الوسم: القرني

التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

الفارغون أكثر ضجيجاًلدكتور عائض القرني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

إذا مرَّ القطار وسمعت جلبة لإحدى عرباته
فاعلم أنها فارغة
وإذا سمعت تاجراً يحرّج على بضاعته وينادي عليها
فاعلم أنها كاسدة
إن كل فارغ من البشر والأشياء له جلبة وصوت وصراخ
أما العاملون المثابرون فهم في سكون وقار
لأنهم مشغولون بناء صروح المجد وإقامة هياكل النجاح
إن سنبلة القمح الممتلئة خاشعة ساكنة ثقيلة
أما الفارغة فإنها في مهب الريح لخفتها وطيشها
السيف يقص العظام وهو صامت
والطبل يملأ الفضاء وهو أجوف
فعلينا أن نصلح أنفسنا ونتقن أعمالنا
فالتافهون وحدهم هم المنشغلون بالناس
أما الخيّرون فأعمالهم الجليلة أشغلتهم عن توافه الأمور
كالنحل ينشغل برحيق الزهور
فيحوّله عسلاً فيه شفاء للناس
فاعمل واجتهد وأتقن
ولا تصغ لمثبّط أو حاسد أو فارغ
قيل أن
بعوضة هبطت على نخلة
فلما أرادت أن تطير قالت للنخلة
تماسكي أيتها النخلة فأنا سوف أطير
فقالت النخلة للبعوضة
والله ما شعرت بك يوم وقعت
فكيف أشعر بك إذا طرتِ؟
واعلم أن
الأسد لا يأكل الميتة
والنمر لا يهجم على لعزة النفس
أما الصراصير فعملها في القمامة
الزبالةوإبداعها في الزبالة

تحيتي لكم

رائع جدا "فالتافهون وحدهم هم المنشغلون بالناس"!!!

لله درك شيخنا الفاضل
ابدعتي بالانتقاء سيدتي

تشرفت بالمرور الكريم

يعطيكي الف عافية موضوع قيم جدا

التصنيفات
ادب و خواطر

من روائع الدكتور عائض القرني

من روائع الدكتور : عايض القرني
مَتى مآكُنت "رجُل" تكُن لك »اِمرأه«
مَتى مآكُنت "ذكَر" تكُن لك »اُنثى«
مَتى مآكُنت "ملِك" تكُن لك »اَميره« ..
مَتى مآكُنت "عاشِق" تكُن لك »مُتيمه« ..
فلا تكُن "لاشيء" وتُريدهآ أن تكون »كل شيء« !!
عندمآ تُنفخ فيك الروح تكون في بطِن اِمرأه ..
عندمآ تبكِي تكون في حُضن اِمرأه ..
وعندمآ تعشَق تكون في قلْب اِمرأه .فرفقاً بهآ
فالاُنثى أمانه ،، مآ خُلِقَت للاهانه

مشكوره ياعسل على الموضوع القيم
تقبلي روري المتواضع

موضوع رائع
تسلم ايدك

سملت لنا الانامل ,على ماطرحت من روعة
كلام فى منتهى الروعة
ولكن ليس كل الرجال يعلمون ذلك
بان الرجل والمرأه مكملين لبعض
نصفين
اذا تلاقوا اكتملت الانصاف
وصف جميل ومبدع
تحيااااتى لك
ماننحرم ابداعك وتميزك
ودي وعبير وردي

روعــــهـ روعــــــهـ
يســـــــلمو غـــلاتي

دائـــمـا يبهـــرنا الدكـــــتور عائض بروائـــع كلمـــاتهـ

..

التصنيفات
منتدى اسلامي

النصائح التي تخط بماء الذهب للشيخ عائض القرني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الهم
اني اسألك نفساَ مطمئٌنه
تؤمنٌ بلقائكُ
ٌوتقنع بعطائكُ
ٌوترضى بقضائكُ ُ ٌ

النصائح التي تخط بماء الذهب للشيخ عائض القرني ..
[size="4"]_1 ما مضى فات , وما ذهب مات , فلا تفكر فيما مضى , فقد ذهب وانقضى ..

_2 اترك المستقبل حتى يأتي , ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك .

_3 عليك بالمشي والرياضة , واجتنب الكسل والخمول , واهجر الفراغ والبطالة .

_4 جدد حياتك , ونوع أساليب معيشتك , وغير من الروتين الذي تعيشه ..

_5 اهجر المنبهات والإكثار من الشاي والقهوة ,..

_6 كر( لاحول ولا قوةإلا باله ) فإنها تشرح البال , وتصلح الحال,وتحمل
بها الأثقال , وترضي ذا الجلال .

_7 أكثر من الإستغفار , فمعه الرزق والفرج والذرية والعلم النافع والتيسير
وحط الخطايا

_8البلاء يقرب بينك وبين الله ويعلمك الدعاء ويذهب عنك الكبر والعجب والفخر ..

_9 لا تجالس البغضاء والثقلاء والحسدة فإنهم حمى الروح , وهم حملة الأحزان ..

_10 إياك والذنوب , فإنها مصدر الهموم والأحزان وهي سب النكبات وباب
المصائب والأزمات ..

_11 لا تكثر من القول القبيح والكلام السيء الذي يقال فيك فإنه يؤذي قائله
ولا يؤذيك ..

_12 سب أعدائك لك وشتم حسادك يساوي قيمتك لأنك أصبحت
شيئا مذكورا وشخصا مهما .

_13 اعلم أن من إغتابك فقد أهدى لك حسناته وحط من سيئاتك وجعلك
مشهورا, وهذه نعمة ..

_14 ابسط وجهك للناس تكسب ودهم, وألن لهم الكلام يحبوك ,
وتواضع لهم يجلوك ..

_15 إبدأ الناس بالسلام وحيهم بالبسمة وأعرهم الإهتمام لتكن محبا
إلى قلوبهم قريبا منهم ..

_16 لا تضيع عمرك في التنقل بين التخصات والوظائف والمهن
فإن معنى هذا أنك لم تنجح في شيء .

_17كن واسع الأفق والتمس الأعذار لمن أساء إليك لتعش في سكينة
وهدوء , وإياك ومحاولة الإنتقام ..

_18 لا تفرح أعدائك بغضبك وحزنك فإن هذا ما يريدون , فلا تحق
أمانيهم الغالية في تعكير حياتك ..

_19 اهجرالحب المحرم فإنه عذاب للروح ومرض القلب
وافزع إلى الله وإلى ذكره وطاعته .

_20 أنت الذي تلون حياتك بنظرك إليها, فحياتك من صنع أفكارك ,
فلا تضع نظارة سوداء على عينيك ..

_21إذا وقعت في أزمة فتذكر كم أزمة مرت بك ونجاك الله منها, حينها تعلم
أن من عافاك في الأولى سيعافيك في الثانية
:0154:[/size]

خليجية

بارك الله فيك

بارك الله فيك

مشكوين على المرور

التصنيفات
منتدى اسلامي

من روائع د / عائض القرني

من روائع القرني
​
يقول د. عائض القرنيُ
عليك باستخدام منهج التطنيش
إذا تذكرت مآسي الماضي فطنش،
إذا طرقت سمعك كلمة نابية فطنش، وإذا أساء لك مسيء فاعف وطنش، وإذا فاتك حظ من حظوظ الدنيا فطنش،
لأن الحياة قصيرة
لا تحتمل التنقير والتدقيق،
بل عليك بمنهج القرآن:
(خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ).

،، لآتدقق خلف كل جملة
وتبحث عن كل مقولة قيلت فيك
وتحاسب كل من أساء إليك،
وترد على كل من هجاك،
وتنتقم من كل مَنْ عاداك،

إذا دققت فأحسن الله
عزاءك في صحتك وراحتك ونومك ودينك واستقرار نفسك وهدوء بالك ..

​لآ آحد يستحق آن ترهق تفكيرك به

فمن يريدك " لذاتـــك " لن يخذلك ..
ومن يحترمك لن يجعل مآبينكمآ ..
مسرحيه لمن آرآد آلدخول ..
لآ تحــــزن عّلىْ من جعلك ..
اضحوكه بتهمـــة الوفـــآ
لآ تحـزن عّلىْ من اشعرك ..
بأن طيبتك غبـــآء آمآم خبـــثه
لآ تحـزن عّلىْ من كـــآن ..
يعني لك آلجميـــع وآكتشفت آنك لآشــــــي
لـآ تحـزن عّلىْ من آستأمنـــته ..
بكل شـــيء
وكآن آول مآفرط به ..
هـــو ( آنــــــت ) .
لآ تحـزن عّلىْ من عرف ..
نقـــآط ضعفك وتفنن في آسقآطك ..
لآتحـزن ! لم تخسـره !
فقد كسبت نفسك آمآمه ..
إبتسم فآنت لم تخسر شيء ..

.. إذا أردت أن تكون إنسانآ سعيد ..
لاتقف كثير على ذكريات ماضيك
ولا تلهث خلف إنسان لايفكر فيك
والحمدلله على أروع النعم
** نعمة النسيان **

،، رافق كل من اراد الخروج من حياتك
الى الباب
ودعه بإبتسامه
وتأكد من أنك أغلقت الباب جيدآ ..

،، قد يتخلى كل شئ عنك !!
ويبقى معك ( الله )
فكن مع الله يبقى كل شئ معك

*هكذا هي الحياه*

معقوله مافي احد عجبه الموضوع

! ! ! ! ! !

الله الله عليه هذا الشيخ بدون مجامله؟ مكتبه غرفتي كلها من كتبه مره روعه انصحكم بكتابه لا تيأس

خليجية

:0154:

التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

ورود و ازهار من عائض القرني

الورد

الوردة الأولى : تذكري أن ربك يغفر لمن يستغفر ، ويتوب على من تاب ، ويقبل من عاد .
الوردة الثانية : ارحمي الضعفاء تسعدي ، وأعطي المحتاجين تُشافَيْ ، ولا تحملي البغضاء تُعافَيْ .
الوردة الثالثة : تفاءلي فالله معك ، والملائكة يستغفرون لك ، والجنة تنتظرك .
الوردة الرابعة : امسحي دموعك بحسن الظن بربك ، واطردي همومك بتذكُّر نعم الله عليك .
الوردة الخامسة : لا تظني بأن الدنيا كَمُلت لأحدٍ ، فليس على ظهر الأرض مَنْ حصل له كلُّ مطلوبٍ ، وسلِم من أيِّ كدر .
الوردة السادسة : كوني كالنخلةِ عاليةَ الهمَّة ، بعيدة عن الأذى ، إذا رُمِيت بالحجارة ألقتْ رطبها .
الوردة السابعة : هل سمعتِ أنَّ الحزنَ يُعيدُ ما فات ، وأن الهمَّ يُصْلِح الخطأ ، فلماذا الحزن والهم ؟!
الوردة الثامنة : لا تنتظري المحن والفتنَ ، بل انتظري الأمن والسلامَ والعافية إن شاء الله .

الوردة التاسعة : أطفئي نار الحقد من صدرك بعفوٍ عام عن كلِّ من أساء لكِ من الناس .
الوردة العاشرة : الغسلُ والوضوءُ والطيبُ والسواكُ والنظامُ أدويةٌ ناجحةٌ لكلِّ كدرٍ وضيق .

الزهر

الزهرة الأولى : كوني كالنحلة ؛ تقع على الزهور الفواحة والأغصان الرطبة .
الزهرة الثانية : ليس عندك وقتٌ لاكتشافِ عيوب الناس ، وجمعِ أخطائهم .
الزهرة الثالثة : إذا كان الله معكِ فمن تخافين ؟ وإذا كان الله ضدك فمن ترجين ؟!
الزهرة الرابعة : نارُ الحسدِ تأكل الجسد ، وكثرةُ الغيرةِ نارٌ مستطيرة .
الزهرة الخامسة : إذا لم تستعدِّي اليوم ، فليس الغد ملكاً لك .
الزهرة السادسة : انسحبي بسلام من مجالس اللهو والجدل .
الزهرة السابعة : كوني بأخلاقكِ أجملَ من البستان .
الزهرة الثامنة : ابذلي المعروف فإنكِ أسعدُ الناس به .
الزهرة التاسعة :دعي الخَلْقَ للخالق ، والحاسد للموت ، والعدوَّ للنسيا .
الزهرة العاشرة : لذةُ الحرامِ بعدها ندمٌ وحسرةٌ وعِقابٌ

خليجية

التصنيفات
قصص و روايات

نقطة 0 نقطة 0نقطة عائض القرني مشوقة

نقطة

0

نقطة

0

نقطة

èالفرق بيننا وبينهم .. نقطة ç

هم الغرب .. ونحن العرب , والفرق بيننا نقطة .
هم يتفاهمون بالحوار .. ونحن بالخوار , والفرق بيننا نقطة .
هم يعيشون مع بعضهم البعض في حالة تحالف .. ونحن في تخالف , والفرق بيننا نقطة .
هم يتواصلون بالمحابرات .. ونحن بالمخابرات , والفرق بيننا نقطة .
عندهم المواطن 100 % مزبوط .. وعندنا 100 % مربوط , والفرق بيننا نقطة .
عندهم المواطن وصل الحصانة .. وعندنا لا زال في الحضانة , والفرق بيننا نقطة .
عندهم إذا أخطأ المسؤول يصاب بالإحراج .. وعندنا يبدأ بالإخراج , والفرق بيننا نقطة .
عندهم يهتم الحكام بإستقلال شعوبهم .. وعندنا بإستغلال شعوبهم , والفرق بيننا نقطة .

المستقبل لأبنائهم غناء .. ولأبنائنا عناء , والفرق بيننا نقطة .
هم يصنعون الدبابة .. ونحن نخاف من ذبابه , والفرق بيننا نقطة .
هم يتفاخرون بالمعرفة .. ونحن نتفاخر بالمغرفة , والفرق بيننا نقطة .
هم صاروا شعب الله المختار .. ونحن لا زلنا شعب الله المحتار , والفرق بيننا نقطة .

عائض القرني

من جد الفرق نقطة
يسلموا اختي
بارك الله فيك

تقبلي مروري

سلمت يمناك

…ت….
….س….
…ل…
…م…
…………………
..ا…
…ي…
…د…
…ك…
……………….

التصنيفات
منتدى اسلامي

القرني: فتوى إرضاع الكبير من عجائب العصر وغرائب الدهر

خليجية
من اخبار اليوم
القرني: فتوى إرضاع الكبير من عجائب العصر وغرائب الدهر

الدكتور عائض القرني
الرياض/ وصف الشيخ الدكتور عائض القرني، فتوى إرضاع الرجل الكبير بأنها من "عجائب العصر، ومن غرائب الدهر، ومن روائع المصر"، وقال إننا بهذه الفتوى العجيبة الغريبة سنحل "مشكلات العمالة وسوف يتحول العمال والخدم والسائقون إلى أبناء لنا وأخوة من الرضاعة، بعدها لا نحتاج إلى فيزا وتأشيرة للعامل، ويصبح "منا وفينا حسباً ونسباً"، وبارك القرني للأمة هذه الفتوى وعدَّها "من الفتوحات الجديدة"، منتظراً المزيد من الفتاوى السديدة.
وجاء هذا في مقال للشيخ القرني في ملحق "الرسالة" بجريدة المدينة، بعنوان "جلاء الأبصار .. في إرضاع الكبار" مشيرا إلى أن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في الإذن لزوجة أبي حذيفة أن ترضع سالماً مولى أبي حذيفة حديث صحيح، لكنه واقعة عين لا عموم لها، لأن سالماً عاش معهم في الجاهلية والإسلام وقد تبنّوه كالابن تماماً، والرضاع يكون في الحولين كما قال تعالى: (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ)، فيرضع الطفل إلى سنتين من عمره، وقد ورد في الحديث: "الرضاع ما أنبت الحم وأنشز العظم"، أما فتوى إرضاع الكبير فلو انتشرت عندنا وعمل بها الناس فسوف نحل بها مشكلات العمالة، وسوف يتحول العمال والخدم والسائقون إلى أبناء لنا وأخوة من الرضاعة، بعدها لا نحتاج إلى فيزا وتأشيرة للعامل ويصبح منا وفينا حسباً ونسباً، في الحديث: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب"، وسوف تحل مشكلة الاختلاط وسوف يكون الجميع أخوة وأبناء من الرضاع، وإذا تأخرت عن بيتها فلا تلمها فيمكن أنها كانت ترضع السائق أو حارس المزرعة، ونحن أمة معطاءة يصل خيرها إلى غيرها، فلماذا نحرم العمالة الوافدة من حليب نسائنا ولا خير فيمن لا يصل خيره إلى غيره.
وأضاف الشيخ القرني: على هذه الفتوى التي هي من عجائب العصر، ومن غرائب الدهر، ومن روائع المصر، سوف يصبح عندك أبناء من الرضاعة من كل الجنسيات في بيتك، فما عليك إلا أن تأذن لزوجتك أن ترضع الهندي والأفغاني والإندونيسي والباكستاني والسيرلنكي والفلبيني، فيصبحوا أبناء لك من الرضاعة، وفي الوقت نفسه أخوة، ويصير "سمننا في دقيقنا" ويصبحون منا وفينا نسباً وحسباً، فهم أبناء وأخوة وأعمام وأخوال وتُلغى رواتبهم وتُهدى لهم البيوت والسيارات والمزارع ولهم حق تولي المناصب الكبرى فهم أخوة الحم والدم.

خليجية

روعه
يسلمو هالايديات
مجهود رائع يعطيك العافيه
خليجية

خليجية

التصنيفات
منتدى اسلامي

أينا لم يظلم نفسه؟ د.عائض القرني

أينا لم يظلم نفسه؟ د.عائض القرني

الحمد لله رب العالمين،ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
أما بعد:
فقد قال ابن مسعود رضي الله عنه: (لما أنزل الله سبحانه وتعالى قوله: ((الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ))، قال الصحابة: يا رسول الله، وأينا لم يظلم نفسه؟
قال: إنه ليس بذلك، أما سمعتم الله يقول:
((إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ))) (1) .
ومعنى الحديث: أن لهم الأمن في الآخرة، والأمن في الدنيا.
فالأمن في الدنيا: من الغواية، ومن الضلالة، ومن الخطأ، ومن الانحراف.
والأمن في الآخرة: من الجحيم، ومن النار، ومن العذاب، والله المستعان.
((وَهُمْ مُهْتَدُونَ))، أي: سالكون طريق الهداية، الناجون، بإذن الله، الموفقون. فالأصل أن محمد حصل الهداية المطلقة، حصل الاهتداء المطلق، حصل في الآخرة الأمن المطلق، والناس يتفاوتون في هذا حسب الإيمان والأعمال، وعلى هذا: فمن حصل أصل الهداية، وهو: الإسلام، حصل أصل الهداية، وحصل في الآخرة أصل الأمن، لا الأمن كله (1) .
لكن ما معنى الظلم؟
ظنّ الصحابة، رضوان الله عليهم، أن الله لما أنزل قوله: ((الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ))، أي: أنهم الذين لم يذنبوا، ولم يخطئوا، ولم يرتكبوا عموم المخالفات.
فقالوا: يا رسول الله مَن يطيق هذا؟
نعم، لأننا جميعاً من الظالمين.
فالمقصود بالظلم الذي في الآية الشرك.
فالحمد للّه الذي جعل الظلم هنا شركاً، ولو جعله معصية أو خطأ لكنا وقعنا جميعاً في هذا الظلم وما كان لنا مخرج.
والرسول صلى الله عليه وسلم هنا فسَّر القرآن بالقرآن قال: (إنه ليس كما تظنون، أما سمعتم الله يقول: ((إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ))) فسمَّى الله الشرك ظلماً. وهذا يقصد به صلى الله عليه وسلم وصية لقمان لابنه: ((وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)).
وفي الحديث: أن الله سبحانه وتعالى لما أنزل قوله تبارك وتعالى: ((لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا))، قال أبو بكر : يا رسول الله، كُلفنا من الأعمال ما لا نطيق، فكيف العمل بعد هذه الآية؟
فمعناها إذا عملنا سوءاً نُحاسَب به.
فقال صلى الله عليه وسلم: (غفر الله لك يا أبا بكر ، ألستَ تهتم، ألستَ تغْتَم، ألستَ تحزن، ألستَ تمرض؟
قال: بلى.
قال: فهو ما تجزون به) (1) .
وقال صلى الله عليه وسلم: (لا يصيب المؤمن هم ولا غم ولا حزن ولا مرض حتى الشوكة يُشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه) (1) .
قال شيخ الإسلام : والمؤمن إذا فعل سيئة، فإن عقوبتها تندفع عنه بعشرة أسباب:
1- أن يتوب فيتوب الله عليه؛ فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
2- أو يستغفر فيغفر له.
3- أو يعمل حسنات تمحوها فإن الحسنات يذهبن السيئات.
4- أو يدعو له إخوانه المؤمنون، ويستغفرون له حياً وميتاً.
5- أو يهدون له من ثواب أعمالهم ما ينفعه الله به.
6- أو يشفع فيه نبيه صلى الله عليه وسلم.
7- أو يبتليه الله تعالى في الدنيا بمصائب تكفر عنه.
8- أو يبتليه في البرزخ بالصعقة فيكفر بها عنه.
9- أو يبتليه في عرصات القيامة من أهوالها بما يكفر عنه.
10- أو يرحمه أرحم الراحمين. اهـ (1) .
في الحديث أمور:
أولها: أن الله لا يغفر الشرك للمشرك، ((إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ)).
وفي الحديث عن معاذ : (أنه كان رديف الرسول صلى الله عليه وسلم، فسأله عن حق الله على عباده.
فقال: الله ورسوله أعلم.
قال: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً.
ثم سأله عن حق العباد على الله؟
قال: الله ورسوله أعلم.
قال: حقهم عليه ألا يعذب من لا يشرك به شيئاً) (1) .
ثانياً: أن الظلم درجات، قال سبحانه وتعالى: ((ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ))، والأصناف الثلاثة جميعاً يدخلون الجنة عند ابن تيمية وابن القيم ، ومن وافقهما.
والجمهور يرون: أن السابقين بالخيرات، والمقتصدين في الجنة، وأما الظالمون ففي النار.
ونحن من الظالمين للأنفس، فنسأل الله أن يكون التفسير على ما قال ابن تيمية لندخل معهم!
ثالثاً: من هم السابقون، والمقتصدون، والظالمون (1) ؟
السابق هو: من أتى بالفرائض، والنوافل، وترك الكبائر، والصغائر، والمكروهات.
والمقتصد: من أتى بالفرائض، ولكن ما تزوَّد بالمستَحَبات، ومن ترك الكبائر، لكن ربما أتى بالصغائر.
والظالم لنفسه: من يترك بعض الفرائض، ويأتي ببعض الكبائر.
والصحيح: أن الثلاثة كلهم من المسلمين؛ لأن الله سبحانه وتعالى يقول: ((جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا))، فأعاد الضمير جميعاً على الأصناف الثلاثة.
وقالت عائشة رضي الله عنها: السابقون هم: الرسول صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر ، و عمر ، ومن سار معهم.
والمقتصدون: من يتبعهم بإحسان.
والظالمون: أنا وأنت (أي: السائل، وهو: الأسود بن يزيد ).
هذه عائشة تقول هذا، وهي مَن هي، فكيف بنا نحن؟

قال رجل للحسن البصري : ذهب القوم من السلف على الخيول وبقينا نحن نركب الحمير، يعني: في العمل الصالح، وفي الزهد، وفي العبادة.
قال الحسن : والله، لتلحقنّ بالقوم، ولو كنت على حمير معقّرة إذا كنت على الطريق.
إذا كنت على طريق السنة لحقت بالقوم:

قال أنس رضي الله عنه: يقول صلى الله عليه وسلم: (المرء مع من أحب) (1) فنحن نشهد الله أننا نحبهم، فنسأل الله أن يدخلنا معهم في الجنة، أما عملنا فلا عمل.
رابعاً: أن العصمة لا تكون إلا للأنبياء، وأن من قال من الصوفية : أن الولي يكون معصوماً، فقد كذب على الله، بل الولي يخطئ، ويذنب، ويسيء، ويعصي الله، ولا يكون معصوماً، ولكن يغفر الله له باستغفاره، وتوبته، وعمله الصالح.
خامساً: تواضع الصحابة؛ لأنهم اعترفوا بالذنوب.
سادساً: أن العلماء قد يخفى عليهم بعض المسائل، وأكبر الصحابة خفي عليهم هذا اللفظ ففسره صلى الله عليه وسلم.
سابعاً: أن القرآن يفسر بعضه بعضاً، وهي طريقة أهل السنة كما فعل ابن كثير فإنه فسر القرآن بالقرآن، والقرآن بالسنة، والقرآن بلغة العرب، وبكلام التابعين، وتابعيهم بإحسان.
ثامناً: الأخذ بالظاهر من النصوص، ما لم يرد ما يرد الظاهر، فإن الصحابة أخذوا بالظاهر، فما أنكر صلى الله عليه وسلم أخذهم بالظاهر، وإنما أرشدهم إلى المعنى الخصوصي للآية.
تاسعاً: أن الذنوب غير الشرك يغفرها الله تعالى، وقد دلت الأحاديث والآيات على ذلك، ففي الحديث قوله سبحانه وتعالى: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي.. يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي.. يا ابن آدم لو أتيتني بقُراب الأرض خطايا ثم جئتني لا تُشرك بي شيئاً لأتيتك بقُرابها مغفرة) (1) .
نسأل الله أن يغفر لنا خطايانا، وذنوبنا، وظلمنا لأنفسنا.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اللهم اغفر لي وللمؤمنين وللمؤمنات الاحياء والاموات

بارك الله فيك

بارك الله فيييييك ياقمر
خليجية

التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

آآآآآخر خاطرة لعائض القرني

بسم الله الرحم الرحيم

[حاورت الشيطان الرجيم في الليل البهيم فلما سمعت أذان الفجر أردت للذهاب إلى المسجد
فقال لي :عليك ليل طويل فارقد .
قلت: أخاف أن تفوتني الفريضة
قال :الأوقات طويلة عريضة

قلت: أخشى ذهاب صلاة الجماعة
قال: لا تشد على نفسك في الطاعة

فما قمت حتى طلعت الشمس …
فقال لي في همس : لا تأسف على ما فات فاليوم كله أوقات

وجلست لآتي بالأذكار فتح لي دفتر الأفكار

فقلت: أشغلتني عن الدعاء
قال: دعه إلى المساء

وعزمت على المتاب ، فقال: تمتع بالشباب !
قلت: أخشى الموت
قال: عمرك لا يفوت …

وجئت لأحفظ المثاني
قال: روّح نفسك بالأغاني
قلت: هي حرام
قال: لبعض العلماء كلام!
قلت: أحاديث التحريم عندي في صحيفة
قال: كلها ضعيفة

ومرت حسناء فغضت البصر
قال: ماذا في النظر؟
قلت: فيه خطر
قال: تفكر في الجمال فالتفكر حلال

وذهبت إلى البيت العتيق فوقف لي في الطريق ..
فقال: ما سبب هذه السفرة ؟
قلت: لآخذ عمرة
فقال: ركبت الأخطار بسبب هذا الاعتمار وأبواب الخير كثيرة والحسنات غزيرة
قلت: لابد من إصلاح الأحوال
قال: الجنة لاتدخل بالأعمال

فلما ذهبت لألقي نصيحة ..
قال: لا تجر إلى نفسك فضيحة
قلت: هذا نفع العباد
فقال: أخشى عليك من الشهرة وهي رأس الفساد

قلت : فما رأيك في بعض الأشخاص؟
قال : أجيبك على العام والخاص
قلت : أحمد بن حنبل؟
قال : قتلني بقوله عليكم بالسنة والقرآن المنزّل
قلت : فابن تيمية؟
قال : ضرباته على رأسي باليومية
قلت : فالبخاري؟
قال : أحرق بكتابه داري
قلت : فالحجاج ؟
قال : ليت في الناس ألف حجاج فلنا بسيرته ابتهاج ونهجه لنا علاج
قلت : فرعون ؟
قال : له منا كل نصر وعون
قلت : فصلاح الدين بطل حطين؟
قال : دعه فقد مرغنا بالطين
قلت : محمد بن عبدالوهاب؟
قال : أشعل في صدري بدعوته الالتهاب وأحرقني بكل شهاب
قلت : أبوجهل؟
قال : نحن له أخوة وأهل
قلت : فأبو لهب ؟
قال : نحن معه أينما ذهب !
قلت : فلينين؟
قال : ربطناه في النار مع استالين
قلت : فالمجلات الخليعة ؟
قال : هي لنا شريعة
قلت : فالدشوش ؟
قال : نجعل الناس بها كالوحوش
قلت : فالمقاهي ؟
قال : نرحب فيها بكل لاهي
قلت : ما هو ذكركم؟
قال : الأغاني
قلت : وعملكم؟
قال : الأماني
قلت : وما رأيكم بالأسواق ؟
قال : علمنا بها خفاق وفيها يجتمع الرفاق
قلت : فحزب البحث الاشتراكي ؟
قال : قاسمته أملاكي وعلمته أورادي وأنساكي
قلت : كيف تضلّ الناس ؟
قال : بالشهوات والشبهات والملهيات والأمنيات والأغنيات
قلت : كيف تضلّ النساء ؟
قال : بالتبرج والسفور وترك المأمور وارتكاب المحظور
قلت : فكيف تضلّ العلماء؟
قال : بحب الظهور والعجب والغرور وحسد يملأ الصدور
قلت : كيف تضلّ العامة ؟
قال : بالغيبة والنميمة والأحاديث السقيمة وما ليس له قيمة
قلت : فكيف تضلّ التجار ؟
قال : بالربا في المعاملات ومنع الصدقات والإسراف في النفقات
قلت : فكيف تضلّ الشباب ؟
قال : بالغزل والهيام والعشق والغرام والاستخفاف بالأحكام وفعل الحرام
قلت : فما رأيك بدولة اليهود (اسرائيل) ؟
قال : إياك والغيبة فإنها مصيبة واسرائيل دولة حبيبة ومن القلب قريبة
قلت : فأبو نواس؟
قال : على العين والرأس لنا من شعره اقتباس
قلت : فأهل الحداثة؟
قال : أخذوا علمهم منا بالوراثة
قلت : فالعلمانية؟
قال : إيماننا علماني وهم أهل الدجل والأماني ومن سماهم فقد سماني
قلت : فما تقول في واشنطن؟
قال : خطيبي فيها يرطن وجيشي فيها يقطن وهي لي وطن
قلت : فما رأيك في الدعاة ؟
قال : عذبوني وأتعبوني وبهذلوني وشيبوني يهدمون ما بنيت ويقرءون إذا غنيت ويستعيذون إذا أتيت
قلت : فما تقول في الصحف ؟
قال : نضيع بها أوقات الخلف ونذهب بها أعمار أهل الترف ونأخذ بها الأموال مع الأسف
قلت : فما تقول في هيئة الإذاعة البريطانية ؟
قال : ندخل فيها السم في الدسم ونقاتل بها بين العرب والعجم ونثني بها على المظلوم ومن ظلم
قلت : فما فعلت في الغراب ؟
قال : سلطته على أخيه فقتله ودفنه في التراب حتى غاب
قلت : فما فعلت بقارون ؟
قال : قلت له احفظ الكنوز يا ابن العجوز لتفوز فأنت أحد الرموز
قلت : فماذا قلت لفرعون ؟
قال : قلت له يا عظيم القصر قل أليس لي ملك مصر فسوف يأتيك النصر
قلت : فماذا قلت لشارب الخمر ؟
قال : قلت له اشرب بنت الكروم فإنها تذهب الهموم وتزيل الغموم وباب التوبة معلوم
قلت : فماذا يقتلك ؟
قال : آية الكرسي منها تضيق نفسي ويطول حبسي وفي كل بلاء أمسي
قلت : فما أحب الناس اليك ؟
قال : المغنون والشعراء الغاون وأهل المعاصي والمجون وكل خبيث مفتون
قلت : فما أبغض الناس اليك ؟
قال : أهل المساجد وكل راكع وساجد وزاهد عابد وكل مجاهد
قلت : أعوذ بالله منك فاختفى وغاب كأنما ساخ في التراب وهذا جزاء الكذاب !

منقول

روعه
يسلمو

خليجية

التصنيفات
قصص و روايات

كتاب لا تحزن للدكتور عائض القرني pdf

خليجية
هذا الكتاب من أكثر الكتب مبيعاً في الشرق الأوسط ، وتم ترجمته إلى العديد من اللغات الأخرى لقيمته الكبيرة ، وتم تسجيل إحصائية للكتاب بأنه من أكثر الكتب المقروءة في العالم العربي .
كتاب لا تحزن للدكتور عائض القرني pdf

خليجية

للتحميل إضغط هنا
كتاب رائع
خليجية