الوسم: السلام

كان سيدنا جبريل لا يأتي إلى النبي في صورة بشر إلا في صورة دحية ،تخيل هذا؟ ليس هو من يشبه جبريل بل جبريل من كان يتشبه بصورة دحية،لأن الملائكة عندهم قدرة على التشكل والتمثل،فلو سيدنا جبريل لما يحب يتشكل في صورة آدمي من يختار؟كيف يكون الشكل؟جميل أم ذميم؟وهل ينفع يختار أحد ذميم وذو رائحة سيئة؟طبعا لا،فسيدنا دحية كان فعلا أجمل الصحابة شكلا،بل قالوا:كان من أجمل العرب ،وكان من أحسن الناس خلقا، ذو أخلاق حميدة بعد رسول الله طبعا،ولما نتكلم عن سيدنا دحية فنحن نتكلم عن واحد من الصحابة العاديين(خلي بالك) فلم نتكلم عن الأربعة الكبار أو العشرة المبشرين بالجنة،لكن الإمام مالك له رأي يقول فيه:أقسم أن دحية من أصحاب الجنة،فقالوا:يا مالك لم يثبث لنا حديث عن رسول الله أنه أخبر أن دحية من أصحاب الجنة؟فقال:وهل يتمثل جبريل في صورة رجل من أهل النار(رجاحة عقل مالك) ويقول أيضا: وما أرى ولعلي كاذب أي مخطأ:أن جبريل أول من يستقبل دحية الكلبي في الجنة(يوحشه) . تقول عائشة للنبي وهو يقف مع رجل: يا رسول الله ما بالك تطيل الوقوف مع دحية الكلبي؟وما بالك تأذن له في كل وقت ولا تحجبه ولا تمنعه؟ في أي وقت يدخل فيقيم النبي نساءه ،(فعائشة تستغرب،حتى أبو بكر عندما يأتي ويستأذن ممكن ترده وممكن تدخله،لكن كيف دحية يدخل كلما جاء ويقيم النبي نساءه )لماذا هو؟تفتح له في أي وقت من ليل أو نهار؟وتطيل الوقوف معه كثيرا؟وما أراك قط عبست في وجهه؟فقال النبيt:أور أيتيه؟قالت:نعم يا رسول الله،غير أني رأيت منه عجبا اليوم؟ قال:وما ذاك يا عائشة،فقالت:كان يلبس بردا أبيض،ووشاحا أبيض،ونعلا أبيض،وما رأيت دحية قبل ذلك يلبس أبيض إلا قليلا،فقال النبي:أبشري يا عائشة فإنما ذاك جبريل كان يخبرني بأمر ربي، قلت:إنما كان دحية؟ فقال:أجل ما كان جبريل يأتيني في صورة أحد من البشر إلا في صورة دحية ابن خليفة الكلبي ،فقالت عائشة:فمن يومها وكان لدحية في نفوسنا مكانا.

وفي يوم ذهب العباس إلى النبيt ومعه عبد الله ابنه( 7 سنوات) وكان الباب مفتوحا والنبيt جالس فطرق الباب واستأذن ثلاثا فما أذن له النبي وما التفت إليه،وكان في بني هاشم غضب وعصبية،فغضب العباس غضبا شديدا وأخذ بيد ابنه عبد الله وعاد غاضبا،فعبد الله قال له:يا أبتي ما أغضبك؟ فقال:وكيف لا أغضب وعم رسول الله(نسب نفسه لرسول الله)يستأذن عليه فلا يلتفت إلي،فقال عبد الله:لعله مشغول بالرجل الذي كان يجالسه ويحادثه؟فقال العباس:رجل يجالسه؟كيف؟ما يجالسه أحد؟قال:لا يا أبتي كان يجالسه دحية ابن خليفة الكلبي،قال:ما رأيته؟قال:أنا رأيته يا أبي،فقال العباس:لأرجعن،(لم يضرب ابنه ويقول له إنت بتكذبني)مع أن العباس كان رجلا طويلا جدا،إذا ركب الفرس تصل قدميه الأرض فكان يركب دائما الإبل،وكان ينادي على غلمانه من مسيرة ليلتين،وفي يوم صرخ العباس في مكة، كان يعارك فصرخ وكانت امرأة تطوف بالحرم فأسقطت جنينها فألزمه أهل قريش بالدية،ولذلك في غزوة حنين لما فر المسلمون من حول الرسول،أول ما نادى ،نادى على عمه العباس:يا عماه يا عباس نادي في الناس فأخذ العباس ينادي فسمعه الناس في مكة ينادي على المسلمين:ارجعوا،هلموا إلى رسول الله،

فرجعوا.فالعباس غضبان يقول لابنه:ما رآني وتقول أنه كان مع واحد،فرجعا وطرق العباس الباب فقام إليه النبي هاشا باشا فرحان بعمه،فقال العباس:عجبا يا ابن أخي جئتك منذ قليل واستأذنت عليك ثلاثا ولم تلتفت ويزعم الغلام أنك كنت تجالس دحية الكلبي وما رأيت معك أحد فما الأمر؟فتبسم النبيt وجثى على ركبتيه حتى صار في طول عبد الله وقال له:أو رأيت الذي كان يجالسني يا عبد الله ،قال:نعم يا رسول الله كان يجالسك دحية الكلبي يعتجر بعمامة خضراء،فعنقه النبي وقبله بين عينيه وقال:اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل،يا عماه ذاك جبريل كان يجالسني في صورة دحية الكلبي،أنعم الله على الغلام فرآه(لكن لماذا لم يره العباس)فقال النبيt:وحجب الغضب بصرك فلم تره يا عماه(ما قال له لم ينعم الله عليك)بل أراد أن يفهمه أن يقلل من غضبه ،فقال العباس بعدما فهم قصد النبي:والذي بعثك بالحق لا أغضب بعد ذلك أبدا.ولذلك لما قال عمر للرسولt:يا رسول الله أتنزل الملائكة لقرآن أسيد؟هل لأن صوته جميل أم ماذا؟فقال:يا عمر ما قرأ أحد من أمتي القرآن خالصا به قلبه إلا تنزلت الملائكة تستمع إليه فمنكم من يراها ومنكم من لا يراها(لذلك العباس هنا لم يراها ورآها ابنه عبد الله)وهذا من فضل الله.

ومن الأمور العجيبة،أن سيدنا دحية جرح في معركة الخندق في صدره وتلطخ قميصه بالدم،لكن بعد
انتهاء الغزوة رجع النبيt بيته وخلع ذرعه،فإذا به وكان معه علي وأبو بكر وفاطمة وعائشة يعني:أهل البيت جالسين فإذا بدحية يقتحم البيت على فرسه فجأة هكذا؟يشهر سيفا براقا في يده ويقول:يا رسول الله أنزعت ثيابك ووضعت الحرب أوزارها ،فقال النبي:أجل،فقال دحية:قم إلى بني قريضة وإني سابقك وإني مزلزل بهم الأرض،لاتصلين العصريا رسول الله إلا في بني قريظة،
فعلي يروي الحديث يقول:فتعجبت حتى أوشكت أن أفحش القول لدحية(كيف يدخل هكذا علينا في جلسة عائلية ودون استأذان،وكيف يأمر النبي بالخروج)فأمسكني النبيt فجلست وانصرف دحية فقال النبيt:ما بك يا علي؟قلت:يا رسول الله ،كيف لدحية أن يتجرأ ويدخل عليك بغير إذن،فقال:أورأيته؟قلت:نعم يا رسول الله رأيته يمتطي صهوة جواده،ثم نظر النبيt لأبي بكر وقال:وأنت يا أبا بكر أرأيته؟فقال:نعم يا رسول الله ولكني عجبت؟(أنظر الفرق بينه وبين علي) فقال النبيt:ومما عجبت يا أبا بكر؟فقال:ما كان لدحية حصان من قبل(من أين أتى به)وما رأيت الجرح الذي جرح به في صدره وقد ضمدته له بيدي،فتعجبت من هذين يا رسول الله،فقال النبي:أور آه أحد؟ففاطمة جالسة فقالت:ما بالكم؟تتحدثون عن خيال؟(لم تره) فقال النبي:ذاك جبريل سبقنا بالملائكة إلى بني قريظة، قوموا بنا،والرسول خارج من بيته بلباس الحرب وممتطيا فرسه وأبو بكر وعلي وراءه ،إذا بعمر قادم من جهتهم وهو يلهث:ما الأمر يا رسول الله؟فقال النبيt:وما الأمر أنت يا عمر؟فقال:لقيت دحية ابن خليفة الكلبي فغمزني بسيفه وقال لي:قم فأدرك رسول الله واحمل سلاحك،فقال النبيt:أوفعل؟قال :نعم فقال النبي:ذاك جبريل يا عمر وإنه سابقنا إلى بني قريظة. سيدنا دحية لم يحضر بدرا،و الحافظ ابن حجر يجزم أن دحية لم يشهد بدر،لكن بعض العلماء اختلفوا فقالوا:لقد شهد بدرا،واستشهدوا برواية علي الذي قال:رأيت دحية الكلبي يطارد أحد المشركين ما أراه إلا عمي العباس،لكن الصحابة الآخرين قالوا:لم يشهد دحية بدر،لكن ابن حجر العسقلاني قال:أجزم أن دحية الكلبي لم يشهد بدرا ولكن الذي رآه علي هو جبريل في صورة دحية ويستدل بحديث أسر العباس من عبد الله بن مسعود وسمرة ابن جنذب(ابن مسعود ضئيل الحجم وسمرة لم يتعدى العاشرة) قادمين بالعباس والحبل في رقبته،ولما جاء توزيع الغنائم وأخذ الفدية،قال ابن مسعود وسمرة:نحن أسرنا العباس يا رسول الله،فضحك العباس وقال:والله يا رسول الله ما يأسرني مثل هذين إنما أسرني رجل طويل،جسيم مهيب،ما إن رأيته إلا ووقع الفزع في قلبي فأغشي علي فما أفقت إلا وهذين يقتادانني وعجبت أنه كان دحية ابن خليفة الكلبي(معروف حتى في الجاهلية). ولذلك الأخبار عن هذا الصحابي قليلة جدا خصوصا والرسول حي ،لكن بعد وفاة الرسولt كثرة،لماذا؟لأن الصحابة الرواة كانوا في شك أدحية من يروي أم جبريل. وكان النبيt إذا لقي دحية يتبسم ويقوم إليه مستقبلا ويقول:مرحبا بشبيه أمين الوحي(مجازا لا قياسا لأن الملائكة لاشبه لها).
سيدنا دحية لما مات النبيt احتجب عن الناس واعتزل في بيته فذهب إليه أبو بكر وعمر فلم طرقا الباب وفتح لهما أخذ يبكي بكاءا شديدا،فقالا له:لم احتجبت عنا يا دحية؟فقال:والله ما أطيق إلى أن أنظر في وجوه تركها النبيt ومات،فقال أبو بكر:أتبخل علينا يا دحية أن ننظر في وجه كان يأتينا فيه أمين الوحي. وحتى عثمان لما مات دحية بكى عليه بكاءا مرا وما رأى الناس عثمان باكيا على أحد بعد رسول الله بكاءه على دحية ،فسئل:لم تقتل نفسك على دحية إنما هو من أصحاب رسول الله الذين ماتوا(مثل الآخرين) فقال:لا والله إنما أبكي على بقية أمين الوحي في الأرض(يبكي على الرائحة الباقية من جبريل). وقد ذهبت حاضنة رسول اللهt(أم أيمن بركة الحبشية)إلى دحية بعد وفاة الرسول وطرقت عليه الباب وكان معها أسامة بن زيد ففتح،فقالت له:يا دحية إني أستأذنك واستسمحك أن آتيك وقتما أشاء،فقال:لا آذن لك حتى أعلم ما وراءك؟فقالت:والله إذا استوحشني رسول اللهt جئت إليك فذكرتني بجبريل وبرسول الله فتهدأ نفسي.فقال لها:أهلا بك في كل وقت. والعلماء قالوا:أن أغرب ما ورد في الأحاديث وبسند صحيح ما رواه قثم ابن العباس الذي قال له ابنه:ما أعجب ما رأيت يا أبتي في الإسلام؟فقال:أعجب ما رأيت يوم كنا نواري جسد رسول اللهt في التراب فرأيت دحية الكلبي وتوأما له يقفان على شفا القبر وإذا بأحدهما ينزل إلى القبر يمسح على رأس رسول اللهt بيده ويقبلها ،فرويت ذلك لعلي وللعباس أبي فأخبراني أن ذاك جبريل كان يأتي في صورة دحية وما رأيته من قبل. وقد مات سيدنا دحية في خلافة معاوية وهو الذي صلى عليه وقال:والله ما أرى أن أهل الأرض أشد حزنا على دحية من أهل السماء،فكيف برجل كان يحبه جبريل ويأتي في صورته. سيدنا دحية كان يجيد التكلم بالغتين الإنجليزية واللاتينية،وكانت له علاقة حميمة وصداقة بهرقل قيصر الروم(تولى الحكم بين فترة610م/640م أي قبل البعثة بأربع سنين إلى 16هجرية،وكانت فترة حروب بين الروم والفرس،وهرقل هذا هو الذي انتصر على الفرس كما قالت سورة الروم،وأسقط إمبراطوريتهم ثم جاء خالد وأبو عبيدة وأجهزوا عليها.فسيدنا دحية استأذن النبيt (السنة3للهجرة) للذهاب في رحلة تجارة للشام،ثم بعد ذلك ذهب إلى بيزنطة ليقابل صديقه هرقل(زيارة صداقة)في هذا الوقت التي كانت فيه دولة الروم مقسومة(روم شرقية/روم غربية) فأعطاه هرقل عطايا عظيمة ومحامل عظيمة فرحا بزيارته،وفي طريق العودة مر بقبيلة جزل والتي كان لها مع النبيt عهد( بزعامة زيد ابن رفاعة الجزلي) وكانت من أول القبائل العربية التي أخذت عهود مع رسول اللهt(السنةللهجرة4) فدحية وهو راجع مر بهم ،ما يعرفونه رجل ماشي وحده ومعه ثلاثة من عبيد الرومان والمحامل والعطايا المحملة على الإبل بما لذ وطاب من أكل وشرب وثياب بالإضافة إلى عباءة فاخرة لهرقل أهداها لدحية،فقطعوا عليه الطريق وأخذوا منه كل شيء ولم يتركوا له إلا ثياب سملة من أثر المعركة ،فرجع إلى النبيt في هذه الحالة فقال له:ما الأمر؟ فقال: يا رسول الله خرج علي بنو فلان وأخذوا مني كذا كذا.فماذا كان فعل النبيt مع دحية باعتباره واحدا من المسلمين اعتدي عليه في ماله،ماذا يفعل لاسترداد حق لأحد من رجاله؟هل طبطب عليه وقال لا بأس نحن في السنة الرابعة وما زلنا ضعفاء وقريش تتربص بنا،والله يعوض عليك ،واحتسب هذا عند الله.وما كان الرسولt ليفعل هذا،بل نادى زيد ابن حارثة الكلبي وجيش له جيشا من ألف رجل(وأول مرة يجتمع جيش بهذا العدد)وفي الجيش أبو بكر وعمر وعثمان وأمر زيد وقال له:أخرج واذهب إلى بني جزيل ولا ترجعن إلا بسباياهم أو بما قطعوه من دحية،وخرج دحية معهم يلبس عباءة رسول الله(أخذوا منك عباءة هرقل،فخذ عباءتي)وتخيل أن تعداد المسلمين وقتها لا يتعدى الألف بشيء كثير،وذهبوا إلى جزيل والتي تبعد مسيرة 10ليال ومن أجل مسلم واحد قطع عليه الطريق،وتخيل لو كان بيننا النبيt اليوم(يخرج جيش ومع أنه مازال في حالة حرب مع قريش،لكن يا ترى هل يجازف النبيt بهذه الخطوة دون أن يعمل حسابه لأي هجوم من قريش خصوصا لو عرفوا أنه أخرج جيش إلى جزيل،(لا،فالنبي أذكى من ذلك) فالنبيt يعلم أن الطريق بين المدينة وجزيل تأخذ10أيام،ومن المدينة إلى مكة مسيرة17يوما(النبي يخطط ويعرف ما يجري حوله) وله أيضا عيون في مكة(العباس والعلاء ابن الحضرمي)يخبرونه بتحركات قريش،لكن هناك مشكلة:كيف يستدعي الجيش لو فكرت قريش الهجوم على المدينة فعلا؟فزيد والجيش على بعد 10أيام ولو أرسل أحد ليخبرهم يحتاج 10أيام أخرى،وهذا لا ينفع لأنه سيكون هناك فرق ثلاثة أيام فماذا يفعل النبي؟ عمل محطات إرسال وبريد ومراكز استطلاع على طول الطريق بينه وبين الجيش فكل بضعة أميال يوقف واحد من المسلمين فكل واحد يبلغ الذي يليه لغاية ما يكون في يوم واحد الخبر قد وصل لجيش زيد بأن يرجعوا فيرجعوا،(تخيل رجل أمي وما دخل مدارس عسكرية يفكر بهذا الأسلوب)وهكذا جهز جيش وأرسله لاسترداد مال واحد من المسلمين مع أن هذه الأموال هدية من كافر(ولذلك النبي طرد يهود بني قينقاع لما فعلوه مع المسلمةوما فعله أيضا المعتصم مع التي استنجدت باسمه)هكذا المسلم غالي عند رسول اللهt،وفعلا ذهب الجيش وهجم على جزيل مع أن معهم عهد من رسول الله لكنهم بقطعهم الطريق على مسلم نقضوا العهد واعتبرهم النبيt معتدين،ودحية لم يكن في مهمة وإلا لكان الأمر أشد،بل كان في رحلة تجارة فأعطى النبيt أوامره لزيد قائلا:يا زيد باغتهم ليلا ولا تنذرهم،على غير عادته(حتى لا يفكر أحد من بعد أن يدوس على طرف لمسلم)وفعلا هجم عليهم بالليل وأسر القبيلة كلها500رجل وامرأة،ونادى على دحية:من الذي أخذ سلبك؟ فطلع ثلاثة وقال:هؤلاء،فقتلهم زيد بعدما استرجع أسلاب دحية وقال له:أنظر متاعك،فأخذ دحية ينتقيها حاجة حاجة،فقال زيد:أما ينقصك شيء؟ قال:بعض الطعام(فستق…)قال:وما أفعل لك؟فقال دحية:لا عليك،فساق زيد ألف بعير وثلاثة آلاف شاة وأكثر من 700 بين رجل وامرأة وطفل،لكن واحد منهم فر وهو سيدهم زيد ابن رفاعة وجرى إلى المدينة عند رسول اللهt وأخرج الكتاب الذي معه وأخذ يعتذر للنبي ويقول:يا رسول الله أخذ دحية متاعه وقتل من قطع عليه الطريق ولو أرسلت إلي أن أقتل من قطع الطريق على دحية لفعلت يا رسول الله(كل هذا بعد هزيمة أحد وفاجعتي بئر معونة وماء الرجيع)فالتفت النبيt للناس وكان الحوار في المسجد وقال:وما يقول الناس؟ فعلي قال:فالتفت فما وجدت في المسجد من الناس إلا معذور(أعمى،أعرج)أو مغموس في نفاق وكل الناس خرجت في جيش زيد،فقام ابن سلول وعلا صوته وقال:يا رسول الله من عليهم بها وتكون لنا قوة،يقول علي:فقمت وقلت بل هم سبايا وقد اعتدوا على مسلم ،فعلت أصوات أتباع أبي ،فقال النبيt:قد مننا عليهم يا علي،فاخرج وألقى زيدا ورد على ابن رفاعة قبيلته،يقول علي:فخرجت أسأل الله أن يدخل زيد المدينة قبل أن أخرج إليه(قلبه ما تحمل)يقول:فلقيت زيد في منتصف الطريق فأمرته بما أمرني رسول اللهt،فنظر زيد إلى دحية وما تكلم، فقال دحية :الأمر لرسول الله،فردت القبيلة عن بكرة أبيها ولما أعتقوهم أسلموا كلهم ونصفهم أكمل الطريق مع زيد إلى المدينة والنصف الآخر بعدما وصلوا إلى قبيلتهم رجعوا وأسلموا بين يدي رسول اللهt،فدخل دحية على النبي ونظر إليه وقال:أعرفت مكانك عندنا يا دحية والذي بعثني بالحق لو لم أرسل الجيش لعاتبني جبريل، وأخرج دحية عباءته الرومية وأعطاها لرسول الله فلبسها النبيt.(وكل هذا ليس لمكانة دحية ولكنه لأجل مسلم).