحيطات ليسا فقط العاملين الوحيدين في هذا الصدد.
وقال للصحفيين عبر الهاتف "يوجد عنصران للارتفاع الاقليمي في منسوب مياه البحر.
"ماذا تفعل الارض من حيث الارتفاع والهبوط وماذا يفعل منسوب البحر من حيث الارتفاع؟."
وقال التقرير انه مع ارتفاع المنسوب العالمي لمياه البحر قد ترتفع بعض الاراضي ايضا بسبب حركة الصفائح التكتونية او ارتفاع الاراضي التي اعتادت ان تغطيها الصفائح الجليدية القديمة. وقال التقرير ان بعض المناطق في شمال واشنطن بدأت في الارتفاع مع عدم وجود جليد ثقيل يخفضها.

اسطنبول مدينة عصرية وجميلة

اسطنبول مدينة عصرية وجميلة

إذا انتهى شحن موبايلك ولم تجد الشاحن أو مصدر للكهرباء لا تنزعج، فهناك حل آخر ستجده في أوراق الشجر هذا ما توصل له العلماء حيث وجدوا في أوراق الشجر الخضراء، فكرة جيدة لشحن الموبايل في حالة فراغ البطارية، ولقد صرح علماء النبات بأن النبات به طاقة كهربائية يمكن تبادلها و تخزينها بالبطارية.

أما خطوات شحن الموبايل بهذه الطريقة فهي:

افتح غطاء الموبايل
اخرج البطارية
احضر أوراق شجر خضراء
حُك كعب هذه الأوراق بأطراف البطارية النحاسية المربعة لمدة دقيقة.
نظف البطارية بقطعة قماش ناعم الملمس.
ضع البطارية مرة أخرى بالموبايل.
قد يتطلب الأمر أن تقوم بتكرار هذه الطريقة عدة مرات .

تطلع الحياة وتششع الدنيا بالأمــل

تبدأ الأحداث من حولنا

نتطلع ليوم رائــع و غداَ أفضل

وعندما تنطلع الحياة ننطلق نحن

ومن هناا

يبدأ المششواار

رحلتنا وفي كل يوم

سنبدأ صباحتنا بجولة على هو جديد من عالم الصحف واحدث المقالات
بعيدا عن عبث السياسة ..

وسنورد كل ماهو جديد في الصحة والرشاقة وعالم الأزياء وكل مجالات الحياة
نتناقش ونلتقي ونعرض كل ما يشغل اهتمامكم
برنامجنا الصباحي

والمواضيع وجميع ما يطرح هنآآ هو حصري من تعبي وجهدي وتجميعي
بأسسمي واسسم المنتدى
واللي يبي ينقل يذكر اسمي ((احلام شاعرة))
صباح الخيـر أزيـاءء

فــ

صباح الخيـر أزيـاءء

ملآحظة
الموضوع مفتوح الى 1 ظهرآآ

خادم الحرمين يأمر بتنفيذ توسعة كبرى للحرم النبوي الشريف

المدينة المنورة – سالم الأحمدي – واس
أعلن وزير المالية الدكتور إبراهيم بن عبدالعزيز العساف أن خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود – حفظه الله – أصدر أمره الكريم بتنفيذ توسعة كبرى للحرم النبوي الشريف في المدينة المنورة امتداداً لحرصه أيده الله وجهوده في خدمة الإسلام والمسلمين، والتي كانت آخرها تنفيذ أكبر توسعة في تاريخ المسجد الحرام بمكة المكرمة، مما سيؤدي – بحول الله وتوفيقه – إلى تقديم خدمة جليلة لزوار مسجد رسول الله صلى عليه وسلم.
وأوضح أن (مشروع الملك عبدالله بن عبدالعزيز لتوسعة الحرم النبوي الشريف) سينفذ على ثلاث مراحل تتسع المرحلة الأولى منها لما يتجاوز ثمان مئة ألف مصل، كما سيتم في المرحلتين الثانية والثالثة توسعة الساحتين الشرقية والغربية للحرم بحيث تستوعب ثمان مئة ألف مصل إضافيين.
وأضاف أن هذه التوسعة تأتي مكملة للمشاريع الأخرى التي أمر بها خادم الحرمين الشريفين بهدف التيسير على الحجاج والمعتمرين وزوار مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنها على وجه الخصوص التوسعة الحالية للمسجد الحرام والمسعى وجسر الجمرات ومشروع إعمار مكة المكرمة وقطار الحرمين وبوابة مكة المكرمة (مطار الملك عبالعزيز الدولي بجدة). ودعا وزير المالية الله عز وجل أن يجعل هذه الجهود والمشاريع في موازين أعمال خادم الحرمين الشريفين وأن يوفقه لكل ما فيه خدمة الإسلام والمسلمين.

خادم الحرمين يوافق على إنشاء 9 كليات جديدة

إنشاء جامعة الأعمال والتكنولوجيا الأهلية بجدة

الرياض – واس:
2022-06-30 10:45:36

صدرت موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود، رئيس مجلس الوزراء، رئيس مجلس التعليم العالي على عدد من القرارات التي اتخذها مجلس التعليم العالي في جلسته (السبعين).
وأوضح وزير التعليم العالي خالد العنقري أن المجلس وافق على عدد من القرارات التي اتخذها مجلس التعليم العالي في جلسته (السبعين) من أهمها الموافقة على إنشاء جامعة الأعمال والتكنولوجيا الأهلية بجدة، وذلك بعد أن استوفت الجامعة جميع الشروط المطلوبة لتحويلها من كليات إلى جامعة.
وأفاد العنقري أن مجلس التعليم العالي ناقش موضوع مساهمة المملكة بتمويل العديد من الكراسي العلمية في عدد من الجامعات الغربية، ونظراً لتنامي الطلبات الواردة من عدد من الجامعات على مثل هذه الكراسي، ومكانة المملكة المتميزة وثقلها السياسي والاقتصادي وإسهامها في كل ما من شأنه تعزيز الاتصال الثقافي مع العالم الغربي، وتصحيح الصورة المغلوطة عن العرب والمسلمين، وبناء على توجيهات سامية تلقتها وزارة التعليم العالي؛ قامت الوزارة بإعداد دراسة تفصيلية شاملة للموضوع خلصت فيها إلى عدد من التوصيات التي تضمّنت بعض الإجراءات لتنظم أسلوب وكيفية الدعم الذي تسهم به المملكة في تمويل هذه الكراسي، بالإضافة إلى الإشراف عليها وتقييم أدائها، وقد تم عرض هذه القواعد والتوصيات على مجلس التعليم العالي واتخذ قراراً بالموافقة على القواعد المنظمة لعمل كراسي البحث العلمية السعودية الدولية، وكذلك الموافقة على التوصيات التي انتهت إليها الدراسة التي أعدتها وزارة التعليم العالي حول موضوع الكراسي العلمية. كما وافق المجلس على إنشاء (تسع) كليات جديدة في عدد من الجامعات وفق ما يلي:
1) الكلية الجامعية بمركز أضم التابع لمحافظة الليث تابعة لجامعة أم القرى، وتضم ثلاثة أقسام هي: قسم العلوم الأساسيةالرياضيات، الأحياء)، وقسم علوم الحاسب الآلي، وقسم اللغة العربية.
2) تحويل قسم الأنظمة بكلية الاقتصاد والإدارة بجامعة الملك عبدالعزيز إلى كلية مستقلة بمسمى كلية الحقوق، وتضم قسمين هما: قسم القانون الخاص، وقسم القانون العام.
3) كلية الطب بمحافظة بيشة تابعة لجامعة الملك خالد، وتضم (11) قسماً هي: قسم الجراحة، قسم صحة الطفل، وقسم الطب الباطني، وقسم علم وظائف الأعضاء، وقسم الكائنات الدقيقة والطفيليات الإكلينيكية، وقسم الكيمياء الحيوية الإكلينيكية، وقسم طب الأسرة والمجتمع، وقسم أمراض النساء والولادة، وقسم علم الأمراض، وقسم التشريح، وقسم علم الأدوية.
4) كلية الهندسة بمحافظة بيشة تابعة لجامعة الملك خالد، تضم ستة أقسام هي: قسم الهندسة الميكانيكية، وقسم الهندسة الكهربائية، وقسم الهندسة المدنية، وقسم الهندسة الكيميائية، وقسم الهندسة المعمارية، وقسم الهندسة الطبية الحيوية.
5) كلية علوم وهندسة الحاسب الآلي بمحافظة حفر الباطن تابعة لجامعة الملك فهد للبترول والمعادن، وتضم قسمين هما: قسم علوم وهندسة الحاسب الآلي، وقسم هندسة البرمجيات.
6) الكلية الجامعية بمحافظة صبيا تابعة لجامعة جازان، وتضم تسعة أقسام هي: قسم التمريض، وقسم الأشعة، وقسم الكيمياء، وقسم الرياضيات، وقسم اللغة الانجليزية (ترجمة)، وقسم علوم الحاسب، وقسم المحاسبة، وقسم رياض الأطفال، وقسم التربية الخاصة.
7) كلية العلوم والآداب بمحافظة عيون الجواء تابعة لجامعة القصيم، وتضم خمسة أقسام هي: قسم الفيزياء، وقسم الرياضيات، وقسم الحاسب الآلي، وقسم التربية الخاصة، وقسم الأنظمة.
8) كلية البترول وعلوم الأرض بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالظهران، وتضم أربعة أقسام هي: قسم هندسة البترول، وقسم الجيولوجيا، وقسم الجيوفيزيا، وقسم هندسة التعدين.
9) كلية طب الأسنان بجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن بالرياض، تضم ثلاثة أقسام هي: قسم علوم طب الأسنان الأساسية، وقسم علوم طب الأسنان الوقائية، وقسم علوم طب الأسنان السريرية.
وشملت قرارات مجلس التعليم العالي الموافقة على إعادة هيكلة كلية العلاج الطبيعي بجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، حيث تم تغير اسم الكلية إلى (كلية الصحة وعلوم التأهيل) ، تضم بعد الهيكلة أربعة أقسام هي : قسم علوم التأهيل، وقسم علوم الصحة، وقسم التقنيات الطبية، وقسم علوم الاتصال الصحي.
كما وافق المجلس على إنشاء بعض المعاهد، والعمادات، والمراكز، والأقسام في بعض الجامعات وذلك وفق ما يلي: إنشاء معهد الإبداع وريادة الأعمال بجامعة أم القرى، وإنشاء معهد البحوث والدراسات الاستشارية والتدريب بجامعة الجوف، وإنشاء عمادة الدراسات الجامعية للطالبات بجامعة الحدود الشمالية، وإنشاء عمادة الاتصالات وتقنية المعلومات بجامعة الدمام، وإنشاء مركزين بحثيين في كل من كلية العمارة والتخطيط، وكلية التمريض بجامعة القصيم، وإنشاء مركز الدراسات الإنسانية والإدارية بجامعة المجمعة، وإنشاء قسم التأمين وإدارة المخاطر بكلية الاقتصاد والعلوم الإدارية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وإنشاء ثلاثة أقسام أكاديمية بعمادة السنة التحضيرية بجامعة الملك سعود، لاتمنح درجات علمية هي: قسم مهارات اللغة الإنجليزية، وقسم العلوم الأساسية، وقسم مهارات تطوير الذات، وإنشاء قسم الموارد البشرية بكلية الأعمال جامعة الملك عبدالعزيز، ودمج قسم (الهندسة الحرارية وتقنية المياه) و(قسم هندسة الإنتاج وتصميم النظم الميكانيكية) بكلية الهندسة بجامعة الملك عبدالعزيز في قسم واحد يسمى (قسم الهندسة الميكانيكية).
كذلك وافق المجلس على تغيير أسماء عدد من الكليات والأقسام في بعض الجامعات وذلك وفق ما يلي: تغيير اسم (كلية العلوم الإدارية) بجامعة الدمام إلى (كلية إدارة الأعمال)، وتغيير اسم (قسم التفسير) بكلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية إلى (قسم التفسير وعلوم القرآن)، وتغيير اسم (قسم التربية) بكلية التربية بجامعة الملك سعود إلى (قسم السياسات التربوية) مع استمرار القسم بالإشراف على تخصص رياض الأطفال.

مدني عرعر يسيطر على حريق اندلع في مولدات كهربائية بعرعر

الجمعة,29 يونيو , 2022 -00:00 00

سيطرت فرق الدفاع المدني بعرعر على حريق شب في مولدات الكهرباء في محطة الكهرباء بالفيصلية في عرعر .
وأوضح الرائد فهد الأسمر الناطق الإعلامي بمديرية الدفاع المدني بالحدود الشمالية بأن مركز عمليات الدفاع المدني بعرعر تبلغ عن وقوع حريق بحي الربوة ، وعلى الفور انتقلت وحدات الدفاع المدني للموقع ، وتبين أن الحادث عبارة عن احتراق ثلاثة مولدات كهربائية ومحول كهربائي تابع لمحطة توزيع الكهرباء بالفيصلية تبعه انقطاع في التيار الكهربائي عن بعض أحياء عرعر لمدة 20 دقيقة تقريباً ، ونتج عن الحادث إصابة عامل بالموقع ، وتم نقله لمستشفى عرعر المركزي وخرج في حينه ، وأشار بأن سبب الحادث ناتج عن خلل فني في محول الجهد رقم 3 بالمحطة .
الجدير بالذكر أن المولدات الكهربائية تابعة لمقاول تم استئجارها من قبل شركة الكهرباء لدعم المدينة خلال أيام الصيف ، وتقدر قيمة المولد مليون ريال تقريباً .

اخبار السياحه والسياح في المملكة

وفاة ثلاثة سياح ونجاة طفل إثر سقوط مركبتهم من جبل بفيفاء

سحب الجثث بالحبال عبر السفوح
فيفاء – عافية الفيفي
لقي اربعة سياح حتفهم شرق جبال فيفاء يوم امس الاول بعد ان هوت بهم مركبتهم من ارتفاع شاهق الى اسفل احد الأودية بالقرب من متنزهات الدفرة ونجا من الحادث طفل فيما توفي على الفور ثلاثة رجال وامرأة وقد باشرت فرق الدفاع المدني بفيفاء الحادث وتم رفع جثث المتوفين والطفل المصاب من الوادي بواسطة الحبال ونقلهم الى مستشفى فيفاء العام.
وأوضح الناطق الاعلامي لمديرية الدفاع المدني بمنطقة جازان النقيب يحيى القحطاني ان غرفة العمليات بمركز الدفاع المدني بفيفا تبلغت عن الحادثة في تمام الساعة التاسعة والنصف وتم انتقال فرقة اسعاف وانقاذ للموقع بالإضافة الى عدد فرقتي انقاذ دعم من محافظتي الدائر والعيدابي وتم استخدام الانقاذ الجبلي بواسطة حبال الانقاذ والنقالات لرفعهم من المنحدر ونقلهم عن طريق الدفاع المدني لمستشفى فيفا العام وتسليم الحادث لجهة الاختصاص.
يشار الى أن الطريق الذي سلكه السياح الى متنزهات الدفرة شرق فيفاء طريق ترابي لا يزال قيد الإنشاء ولم تتم سفلتته ويعد المرور بالطريق مغامرة غير محسوبة.

الحكير: فعاليات المهرجان تسير بشكل مبشر وأتوقع مشاركة أكبر من الجمهور

فعاليات مختلفة للمهرجان هذا العام
الرياض – علي الحضان
أعرب ماجد الحكير رئيس لجنة مهرجان الرياض للتسوق والترفيه أن المهرجان يسير حاليا على نحو مرضٍ وأن المؤشرات حتى الآن جيدة من حيث الجمهور والمرتادين الذين يحرصون بقوة على التواجد والمشاركة في فعاليات وبرامج المهرجان على الرغم من شدة الحر هذه الأيام، متوقعا زيادة التواجد من قبل الجمهور خلال الأيام المقبلة.
وقال: إن هناك تفاعلاً وتواصلاً وتناغماً من قبل زوار المهرجان على التواصل مع كل ما تقدمه الجهات المشاركة فيه، خصوصا أن المهرجان اكتسب ثقة المرتادين خلال السنوات الماضية من خلال ما يقدمه من مناشط تهم كل المشاركين وترتقي بهم ترفيهيا وتسويقيا وتلبي جميع احتياجاتهم.
وأضاف "مهرجان هذا العام تميز بزيادة الجهات المشاركة من ترفيهية وتسويقية وأن الجميع يعمل على إنجاحه بصورة كبيرة لأن هذا النجاح لا يعد نجاحا للغرفة التجارية والصناعية بالرياض إنما للجميع وفي المقدمة من ذلك إمارة منطقة الرياض ووزارة الشؤون البلدية والقروية والهيئة العامة للسياحة والآثار، بما يرسخ من مكانة العاصمة اقتصاديا وتجاريا وتسويقيا ويجعلها تقف على قدم المساواة مع بعض العواصم التجارية.
وأشار الحكير إلى أنه يطمح في أن يكثف الجمهور من تواجده ومشاركته في المهرجان وبرامجه، مؤكدا أن المهرجان أوجد خصيصا لخدمة الجمهور كل عام وتقديم منتجات مختلفة تحظى بقبوله ورضاه، وانتهاز الفرص لحصد المزيد من النجاحات لكل الأطراف المشاركة.

الحقيل: نفتخر بمشاركتنا للمهرجان ونتمنى تعزيزها مستقبلاً

جانب من فعاليات المهرجان المدعومة من « سابتكو»
الرياض – «الرياض»
وصف المهندس خالد الحقيل مدير عام الشركة السعودية للنقل الجماعي "سابتكو" أحد أهم الشركاء الإستراتيجيين، لمهرجان الرياض للتسوق والترفيه ب"باكورة" المهرجانات والفعاليات معبراً عن فخرالشركة لارتباطها كشريك إستراتيجي للمهرجان، ومتمنياً أن تكون هذه الشراكة بداية لشراكة طويلة الأمد مع هذا الحدث الوطني.
وقال م. الحقيل: يعد مهرجان الرياض من أفضل الأنشطة التي تسهم في تحريك اقتصاد المنطقة خلال إجازة الصيف، مؤكداً أن مشاركة "سابتكو" في المهرجان هو جزء من مسئولياتها وواجباتها الاجتماعية اتجاه الأنشطة والفعاليات الوطنية، وسنحرص على تعزيزها مستقبلاً..
وأضاف الحقيل " نتمنى أن تشكل مشاركة "سابتكو" إضافة لهذا المهرجان عبر تواجدها كصاحبة أكبر شركة نقل بري على مستوى المملكة والمنطقة والتي تمتلك أسطولاً من أحدث الحافلات التي تقدم خدمات نوعية لعملائنا، وتفخر بدعم السياحة والنقل بين مدن المملكة، مشيداً بجهود الغرفة التجارية وبقية الشركاء في دعم المهرجان وتعزيز الجذب السياحي للمنطقة من داخل المملكة وخارجها ".

مركز «غرناطة» يقدم ترفيهاً مشوقاً يشمل كل الفئات

مضغ العلكة يضعف قدرة المخ على التذكر

قال باحثون من جامعة «كارديف» البريطانية في دراسة طبية حديثة إن مضغ العلكة لوقتٍ طويل يضعف قدرة المخ على التذكر حيث يتداخل نشاط الفم مع عملية جمع المعلومات في الذاكرة وخصوصاً المعلومات اللفظية أكثر من الحركية مما يثبت – حسب قولهم – عجز المخ عن أداء المهام المتعددة.
وتتعارض هذه الدراسة مع الاعتقاد السائد بأن مضغ العلكة يزيد من تدفق الدم للمخ ما يزيد من نشاطه وقدرته على التذكر والاسترجاع.
وقسم القائمون على هذه الدراسة المتطوعين إلى مجموعتين بحيث تقوم كل مجموعة باختبارين، ففي الاختبار الأول طلبوا من المجموعة الأولى مضغ العلكة بقوة ومراجعة مجموعة من الأحرف تم ترتيبها بشكل عشوائي بينما طلبوا من المجموعة الثانية مضغ العلكة بطريقة عادية ومراجعة نفس المجموعة المرتبة عشوائياً من الأحرف.
و في الاختبار الثاني أعطوا المجموعة الأولى والثانية علكة منكهة لمضغها وطلب منهم تذكر الأحرف الناقصة من المجموعة المرتبة عشوائياً، وقد فشلت كلا المجموعتين الأولى والثانية في تذكر الأحرف الناقصة بغض النظر عن سرعة وطريقة المضغ.