التصنيفات
منتدى اسلامي

مع القلم

تفسير سورة القلم

بسم الله الرحمن الرحيـــــــم

الآيات 1 ـ 7

( ن ، والقلم وما يسطرون * ما أنت بنعمة ربك بمجنون * وإن لك لأجرا غير ممنون * وإنك لعلى خلق عظيم * فستبصر ويبصرون * بأييكم المفتون * إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين )

ن : من الحروف فى بداية السور
وقيل اسم القلم للكتابة ويقصد التعلم
وقيل الحوت على تيار البحر المسجور المحيط بالسماوات والذى ينزل يوم القيامة على صورة مطر لإحياء الموتى
وقيل أنه الحوت الذى يكون زيت كبده أول طعام أهل الجنة

القلم وهو القلم للكتابة
ويقال أنه القلم الذى كتب الأقدار
وهو تنبيه إلى فضل الله فى خلقه ما أنعم به على الإنسان من المقدرة على التعليم والتعلم

وما يسطرون : وما يكتبون

ويقسم الله بما سبق لمحمد أنه ليس بمجنون كما وصفه الكفار فيقول

والذى خلق الأقدار للخلائق من قبل أن يخلق السموات والأرضين إنك على حق وإن لك أجرا بما سببوه لك من أذى وهذا الأجر غير مقطوع

فسوف يعلمون وتعلم من منكم الذى هو مفتون ومجنون

فالله يعلم الضال ويعلم المهتدى

الآيات 8 ـ 16

( فلا تطع المكذبين * ودوا لو تدهن فيدهنوم * ولا تطع كل حلاف مهين * هماز مشاء بنميم * مناع للخير معتد أثيم * عتل بعد ذلك زنيم * أن كان ذا مال وبنين * إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين * سنسمه على الخرطوم )

فلا تطع يا محمد المكذبين
تمنوا لو ترخص لهم عبادة آلهتهم فيرخصون لأنفسهم عبادة آلهتهم وتترك ما أنت عليه

ولا تطيع كل كاذب يحلف بأيمانه الكاذبة وهو ضعيف مكابر

( هماز ) مغتاب ( مشاء بنميم ) يمشى بين الناس بالنميمة
( منّاع للخير ) يمنع الخير ( معتد ) يتجاوز الحد المشروع ( أثيم ) يأتى المحرمات

( عتل ) فظ غليظ ( زنيم ) لئيم فحّاش

مقابل ما أنعمنا عليه من مال وأولاد فهو يكذب بالقرآن ويقول إنه أساطير وقصص القدماء.
( سنسمه على الخرطوم ) فسوف تكون له سمة وعلامة على وجهه وسواد يوم القيامة

الآيات 17 ـ 21

( إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين * ولا يستثنون * فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون * فأصبحت كالصريم * فتنادوا مصبحين )

يضرب الله مثلا لكفار قريش فيما أهدى لهم الله من الرحمة والنعيم وهو بعثة محمدا صلى الله عليه وسلم ولكنهم قابلوا ذلك بالجحود تماما مثل هؤلاء الأخوة الذين مات أبوهم وورثوا عنه جنة وبستان عظيم فأقسموا فيما بينهم أن يجمعوا ثمارها ليلا ولا يعلم فقير بها ولا يعطون منها مسكين

فعاقبهم الله بأن أرسل عليها آفة من السماء ( طائف من ربك ) فأهلكها وأصبحت ( كالصريم ) كالليل الأسود وهشيما يابسا وذلك وهم نائمون

وعند الصباح نادى بعضهم بعضا ليذهبوا للحصاد

ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
يا ترى ماذا سيجدون ؟ وما سيكون حالهم عندما يجدون أنها تدمرت ؟
هذا ما سنعرفه لاحقا فى الآيات المقبلة إن شاء الله

الآيات 21 ـ 29

( فتنادوا مصبحين * ان اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين * فانطلقوا وهم يتخافتون * أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين * وغدوا على حرد قادرين * فلما رأوها قالوا إنا لضالون * بل نحن محرومون * قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون * قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين )

ولما كان الصبح نادوا على بعض ليذهبوا بستانهم
وقالوا لو كنتم تصرون على ما اتفقتم عليه هيا بنا
ومضوا إلى بستانهم وهم يتحدثون بصوت خافت
لا تمكنوا أحد فقيرا اليوم على دخول جنتكم
واستمروا على قوتهم فى القرار والغيظ
فلما وصلوا رأوا ما أصابها من دمار
قالوا لا بل نحن أخطأنا الطريق ليست هذه جنتنا
وتراجعوا فقالوا لا بل هى ولكن لا نصيب لنا فيها
قال الأخ الأوسط فى الرأى والخير : لقد قلت لكم سبحوا الله واشكروه على ما أعطاكم
فقالوا نحن ظلمنا أنفسنا وندموا على ما فعلوا حيث لا ينفع الندم
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ

ثم يبدأ اللوم والحسرة فى الآيات القادمة
الآيات 30 ـ 33

( فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون * قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين * عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها ، إنا إلى ربنا راغبون * كذلك العذاب ، ولعذاب الآخرة أكبر ، لو كانوا يعلمون )

وأخذ يلوم بعضهم بعضا ، كيف أننا فكرنا وعزمنا على حرمان أى مسكين مما أنعم الله علينا به
وأفيقوا لما صنعوا ، لنا الويل على ما دبرنا واعتدينا
نحن نتوب إلى الله ونأمل من الله أن يعوضنا خيرا منها
وهذا هو العذاب بعينه لمن خالف شرع الله وتقواه وعذاب الآخرة أشد وأشق

وربما الإعتراف بالذنب والرجوع إلى الله فى الدنيا يفيد ويبدل الله السيئات بالحسنات ، ولكن كيف بعذاب يوم القيامة الذى لا تراجع بعده ؟ … نعوذ بالله من فوت أوان التوبة

الآيات 34 ـ 41

( إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم * أفنجعل المسلمين كالمجرمين * ما لكم كيف تحكمون * أم لكم كتاب فيه تدرسون * إن لكم فيه لما تخيرون * أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون * سلهم أيهم بذلك زعيم * أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين )

يقول تعالى :
إن المتقين لهم الأجر العظيم عند الله

ولا مساواة بين المسلمين والكافرين
فكيف تظنون ذلك ؟

فهل عندكم كتاب من السماء يشهد بذلك وينطق بحكم مثل هذا
أم عندكم مواثيق بهذا ؟
أم عندكم عهود من الله بأنكم على حق ؟

قل لهم من المتكفل بذلك منهم ؟
أم لهم شركاء من الأصنام فلو صدقوا فليأتوا بهم .

الآيات 42 ـ 47

( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون * خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ، وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون * فذرنى ومن يكذب بهذا الحديث ، سنستدرجهم من حيث لا يعلمون * وأملى لهم إن كيدى متين * أم تسئلهم أجرا فهم من مغرم مثقلون * أم عندهم الغيب فهم يكتبون )

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يكشف ربنا عن ساقه ، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ، ويبقى من كان يسجد فى الدنيا رياء وسمعة ، فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا "
وقال الصحابة رضوان الله عليهم أن المقصود بالساق هى الشدة والكرب يوم القيامة

وهؤلاء الذين تكبروا فى الدنيا أذلاء يوم القيامة كلما أراد أحدهم السجود من شدة الخشوع تعود ظهورهم إلى أقفيتهم ، فقد دعاهم الله للسجود فى الدنيا ولكنهم تكبروا وأبوا

فدعك يا محمد من المكذبين واترك أمرهم لله العزيز المقتدر ، فسوف يستدرجهم الله وهم لا يشعرونويظنون أنهم فى كرامة من الله
وسوف نؤخرهم ولمن كذب فتدبير الله عظيم

( إن الله ليملى للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته )

فأنت يا محمد تدعوهم إلى الله بدون أن تطلب منهم أجر يثقل عليهم وكذلك لا يعلمون الغيب كى ينكروا .

الآيات 48 ـ 52

( فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم * لولا أن تداركه نعمة من ربه ، لنبذ بالعراء وهو مذموم * فاجتباه ربه فجعله من الصالحين * وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون * وما هو إلا ذكر للعالمين )

يا محمد اصبر على أذى قومك فالله سيجعل لك العاقبة ، ولا تتفعل مثلما فعل يونس الذى نفر من تكذيب قومه فأكله الحوت
فلولا أنه تراجع عن ذنبه فى عدم الصبر وأنعم الله عليه بالمغفرة فأخرجه من بطن الحوت لهلك

وانظر يامحمد أصابك الكفار بالحسد وأذى العين وقالوا عنك مجنون ولكنه قرآن كريم من رب العالمين وتذكرة لمن يعتبر

أسباب نزول الآيات :

1 ـ أراد الكفار أن يعينوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أى يصيبوه بأذى العين ) فنظر إليه قوم من قريش فقالوا : ما رأينا مثله ولا مثل حججه
وكانت العين فى بنى أسد حتى إذا كانت الناقة السمينة والبقرة السمينة تمر بأحدهم فيعينها ثم يقول يا جارية خذى المكتل والدرهم فأتينا بلحم من لحم هذه البقرة فما تبرح حتى تقع بالموت فتنحر وتباع

2 ـ كان الرجل من العرب يظل لا يأكل يومين وثلاثة ثم تمر به الغنم فيصيبها بالعين فتسقط ثم يأخذ منها ويأكل

وأراد الكفار إصابة الرسول ليتخلصوا منه بأذى العين ، فأنزل الله الآيات يخبره
وأنزل له المعوذتين للشفاء

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
تمت بحمد الله تعالى .




التصنيفات
اعمال و اشغال يدوية و تجارب منزلية

فن بالقلم الرصاص – واو

معلومات عن ادوات الرسم بالرصاص , ارجو ان افيدكم بها

اقلام الرصاص :

خليجية

يكون لأقلام الرصاص مجموعة من الدرجات و تختلف عددها لكل شركة مصنعة ..

و تكون درجاتها كالتالي..

9H … 4H 3H 2H H F HB B B1 2B 3B 4B 5B 6B …. B9 E EE

<———-اغمق————افتح———->

وتكون الدرجات .. HB,H بدرجاتها لرسم الخطوط و الخطوط الرئسية ..

اما B 2B فتبدأبوضع الظلال الخفيفة .

و 4B – 9B لأماكن الظل الغامق و تدكين الظلال النهائية ..

وتأتي الدرجات في علبة حسب نوع الشركة تأتي الدرجات ..

– الورق :
تستعمل غالبا نوعين من الورق ( الكانسون – الفبريان ) و يكون نوع هذه الاوراق خشن ليساعد في عملية التظليل .
تأتي هذه الاوراق بجميع الالوان ..وتوجد كراسات بنفس الاوراق ..
خليجية

:3- (Blending stump) او المدعكة

هناك الكثير يستعمل طريقة الاصابع لمزج الظل بهذه الطريق ..

خليجية

ولكن يوجد عيب في هذه الطريقة هو ان الدهون الطبعية الي في الاصابع تشوه الوحة لذلك توجد الستمب حيث انها لفافة من الاوراق تأتي بعدة احجام و تستعمل لدمج الظل و ميزتها
انها تستطيع دمج الظل في المساحات الصغيرة ..

4 – المحاه :

وتأتي بعدة انواع منها النوع العادي ..او النوع الذي ياتي كالعجين .. او المحاه ذان الرأس الرفيع و هي تفيد بعمل بعض
اماكن الاضاءة في الاسطح المظلة الصغيرة المساحة .
خليجية

5 سبراي مثبت(Spray-) :

بعد الانتهاء من الوحة مع مرور الزمن يخف التظليل في الوحة
فيجب استخدام سبراي مثبت لكي لا تتغير
ويستعمل مع الفحم و الباستيل ايضا ..
خليجية

هذي خطوات للرسم بأقلام الرصاص ..
-1-
خليجية
-2-
خليجية
-3-
خليجية
-4-
خليجية
-5-
خليجية
-6-
خليجية




روعه
يعطيك الف عافيه



مشكوره
تسلمين حياتي



خليجية



رائع
يسلمو عزيزتي
بانتظار جديدك المميز



التصنيفات
منوعات

عفواً لقد توقف القلم …. !

خليجية

خليجية

لقد توقف القلم …. !

عندما ينكسر صمود الأمواج على الصخور ..

يُصفع الخيال بكف الواقع ….

وتعلم حينها أن لكل شيء نهايه

ستدرك آنذاك أنك عابر سبيل مرسول لمسرحية الواقع..

حينها نتجاوز أسوار الواقع ونصعد إلى أبنية الخيال..

ونريد أن نرى الدنيا بلونها الوردي..

لنستنشق عبير الزهور دون أن تعكره لحظة النشوه بألم الذكريات..

نريد أن نتحدى الواقع ..

ونؤمن بالحب والاخاء في عالم لايؤمن به ..

ولكن …لما هو عالمنا مقلوب

نبحث عن البسمه وقد تاهت بالأنانيه والتمرد على الذات..

ولما لايكون لسعادتنا اساساً متيناً يقاوم أعاصير الأحزان..

لما في عالمنا المسلوب

الشمس ترفض الأفول

والليل يحجب وضوح القمر

متى لظلام الأقدار أن ترحل ونعود مرة أخرى نضحك ونفرح ..

لقد زادت قساوة هذا الزمان .. وطالت ليال الأحزان ..

عالمنا ..

لحظة صمت .. لحظة حداد ..نقف فيها حزناً على جثث قلوبنا ..

وسنعزف معاً لحن العذاب على نغمات الوتر حتى ينقضي العمر من عذاب القدر ..

الم ..

شقاء ..

عناء..عاصفة هموم تتكر ولن تنتهي ..

طالت بنا رحلة السفر .. وتهنا في مطارات الحزن ..

ذاب الهدوء بقلب السكون ..

ورأيت بنظراته الذهول .. والدمع اتعبه الهطول ..

لماذا ياعالمنا ..

عندما نعجز عن التفكير ننسى ..

وعندما نحب نقسى ..

وعندما نكره نجامل ..

ولماذا الضحك وقته قصير .. وللهم الحصه الأكبر ..

ولماذا سيظل الفرح مبتور من عالمنا وغارقً في الصقيع ..

إلى متى نقتل أحلامنا بالتعثر والسقوط واليأس .. في كبرياء الصمت المجهول

لماذا اصبحت شوارعنا تنتحب ..والطرقات بارده..والأنوار باهته..والوجوه شاحبه ..

والقلوب داميه وقاسيه ..لماذا لم يعد على هذه الأرض من يفهم ماذا نقول ..

لماذا لاينقطع الخيط الدموي ..وتشرق الشمس..

لماذا نتوه مع لعنة الحيره ..

ادميت مقلتي .. وتقطعت شرايين قلبي عليك ايها العالم .. وماذا نتظر .. وهل يبقى

من العمر بقدر مافات ..

وهل لحالنا جواب ؟؟؟!!!!..

!!!!!!!!!!

لاعلم ماذا اقول بعد .. عفواً .. لقد توقف القلم …. !




………



ذائقه شعريه جميله
راق لي ماخطته اناملك
تقبلي مروري المتواضع




التصنيفات
قصص الأطفال

القلم و الممحاة

القلم والممحاة

كان داخل المقلمة، ممحاة صغيرة، وقلمُ رصاصٍ جميل..‏ قال الممحاة:‏كيف حالك يا صديقي؟‏.
أجاب القلم بعصبية: لست صديقك!‏ اندهشت الممحاة وقالت: لماذا؟‏..

فرد القلم: لأنني أكرهك.‏

قالت الممحاة بحزن :ولم تكرهني؟‏. أجابها القلم:‏ لأنكِ تمحين ما أكتب.‏ فردت الممحاة: أنا لا أمحو إلا الأخطاء .‏
انزعج القلم وقال لها: وما شأنكِ أنت؟!‏. فأجابته بلطف: أنا ممحاة، وهذا عملي. فرد القلم: هذا ليس عملاً!‏.
التفتت الممحاة وقالت له: عملي نافع، مثل عملك. ولكن القلم ازداد انزعاجاً وقال لها: أنت مخطئة ومغرورة .‏

فاندهشت الممحاة وقالت: لماذا؟!. أجابها القلم: لأن من يكتب أفضل ممن يمحو
قالت الممحاة:‏ إزالةُ الخطأ تعادل كتابةَ الصواب. أطرق القلم لحظة، ثم رفع رأسه، وقال:‏ صدقت يا عزيزتي!‏
فرحت الممحاة وقالت له: أما زلت تكرهني؟‏. أجابها القلم وقد أحس

بالندم: لن أكره من يمحو أخطائي.
فردت الممحاة: وأنا لن أمحو ما كان صواباً. قال القلم:‏ ولكنني أراك تصغرين يوماً بعد يوم!‏.
فأجابت الممحاة: لأنني أضحي بشيءٍ من جسمي كلما محوت خطأ. قال القلم محزوناً:‏ وأنا أحس أنني أقصر مما كنت!‏
قالت الممحاة تواسيه:‏ لا نستطيع إفادة الآخرين، إلا إذا قدمنا تضحية من أجلهم.‏ قال القلم مسروراً:‏ ما أعظمك يا صديقتي،
وما أجمل كلامك!‏.فرحت الممحاة، وفرح القلم، وعاشا صديقين حميمين، لا يفترقانِ ولا يختلفان..:15_5_11[1]:




التصنيفات
منوعات

تفسير سورة القلم

خليجيةسورة القلم خليجية


خليجية ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1)مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2)وَإِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3)وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) خليجية
( ن ) سبق الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة.
أقسم الله بالقلم الذي يكتب به الملائكة والناس، وبما يكتبون من الخير والنفع والعلوم. ما أنت -أيها الرسول- بسبب نعمة الله عليك بالنبوة والرسالة بضعيف العقل، ولا سفيه الرأي، وإن لك على ما تلقاه من شدائد على تبليغ الرسالة لَثوابًا عظيمًا غير منقوص ولا مقطوع، وإنك -أيها الرسول- لعلى خلق عظيم، وهو ما اشتمل عليه القرآن من مكارم الأخلاق؛ فقد كان امتثال القرآن سجية له يأتمر بأمره، وينتهي عما ينهى عنه.
خليجية فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5)بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ (6) خليجية
فعن قريب سترى أيها الرسول، ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون؟
خليجيةإِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (7) خليجية
إن ربك- سبحانه- هو أعلم بالشقي المنحرف عن دين الله وطريق الهدى، وهو أعلم بالتقي المهتدي إلى دين الحق.
خليجية فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (8) خليجية
فاثبت على ما أنت عليه -أيها الرسول- من مخالفة المكذبين ولا تطعهم.
خليجية وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9) خليجية
تمنَّوا وأحبوا لو تلاينهم، وتصانعهم على بعض ما هم عليه، فيلينون لك.
خليجية وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ (10)هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ(12)عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13)أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ(15) خليجية
ولا تطع -أيها الرسول- كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب حقير، مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم، بخيل بالمال ضنين به عن الحق، شديد المنع للخير، متجاوز حدَّه في العدوان على الناس وتناول المحرمات، كثير الآثام، شديد في كفره، فاحش لئيم، منسوب لغير أبيه. ومن أجل أنه كان صاحب مال وبنين طغى وتكبر عن الحق، فإذا قرأ عليه أحد آيات القرآن كذَّب بها، وقال: هذا أباطيل الأولين وخرافاتهم. وهذه الآيات وإن نزلت في بعض المشركين كالوليد بن المغيرة، إلا أن فيها تحذيرًا للمسلم من موافقة من اتصف بهذه الصفات الذميمة.
خليجية سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (16) خليجية
سنجعل على أنفه علامة لازمة لا تفارقه عقوبة له; ليكون مفتضحًا بها أمام الناس.




خليجيةإِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17)وَلا يَسْتَثْنُونَ (18) خليجية
إنا اختبرنا أهل "مكة" بالجوع والقحط، كما اختبرنا أصحاب الحديقة حين حلفوا فيما بينهم, ليقطعُنَّ ثمار حديقتهم مبكِّرين في الصباح, فلا يَطْعَم منها غيرهم من المساكين ونحوهم, ولم يقولوا: إن شاء الله.
خليجية فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (19)فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20) خليجية
فأنزل الله عليها نارًا أحرقتها ليلا وهم نائمون, فأصبحت محترقة سوداء كالليل المظلم.

خليجية فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ (21)أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ (22) خليجية
فنادى بعضهم بعضًا وقت الصباح: أن اذهبوا مبكرين إلى زرعكم، إن كنتم مصرِّين على قطع الثمار.
خليجية فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (23)أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (24) خليجية
فاندفعوا مسرعين، وهم يتسارُّون بالحديث فيما بينهم: بأن لا تمكِّنوا اليوم أحدا من المساكين من دخول حديقتكم.
خليجية وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (25) خليجية
وساروا في أول النهار إلى حديقتهم على قصدهم السيِّئ في منع المساكين من ثمار الحديقة, وهم في غاية القدرة على تنفيذه في زعمهم.
خليجية فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ (26)بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (27)قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا تُسَبِّحُونَ (28)قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (29)فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ (30)قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ (31)عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ (32)كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (33) خليجية
فلما رأوا حديقتهم محترقة أنكروها, وقالوا: لقد أخطأنا الطريق إليها, فلما عرفوا أنها هي جنتهم، قالوا: بل نحن محرومون خيرها; بسبب عزمنا على البخل ومنع المساكين. قال أعدلهم: ألم أقل لكم هلا تستثنون وتقولون: إن شاء الله؟ قالوا بعد أن عادوا إلى رشدهم: تنزَّه الله ربنا عن الظلم فيما أصابنا, بل نحن كنا الظالمين لأنفسنا بترك الاستثناء وقصدنا السيِّئ. فأقبل بعضهم على بعض, يلوم كل منهم الآخر على تركهم الاستثناء وعلى قصدهم السيِّئ, قالوا: يا ويلنا إنَّا كنا متجاوزين الحد في منعنا الفقراء ومخالفة أمر الله، عسى ربنا أن يعطينا أفضل من حديقتنا; بسبب توبتنا واعترافنا بخطيئتنا. إنا إلى ربنا وحده راغبون, راجون العفو, طالبون الخير. مثل ذلك العقاب الذي عاقبنا به أهل الحديقة يكون عقابنا في الدنيا لكل مَن خالف أمر الله, وبخل بما آتاه الله من النعم فلم يؤدِّ حق الله فيها, ولَعذاب الآخرة أعظم وأشد مِن عذاب الدنيا, لو كانوا يعلمون لانزجروا عن كل سبب يوجب العقاب.
خليجية إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (34) خليجية
إن الذين اتقوا عقاب الله بفعل ما أمرهم به وتَرْك ما نهاهم عنه, لهم عند ربهم في الآخرة جنات فيها النعيم المقيم.
خليجية أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35)مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) خليجية
أفنجعل الخاضعين لله بالطاعة كالكافرين؟ ما لكم كيف حكمتم هذا الحكم الجائر، فساويتم بينهم في الثواب؟
خليجية أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37)إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (38) خليجية
أم لكم كتاب منزل من السماء تجدون فيه المطيع كالعاصي, فأنتم تدرسون فيه ما تقولون؟ إن لكم في هذا الكتاب إذًا ما تشتهون, ليس لكم ذلك




لكم ذلك.
خليجية أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39) خليجية
أم لكم عهود ومواثيق علينا في أنه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون؟
خليجية سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ (40)أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ (41) خليجية
سل المشركين -أيها الرسول-: أيهم بذلك الحكم كفيل وضامن بأن يكون له ذلك؟ أم لهم آلهة تكفُل لهم ما يقولون ، وتعينهم على إدراك ما طلبوا، فليأتوا بها إن كانوا صادقين في دعواهم؟
خليجية يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ (42) خليجية
يوم القيامة يشتد الأمر ويصعب هوله, ويأتي الله تعالى لفصل القضاء بين الخلائق، فيكشف عن ساقه الكريمة التي لا يشبهها شيء, قال صلى الله عليه وسلم: "يكشف ربنا عن ساقه, فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة, ويبقى مَن كان يسجد في الدنيا؛ رياء وسمعة, فيذهب ليسجد, فيعود ظهره طبقًا واحدًا" رواه البخاري ومسلم.

خليجية خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ (43) خليجية
منكسرة أبصارهم لا يرفعونها، تغشاهم ذلة شديدة مِن عذاب الله, وقد كانوا في الدنيا يُدْعَون إلى الصلاة لله وعبادته, وهم أصحَّاء قادرون عليها فلا يسجدون; تعظُّمًا واستكبارًا.
خليجية فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ (44)وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45) خليجية
فذرني -أيها الرسول- ومَن يكذِّب بهذا القرآن, فإن عليَّ جزاءهم والانتقام منهم, سنمدهم بالأموال والأولاد والنعم؛ استدراجًا لهم من حيث لا يشعرون أنه سبب لإهلاكهم, وأُمهلهم وأُطيل أعمارهم; ليزدادوا إثمًا. إن كيدي بأهل الكفر قويٌّ شديد.
خليجية أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (46)أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (47) خليجية
أم تسأل -أيها الرسول- هؤلاء المشركين أجرا دنيويا على تبليغ الرسالة فهم مِن غرامة ذلك مكلَّفون حِمْلا ثقيلا؟ بل أعندهم علم الغيب, فهم يكتبون عنه ما يحكمون به لأنفسهم مِن أنهم أفضل منزلة عند الله مِن أهل الإيمان به؟
خليجية فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48)لَوْلا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (49)فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (50) خليجية
فاصبر -أيها الرسول- لما حكم به ربك وقضاه, ومن ذلك إمهالهم وتأخير نصرتك عليهم, ولا تكن كصاحب الحوت, وهو يونس -عليه السلام- في غضبه وعدم صبره على قومه, حين نادى ربه, وهو مملوء غمًّا طالبًا تعجيل العذاب لهم, لولا أن تداركه نعمة مِن ربه بتوفيقه للتوبة وقَبولها لَطُرِح مِن بطن الحوت بالأرض الفضاء المهلكة, وهو آتٍ بما يلام عليه, فاصطفاه ربه لرسالته, فجعله من الصالحين الذين صلحت نياتهم وأعمالهم وأقوالهم.
خليجية وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) خليجية
وإن يكاد الكفار حين سمعوا القرآن ليصيبونك -أيها الرسول- بالعين؛ لبغضهم إياك، لولا وقاية الله وحمايته لك، ويقولون: -حسب أهوائهم- إنه لمجنون.
خليجية وَمَا هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (52) خليجية
وما القرآن إلا موعظة وتذكير للعالمين من الإنس والجن.




التصنيفات
اعمال و اشغال يدوية و تجارب منزلية

القلم بالكروشية اجمل سهل

خليجية


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لبسي قلمك بالكروشيه فكرة حلوة وخاصة في الشتاء
المطلوب قلم جاف خيط قطن وسنارة مناسبة
خليجية

اشتغلي خمس سلاسل او 4 واغلقيهم بمنزلقه

خليجية

اشتغلي داخل الدائرة 6 غرز حشو

خليجية

الدور الاول غرزتين حشو في كل غرزة ثم الادوار التالية غرزة حشو في كل غرزة بدون زيادة

خليجية

اكملي للنهاية

خليجية

اشتغلي سلسلة 20 عرزة او اكثر حسب سمك الخيط

خليجية

خليجية

اشتغلي وردة او اي شئ تحبينه

خليجية

وزينيه بكرستاله او خرز

خليجية

ممكن نكون طقم مع القلم نشوف

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




ان اعجبكم موضوعي يا ريت تقيمولي عن طريق الميزانخليجية



مشكوره



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واو خليجية
مشكوره

منورة حبيبتي




تسلم الاياااااااااااادى يا قمر



التصنيفات
ادب و خواطر

علمني كيف يبكي القلم ويرسمه بدمعه روعة الاحساس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

علمني كيف يبكي القلم ويرسمه بدمعه روعة الاحساس
علمني كيف اكون طفله لاتخاف من مشاعرها
علمني كيف أنام في حضن الاحلام
علمني كيف اغفو في وسط الزحآم
علمني كيف يكون قلبك لي وطنآ
علمني كيف اهرب من عالمي اليك اليك أنت لاتتأخر فقد طآل انتظاري اني انتظرك أنت يامن لااعرف كيف تكون ومن أنت فأنت حلم ارسمه وأمل اركض خلفه

,, أنت شمس انتظر شروقها من خلف المجهول فلاتتأخر فأنا متعبه متعبه ,,

خليجية




دُمتَيْ بِهذآ الع ـطآء أإلمستَمـرٍ
يُسع ـدني أإلـرٍد على مـوٍأإضيعكًـِ
وٍأإألتلـذذ بِمـآ قرٍأإتْ وٍشآهـدتْ
تـقبليٍ خ ـآلص احترامي
لآرٍوٍح ـكُِ أإلجمـيله



سُلِّمَت يِمنْآَآك عَلَى هَذَآ الْطَرِح الْرِآآئِع الْلَّه يُعْطِيَك آلْعَافِيْه عالإنتِقَآء المُمِيّز بِإنتظَآَار جَدِيْدَك بِشَوِِق لَك خَالِص وُدِّي




التصنيفات
قصص الأطفال

قصة القلم والممحاه

كانت داخل المقلمة ممحاة ,و قلم رصاص جميل
قالت الممحاة:
كيف حالك يا صديقي
– لست صديقك
-لماذا؟
-لاني اكرهك
-ولم تكرهني
-قال القلم :
-لانك تمحين ما اكتب
-انا لا امحو ايلا الاخطاء
-وما شانك انتي ؟
-انا ممحاة ,وهاذا عملي
-هاذا ليش عملا
عملي نافع مثل عملك
-انتي مخطاة ومغرورة
-ولماذا
-لان ممن يكتب افضل ممن يمحوا
-قالت الممحاة
-ازلة الخطا تعادل كتابة الصواب
-اطرق القلم لحضة ,ورافع راسه وقال:
-صدقتي يا عزيزتي!
-اما زلت تكرهني
-لن اكره من يمحوا اخطائي
-وانا ما امحوا ما كان صوابا
-قال القلم :
-ولكني اراكي تصغري يوم بعد يوم
-لاني اضحي بجسمي كلما محوت خطا
-قال القلم محزونا
-وانا احس اني اقصر مما كنت
-قالت الممحاة تواسية :
-لا نستطيع افادة الاخرين ,لا اذا قدمنا تضحيه من اجلهم
-قال القلم مسرورا :
-ما اعضمك يا صديقتي وما اجمل كلامك
-فرحت الممحاة وفرح القلم وعاشا صديقين حممين لا يتفرقا .




خليجية

خليجية




خليجية



===

دُمتَمْ بِهذآ الع ـطآء أإلمستَمـرٍ

يُسع ـدني أإلـرٍد على مـوٍأإضيعكًـم

وٍأإألتلـذذ بِمـآ قرٍأإتْ وٍشآهـدتْ

تـقبلـوٍ خ ـآلص احترامي

لآرٍوٍآح ـكُم أإلجمـيله




مشكورة يعطيكي العافية