الوسم: الشيطان

التصنيفات
منوعات

عبدة الشيطان

وجدت ظاهرة عبدة الشيطان طريقها إلى بعض الدول العربية ما أثار حفيظة شعوب المنطقة المسلمة في وقت يزداد فيه عدد الشباب الذين يمارسون هذه الطقوس حتى وصل عددهم في لبنان وحدها إلى 650 شخصا وينتشرون في أغلب مناطق البلاد.

وبدأت هذه الظاهرة في لبنان بدايات عام 1992، بحسب مجلة "القبس" الكويتية السبت 4-2-2006، وكان أول المنتحرين (م. ج ـ 14 سنة) وقد بعث برسالة الى صديقه، طالبا منه دفن أشرطة الروك اند رول التي كان مولعا بها معه. ثم توالت بعدها حوادث الانتحار المماثلة حتى بلغت بحسب التقارير الأمنية 11 حالة. وكانت وزارة الداخلية أعلنت قبل عدة سنوات مكافحتها لظاهرة عبدة الشيطان وهي في بدايتها. واشارت الى توقيف بعض المنتمين اليها واحالتهم على القضاء.
هذا الفكر المنحرف فكر قديم ، ولكن اختلف المؤرخون في نشأته

وبداية ظهوره : فذهب بعضهم إلى أنه بدأ في القرن الأول للميلاد عند

" الغنوصيين " وهؤلاء كانوا ينظرون إلى الشيطان على أنه مساوٍ

لله تعالى في القوة والسلطان… ثم تطور هؤلاء إلى " البولصيين "

الذين كانوا يؤمنون بأن الشيطان هو خالق هذا الكون ، وأن الله لم

يقدر على أخذه منه ، وبما أنهم يعيشون في هذا الكون فلا بد لهم من

عبادة خالقه " المزعوم " إبليس .

كما وجدت تلك العبادة في بعض " فرسان الهيكل " الذين أنشـأتهم

الكنيسة ليخوضوا الحـروب الصليبية سنة 1118م ، وهزمهم صلاح

الدين عام 1291م . وقـد أُعدم رئيسهم " جـاك دي مولي "

وأتباعه . وقد صوروا الشيطان على شكل قط أسود ، ووجدت عندهم

بعض الرموز والأدوات الشيطانية كالنجمة الخماسية التي يتوسطها

رأس الكبش كما يقول داني أوشم .

وقد اختفت تلك العبادة لزمن طويل ، ولكنها بدأت تعود في العصر

الحديث بقوة حتى وجـدت منظمات شيطانية لعبدة الشيطان كمنظمة )

( ONA ) في بريطانيا ، و ( OSV ) في إيرلندا ، و" معبد سِت "

في أمريكا ، و" كنيسة الشيطان " وهي أكبر وأخطر هذه المنظمات

جميعاً ، وقد أسسـها الكاهن اليهودي الساحر ( أنطون لافي ) سنة

1966 ، ويقدر عدد المنتمين إليها بـ 50 ألف عضو ، ولها فروع

في أمريكا وأوروبا وإفريقيا

طقوس شيطانية عجيبة!

لعبدة الشيطان قداسان، الاول الاسود، ويستحضر فيه الشيطان في غرفة مظلمة، مرسومة على جدرانها رموز شيطانية وفيها مذبح مغطى بالأسود. وتوضع على المذبح كأس مليئة بالعظام البشرية، أو الخمور اذا لم تتوافر العظام وخنجر لذبح الضحية ونجمة الشيطان ذات الأجنحة الخمسة، وديك اسود الريش وصليب منكس، ثم يمسك الكاهن او الكاهنة بعصا، وتجري تلاوة القداس لاستحضار الشيطان. بعدها يمسك الكاهن بالخنجر ويذبح الديك ويشرب من دمه ويمرر الكأس بعد أن يملأها بالدم على الجميع.
أما القداس الثاني فهو القداس الأحمر، الذي يذبح فيه بشري، بدلا من الديك، طفل على الأرجح، وهر في بعض الحالات التي يتعذر فيها الوصول الى طفل ابن زنى في الغالب حتى لا يكون له في سجلات الدولة، مما يسهل عليهم ذبحه وشرب دمه ثم أكله.
أول ظهور لعبدة الشيطان في العالم

أما طقوس القوم فهي بين أمرين : إما طقوس جنسية مفرطة ، حتى

إنها تصل إلى درجة مقززة ممجوجة إلى الغاية .

وإما طقوس دموية يخرج فيها هؤلاء عن الآدمية إلى حالة لا توصف

إلا بأنها فعلاً شيطانية ، والتي لعل أدناها شرب الدم الآدمي المأخوذ

من جروح الأعضاء ، وليس أعلاها تقديم القرابين البشرية "

وخاصة من الأطفال " بعد تعذيبهم بجرح أجسامهم والـكي بالنار ،

ثم ذبحهم تقرباً لإبليس ، على الجميع لعـائن الله المتتابعات .

وقد أشار المؤلف البريطاني المعاصر " بنثورن هيوز " أنه حتى

القرن السابع عشر ، كان هناك قدر كبير من الرقص الطقوسي في

الكنائس الأوروبية ، وكان الانغماس العميق في الرقـص يؤدي إلى

انحـلال قيـود الساحرات ، وتفكك قواهـن استعدادا لبلوغ قمة السبت .

وتلك هي ذروة الطقوس التي يضاجعهن فيها الشيطان ، ويغرق

معهن في أشد الملذات الحقيرة إثارة ، ثم ينتهي احتفال السبت

بعربدة جنسـية عارمة لا قيود لها .

ويبدو أن هذه الطقوس لم تزل مستمرة حتى أيامنا هذه ، فقد أشار

سيبروك "seabrook" أنه شاهد طقوس القداس الأسود في

نيويورك وباريس وليون ولندن .

ويصف المؤلف البريطاني المعاصر " جوليان فرانكلين " هذه

الطقوس قائلاً :

يقام القداس الأسود في منتصف الليل بين أطلال كنيسة خربة ،

برئاسة كاهن مرتد ، ومساعداته من البغايا ، ويتم تدنيس القربان

ببراز الآدميين . وكان الكاهن يرتدي رداءً كهنوتيًا مشقوقًا عند ثلاث

نقاط ، ويبدأ بحرق شموع سوداء ، ولا بد من استخدام الماء

المقدس لغمس المعمدين من الأطفال غير الشرعيين حديثي الولادة .

ويتم تزيين الهيكل بطائر البوم والخفافيش والضفادع والمخلوقات

ذات الفأل السيء ، ويقوم الكاهن بالوقوف مادًّا قدمه اليسرى إلى

الأمام ، ويتلو القداس الروماني الكاثوليكي معكوسًا . وبعده مباشرة

ينغمس الحاضرون في ممارسة كل أنواع العربدة الممكنة ، وكافة

أشكال الانحراف الجنسي أمام الهيكل .

ويجزم فرانكلين أن كثيرًا من الناس في العصر الحديث يجتمعون

لإقامة القداس الأسود بشكل أو بآخر ، وعلى سبيل الاستدلال ، فقد

اكتشف حاكم إيرشاير في اسكتلنده أن هذه الطقوس كانت تقام في

إحـدى كنائس القرن السابع عشر المهجورة التي تهدمت أركانها ،

ومن بين الدلائل التي وجدها نسخة من الإنجيل مشوهة ، وزجاجة

خمر قربان مكسورة ، ورسم لصليب مقلوب بالطباشير على الهيكل .

وفي عام 1963 كتبت إحدى الأميرات قصة جنسية لمجلة بريطانية

عن القـداس الأسود الذي شهدته بنفسها .

ومن الحقائق المعترف بها أن ذلك القداس قد انتشر بشكل كبير في

شمالي انجلترا ، وأصبح شائعًا لدرجة مساواته بالأحداث البارزة عم

1963 م .

وقد انتشرت موجة من أفلام السينما الأوروبية والأمريكية في

السبعينيات تتحـدث عن مثل هـذه الطقوس بما فيها ممارسة الجنس

مع الشيطان .

::::فلسفتهم في الحياة ::::

عبـاد الشيطان قوم لا يؤمنون بالله ، ولا بالآخرة ، ولا بالجزاء

والجنة والنـار .

ولذلك فقاعـدتهم الأساسية هي : التمتع بأقصى قدر من الملذات قبل

الممات كما يقول اليهودي " لافي " في كتابه ( الشيـطان يريدك

Satan wants you ) : الحياة هي الملذات والشهوات ، والموت

هو الذي سيحرمنا منها ، لذا اغتنم هذه الفرصة الآن للاستمتاع بهذه

الحياة ، فلا حياة بعدها ولا جنة ولا نار ، فالعذاب والنعيم هنا.

::::الأعيـاد ::::

عنـدهم عدة أعياد في السنة أشهرها عيد كل القديسين أو الهالوين

( Halloween ) ويزعمون أنه يوم يسهل فيه الاتصال بالأرواح

التي تطلق في هذه الليلة .
تختلف المصادر على تحديد أول ظهور لعبدة الشيطان في العالم، فثمة مصادر تشير الى ان اليهودي انطوان لافي هو المؤسس الحقيقي لحركة أو ظاهرة عبدة الشيطان في العالم عام 1966 وهذاانتحر مع المئات من أتباعه. وقد اقنع اتباعه بأن ما ينتظرهم من السعادة أعظم بكثير مما يعرفون وكان يردد دائما انه ذاهب ليعربد في جحيم السماء! وثمة مصادر أخرى تقول ان مفهوم عبدة الشيطان ظهر في اوروبا في القرون الوسطى لكن الشكل التنظيمي لعبادة الشيطان لم يظهر إلا مع اليستر كراولي 1900، ومنذ ذلك الحين وحتى موته 1947، أخذ كراولي ينشر تعاليمه ومبادئه في بلاد عديدة الى ان مات بسبب المخدر. وقد حدد لأتباعه قواعد يتبعونها لاسترضاء الشيطان والاستفادة من السعادة في هذاالعالم، بحيث أباح لهم كل شيء ودعاهم الى السحر والجنس والتضحيات البشرية والحيوانية، وتعاطي المخدرات، وهو يرى أن العالم الآخر لا وجود له، لذا علينا الاستمتاع بهذاالعالم المحسوس بجميع الطرق، وأباح لأتباعه الحق بأن يقتلوا كل من يقف أمام تحقيقهم هذه الرغبات. وهذا ماجعل أنصاره يسكنون في المقابر والخرائب على اعتبار أن لهم الحق بالسكن أينما يريدون وهم يشربون الدماء، ويأكلون لحوم البشر ويمارسون الجنس بشكل لافت وفي جماعات، بمايعرف بالدعارة الجماعية.
أوصى كراولي بضرورة توريث هذه العبادة ونشرها، خصوصا لدى الشباب الذين يعتبرهم قوة تغيير، ولكن يبدو أنه لم يبق أحد منهم ليبشر بذلك لأن الانتحار كان مآل الكثيرين من هؤلاء، بسبب ادمان المخدرات والكحول والموسيقى الصاخبة التي كانت توصلهم الى حالة من الهستيريا، يصبحون معها مستعدين لفعل أي شيء.

الرموز الشيطانية ::::

إنه لمن الصعوبة بمكان أن تُترجم جميع الكتابات أو الرموز السحرية

التي يستخدمها عباد الشيطان ، لأن هذا يحتاج إلى ساحر متضلع من

لغة السحر ، كما أنها قد كُتبت بحروف ورموز سرية لا يعرفها إلا

السحرة الكبار الذين حازوا على الدرجات العليا في هذا العلم ، ولكننا

سنلقي الضوء على المشهور منها :

::::رأس الكبش Baphomet ::::

من أشهر رموز عباد الشيطان ، فرأس الكبش يمثل إلههم ورئيسهم

وهو الشيطان، ويعد رمزاً مقدساً ، لأنه يمثل الشيطان نفسه .

::::الهلال والنجمة::::

شعار مشترك بين الماسونية وعباد الشيطان ، وهو

يمثل آلهة القمر (ديانا) وإلهة الحب

(فينوس)

، وهو الأكثر استعمالاً عند الساحرات .

::::العين الثالثة ::::

شعار مشترك بين الماسونية وعبـاد الشيطان ، ونجده

أيضاً على ورقة الدولار الأمريكي.

::::منطقة الجنس::::

هـذا الشعار يرمز إلى أن المنطقة خاصة للطقوس

الجنسية فقط .

منطقة القداس الأسود .

::::الصليب المعقوف ::::

شعار مشترك بين النـازية

وعبـادالشيطان ، ويرمز للشمس والجهـات الأربع .

::::الصاعقة المزدوجة ::::

شعار مشترك بين النازية وعباد الشيطان .

::::نجمة داود ::::

شعار مشترك بين اليهود وعبـاد الشيطان ويستعمل في

الطقوس السحرية .

من الرموز المتداولة بكثرة بين عباد الشيطان وقد أخذه اليستر

كرولي من الإنجيل (من له فهم فليحسب عدد الوحش فإنه عدد إنسان

وعدده ستمائة وستة وستون) . كما يستخدم الرمز "FFF" كذلك

لأن ( F ) هو الحرف السادس من الأبجدية الإنجليزية .

الأنك : أخذه عباد الشيطان من قدماء المصريين،وهو رمز الحياة

وبخاصة الخلود ، ويمثـل الجزء العلوي الأنثى والجزء السفلي الذكر .
ين / يانج ( Yin/Yang ) : وهو رمز للتكامل بين المتضادات في

الكون .

::::المذبح ::::

ويبنى عادة من الرخام أو الجرانيت ، تتوسطه حفرة على

شكل نجمة خماسية وحولها دائرةوهناك أدوات تكون عـادة على

المذبح مثل : خنجر أو سيف ذو مقبض أسود نقشت على شفرته

آيـات شيطانية ، شموع سوداء ، أسياخ من حديد للتعذيب ، وكأس

من الفضة لشرب الدماء . أما الرموز التي على المذبح فتختلف

باختـلاف الفرقة الشيطانية.

اللهم ااررحمنا برحمتك
اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق

الله يلعنهم ولا يهديهم
لا حول ولا قوة الا بالله
اللهم ارحمنا وجنبنا همزات الشيطان

حسبى الله ونعم الوكيل

اللهم باعد بينهم وبيننا وبين شباب المسلمين

اعوذ بالله اللهم ثبتنا على دينك

الله يلعنهم اجمعين الى يوم الدين

التصنيفات
منوعات

الشيطان بيعظ مشوقة

انتهيت قريبا من قراءة رواية الشطان يعظ للكاتب الكبير نجيب محفوظ ، وهي عبارة عن مجموعة من القصص القصيرة و عددها 14 قصة قصيرة ، ذات موضوعات مختلفة وقائمة بذاتها غير أنها تجتمع في النهاية بسمة مشتركة وهي سمة سبر أغوار النفس البشرية بمعتقداتها و متنافضاتها المختلفة . انتهيت من قراءة هذه المجموعة في السادس من فبراير عام 2022 . و أود أن أستعرض معكم هذه القصص بسرعة

الشيطان بيعظ

خليجية

القصة الأولى : الرجل الثاني
رواية رائعة جدا في عالم الفتوة و الفتوات و بطلها مشهور في الأدب العربي و امسه " شطا الحجري " ، يتحدى شطا و هو بعد شاب صغير كبار رجال " الفتوات " وهو دونهم في السن و الشجاعة ، و لكنه يفوقهم جرأة و تهورا .. تجري الأحداث باجبار شطا على اتباع تعاليم المعلم بطريقة عميانية دون السؤال عن سببها أو العواقب الناجمة عنها ، فيكلفه المعلم في البداية بمهمة عسيرة وهي مغازلة شابة عرفت بجمالها الأخاذ في الحي ، و يتضح له فيما بعد أن هذه الفتاة ما هي إلا خطيبة المعلم ، وأنها – ياللمصيبة – تستجيب لغزله و تنساق معه في قصة الحب الوهمية ، و المعلم لا يعطي أي تعاليم اضافية غير كلمة " استمر " . ينتهي الأمر بشطا و زوجته الشابة منبوذين إلى حارة أخرى بعيدة خائفين من جور المعلم و أتباعه عليهم قبل أن تتحقق العدالة في نهاية القصة .

القصة الثانية : أمشير
أسرة غنية فاحشة الثراء تنعم بمستوى معيشي و اجتماعي عالي ، تواجه شتى المشاكل و تتفكك عقب سقوط الأقنعة الواحدة تلو الأخرى عندما يقرر الابن الوحيد لهذه الأسرة نبش أسوار الماضي و يكشف الماضي غير المشرف لأسرته ليس لأنها تنحدر من أصل فقير ولكن لأن لها باع طويل في الجريمة و السرقة و الدعارة ، ويطغى هذا الماضي السحيق على هذه الأسرة معاقبا الجيل الجديد بجريرة آباءه و أجداده .

القصة الثالثة : الربيع القادم
تعتقد مدام جمالات أن عائلتها عائلة مثالية ، كيف لا ، وزوجها رجل مخلص و محافظ و أبناءها الثالثة كلهم من خيرة الأبناء و التلاميذ على حد سواء ، لا وبل هم وطنيون من الدرجة الأولى و على مستوى عالي من التدين . لكن تنقلب الأمور رأسا على عقب عندما تفر الخادمة الصغيرة عنايات فجأة معرضة نفسها لنقمة أهلها في الصعيد و واضعة مدام جمالات في موقف حرج جيث أنها هي و عائلتها موضع الاتهام الأول و الأخير في هذه القضية ، كيف لا و عنايات تعد بمثابة ابنة و ليست مجرد خادمة لها حيث انها تعهدت رعياتها منذ الصغر . مرة أخرى في تعالج هذه الرواية حكاية سقوط الأقنعة عن الوجوه البشعة المخبأة وراءها و تجد الأم أن الحق المطلق و الضمير اليقظ لا وجود له و أنه يخضع للتأويل و لتفسير الأمور في محاولة لحماية أسرتها كما أن الحق من الصعب أن يطبق على أبنائها .

القصة الرابعة : الحب و القناع
ماذا يحدث حين يتضطر المرأ للعيش خلف قناع دائم و التظاهر بشخصية ليست شخصيته من أجل شريك حياته ؟ هذا ما يفعله بطل القصة الملحد السكير الذي لا يتورع عن القتل أو السرقة حين يتزوج بفتاة أحلامه المتدينة ذات المثل العليا ، فيعيش في عذاب نفسي لا حد له و صراع ليس له آخر

القصة الخامسة : السلطان
يضطر السلطان نوح للهرب بعد أن يحذره حاجبة المخلص أن زوجته و أعز أصداقة تآمروا على قتله ، فيتفق مع الحاجب على أن يخبر الناس أنه قد نفذ مهمته و قتل السلطان بينما يلوذ السلطان بالفرار , ويبقى مختبئا يراقب كيف تسير الأمور من بعد موته وكيف تنقلب الموازيين و تتغير الأنفس .

القصة السادسة : أيوب
أيوب رجل الأعمال الناجح اللامع الذي لم يجد في حياته وقتا لشيء غير العمل الدؤوب يجد نفسه فجأة طريح الفراش وغير قادر على القيام منه ، ويأخذ بالتأقلم مع مرضه و يجد أنه في هذه الوحدة يصبح أكثر حكمة بعد أن يصبح كل الوقت ملكا له و يصرف كل وقته في التفكير و التأمل .

القصة السابعة : قرار في ضوء البرق :
ماذا يحدث عندما يقرر محقق الشرطة تحدي من هم أكبر منه في كشف ملابسات أكثر جرائم القتل اثارة ارضاء لضميرة مخاطرا بمهنته وربما بحياته ؟

القصة الثامنة : أسرة أناخ عليها الدهر
هل تآخذ أمرأة فقيرة مكسروة الجناح و ابنها المعاق بجريرة زوجها المتوفي و ابنائها و الفاسدين ؟؟ هذا ما يجب على المفتش من وزارة الأوقاف أن يقرره حين تتقدم له سيدة فقيرة بطلب المساعدة لكنه يجتث الجذور النتنة لهذه الأسرة و لا يعلم إن كان عليه أن يساعدها أم يعاقبها .

القصة التاسعة : الظلام القديم
يجد ثلاثة من الصبيان أنفسهم حبيسين داخل الظلام و داخل أقدم مخاوف البشر من الظلام المجهول في صحراء لا يعملون كيف يخرجون منها و يشلهم الخوف عن حتى أدنى محاولة في ذلك .

القصة العاشرة : الرسالة :هل يتستطيع الإنسان أن يقتلع جذور الماضي و يتناسها في بلاد الغربة أم يبقى الماضي يطارده و يحاصره و يغدو الإنسان مصابا بنوع من الوسواس .

القصة الحادية عشرة : الشفق
هل يطارد شبح المرض النفسي الذي أصيب به رجل الأعمال الكبير في صغره حياته اللامعة الحالية وينجح في تحطيمها ؟

القصة الثانية عشرة : اللقاء
كان كل ما أراده هو ووالده عندما أتو إلى القاهرة أول مرة أن يتقدموا بطلب ابنه السيد الكريم عبد الرحمن المشهورة بجمالها ، ولكنه يجد نفسة متورطا في قضايا أخلاقية معقدة ألقاه فيها رجل غريب التقاه في المقهى عشية قدومة إلى القاهرة ويتضح فيما بعد أن هذا الرجل ما هو إلا أبو الفتاة المرجوة ويعود الفتى خائبا بلا زواج من فتاة أحلامه و قد خسر مع هذا كثيرا من قيمه و مثله العليا

القصة الثالثة عشرة : الجبل :
تأتي هذه الرواية على شكل مسرحية ، وتتحدث عن مجموعة من الفتية قرروا تحقيق العدالة في المجتمع على طريقتهم الخاصة ، وانتزال عقاب الموت على من يجدونه بنظرهم مذنبا أو لا أخلاقي فيتورطوا في سلسلة من القتل حتى يبدأوا في النهاية بابادة أنفسهم بعد أن سهل عليهم القتل وحلة بهم لعنته .

القصة الرابعة عشرة : الشيطان يعظ
قصة غرائبية على شكل مسرحية أيضا تحكي عن مغامرة خيالية على عهد أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان الذي يسمع عن قمقم سكن فيه جني يستطيع من يمتلكه أن يحوز على قوة وسيادة العالم ، و يرسل خيرة من رجاله بالبحث عنه فينتهي بهم الأمر إلى مدينة مسحورة أنزل عليها الجن عقابه فتركهم متجمدين على حالتهم منذ عشرين ألف سنة ، ويتسطيع أيضا بعد الحاحهم على ان يعيد هذه المدينة إلى الحياة حيث يعرف الرجال الذنب العظيم الذي جعل هذا الشعب يستحق الموت كافة حيث تزعم ملكتهم التي غرتها القوة التي امتلكتها من امتلاكها الجن بأتها إلهة وأن على الشعب أن يعبدها هي . تنتهي هذه القصة بعظة من العفريت ولذلك سميت بـ " الشيطان يعظ "
صوت العفريت : قل لمولاك من يحكم بالإيمان فلا حاجة به إلى الشيطان .
عبد الصمد : انطلق أيها العفريت فقد نطقت بالحق .

أرجو أن يكون هذا التقرير قد أعجبكم .. و أنصحكم حقا بقراءة هذه المجموعة القصصية الرائعة التي كما شاهدتم تحمل فلسلفة أخلاقية و نظرة مميزة و مشوقة .

و يبدو أن السينما المصرية اقتبست اسم المجموعة "لشيطان يعظ " عنواناللقصة الأولى في المجموعة وهي قصة الفتوة شطا و الاسم الأصلى لهذه الرواية هو " الرجل الثاني كما ذكرنا سابقا " لمزيد من التقاصيل حول الفيلم راجع مكتبة المرئيات

:3_3_5v[1]:

التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

الشات وخطوات الشيطان

شروق محمد

عندما ظهر اسمه فجأة على شاشة الحاسوب ..وقرأت أول عبارة كتبها: "أختاه أود أن أتعرف عليكِ" خفق قلبي بقوة ، شعرت بأنني اجتاز مرحلة من حياتي إلى مرحلة جديدة ، أحسست أن ثمة شيء ينتفض داخلي ، شيء مبهم.. شيء غامض ، ترى هل هو حب المغامرة ، الرغبة في خوض تجربة ، الأمل في أن تتغير حياتي وتتبدل لتمتزج بطعم جديد ..بشكل جديد..برائحة مغايرة غير التي اعتدت عليها..

أم أن هذا الشيء الذي ينتفض داخلي ما هو إلا وخزة ضمير..رجفة خوف من الله.. دقة على ناقوس الخطر تهتف بي أن "عودي ولا تقدمي ولا تردي…"ولمَ أعد..؟؟

لقد اكتست حياتي ثوب الملل ، وطغت عليها صبغة الكآبة ، وأسدل عليها ستار الرتابة والتكرار والسأم.

نعم أنا فتاة مثالية بشهادة أهلي ووالدي الحنونين ..بشهادة أقاربي وأصدقائي الذين لا أتوانى عن بذل جهدي في مساعدتهم ، والوقوف معهم في السراء والضراء..

أنا مثالية بشهادة مدرستي ومعلماتي ..وما شهادات التقدير المعلقة على الحائط إلا دليل دامغ على ذلك ، بشهادة نفسي التي نهيتها عن ارتكاب المحرمات ، وصرفتها عن إتيان الصغائر والكبائر ، بشهادة نفسي التي كسوتها بلباس التقوى ورداء العفة ووشاح النقاء والطهر.

بشهادة نفسي التي عزمت واعتزمت أن أسخرها لخدمة دين الله ، وأبذلها سعياً وراء كل طاعة ودحراً لكل معصية..بشهادة نفسي التي جعلت منها قدوة لزميلاتي حتى أصبحت لديهم الناصح الأمين والمستشار المؤتمن..

بشهادة…..ولكن مهلاً إنه يعاود إرسال رسالة أخرى "أختاه أرجو أن تردي هل تسمحين بأن نتعارف"

ما أروع هذه الكلمات..يبدو لي أن من يرسلها لا يقل التزاماً ومثالية عني ..ولمَ لا ؟؟ ..لن أسمح إلا بالحوار الهادئ الرصين الملتزم في حدود ما أحل الله وبعيدا عن نواهيه..

الاسم…

السن..

المرحلة الدراسية……

انطفأ الحاسوب وأغلقت أنوار الغرفة..

ما أروع هذا الحديث الذي دار بيننا .إنه شخصية رائعة ملتزمة رصينة..لن أنام ليلتي..أود أن أستعيد كل عبارة ..كل جملة..بل كل حرف كتبناه معاً…

يا له من شعور مبهر باهر رائع..وأنا أجد من يوافق أفكاري.. ويحمل ذات مبادئي.. ويسترسل معي في هذا الحديث الممتع..

مضت الأيام والأسابيع والشهور..

رباه لم أعد أحتمل غيابه عني.. لم أعد أطيق انتظار لقائه..لم أعد أقوى على فراق كلماته ..رباه إلى أين أسير وفي أي الدروب أمشي.؟؟ وكل هذه الساعات التي أقضيها معه ، وأخدع بها أهلي بأني أذاكر وأدرس وأمضي الوقت في مراجعة دروسي..

دروسي..!! وماذا عن دروسي ومذاكرتي ..؟؟ ما عدت أذكر منها إلا أشباحاً عالقة في الذهن ..كلما حاولت المكوث أمام كتبي تخطفني الذكريات ..وتحلق بي الآمال وأنا استعيد كلماته كلمة كلمة بل حرفا حرفاً..

وماذا عن أهلي وأقاربي وصديقاتي الذين اعتزلتهم ، وأصبحت أمضي جل وقتي معه..وماذا عن معلماتي اللاتي….لكن المرة الأخيرة كان حديثه أروع وكلماته أجمل ..وحرارة مشاعره أقوى ..لقد اعترف لي بحبه إنه يحبني ويتعلق بي مثلما تعلقت به ..ولا يطيق فراق الحاسوب للقائي ، لقد طلب مني طلباً غريباً في آخر مرة.. طلب أن يأخذ رقم هاتفي لنتحدث..

رقم هاتفي..؟؟هل هذا معقول..هل ستسمح لي تربيتي وأخلاقي بهذا..هل يمكن أن أقدِّم هذا التنازل..ولكن..لم لا ..؟؟ أما يمكن أن يقضي هذا على حالة التشتت التي أصابتني ، ويوضح صورة هذا الإنسان المجهول أمامي ..ويقلل من تفكيري به..سأتصل به أنا لقد أعطاني رقم هاتفه ..لقد حفظته عن ظهر قلب…………

ياااه ما أروع صوته ورقة نبراته وعذوبة عباراته ..لن يسعني إلا أن أتصل به وأتواصل معه يوماً بعد يوم…

اليوم هو يوم لقائي الأول به لقد حدد لي مواصفاته وهيئته ..سأنتظره هنا في هذا المكان العام. نعم إنه مكان عام لا غبار عليَّ في ذلك..لكني كذبت ..كذبت على أهلي ..كذبت على أمي وأبي لأجد حجة لخروجي..ادعيت مرض إحدى صديقاتي اللاتي كنت أزورهن وأقوم بواجب صداقتي إزاءهن…

لقد تبدل حالي ..أكذب وأخادع وانفرد بنفسي لساعات أصاحب خواطري واستجيب لشهوات نفسي و….أتهرب من صديقاتي وألوذ بالفرار من أعينهن المتسائلة عن تبدل حالي.. وتدهور مستواي في الدراسة.. وفقدي لكافة المراكز التي حققتها في الأنشطة..تبدل حالي ما عدت أساعد أمي ، وأفر من عيني أبي وأضيق ذرعاً بحديث ونصح أخوتي ، أغلقت باب نفسي دون الجميع وفقدت كل شيء حلو في حياتي..

لكن وجوده في حياتي له نكهة خاصة..لقد صدقت كل كلمات الأغاني التي بدأت تثير انتباهي وهم يتحدثون عن اللهفة واللوع والشوق لرؤية الحبيب..

يااه أظنني ألمح شخصاً بنفس المواصفات يبدو لي إنه هو ..فهو يبحث بعينيه في أرجاء المكان إنه هو يرن عليَّ..قلبي يخفق بشدة ..ترى هل سأعجبه ..هل سيجدني فتاته التي تصورها خياله ..هل سيظل على عهده معي بالحب والمودة..إنه يقترب..يقترب..يقترب…..

لكن أين سيكون لقاؤنا القادم ..هل بنفس الشقة التي اعتدنا اللقاء فيها…؟؟ لكن كيف سأخرج ..لقد فرغت كل حيلي ..وافتضحت محاولاتي العديدة للكذب والتهرب ، لم يعد لأهلي ذرة من ثقة بي ..خاصة بعد أن ظهرت نتائج الامتحان ورسبت في عدة مواد..وأرسلت المدرسة كشفا بأيام غيابي التي كنت أخرج فيها لمقابلته….

لكني سأحسم أمري معه ..إما أن يتقدم لخطبتي كما وعدني ..وإما..وإما..لكن لم يعد ثمة خيار أمامي لقد ضاع مني كل شيء: احترام أهلي وثقتهم بي.. تقدير زميلاتي.. ثناء معلماتي.. تفوقي.. مستقبلي ..بل لقد ذبحت عفتي دون أن تراق نقطة دم واحدة..!!نعم..

فقدت عفة خواطري التي تلح وتطاردني حتى استجيب لها ، فقدت عفة بصري بعد أن اعتدت النظر إلى ما حرم الله حتى هذه المواقع التي دلني عليها وأصبحت ارتادها حتى أدمنتها ، فقدت عفة سمعي مع أول عبارة حب محرم وأول كلمة عشق آثم ، فقدت عفة جوارحي بعد أن ابتذلتها بين يدي من لا يتقي الله ولا يخافه ، من ابتغاني أداة لمتعته ، ووسيلة لتسليته ، بعدما جعلت من نفسي ألعوبة بين يديه حتى إذا ما ثارت ثائرتي لفعاله وغضبت ، أسكتني بوعد هامس بالزواج..

فقدت عفة ضميري الذي روضته على الكذب والغش والخداع ، واستباحة حرمتي ، وانتهاك كرامة جسدي..

فقدت عفة نفسي وروحي وإحساسي وخواطري بل وحتى أحلام ذاتي.

ولكن ماذا بعد..؟؟ ماذا بعد كل هذا الانحدار الذي لا نهاية له ..إلى أي مدى سأظل أسقط وأسقط وأسقط من وهدة إلى وهدة ، ومن منحدر إلى منحدر..

رباه إنه لا يرد على رسائلي ، ويغلق هاتفه دوني ، ويتهرب مني بعد أن شعر بإلحاحي في أن يتقدم لخطبتي..

لقد كتب رسالة بعد أيام من مطاردته والبحث عنه يقول لي فيها : لا يمكنني أن أمنح اسمي لإنسانة سهلة المنال مثلك ..هكذا.. أنا أصبحت صفتي وكل ما يذكره من أمري أني إنسانة (سهلة المنال) ..بعد أن كنت الفتاة المثالية.. النموذج المحتذى.. الناصح المؤتمن.. بعد أن كنت مضرب المثل في الخلق والدين والعلم والثقافة أصبحت فجأة (سهلة المنال)..

نعم لديه حق لقد قادني تفريطي وتنازلي بأن أصبحت هكذا ..من مجرد كلمة كتبت على شاشة الحاسوب إلى مفرطة في أمر نفسها وجسدها وكرامتها.. هكذا وصلت إلى أسفل الدرج وقاع الهاوية..

لقد رحل ليبحث عن ضحية جديدة.. وفريسة أخرى يروى بها ظمأ نفسه العطشى التي تمرست على نصب شباك الحب والعشق لتقع فرائسه تحت وطأة ضعف النفس وعذوبة التجربة وحب المغامرة..

لقد ذبحت نفسي ألف ألف مرة.. وأنا استجيب له واتبع خطوات الشيطان خطوة بعد خطوة..

لقد خنتهم خنتهم جميعاً..خنت أهلي الذين خدعتهم ودنست ثقتهم في التراب..خنت زوجي-إذا قدر لي الله بالزواج- والذي كان يجب أن يأخذني جوهرة مصونة ..لم تمسها عين ولم تمتد إليها يد ولم يسبقه إليها أحد..خنت زوجي وخنت فرحتي به إذا جاء ..تلك الفرحة التي ستمتلئ بالخوف والريبة من أن يكتشف أمري ويفتضح سري وتنهار حياتي..خنت أبنائي الذين مازالوا في رحم الغيب..كان يجب أن يجدوا لهم أماً طاهرة الحس..عفيفة الوجدان والشعور والخواطر.. لم تمتلئ ذاكرتها بمرارة ذكريات الذل والزلل وارتكاب المحرمات..

رباااه رحمتك يا إلهي..هل من أمل أن ألملم شتات نفسي.. واستعيد طهارة روحي وعفاف قلبي وجوارحي..ارتمي في أحضان أمي.. وألثم يد أبي..واستجدي عطف نصح أخوتي..؟؟

هل لي من أمل أن أعود..أن أعود ..أن أعود…؟؟؟

المصــــــــــــــــــــــدر

http://saaid.net/female/099.htm

لا تنسوني من صالح دعاؤكم

بنوتة مصـــــــر

التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

لماذا يرى الحمار الشيطان ويرى الديك الملائكة

بسم الله الرحمن الرحيم

حديث لارسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه

( اذا سمعتم اصوات الديكه فسلمو الله من فضله فانها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمير تعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطان)

كم سمعنا هذا الحديث .. ولم نقف عنده ..
ولم نتوقع انه يحمل في طياته اكتشافا علميا ..
ابهر العالم عند اكتشافه ..

ان قدرة الجهاز البصري للانسان محدوده ..
وتختلف عن القدرة البصريه عند الحمير ( اعزكم الله ) ..
والتي بدورها تختلف في قدرتها عن القدره البصريه للديكه ..
وبالتالي فان قدرة البصر لدى الانسان محدوده ..
لا ترى ماتحت الاشعه الحمراء ..
ولا مافوق الشعه البنفسجيه ..
ولكن قدرة الديكه والحمير ( اعزكم الله ) تتعدى ذلك ..

والسؤال هنا ..
كيف يرى الحمار والديك الجن والملائكه ؟

ان الحمير ترى الاشعه الحمراء والشياطين وهو من الجن خلق من نار اي من الاشعه تحت الحمراء ..
لذلك ترى الحمير الجن ولا ترى الملائكه ..

اما الديكه فترى الاشعه البنفسجيه والملائكه مخلوقه من نور اي من الاشعه البنفسجيه ..
لذلك تراها الديكه ..

وهذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين عند ذكر الله ؟
والسبب هو لان الملائكه تحظر الى المكان الذي يذكر فيه اسم الله فتهرب الشياطين

لماذا تهرب الشياطين عند وجود الملائكه ؟الجواب لان الشياطين تتظرر عند رؤية نور الملائكه ..

بمعنى اخر ..
اذا اجتمعت الاشعه الفوق بنفسجيه والاشعه الحمراء في مكان ..
فان الاشعه الحمراء تتلاشى ..


مع تحيات (عازفة الوتر@#$)

خليجية

التصنيفات
منتدى اسلامي

الدعاء يخيف الشيطان

السلام عليكم

ورد في الأثر عن الإمام محمد بن واسع انه كان يدعوا الله كل يوم
بدعاء خاص –فجاءه شيطان وقال له يا إمام أعاهدك أنى لن أوسوس لك أبدا ولم آتيك
ولن أمرك بمعصية ولكن بشرط أن لا تدعوا الله بهذا الدعاء ولا تعلمه لأحد
فقال له الإمام كلا — سأعلمه لكل من قابلت وافعل ما شئت هل تريد معرفه هذا الدعاء ؟؟؟؟
كان يدعوا فيقول :

اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا – يرانا هو وقبيلة من حيث لانراهم
اللهم أيسه منا كما آيسته من رحمتك وقنطه منا كما قنطته من عفوك – وباعد
بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك وجنت.

جزاك الله خير علي هذا الموضوع

جزاكى الله خيرا حبيبتى

خليجية

خليجية

التصنيفات
منتدى اسلامي

طرق الشيطان التى يدعو اليهاوكيف تتحصن منها

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بعض طرق الشيطان التى يدعو اليها هو و جنوده وبعض من شروره:-

1- يأمر بالبخل و يمنع من الانفاق ويأمر بالفواحش

(الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمْ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ

وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )( البقرة268)

2- يوسوس للعبد فى عقيدته وهى أعظم صفات الشيطان

(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ *مَلِكِ النَّاسِ *إِلَهِ النَّاسِ *مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

*الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ *مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ )

3- سارق لأموال الناس (له حظ فى كل طعام أو شراب لم يذكر أسم الله عليه)

ويبيت فى البيت الذى لم يذكر فيه أسم الله

4- الافساد بين المؤمنين بكل طريقة و حيلة

5- اذا خرج العبد لما يبغض الله يدنو منه الشيطان

6- يتبع العبد فى كل صوب وجهة و فى كل لحظة

7- اذا انفصل الجنين أستقبله الشيطان وطعنه فى خاصرته تحرقا عليه و تغيظا منه

8- يرى الانسان منامات مخيفه بقصد احزانه

9- ينسى العبد ما فيه خيره و صلاحه (قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ

فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِي إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ

وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً) ( الكهف63)

10-يحضر للانسان عند ارادته فعلا من الافعال ليفسد النيه و القول والعمل

11- يقعد لابن آدم في كل طريق فيه خير

(قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيم* ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ

وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ)

( الاعراف 16,17)

12- اذا التفت العبد فى صلاته اختلس منها

13- اذا تثائب العبد و لم يضع يده على فمه دخل الشيطان

14- اذا نام العبد عقد على رأسه عقدا ليمنعه من القيام الى الخيرات

15- يجرى من أبن آدم مجرى الدم فى العروق

16- من شره ما قاله عنه الله( إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثاً وَإِنْ يَدْعُونَ

إِلاَّ شَيْطَاناً مَرِيداً *لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً

*وَلأضِلَّنَّهُمْ وَلأمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ

فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذْ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِنْ دُونِ اللَّهِ

فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُبِيناً* يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمْ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً)

النساء 117-120

17- يجعل العبد يتهاون فى صغائر الذنوب

وبعد علمنا بخطر الشيطان فكيف يكون الخلاص منه الا بمعونة الله

وهذه هى التحصينات التى يجب أن تتحصن بها فى حربنا مع هذا العدو

1-الحصن الأول (الاخلاص)

قال تعالى (قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ )

وأهل الاخلاص أعمالهم كلها لله و أقوالهم لله ومنعهم لله

وعطاؤهم لله و حبهم لله وبغضهم لله فقد

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أحب لله و أبغض لله

و أعطى لله ومنع لله فقد أستكمل الايمان" وكان من دعاء عمر بن الخطاب "

اللهم اجعل عملى كله صالحا و اجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لأحد فيه شيئا"

2- الحصن الثانى ( قراءة القرآن) آناء الليل و أطراف النهار مطرده للشيطان

3- الحصن الثالث (سورة البقرة)

عن ابن مسعودقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

""ان لكل شىء سناما و سنام القرآن سورة البقرة وان الشيطان

اذا سمع سورة البقرة تقرأ خرج بيت من البيت الذى تقرأ فيه""

4- الحصن الرابع (آية الكرسى) تقرأ عند النوم و دبر الصلوات المكتوبه

5- الحصن الخامس ( آخر آيتين من سورة البقرة)

عن النعمان بن البشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

""ان الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات و الأرض بألفى عام

أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ولايقرآن فى

دار ثلاث ليال فيقر بها شيطان""

6- الحصن السادس (المعوذتان)

1- عند الصباح والمساء 3مرات تكفيك من كل شىء

2- عند النوم فكان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا أوى الى فراشه

كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ (قل هو الله أحد) و المعوذتين

3- فى دبر كل صلاة

4- عند المرض

7- الحصن السابع ( التهليل مائة مرة)

عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

وهو على كل شىء قدير فى يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب

وكتبت له مائة حسنه و محيت عنه مائة خطيئة وكانت له حرزا من الشيطان

يومه ذلك حتى يمسى"

8- الحصن الثامن( كثرة ذكر الله تعالى)

ان ابليس لا يزال يبعث للعبد سرية بعد سرية وكلما كان العبد أقوى

طلبا لله كانت السرية أكثف وأكثر بحسب ما عند العبد من مواد الخير والارادة

ولا سبيل الى تفريق هذا الجمع الا بذكر الله

9- الحصن التاسع ( سجود التلاوة)

عن أبى هريره قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( اذا قرأ ابن أدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكى يقول

يا ويلى أمر ابن أدم بالسجود فسجد فله الجنة و أمرت بالسجود

فعصيت فلى النار)

10- الحصن العاشر (التسمية)

1- عند الخروج من البيت

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(اذا خرج الرجل من بيته فقال: بسم الله ,توكلت على الله,

لا حول ولا قوة الا بالله يقال حينئذ هديت

و كفيت ووقيت فتتنحى له الشياطين فيقول

شيطان لآخر : كيف لك برجل قد هدى وكفى ووقى)

2- عند الجماع

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( أما ان احدكم اذا أتى أهله وقال :بسم الله اللهم جنبنا الشيطان

وجنب الشيطان ما رزقتنا فرزقا ولدا لم يضره الشيطان)

3- عند الدخول الى الخلاء

عن على قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( ستر ما بين أعين الجن و عورات بنى آدم اذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول بسم الله)

4- على الطعام

11- الحصن الحادى عشر ( التسليم للقدر)

عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(المؤمن القوى خير و أحب الى الله من المؤمن الضعيف

وفى كل خير احرص على ما ينفعك و استعن بالله ولا تعجز

وان أصابك شىء فلا تقل : لو أنى فعلت كان كذا و كذا ولكن قل قدر الله

وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان)

12- الحصن الثانى عشر( قيام الليل)

عن ابى هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم اذا هو نام ثلاث

عقد يضرب على مكان كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد فان

استيقظ فذكر الله انحلت عقده فان توضأ انحلت عقدة فان

صلى انحلت عقده فأصبح نشيطا طيب النفس

والا أصبح خبيث النفس كسلان)

13-الحصن الثالث عشر ( الاستعاذه) : الاستعانه بالله على شر الشيطان

1- عند تلاوة القرآن

2- عند دخول المسجد

3- عند الدخول الى الخلاء

4- عند الغضب

5- بعد تكبيرة الاحرام و قبل القراءة فى الصلاة

6- عند الاحساس بنزغات الشيطان

7- الاستعاذة من تخبط الشيطان عند الموت

8- عند سماع نباح الكلاب و نهيق الحمار

9- عند الفزع فى النوم (أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه

و عقابه ومن شر عبادة ومن همزات الشياطين وأن يحضرون)

10- عند رؤية الانسان فى المنام ما يكره

11- عند العين والحسد ( أعوذ بكلمات الله التامه من كل شيطان

و هامه ومن كل عين لامه)

12- عند الصباح والمساء( اللهم فاطر السماوات و الارض عالم الغيب

و الشهادة رب كل شىء ومليكه أعوٍٍذ بك من شر نفسى

ومن شر الشيطان و شركه وان أقترف على نفسى بسوء أو أجره الى مسلم )

14-الحصن الرابع عشر( كظم الغيظ)

عن أنس أن النبى مر على قوم يتصارعون فقال ما هذا قالوا

فلان ما يصارع أحد الا غلبه قال ( أفلا أدلكم على من هو أشد منه ؟

رجل كلمه رجل فكظم غيظه فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه)

15- الحصن الخامس عشر ( تسوية الصفوف فى الصلاة)

عن ابن عمر قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( أقيموا الصفوف و حاذوا بين المناكب و سددوا الخلل

و لينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان

ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله)

16- الحصن السادس عشر ( الأنفاق فى سبيل الله)

عن بريده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(ما يخرج رجل صدقته حتى يفك بها لحيى سبعين شيطانا)

17- الحصن السابع عشر( سجود السهو) فانه ترغيما للشيطان

18- الحصن الثامن عشر ( لزوم الجماعة)

قال النبى صلى الله عليه وسلم ( ان الشيطان مع من فارق الجماعة)

بجميع أشكالها:

1- صلاة الجماعة

2- الجماعة فى السفر

3- الاجتماع فى المجالس

4- الاجتملع على الطعام

19-الحصن التاسع عشر(الاشارة بالسبابه فى التشهد )

قال النبى صلى الله عليه وسلم (لهى أشد على الشيطان من الحديد)

20- الحصن العشرون ( الصلاة الى سترة)

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( اذا صلى أحدكم الى سترة فليدن

منها لا يقطع عليه الشيطان صلاته)

21- الحصن الواحد والعشرون( دعاء الله تعالى)

كان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا أخذ مضجعه من الليل

قال ( بسم الله وضعت جنبى اللهم اغفر لى ذنبى و أخسىء شيطانى

و فك رهانى و اجعلنى فى الندى الأعلى)

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم اذا دخل أحدكم المسجد

فليسلم على النبى و ليقل اللهم افتح لى أبواب رحمتك

وٍاذا خرج فليسلم على النبى وليقل اللهم أعصمنى من الشيطان

22-الحصن الثانى و العشرون( مخالفة الشيطان)

فى الامور الاتيه:-

1-العجلة عليك بالتأنى

2- الجلوس بين الظل و الشمس ( لا تجلس فى مكان نصفه شمس و نصفه فى الظل)

فانه مجلس الشيطان

3- فى الاكل و الشرب ( كل و أشرب بيمينك) فان الشيطان يأكل بشماله

4- فى الاخذ والعطاء باليمين

5- الكبر ( عليك بالتواضع)

6- الشيطان يمشى فى النعل الواحده

7- التبذير و الاسراف

23-الحصن الثالث و العشرون( التوبه و الاستغفار)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان الشيطان

قال : وعزتك يارب لا أبرح لأغوى عبادك ما دامت أرواحهم

فى أجسادهم فقال الرب و عزتى وجلالى لا أزال أغفر لهم ما أستغفرونى)

24- الحصن الرابع و العشرون(الكلمة الطيبة)

قال النبى صلى الله عليه وسلم (أتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجدوا فبكلمة طيبة)

وهذا لسد باب عظيم على الشيطان هو التحريش بين المسلمين

25-الحصن الخامس و العشرون(الأعتصام بالله)

(وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) الحج (78)

26-الحصن السادس والعشرون (تحقيق العبوديةلله تعالى)

(ِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنْ اتَّبَعَكَ مِنْ الْغَاوِينَ)

الحجر (42)

وذلك بتحقق معنى القلب معنى لا اله الا الله واخلاصه بها

و الحذر من الشرك بالله و العمل لغيره والخوف من الله ورجاء رحمته

27-الحصن السابع و العشرون ( اتباع الصراط المستقيم)

والصراط المستقيم هو ماكان عليه الرسول وصحابته فمن اتبع

الرسول فى قوله وفعله فهو على الصراط المستقيم

28- الحصن الثامن و العشرون (الصيام)

قال النبى صلى الله عليه وسلم (اذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة

و غلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين)

لأن الصيام يسد مسالك الشيطان

29-الحصن التاسع والعشرون( التعرف على مصائد الشيطان )

وذلك حتى يستطيع محاربة عدوه

30- الحصن الثلاثون (الحياء)

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (اذا لم تستح فاصنع ما شئت)

31- الحصن الواحدوالثلاثون( الأذان و الأقامة)

أذا نودى للصلاة أدبر الشيطان فاذا قضى أقبل فاذا ثوب بها أدبر فاذا قضى أقبل

32-الحصن الثانى والثلاثون( مخالفة الهوى)

لان الشيطان مع الهوى لا يفارقه فعلى العبد أن يصرف هواه الى ما يرضى ربه

33- الحصن الثالث والثلاثون( تحصين البيت)

1- ذكر الله عند الدخول

2- التسليم على الأهل

3- كثرة تلاوة القرآن فى البيت

4- تطهير البيت من صوت ابليس( الغناء والنواح عند المصيبة)

5-تطهير البيت من الأجراس قال النبى صلى الله عليه وسلم

( الجرس مزامير الشيطان)

أى الأجراس التى تشبه صوت الناقوس كبعض أجراس الساعات

6– تطهير البيت من التماثيل و التصاوير

34- الحصن الرابع والثلاثون

( الخروج عن العوائد والمألوفات التى أعتاد عليها الأنسان)

منقول

جزاكى الله كل خير

باركــ اللهـ فيكي يااا الغااالية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة koky2008 خليجية
جزاكى الله كل خير

خليجية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سندس خليجية
باركــ اللهـ فيكي يااا الغااالية

خليجية

التصنيفات
منتدى اسلامي

الدعاء الدي يخاف منه الشيطان

الدعاء الذي يخاف منه الشيطان :

اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا – يرانا هو وقبيلة من حيث لانراهم اللهم أيسه منا كما آيستـه من رحمتك وقنطه منا كما قنطـته من عـفوك – وباعــد بيننا وبينه كما باعـدت بينه وبين رحمتك وجنتك بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم .

ملاحظة : اذا أردت أن تعيش في هدوء وسكينة وسعة رزق وتوفيق في جميع أمور الدنيا فعليك بالإستغفار بقولك (( أستغفر اللة العظيم الذي لاإلة إلا هو رب العرش العظيم وأتوب الية)) وسوف يحقق لك الله جميع آمالك وطموحاتك بالاستغفار جرب ولن تخسر شيء بلعكس أنت المستفيد في كلتا الحالتين في الدنيا والآخرة………………….. …

ربنا يبارك فيكى
حقا ماكنت اعرفه
جزاكى الله كل خير
:0154: :0154: :0154:

جزاكي الله خيرا

بارك الله فيك

فتح الله لك ابواب رحمته ورزقه

التصنيفات
منوعات

حوار بين فتاة والشيطان لحظات الموت

والله موضوع روعة بجد اتمنى انكم تقراؤه كلكم

(وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ)

معقول أن أموت …
غير معقول ..
إني مازلت صغيره على الموت ..
أنا في الرابعة والعشرين فقط لاشك أني أحلم ..
أكيد سوف يأتي الطبيب الآن ..
أكيد سوف يأتي..
أريد كأسا من الماء لقد جف ريقي ..
لماذا لايرد علي أحد ؟
أبي .. أمي .. لماذا لا يسمعني أحد..؟

أنا أسمعك.. ولا أحد غيري يسمعك
أنت… أين أنت ؟ ومن أنت؟
أنا قرينك .. أنا الشيطان بكل روعته وجماله

أعوذ بالله منك ما هذا المزاح ..
لابد أن هذا كابوس وسوف أصحو منه !
أعوذ بالله ؟!.. أعوذ بالله ؟!

الآن ..
الآن أعوذ بالله..
الآن تذكرينها ؟!!
لماذا لم تتذكرينها طوال حياتك ؟
لماذا لم تذكريها عند نزواتك؟
الآن وأنت في سكرة الموت ..
الآن.. أعوذ بالله !!
يالوقاحه !

موت .. أي موت ؟ .. إني مازلت صغيرة على الموت

ومنذ متى يعرف الموت صغير أو كبير ؟
إن الموت لا يعرف إلا الأجل
(فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ) الآن أرتاح منك بعدما أنهيت مهمتي

مهمتك!!
ماهذا الذي تقول..
ما هي مهمتك ؟

مهمتي التي بدأت منذ خلق الله عزوجل آدم ..
يوم أقسم إبليس بأن يغوي بني أدم ..
ومنذ ذلك الحين وانقسم الخلق إلى حزبين..
حزب الله وحزب الشيطان !

ويحك ما هذا الكلام الذي تقول ؟

هل هو كلام جديد عليك ؟ ..
اعذريني إنه خطئي ..
فقد عودتك على سماع الأغاني وكل حرام !

أعوذ بالله منك ..
أنا من حزب الله ..
أنا.. أنا أفضل من غيري كثيرا !!

أنا أفضل من غيري..
أنا أفضل من غيري..
ما أجملها من جمله أعلمها لأمثالك ..
أنظري..
الذين في جهنم في الطبقة الرابعة يقولون نحن أفضل من غيرنا أهل الدرك
الأسفل..
وكلهم في النار..
كلهم في ضلال ..
ولا فرق بين ضلال بعيد وضلال قريب !

ولكن أنا ليس لي ذنوب أنا مسلمه ..
أنا مسلمه أنا ذنوبي صغيره !

لا يا رفيقة العمر ..
إن ذنوبك عظيمه ولكني كنت أصغرها في عينك..
وأزينها .. وأهونها !! ((فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)) وما كان لي عليك من سلطان إلا أن دعوتك فاستجابتي لي ..
وأنا أزين الحرام ..
مثلا .. الطبيب يعالج ..
والمدرسة تدرس ..
وأنا عملي أزين الحرام لابن أدم ..
أعمل بهذا منذ فجر الإنسانية..
أمنيكِ .. ألهيك .. أنسيك..
أجعلك تسوفين في كل توبة ..
إنك تطلبين الجنة مرة وأنا أطلب لك النار ألف مرة ! ((لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ))

وما ذنوبي يا رفيق الشؤم ويا عشرة الندامة

أولها وأكبرها وأحبها إلى قلبي ترك الصلاة ..
أنا جعلتك تؤخرينها ..
أنا جعلتك تؤجلينها ..
ثم جعلتك تهملينها ..
ثم أنا جعلتك تتركينها!
إلى أن مات قلبك..
إن العهد بين المسلم والكافر الصلاة ..
فمن تركها فقد كفر وياله من إنجاز !!

لعنة الله عليك وهل لك غير هذا عندي ؟

غير هذا كثير وكلا منها يكفيني
أتحداك لو أن لي غيرها.. مع أنها الطامة الكبرى
مهلا .. مهلا..
قتل الإنسان ما أكفره ..
سوف تموتين وأنت مسجل عليك
أنك زانية أكثر من مئة مره !

أتحداك ..
في حياتي كلها لم أعرف رجلا أبدا

صحيح ولكن..
ألم تخرجي في يوم كذا ويوم كذا إلى السوق متعطرة بعطرك الثمين؟
نعم وماذا في ذلك ؟

لقد شم عطرك فلان ..
وفلان .. وفلان..
ألم تعلمي بإنه أيما امرأة خرجت متعطرة فشم الناس عطرها فهي زانيه !!

ولكنه مجرد عطر

((وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ الَّهِ عَظِيمٌ)) أتريدين المزيد فوق هذا ؟

وما المزيد فوق هذا ألا يكفي ؟

لايكفي أبداً ..
أنا لا أريد لك دخول جهنم فقط ..
بل أريدك في الطبقات السفلى منها !

لعنة الله عليك..
لعنة الله عليك..
ما أشد حقدك على ابن أدم ..
وماذا جنيت أيضا؟

عليك إثم فلان ..
وفلان ..
وفلان ..
والقائمة طويلة !

كذبت فأنا لا أعرف منهم أحد .. فكيف أحمل إثمهم ؟!!

معقول ..
معقول .. ما أشد نسيانك ؟
إنسيتي يوم كذا.. ويوم كذا ..
خرجت بعباءة ضيقه ..
متمايلة .. متبرجة ..
ويومها حلت عليك ألعنه في السماوات والأرض ..
وفتنتي فلان .. وفلان ..
وفلان من عباد الله عزوجل !!
وفتنتهم بك من نظرة إليك ..
بل أفسدت توبة بعضهم وطبعا لك ذنوبا مثل ذنوبهم !

(( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ الَّهِ عَظِيمٌ )) ما أشد حساب الله عزوجل ..
أنت نار أنا أشعلتها …
أنت سهم أنا رميته
أصيب بك عباد الله !

لا…سأتشهد لعلي أموت على الشهادة

((حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ))

إنها أقدم كلمة سمعتها من أمثالك ..
هيهات هيهات لو كان قبل اليوم !
ولكنها الآن أثقل من الجبال على لسانك ..
أتحداك أن تنطقينها ..
آن الأوان لكي نفترق ..
لقد صاحبتك منذ صغرك وذهبت معك كل مكان إلا القبر !!
فاذهبي إليه وحدك وليظلم عليك وحدك وليضمك وحدك !

لعنة الله عليك أفسدت علي الدنيا والآخرة !

ألا إنهم قادمون..
ألا إنهم قادمون..

من ؟..من ؟ ..
أهلي ..أهلي ..

ويلك هذا يوم لاينفع فيه الأهل ..
أنظري جيدا إنهم الرعب بعينه ..
إنهم ملائكة العذاب معهم حنوط من نار مآ أنتن ريحه ..
الم يكشف عنك غطاءك بعد ؟

((لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ)) إنهم يقولون أخرجي أيتها النفس الخبيثة ..
أخرجي إلى غضب وسخط من الله عز وجل !

((وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ والملائكة باسطو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى الّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ))

فاتقوا النار يا عباد الله …

وتوبوا إلى الله توبة صادقة
قبل أن يبلغكم الموت

معلش هو طويل شويتين بس ياريت تقروه لانه بجد رائع

واللهم توفنا وانت راض عنا واحسن خواتيمنا يا رب العالمين

جزاكى الله خيرا

التصنيفات
منتدى اسلامي

مذهب الشيطان

الحمد لله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد،

فالجنس الأول من الشر الذي يطمح الشيطان إليه مع بنى آدم أن يوقعهم في الكفر، وللشيطان مذهب لم يغب عن الأرض طرفة عين، قال تعالى: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ . وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ . وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلّاً كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ} [سورة يس:60-62].

فقوله تعالى:{أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلّاً كَثِيراً} يدل علي أن أكثر أهل الأرض يتبعون مذهب الشيطان، وهذا واضح أيضًا في قول الله عز وجل: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ…} [سورة الحج:18].

فعموم المخلوقات، وكل دابة على وجه الأرض، كله يسجد، ولما ذكر الناس قال: {وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ} إذًا فليسوا جميعًا يسجدون، أو يوحدون، مع أن الكون كله ساجد وموحد إلا الثقلين: الإنس والجن.

مذهب الشيطان

أي مذهب لا يكون إلا بأمر ونهى، أنزل الله عز وجل الكتاب، وأرسل الرسل؛ ليأمر الناس بشيء وينهاهم عن شيء، إذًا الأمر والنهى أصل كل مذهب، والشيطان يقول: {وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ…} [سورة النساء:119].

النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء إلى العرب، ودعاهم إلى الله، لماذا قاتلوه مع أنهم يوحدون الله التوحيد الخاص بالخلق والإحياء والإماتة والإيجاد من عدم؟!

ولم يَدَّعِ أي من العرب أن آلهة أخري اشتركت مع الله في خلق شيء، أو تدبير شيء، وقد أقام الله عز وجل عليهم الحجة في كثير من آيات القرآن: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ} [سورة العنكبوت:61].

{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} [سورة العنكبوت:63] .

{قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ} [سورة يونس:31].

في هذا كله يقرون بالله عز وجل ربًا، فلماذا قاتل العرب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسلموا له بدعوته؟

إن الذي أبى العرب أن يسلموا به هو توحيد العبادة: ‘توحيد الألوهية’ …{أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ} [سورة ص:5].

هذا الذي أنكره عليه العرب، وصبروا علي حز الغلاصم، وأبوا أن يقولوا هذه الكلمة، لماذا لا تقول لا اله إلا الله ؟ لماذا تقوم الحروب؟ لماذا تعرض نسائك أن يكن سبايا ؟ لماذا تعرض نفسك للقتل؟ لماذا يسترق ولدك؟ لماذا كل هذا ؟ أبوا أن يسلموا بتوحيد العبادة.

نماذج من توحيد الألوهية

وتوحيد العبادة مثل قوله سبحانه:

{إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ} [سورة الأنعام:57].

{إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ} [سورة يوسف:40].

{وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [سورة القصص:70].

{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [سورة القصص:88].

{وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [سورة الرعد:41].

هذا هو توحيد العبادة: {إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ} توحيد الحاكمية أخص خصائص توحيد العبودية، لا يحل لأحد أن يأمر بمعروف، أو بواجب، أو مستحب، أو ينهي إلا الله ، ومن أرسله من رسول .

هذا التوحيد هو ما أرادوا تحريفه في نفوس الأجيال

لما درسوا الدين في المدارس افتتحوه بعبارة شهيرة ماكرة ، قالوا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى العرب وهم- وذكروا بعض مظاهر الجاهلية-:’يسجدون للأصنام، ويشربون الخمر، ويئدون البنات’. وانتهى الأمر، وصارت عبارة دارجة وشهيرة في الكتب، فهل هذه العبارة صحيحة؟

فإذا تكررت هذه العبارة- والقاعدة الإعلامية اليهودية الماكرة تقول:’ما تَكَرَّرَ تَقَرَّرَ’- فمع تكرار العبارة يصير وقعها على النفوس مستقرًا حتى ولو كانت غلطًا، فإذا استقرت هذه العبارة في نفوس الجماهير؛ فسينظروا الآن هل هناك أحد يعبد الأصنام؟ الجواب: لا ، هل هناك أحد يشرب الخمر؟

سواد المسلمين لا يشربون الخمر، وحتى الذين يشربونه يعلمون أنه حرام. هل هناك من يدفن البنات؟ الجواب: لا… إذا الإسلام موجود كله، الإسلام الذي قاتل النبي صلى الله عليه وسلم عليه موجود !!!
هل هذه العبارة صحيحة بهذا الإطلاق؟ الجواب: لا.

لماذا قاتل العرب النبي صلى الله عليه وسلم؟

إن العرب قاتلوا حتى لا يكون الحكم لله، يريدون أن يحكموا بأهوائهم، ويشرعون بأهوائهم، {قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَاماً وَحَلاَلاً قُلْ آلّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ} [سورة يونس:59].

لا يحل الحكم في خردلة فما دونها إلا بحكم الله عز وجل . إن العرب صبروا على القتال، وفقدوا الأنفس الغالية، فقدوا الرؤساء، فقدوا السادة والصناديد الكبار، وسبيت نساؤهم، وأبوا أن يوحدوا توحيد العبادة الذي هو التسليم لحكم الله عز وجل، وهذا هو التوحيد الذي قاتل النبي صلى الله عليه وسلم العرب لأجله .

يزعجني أن كثيرًا من الناس لا يلتزم بأحكام الله، ولا يسأل عنها إلا إذا وقع في ورطة، ولم يجد حلًا، أو وقع في مصيبة، جاء يسأل عن حكم الله ! أيكون الجماد خير من الإنسان، إن الله عز وجل قال: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ } [سورة فصلت:11].

لماذا لا يرجع هذا إلى الله إلا بعد أن يصيبه العذاب الأليم؟!

رجل يسرق أموال الناس، ويختلس من الشركة، ويضع أمواله في البنوك، لمدة 18 سنة وهو يفعل ذلك، وفجأة سقط صريعًا، وأصيب بذبحة صدرية، فجاء يسأل ويقول: أنا أخطأت !! والبيت الذي بنيته من هذه الأموال، كل مشروعاتي من هذه الأموال، ربيت أولادي من هذه الأموال، لا امتلك علي وجه الأرض شيء غير هذه الأموال، لا أستطيع أن أخرج من بيتي، ولا أن أخرج من تجارتي فدبرنى ماذا أفعل ؟!

كثير من التجار يعقدون الصفقات، ولا يسألون عن حكم الله فيها، ومع أن كثيرًا من التجار لهم مستشارون قانونيون ومحاسبون، ويعطونهم رواتب عالية وثابتة، أهل العلم استشارتهم مجانية بلا مال ، فهل يا ترى كل تاجر كبير له مستشار يقول له: هذا حلال، وهذا حرام؟!

هذا من أدل الأدلة على أننا لا نوحد الله توحيد الحاكمية الذي هو أخص خصائص توحيد الألوهية، فهذا الجنس الخطير: ‘الكفر’ هذا ما يطمح الشيطان إليه .

حرص النبي صلى الله عليه وسلم على صيانة جناب التوحيد

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصًا على صيانة جناب التوحيد، حتى ولو باللفظ، ويدل علي ذلك ما رواه بن ماجة وأحمد وغيرهم بسند قوى « عَنْ طُفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ أَخِى عَائِشَةَ لأُمِّهَا أَنَّهُ رَأَى فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّهُ مَرَّ بِرَهْطٍ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ مَنْ أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ الْيَهُودُ. قَالَ إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلاَ أَنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ عُزَيْراً ابْنُ اللَّهِ.

فَقَالَتِ الْيَهُودُ وَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلاَ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ. ثُمَّ مَرَّ بِرَهْطٍ مِنَ النَّصَارَى فَقَالَ مَنْ أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ النَّصَارَى. فَقَالَ إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلاَ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ.

قَالُوا وَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلاَ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ مُحَمَّدٌ. فَلَمَّا أَصْبَحَ أَخْبَرَ بِهَا مَنْ أَخْبَرَ ثُمَّ أَتَى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ: هَلْ أَخْبَرْتَ بِهَا أَحَداً.

قَالَ نَعَمْ. فَلَمَّا صَلَّوْا خَطَبَهُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ طُفَيْلاً رَأَى رُؤْيَا فَأَخْبَرَ بِهَا مَنْ أَخْبَرَ مِنْكُمْ وَإِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَقُولُونَ كَلِمَةً كَانَ يَمْنَعُنِى الْحَيَاءُ مِنْكُمْ أَنْ أَنْهَاكُمْ عَنْهَا لاَ تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ. »

إذًا: نخلص من هذا أن التوحيد الذي كان فرقانًا بين الجاهلية والإسلام هو ‘توحيد العبادة’.

فهذا الجنس الخطير ‘الشرك’ هو ما يسعى الشيطان إليه، وأوسع هذه الأبواب تلقى الأوامر والنواهي من غير الله عز وجل، قال الله سبحانه:{وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُون . مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌَ} [سورة النحل:116-117].

وقد ظل النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشر عامًا يدعو الناس إلى الله وإلى توحيده، وأهدر الأموال بين الناس لعلة التوحيد، فقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ » رواه البخاري ومسلم. إن الذي فرق بينهما ‘التوحيد’ الذي فرق بين الوالد ولده، وبن الولد والده "التوحيد" .

فمن العجب أن تهون بعض الجماعات الإسلامية الآن من شأن التوحيد، ويقولون إن الكلام في التوحيد يفرق، ونحن نريد أن نجمع الكلمة!

إذا اختلفنا على الله تعالى فعلى ماذا نتفق ؟ كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمة، ولا سبيل إلى توحيد الكلمة قبل أن نتفق على كلمة التوحيد، واحتج بعضهم غلطًا وهما بقصة هارون عليه السلام، وأنه ترك الناس يعبدون العجل خشية أن يفرق بين بني إسرائيل: {قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا . أَلَّا تَتَّبِعَنِي أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي . قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي} [سورة طه:92-94].

فقالوا: ترك هارون بني إسرائيل يعبدون العجل حتى لا يفرق بينهم.. فهل هذا صحيح؟

الجواب: إنه خطأ، وهذا الرأي ظاهر البطلان من آيات القرآن.. لقد نهاهم هارون عليه السلام: {وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي} [سورة طه:90].

فبين لهم أنه لا يحل لهم أن يعبدوا العجل، وفي سورة الأعراف نبه عليه السلام أنهم كادوا يقتلونه لمّا نهاهم:{ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا َقْتُلُونَنِي…} [سورة الأعراف:150]. هل يقتلوه وهو ساكن صامت، أو يقتلوه لأنه قاومهم وقف في وجههم؟!

فكيف يظن في نبي الله هارون أن يرى الناس يعبدون العجل من دون الله عز وجل، فيسكت خشية أن يفرق جمعهم ، إنما أرسل الله عز وجل موسى وهارون وقسم الدنيا قسمين: فراعنة وإسرائيلين، فصلهم قسمين كبيرين لماذا ؟ ليتركوا عبادة فرعون ويعبدوا العجل؟! ما هو الفرق؟!

فصاروا يهونون من مثل هذا، ويقولون إن الكلام في التوحيد يعكر الساحة، أهم شيء هو العدو الخارجي إسرائيل!

والمد الثقافي الذي هو أخطر من الغزو العسكري قائم على قدم وساق:{وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً…} [سورة النساء:89].

{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ…} [سورة البقرة:120].

المسألة مسألة عقدية.. فهؤلاء اليهود يفعلون كل شيء لتدمير شباب هذه الأمة، والعجيب أن يكون هناك عملاء يغطون مثل هذه الأقاويل، الحرب الثقافية على أشدها الآن.

فنسأل الله تبارك وتعالى أن يرد هذه الأمة إلى دينه مردًا جميلًا، وأن يهديهم صراطًا مستقيمًا.

خليجية

مشكوره

التصنيفات
منوعات

اسلوب الشيطان في الاغواء و الاسباب المساعده له و العلاج

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الله سبحانه وتعالى { ………..ولا تتبعوا خطوات الشيطان أنه لكم عدو مبين }
البداية بسيطة إلى أن يصل إلى هدفه وهو يدخل على كل نوعية من الناس بالطريقة التى تناسبهم فيدخل على الزاهد من طريق الزهد والعالم عن طريق العلم والعابد عن طريق العبادة وهكذا

مداخل الشيطان كثيرة لا تحصى وسنتكلم عن 9 فقط من المداخل

1- مدخل التحريش بين المسلمين وإساءة الظن
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم {أن إبليس قد يأس أن يعبده المصلون ولكن يسعى بينهم فى التحريش}أى يسعى بينهم بالخصومات والشحناء والفتن ويشغل بعضهم فى بعض وسوء الظن كذلك

2- تزين البدع للإنسا
يقول له أن الناس فى هذا الزمان تركوا الدين فنستحدث بعض الأمور لتقريب الناس للدين أو ناتى بعض الأحاديث التى تخوف الناس التى لا أصل لها ونقول أنها عن الرسول وهذا لا يعتبر كذب على الرسول ولكن نكذب للرسول صلى الله عليه وسلم لكى يتقرب الناس الى الدين فيزداد أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فيصفون النار و الجنة بطريقة عجيبة

3- تضخيم جانب على جانب
ياتى إنسان يصلى ويعمل المنكرات ويقول الصلاه عماد الدين فلا بائس من بعض الجوانب الأخرى صحيح أن الصلاه عماد الدين فان صلحت صلح باقى العمل لكن هذه ليست رخصة لأرتكاب المنكرات
وياتى إنسان أخر يقول الدين المعاملة أهم شى تكون المعاملة طيبة مع الناس حتى وأن لم تصلى لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال الدين المعاملة وياتى أخر يقول أهم شى تعلم القراءة والتجويد ويترك باقى العبادات وياتى أخر يقول أنتهى زمن الداراويش أهم شى القضايا السياسةواقع المسلمين حتى نعرف من معنا ومن عدونا وياتى أخر يحفظ عن الشيوعين والعلمانين وعن البهائية وعن………….وعن…….تسال ه عن الأسلام والسنة لا يعرف شى …..وأخر يلم بكل العبادات الصلاه والذكر والقراءن و……..و…………..لكن الجانب الروحى لا شى فظ غليظ مع الناس فى معاملاته وأخر يقول أهم قضية هى العقيدة ويركز عليها ويترك باقى الجوانب …………وهكذا ما لا حصر للأمثلة

4-التسويف والتأجيل وطول الأمل { العائق }
ياتى بعض الناس ويضعون أمامهم القضية ويقول أن شاء الله لما أنتهى من الدراسة حعمل كذا ينتهى من الدراسة يقول أن شاء الله لما أستلم الوظيفة يستلم الوظيفة يقول أن شاء الله لما أتزوج يتزوج يقول أن شاء الله لما أحج يحج يقول أن شاء لما ……….. ………. وهكذا يسوف ويأجل ويظن أنه سوف يعيش الى أن يموت ولم يبدأ حياته الصالحية فهدف الشيطان هو تاجيل العمل باى شكل [ مدخل خطير شوية على الصالحين وهو
اذا وصلت لدرجة معينة من العلم حبدأ أدعو الى الله فانا لست الأن كفؤا لهذا والحقيقية المراد هو التثبيط ونحن مأمورن بعكس هذا مامورن نبلغ ولو أية عندنا مما تعلمته ولا تفتى بما لا تعلم

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم [أنذركم سوف فأنها أكبر جنود إبليس ]

5- الكمال الزائف
ياتى إبليس للإنسا من باب أنت أفضل من غيرك أنت تصلى وغيرك كثيرا لا يصلون أنت ……..وغيرك …………..سيشفع لك عملك فى هذا عن هذا …………وهكذا أسترح قليل يجعله يسترخى وهذا عكس المطلوب منا فى الدين فالمفروض نظر دائماً لمن هو أفضل منا ونحس دائماًأننا أقل من هذا وذاك

6- النظرة الى الذات {النفس }
الشيطان له طريقتين للنظرة للذات أما أنه يجعل الإنسان ينظر لنفسه نظرة أعجاب فيصيبه بالغرور والتكبر ويحتكر الأخرين ويرفض الحق

أو أنه يدخل له من جانب أحتكار النفس على اساس أنه تواضع يقول له من تواضع لله رفعه أنت لست كفؤ اًلهذه الأمور المقصود هو الأبتعاد عن الدعوى من باب التواضع ويقل من نفسك إلى درجة أنك لا تحتكر ذاتك ولا تستفيد من الطاقات الموجودة عندك وهذه هروب من المسؤلية القياس بفرق القدرات بينه وبين العلماء فاحترام العلماء واجب ولكن الإنسان لا يصبح بين يوم وليلة من العلماء فلكل منهم لا بد من بداية

7- التشكيك
أخطر المدخلات على الصالحين ياتيه أولاً بتشكيكه فى الطريق الذى يمشى عليه وهو الطريق المستقيم ويسأله هل أنت على صواب وخاصة اذا كان من حوله أشخاص فاسدين فيرمى فى نفسه الشك هل كل الناس هذه فى النار وأنت ال سوف تدخل الجنة

ونقول فى هذا الأمر لا بد أن يعلم الإنسان أن الحق هو الذى يوافق كلام الله وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم قال عمرو بن ميمون الأودى كلام جميل صاحبت معاذ فى الجبل فما فارقته حتى مات ثم صاحبت بعده أفقه الناس عبد الله بن مسعود رضى الله عنه فسمعته يقول عليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة ثم سمعته يوم من الأيام يقول سيلى عليكم أناس يوخرين الصلاه عن مواقيتها فصلوا الصلاة فى مواقيتها فهى الفريضة وصلوا معهم فأنها لكم نافلة فقال له عمرو بن ميمون يا أصحاب محمد ما أدرى ما تحدثوننا تأمرونا بالجماعة وتحثنا عليها ثم تقول صلى الصلاه وحدك وهى الفريضة وصلوا مع الجماعةوهى نافلة استغرب بن ميمون هذا الكلام [كلام بن مسعود عندما تاخر الصلاه صلى وحدك ] قال بن مسعود يا بن ميمون كنت أظنك من أفقه من فى هذه القريةتدرى ما الجماعة؟قلت لا .قال بن مسعود أن جمهور الجماعة الذين فارقوا الجماعة{ الجماعة ما وافق الحق وأن كنت وحدك مقياس الجماعة هو الحق وليس بغالبية الناس وضرب على فخذى وقال ويحك أن جمهور الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق طاعة الله عز وجل

قال بن نعيم بن حماد

يعنى اذا فسدت الجماعة فعليكم بما كانت عليه الجماعة قبل أن تفسد وأن كنت وحدك فأنك أنت الجماعة حين اذا

فاذا جاءك الشيطان يسالك انت فى الجنة والناس كلها فى النار ؟ انت الوحيد على حق ؟يكون عندك الجواب

التشكيك فى النية
أنت مرائى أنت منافق!!!!!!!! ! هل عملك تقصد به رضا الله فقط أم تريد أن تذكر بين الناس ؟؟؟؟؟؟أنت منافق !!!!!!!!
والرياء أم أن يكون بعمل أو ترك الطاعة من أجل الناس فلو واحد بيصلى الفرض فى 5 دقائق ودخل عليه شخص فطول فى الصلاه حتى يذكر يعتبر مرائى والعكس أيضا لو شخص طبيعته التطويل فى الصلاه ودخل عليه شخص قال أسرع حتى لا يقول على مرائى فهذا أيضا رياء لأنه ترك الطاعة من أجل الناس وحسبت للناس حساباًوكذلك من أراد أن يتصدق فرى شخص بعرفه فلم يتصدق خوف من أن يقول عليه مرائى فهذا أيضا رياء لأنه عمل حساب للبشروتك الطاعة من أجل الناس .

وأصعب قضية على النفس هى الأخلاص فى النية فيجب دائما ً أن يحاسب الإنسان نفسه فى موضوع النية وأن يسأل نفسه هل أنا أريد بذلك وجه الله مخالصاً فهذه ضرورة لأبد منها وإلا فسد عمله

يقول إبراهيم بن أدهم أحد التابعين أدركت ثلاثين من صحابة النبى عليه الصلاة والسلام كلهم يخشى على نفسه النفاق

ويجب أنت تكون مراجعة النفس فى زيادة العمل فقط وليس فى الترك لأنه من المفترض أنك لا تترك الطاعة من اجل الناس

الحرب بن قيس رضى الله عنه يبين هذه القضيه فيقول اذا أتاك الشيطان وأنت تصلى ورمى فى نفسك أنك ترائى فزدها طولاً ما عليك من التشيكيك

8-التخويف

1- الشيطان يخوف هذا الإنسان الصالح على طريقته أما أن يخوفه من جنده وأوليائه من البشر من أصحاب المعاصى والفسق والفجور والمنكرات يخوفه منهم ويقول له هولأء عندهم قوة ضخمة وكذا وكذا [تعظيم المظاهر ] فيترك الإنسان أنكار أعمالهم خوفا ًمن نفوذهم

يقول الله تبارك وتعالى [………………..إنما ذلك من الشيطان يخوف أوليائه فلا تخافوهم وخافونى إن كنتم مؤمنين ]

2-الشيطان يخوف الإنسان الصالح من الفقر
يقول الله تبارك وتعالى [ ……………..الشيطان يعظكم الفقر ويامركم بالفحشاء …………..] يدخل للصالح من باب أولادك وأهلك كيف ؟ فيضطره لعمل الحرام

9- التاويل والتبرير

تحليل الحرام من باب مصلحة الدعوة فيقول له من مصلحة الدعوة أن تفعل كذا وكذا ويبدأ له فى تحليل الحرام فيبدأ الصالح يكذب من باب مصلحة الدعوة ويغش وأن تاكل أموال الناس بالباطل ويزين له الباطل على أنه حق وتجد بعض الدعاة يضيقون بعض ويغتابه ويتكلم فى عرضه من باب مصلحة الدعوى والتنافس على أمور الدنيا ويتعامل مع العلماء أشد من تعامله مع الكفار

أين الولاء والبراء ؟…………… أين المحبة فى الله ………………..؟

يجب التفريق بين الأختلاف فى وجهات النظر والأختلاف فى أمور العقيدة

يدخل أيضاًمن باب حكمة الدعوة

فالصالح لا ينكر المنكر على العاصى ولا يدعوه يقول من باب الحكمة أن نتدرج فى دعياته وهذا الكلام صحيح ولكن تجده ينتظر سنين طوال ويراه ليل نهار ولا يدعوه ولا ينكر عليه ما يفعله من تقصير ومعاصى إلى متى ……………………؟هذا الإنسان لو مات يظل ذنبه معلق فى عنقك

يدخل أيضاً من باب الضرورة
الضرورات تبيح المحظورات ويقيس بجهل كل المسائل على هذا الأمر فيحلل الحرام ويحرم الحلال بكل جهل

الأسباب التى تساعد الشيطان لأغواء الصالح

1- الجهل [ أخطر الأمور ]..فالعالم أشد على الشيطان من الف عابد
2- الهوى [ضعف الدين ]
3- الغفلة

العلاج

1-الإيمان بالله والتوكل عليه وحده

يقول الله تبارك وتعالى [……..أنه ليس له سلطان على الذين أمنوا وعلى ربهم يتوكلون …….]

2- تلقى العلوم الشرعية من مصادرها الأصلية
3- الأخلاص فى الدين
يقول الله تبارك وتعالى [ ………………..إلا عبادك منهم المخلصين ………………]

4- معرفة مداخل الشيطان لكى نتنبه له

5- ذكر الله تبارك وتعالى

يقول سبحانه وتعالى [……………..ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطان فهو له قرين ………..]

6- الأستعاذة بالله

يقول الله تبارك وتعالى [ ………واما ينزغنك من الشيطان نزغاً فاستعذ بالله أنه هو السميع العليم ]

7- قراءة المعوذتين

8- قراءة آية الكرسى

والله الموفق للدنيا والأخرة

لا تنسونا من صالح دعائكم

م
ن
ق
و
و

جزاك الله الجنان

تسلمين ياسمين على المرور

خليجية
خليجية
خليجية

نقل رائع