الوسم: القراءة

ولا يجيء ذكر الزبير الا ويذكر طلحة معه..

فحين كان الرسول عليه الصلاة والسلام يؤاخي بين أصحابه في مكة قبل الهجرة، آخى بين طلحة والزبير.

وطالما كان عليه السلام يتحدث عنهما معا.. مثل قوله:

" طلحة والزبير جاراي في الجنة".

وكلاهما يجتمع مع الرسول في القرابة والنسب.

أما طلحة، فيجتمع في نسبه مع الرسول في مرة بن كعب.

وأما الزبير، فيلتقي في نسبه مع الرسول في قصّي بن كلاّب كما أن أمه صفية عمة الرسول صلى الله عليه وسلم..

وكل منهما طلحة والزبير كان أكثر الناس شبها بالآخر في مقادير الحياة..

فالتماثل بينهما كبير، في النشأة، في الثراء، في السخاء، في قوة الدين، في روعة الشجاعة، وكلاهما من المسلمين المبكرين باسلامهم…

ومن العشرة الذين بشّرهم الرسول بالجتة. ومن أصحاب الشورى الستة الذين وكّل اليهم عمر اختيار الخليفة من بعده.

وحتى مصيرهما كان كامل التماثل.. بل كان مصيرا واحدا.

**

ولقد أسلم الزبير، اسلاما مبكرا، اذ كان واحدا من السبعة الأوائل الذين سارعوا الى الاسلام، وأسهموا في طليعته المباركة في دار الأرقم..

وكان عمره يومئذ خمس عشر سنة.. وهكذا رزق الهدى والنور والخير صبيا..

ولقد كان فارسا ومقداما منذ صباه. حتى ان المؤرخين ليذكرون أن أول سيف شهر في الاسلام كان سيف الزبير.

في الأيام الأولى للاسلام، والمسلمون يومئذ قلة يستخفون في دار الأرقم.. سرت اشاعة ذات يوم أن الرسول قتل.. فما كان من الزبير الا أن استلّ سيفه وامتشقه، وسار في شوارع مكة، على حداثة سنه كالاعصار..!

ذهب أولا يتبيّن الخبر، معتزما ان ما ألفاه صحيحا أن يعمل سيفه في رقاب قريش كلها حتى يظفربهم أو يظفروا به..

وفي أعلى مكة لقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله ماذا به….؟ فأنهى اليه الزبير النبأ.. فصلى عليه الرسول، ودعا له بالخير، ولسيفه بالغلب.

وعلى الرغم من شرف الزبير في قومه فقد حمل حظه من اضطهاد قريش وعذابها.

وكان الذي تولى تعذيبع عمه.. كان يلفه في حصير، ويدخن عليه بالنار كي تزهق أنفاسه، ويناديه وهو تحت وطأة العذاب:" أكفر برب محمد، أدرأ عنك العذاب".

فيجيبه الزبير الذي لم يكن يوم ذاك أكثر من فتى ناشئ، غضّ العظام.. يجيب عمه في تحدّ رهب:

" لا..

والله لا أعود لكفر أبدا"…

ويهاجر الزبير الى الحبشة، الهجرتين الأولى والثانية، ثم يعود ليشهد المشاهد كلها مع رسول الله. لا تفتقده غزوة ولا معركة.

وما أكثر الطعنات التي تلقاها جسده واحتفظ بها بعد اندمال جراحاتها، أوسمة تحكي بطولة الزبير وأمجاده..!!

ولنصغ لواحد من الصحابة رأى تلك الأوسمة التي تزدحم على جسده، يحدثنا عنها فيقول:

" صحبت الزبير بن العوّام في بعض أسفاره ورأيت جسده، فرأيته مجذّعا بالسيوف، وان في صدره لأمثال العيون الغائرة من الطعن والرمي.

فقلت له: والله لقد شهدت بجسمك ما لم أره بأحد قط.

فقال لي: أم والله ما منها جراحة الا مع رسول الله وفي سبيل الله"..

وفي غزوة أحد بعد أن انقلب جيش قريش راجعا الى مكةو ندبه الرسول هو وأبو بكر لتعقب جيش قريش ومطاردته حتى يروا أن المسلمين قوة فلا يفكروا في الرجوع الى المدينة واستئناف القتال..

وقاد أبو بكر والزبير سبعين من المسلمين، وعلى الرغم من أنهم كانوا يتعقبون جيشا منتصرا فان اللباقة الحربية التي استخدمها الصديق والزبير، جعلت قريشا تظن أنها أساءت تقدير خسائر المسلمين، وجعلتها تحسب أن هذه الطليعة القوية التي أجاد الزبير مع الصديق ابراز قوتها، وما هي الا مقدمة لجيش الرسول الذي يبدو أنه قادم ليشن مطاردة رهيبة فأغذّت قريش سيرها، وأسرعت خطاها الى مكة..!!

ويوم اليرموك كان الزبير جيشا وحده.. فحين رأى أكثر المقاتلين الذين كان على رأسهم يتقهقرون أمام جبال الروم الزاحفة، صاح هو" الله أكبر".. واخترق تلك الجبال الزاحفة وحده، ضاربا بسيفه.. ثم قفل راجعا وسط الصفوف الرهيبة ذاتها، وسيف يتوهج في يمينه لا يكبو، ولا يحبو..!!

وكان رضي الله عنه شديد الولع بالشهادة، عظيم الغرام بالموت في سبيل الله.

وكان يقول:

" ان طلحة بن عبيد الله يسمي بنيه بأسماء الأنبياء، وقد علم ألا نبي بعد محمد…

واني لأسمي بنيّ بأسماء الشهداء لعلهم يستشهدون".!

وهكذا سمى ولده، عبدالله بن الزبير تيمنا بالصحابي الشهيد عبدالله بن جحش.

وسمى ولده المنذر، تيمنا بالشهيد المنذر بن عمرو.

وسمى عروة تيمنا بالشهيد عروة بن عمرو.

وسمى حمزة تيمنا بالشهيد الجليل عم الرسول حمزة بن عبدالمطلب.

وسمّى جعفر، تيمنا بالشهيد الكبير جعفر بن أبي طالب.

وسمى مصعبا تيمنا بالشهيد مصعب بن عمير.

وسمى خالد تيمنا بالصحابي الشهيد خالد بن سعيد..

وهكذا راح يختار لأبنائه أسماء الشهداء. راجيا أن يكونوا يوم تأتيهم آجالهم شهداء.

ولقد قيل في تاريخه:

" انه ما ولي امارة فط، ولا جباية، ولا خراجا ولا شيئا الا الغزو في سبيل الله".

وكانت ميزته كمقاتل، تتمثل في في اعتماده التام على نفسه، وفي ثقته التامة بها.

فلو كان يشاركه في القتال مائة ألف، لرأيته يقاتل وحده في لمعركة.. وكأن مسؤولية القتال والنصر تقع على كاهله وحده.

وكان فضيلته كمقاتل، تتمثل في الثبات، وقوة الأعصاب..

رأى مشهد خاله حمزة يوم أحد وقد كثّل المشركون بجثمانه القتيل في قسوة، فوقف أمامه كالطود ضاغطا على أسنانه، وضاغطا على قبضة سيفه، لا يفكر الا في ثأر رهيب سرعان ما جاء الوحي ينهى الرسول والمسلمين عن مجرّد التفكير فيه..!!

وحين طال حصار بني قريظة دون أن يستسلموا أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم مع علي ابن أبي طالب، فوقف أمام الحصن المنيع يردد مع علي قوله:

" والله لنذوقنّ ما ذاق حمزة، أو لنفتحنّ عليهم حصنهم"..

ثم ألقيا بنفسيهما وحيدين داخل الحصن..

وبقوة أعصاب مذهلة، أحكما انزال الرعب في أفئدة المتحصنين داخله وفتحا أبوابه للمسلين.!

ويوم حنين أبصر مالك بن عوف زعيم هوزان وقائد جيش الشرك في تلك الغزوة.. أبصره بعد هزيمتهم في حنين واقفا وسط فيلق من أصحابه، وبقايا جيشه المنهزم، فاقتحم حشدهم وحده، وشت شملهم وحده، وأزاحهم عن المكمن الذي كانوا يتربصون فيه بعض زعماء المسلمين، العائدين من المعركة..!!

**

ولقد كان حظه من حب الرسول وتقديره عظيما..

وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يباهي به ويقول:

" ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير ن العوّام"..

ذلك أنه لم يكن ابن عمته وحسب، ولا زوج أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين، بل كان ذلك الوفي القوي، والشجاع الأبيّ، والجوّاد السخيّ، والبائع نفسه وماله لله رب العالمين:

ولقد أجاد حسان بن ثابت وصفه حين قال:

أقام على عهد النبي وهديه

حواريّه والقول بالفعل يعدل

أقام على منهاجه وطريقه

يوالي وليّ الحق، والحق أعدل

هو الفارس المشهور والبطل الذي

يصول، اذا ما كان يوم محجّل

له من رسول الله قربى قريبة

ومن نصرة الاسلام مجد موثّل

فكم كربة ذبّ الزبير بسيفه

عن المصطفى، والله يعطي ويجزل

**

وكان رفيع الخصال، عظيم الشمائل.. وكانت شجاعته وسخاؤه كفرسي رهان..!!

فلقد كان يدير تجارة رابحة ناجحة، وكان ثراؤه عريضا، ولكنه أنفقه في الاسلام حتى مات مدينا..!!

وكان توكله على الله منطلق جوده، ومنطلق شجاعته وفدائيته..

حتى وهو يجود بروحه، ويوصي ولده عبدالله بقضاء ديونه قال له:

" اذا أعجزك دين، فاستعن بمولاي"..

وسال عبدالله: أي مولى تعني..؟

فأجابه: الله، نعم المولى ونعم النصير"..

يقول عبدالله فيما بعد:

" فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت: يا مولى الزبير اقضي دينه، فيقضيه".

وفي يوم الجمل، على النحو الذي ذكرنا في حديثنا السالف عن حياة سيدنا طلحة كانت نهاية سيدنا الزبير ومصيره..

فبعد أن رأى الحق نفض يديه من القتال، وتبعه نفر من الذين كانوا يريدون للفتنة دوام الاشتعال، وطعنه القاتل الغادر وهو بين يدي ربه يصلي..

وذهب القاتل الى الامام علي يظن أنه يحمل اليه بشرى حين يسمعه نبأ عدوانه على الزبير، وحين يضع بين يديه سيفه الذي استلبه منه، بعد اقتراف جريمته..

لكن عليّا صاح حين علم أن بالباب قاتل الزبير يستأذن، صاح آمرا بطرده قائلا:

" بشّر قاتل ابن صفيّة بالنار"..

وحين أدخلوا عليه سيف الزبير، قبّله الامام وأمعن بالبكاء وهو يقول:

" سيف طالما والله جلا به صاحبه الكرب عن رسول الله"..!!

أهناك تحيّة نوجهها للزبير في ختام حديثنا عنه، أجمل وأجزل من كلمات الامام..؟؟

سلام على الزبير في مماته بعد محياه..

سلام، ثم سلام، على حواري رسول الله…

إقرأ المفيد
من ذلك قراءتك لكتبك الدراسية ، السيرة ، القرآن وعلومه ، القصص والروايات الهدافة ، الشعر النافع،………..إلخ
·إقرأ في تخصصك وركز على اقتناء أحدث الكتب الصادرة
·أشترك في الدوريات والمجلات المتخصصة وإن لم تستطع الاشتراك فاذهب إلى المكتبة سوف تجد العشرات منها.

لو نقرأ؟
لو سألنا لماذا تقرأون ؟ لوجدت أن الإجابة متفاوتة من شخص لآخر ، ولكن هناك إحتمال كبير لهذه الإجابات :
1-من اجل الثقافة العامة والمعلومات .
2-من اجل النجاح في الدراسة والتفوق فيها.
3-من اجل البحث عن حل لمشكلة اواجهها.
4-من اجل الراحة النفسية والمتعة الروحية.
5-من اجل النمو الذاتي.
وسوف ولاشك تكون هناك العديد من الإجابات الأخرى.
لابد من تحديد ((هدف إيجابي)) للقراءة .بمعنى أنك ستحصل بعد هذه القراءة على منفعة وتطور في حياتك ومن ثم تستطيع كذلك أن تطور حياة الآخرين بهذه الثقافة النافعة. البعض من الطلبة لو سألناه لماذا تقرأة ؟لربما أجاب حتى أقضي على وقت الفراغ !! هكذا دون هدف إيجابي ولربما هذا الوقت المنصرف في القراءة يؤدي بالتالي إلى نتائج سلبية تؤثر في حياته فيما بعد، من تحديد هدف إيجابي واضح المعالم ناتج من القراءة.

أين نقرأ؟
الطلبة حيال هذا السؤال ينقسمون قسمين:
1-قسم يفضل المكان الهادئ.
2-قسم يفضل المكان الهادئ.

بمعنى آخر يعتمد على قدرة الطالب على التركيز فالبعض مثلاً يستطيع أن يركز فيما يقرأ وهو يذاكر في الشارع العام بينما البعض الآخر لا يستطيع التركيز إلا في الأماكن البعيدة عن الضوضاء كالمكتبات العامة والمساجد.

حدد المكان
إن تحديد المكان المناسب للقراءة يعتمد على طبيعتك وقدرتك على التركيز لا ترتبط بأصدقائك ومعارفك إن كنت ممن يحبون المذاكرة الجماعية وبالذات في الامتحانات النهائية ، فقد تهدر الكثير من الوقت وإرضاء لهم والمحصلة دراسة ضعيفة يمكنك الدراسة معهم أو مع بعضهم إن كانت طبيعتك مشابهة لهم (أماكن هادئة أو أماكن مزعجة)

أنتبه:
1-سرير النوم : يوحي بالإسترخاء وطلب النوم وخاصة إذا وضعت رأسك على الوسادة.
2-غرفة الأكل :
توحي بطلب الأكل وخاصة إن كانت الثلاجة أو المطبخ مجاور لهذه الغرفة حيث الروائح الشهية وقد يؤدي ذلك إلى الإفراط في الأكل ومن ثم ضعف التركيز!
3-والقاعدة العامة هي أن تسأل نفسك هل أستطيع التركيز والاستفادة في هذا المكان فإن كانت الإجابة لا غير المكان وابحث عن مكان تستطيع أن تركز فيه 100%.

متى نقرأ؟
لكل طالب طبيعته الخاصة به ، فهو يعرف متى يقرأ.
وعموماً أنت تستطيع أن تحدد متى تقرأ من خلال خبرتك وتجاربك اليومية من هذه الحياة . وإن لم تعرف الإجابة على هذا السؤال فبالإمكان أن تجرب أوقاتاً متفرعة من اليوم خلال هذا الأسبوع وبالتالي تستطيع أن تعرف أي ساعات كان التركيز فيها عالياً والاستفادة فيها كبيرة والنشاط البدني والذهني كان مرتفعاً.
إذا عرفت الوقت المناسب للقراءة هو وقت ((النشاط والحيوية)) ، تسأل هل هناك أوقاتاً يكون فيها الطالب نشطاً وأوقاتاً يكون فيها خاملاً.

أوقات الخمول إحذر الدراسة فيها:
1-بعد سهر طويل ونوم قليل.
2-بعد جهد بدني كبير كممارسة الرياضة.
3-بعد وجبة دسمة.
4-بعد يوم دراسي مكثف.
وطبعاً بعد هذه العوامل لا ينصح بالدراسة فيها لأن محصلة الدراسة ستكون ضعيفة ونصح بأن يأخذ الطالب راحة ثم يبدأ الدراسة …كما أنه بالإمكان استغلال وقت الخمول بعمل واجبات لا تحتاج إلى التفكير أو التحليل مثل رسم الخرائط .

أوقات النشاط والحيوية احرص عليها:
1-بعد نوم عميق كاف لم يسبقه سهرز
2-بعد وجبة خفيفة.
3-بعد الصلوات وخاصة صلاة الفجر أو صلاة المغرب.
4-حينما تكون نفسك منبسطة مسرورة بفعل خير كبرك بوالديك أو قراءة قرآن وغيرها.
إذا استطعتم التحكم في مواعيد النوم والاستيقاظ ، فحبذا النوم مبكراً والاستيقاظ مبكراً فجراً ، إذ من الثابت طبياً أن إفراز الغدة فوق الكلوية يصل إلى أعلى نسبة من( هرمون التركيز) إبتداءاً من الساعة الرابعة فجراًُ حتى الثامنة مساء وحتى العاشرة ، وهي فترة تلائم أيضاً الاستذكار ، ومن ثم ينصح الأطباء بالإخلاد إلى الراحة والنوم بعد الساعة الحادية عشر مساء على أقصى تقدير ، حرصاً على قوة التركيز في الساعات الملائمة.

إحذر المعوقات وقت النشاط :
1-مشاهدة التلفزيون وأفلام الفيديو.
2-الانشغال بهوايات محبة إلى النفس.
3-الخروج مع المعارف أو الأصدقاء.
4-قراءة الصحف والمجلات أو القصص والروايات.
5-الإنشغال في الأكل أو المشروبات الغازية.

كيف نقرأ:
نأتي الآن إلى السؤال كيف نقرأ؟ ولربما البعض يستغرب من طرح هذا السؤال إذ إن جميع يعرف كيف يقرأ ونجد الإجابة :
إننا نقرأ حسب ما تعلمناه من أيام المرحلة الإبتدائية وهو أن نضع الكتاب أمامنا ثم نقرأ ! ..ليس المقصود بكيفية القراءة بذاتها لكن كيف تقرأ
بسرعة
بفهم
بإستيعاب

إذ ما فائدة من إنسان يقرأ بالساعات ونسبة إستيعابه لما قرأ لا تتجاوز 20%، والسؤال الذي يطرح نفسه هي ما هي الأسباب المؤدية إلأى بطئ القراءة؟

مشكلات القراءة:
1-القراءة بصوت مسموع وهي القراءة أما بصوت مسموع أو بصوت خافت مع تحريك الشفايف.

2-التراجع أي يراجع الطالب لما سبق ونجد أن الطالب يقرأ كلمة يرجع إلى ما سبق أو يقرأ 3 كلمات ثم يرجع وهكذا ، وهذا يؤدي إلى بطئ القراءة.

3-التركيز وهي قراءة الجملة كلمة ..كلمة وعند كل كلمة يقف.

4-أحلام اليقظة وهي عادى بشرية طبيعية إشارة إلى ملل الإنسان من الموضوع المقروء وطلب إستراحة من القراءة.

13 نصيحة للقراءة السريعة:
بعض الطلاب يعانون من مشكلة بطء الشديد في القراءة . وتزيد حدة هذه المشكلة في المرحلة الجامعية ، عندما يصبح الطالب مضطراً لقراءة مئات الصفحات إسبوعياً . وللتغلب على هذه المشكلة ولتحسين سرعة القراءة دون التضحية بالاستيعاب ، من الممكن إتباع مايلي:
1-إقرأ في مكان هادئ

2-إقرأ في وقت مناسب لأنك إذا قرأت وأنت متعب فسيكون الاستيعاب محدوداً والسرعة بطيئة.

3-نوع طبيعة قراءتك حسب هدفك من القراءة فلا تقرأ كل كتاب بنفس الطريقة وبنفس السرعة.

4-نوّع السرعة قراءتك حسب طبيعة المادة التي تقرؤها حتى ولو كنت تقرأ في نفس الكتاب .فهناك صفحات تحتاج إلى دقة وترو وهناك صفحات تستطيع أن تقرأها بسرعة وكذلك ينطبق على الصفحة الواحدة فهناك فقرات أهم من فقرات.
5-إقرأ قراءة صامته ،فالقراءة الصامتة تحقق إستيعاب اكبر وسرعة أعلى من القراءة الجهرية.

6-إذهب بعينيك إلى الأمام على السطور .لا تتراجع بها إلى ما قرأت إلى للتأكد من فكرة ما.

7-لا تقف طويلاً عند كل كلمة .إجعل عينيك دائمتي التنقل إلى الإمام فقط.

8-التقط بعينيك مدى واسعاً من الكلمات ، نصف السطر أو كله إذا استطعت .لا تقرأ حرفاً حرفاً أو كلمة كلمة ، لأنك بذلك تقتل تتابع المعاني وتسير بسرعة السلحفاة.

9-ركز على ما تقرأ وعش مع الكتاب ومؤلفه وانسى الأمور الأخرى لأن العقل لا يستطيع أن يركز على أمرين متناقضين في آن واحد.

10-إنتق مما تقرأ . مهما كان الهدف من قراءتك فلا تعتقد أن كل كلمة في الكتاب تتساوى في الأهمية مع الكلمة الأخرى ولا تعتقد أن كل جملة في الكتاب تتساوى مع غيرها. إبحث عن الأفكار الرئيسية وركز عليها أكثر من سواها . هذا الإنتقاء يمكنك من توفير الوقت ؛ فبدلاً من أقرأ كل شيء ، تقرأ الأفكار الرئيسية فقط ؛ وبدلاً من أن تعيد قراءة كل شيء ، تعيد قراءة الأفكار الرئيسية فقط.

11-عندما تشعر بالممل من كتاب توقف عن القراءة لا، القراءة مع الملل تعود بإستيعاب قليل وتستهلك الوقهنا هو املل الذي ينشأ عن القراءة لمدة ساعة أو ساعتين لا ملل من لا يريد أن يثرأ أو يعمل شيئاً ولو لمدة خمس دقائق.

12-عود نفسك أن تقرأ أحياناً تحت ضغط الوقت كان تحدد لنفسك نصف ساعة لقراءة عشر صفحات ، ثم نصف ساعة لقراءة إحدى عشر صفحة ثم نصف ساعة لقراءة إثني عشر صفحة ، وهكذا إن القراءة تحت ضغط الوقت هي من أحسن عوامل تحسين سرعة القراءة.