الوسم: الكتابة

التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

شوف شو ممكن تعمل بأقلام الرصاص غير الكتابة صور رائعة انصح بالمشاهدة

خليجية

اخواني شوفوا هالفنان شو عامل بأقلام الرصاص يعني اقل ما يمكن ان يقال عنه انه رائع اتركم مع الصور

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

انشاء الله تكون الصور عجبتكم

لا تنسوني من الردود و التقييم

يسلمو قلبو

مرره رؤوؤوؤوعه

مررة حلوه
بس كيف مسوينها

خليجية

التصنيفات
منتدى اسلامي

الكتابة في المنتديات

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السؤال: هل تعد الكتابة في المنتديات من العلم الذي ينتفع به ، سواء كان الموضوع إسلاميا أم موضوعا عاما .

الجواب : الحمد لله
الكتابة في المنتديات إن كانت لبيان حكم ، أو دلالة على خير ، أو إرشاد لأمر نافع من أمور الدين أو الدنيا ، فهي داخلة في " علم ينتفع به " إذ هذا يشمل العلم الدنيوي والأخروي .
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " قوله عليه الصلاة والسلام: ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به ) هل المراد به العلم الشرعي أم العلم الدنيوي؟
فأجاب : الظاهر أن الحديث عام , كل علم ينتفع به فإنه يحصل له الأجر , لكن على رأسها وقمتها العلم الشرعي , فلو فرضنا أن الإنسان توفي وقد علم بعض الناس صنعة من الصنائع المباحة , وانتفع بها هذا الذي تعلمها فإنه ينال الأجر ، ويؤجر على هذا " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (117/ 16).
وينظر للفائدة : سؤال رقم (111562)
والله أعلم

جزاك الله خيرا وحقق الله منأك

بارك الله فيك

التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

الكتابة الاشعاعية

1 /

افتحي صفحة عمل واملئيها بلون غامق

اختاري أداة الكتابة واكتبي ما ترغبين لكن بلون فاتح

واجعلي بين كل حرف وحرف مسافة ضروري حتى يظهر الشعاع

خليجية

2 /

قومي بتطبيق هالتأثير عالكتابة ..او اي تاثير مناسب…

خليجية

خليجية

3 /

قومي بتكرار طبقة النص عن طريق ctrl + j

خليجية

4 /

الغي العين عن الطبقة المكرر

ونشطي طبقة النص الأصليه

خليجية

5 /

قومي بدمج لير طبقة النص الاصلية مع الطبقة الملونة بالضغط على ctrl + e

خليجية

الآن سيكون الشغل على هي الطبقة المدموجة

6 /

طبقي الفلتر التالي
Filter>distort>polar coordinates

خليجية

خليجية

7 /

الان من

Image>rotate canvas>90 CW

خليجية

8 /

طبقي الفلتر التالي

Filter>stylizet>wind

خليجية

خليجية

9 /

كرري هالفلتر من (3-5) مرات للحصول عالشكل التالي (للحصول على الاشعة …)

عن طريق ctrl + f

خليجية

10 /

قومي باعادة الصورة لوضعها الطبيعي

Image>rotate canvas>90 CCW

خليجية

11 /

طبقي الفلتر التالي
Filter>distort>polar coordinates

خليجية

خليجية

12 /

ارجعي للير الكتابة الاصلي…اظهريه وضعي أي اعدادات من اختيارك …

خليجية

خليجية

13 /

اذا اردتي تلوين الاشعة باي لون

اضيفي لير جديد فوق لير الاشعة

خليجية

واملئيه باي لون او تدرج

انا اخترت تدرج لوني وغيرت مود الطبقة من

normal إلى overlay

خليجية

خليجية

يارب يكون عجبكم

ياسكر تسلمين

خليجية خليجية
خليجية خليجية
خليجية خليجية
خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية

خليجيةخليجية
خليجية خليجية

يسلمو يا عسولة عالموضوع

يسلمو

التصنيفات
منتدى اسلامي

قوانين وشروط القسم الإسلامي ارجوالدخول قبل الكتابة

خليجية

أخواتي الغاليات
اود ان اوضح لكم قوانين وشروط الكتابة في القسم
الاسلامي حتي نرقي بالمنتدي ونفيد بعضنا ونستفيد

قوانين وشروط المنتدي الإسلامي
:11_1_207[1]:

1 عند كتابة أي موضوع ارجو ألتزام الدقة في مسألة
الآيات القرآنية والأحاديث النبويه الشريفه وذلك من
حيث الصحة وسلامتها من الأخطاء.

:0154:
2 عدم الأستدلال بأحاديث ضعيفة او موضوعة
وكتابة الآيات القرآنية بوضوح تام وعدم تفسيرها
وفق الأهواء
لمعرفة الأحاديث الضعيفه ارجو زيارة موضوع حبيبتي روح الطفولة علي الرابط التالي
http://fashion.azyya.com/74116.html
:0154:

3 سوف تحذف المشاركات المكررة وفي بعض الأحيان تبقي
المشاركة إذا كانت مكررة بشرط وهو أن يكون الموضوعمفيد وهادف وطرح من فترة طويلة
والسبب في ذلك أن تستفيد منه العضوات الجدد

:0154:
4 البعد عن المواضيع التي فيها خلاف بين المذاهب ،
والمواضيع التي تسبب التنافر ، فنحن لسنا هنا بصدد
إثبات مذهب أو تفضيل طائفة على أخرى ، نحن هنا
أخوات تجمعنا أخوّة الإسلام .

:0154:
5 بالنسبة للمواضيع المنقولة من مواقع أو منقولة من
البريد الإلكتروني ، يجب التأكد من صحتها قبل طرحها
على المنتدى ، وللأمانة العلمية يجب ذكر المصدر
المنقول عنه .

:0154:

6بالنسبة للمشاركات المنقولة من الكتب والمحاضرات
وفتاوى العلماء ، يجب التقيّد فيها بذكر المصدر حتى
تكون المشاركة موثـقة .

:0154:
7 أرجو اختصار الموضوع بقدر الامكان حتى لايمل
القاريء ويكون قصير لكن فيه من الخير الكثير….

:0154:

إن كنتِ تريدى من العضوات الرد على موضوعك…..
فهم أيضا يردن منكِ الرد على
مواضيعهم … فحاولى أن تتابعى ما يُكتب وتبدي رأيك
ووجهة نظرك في هذا الموضوع …

وفي الختام
نسأل الله الأجر والثواب

وليكن شعارنا

نلتــــقي لنرتقـــــي

وليعلم الجميع أن الهدف الأسمى لنا هو مرضاة الله

وأن ننال الأجر والثواب في الدنيا والآخرة

أختكم شــروق

جزاك الله كل خير موفقة

جزاكم الله خيرا

جزاكى الله خير

خليجية

التصنيفات
منوعات

اسرار الكتابة باليد اليسرى

خليجية

سوف اعرض عليكم موضوع وهو:

أسرار الكتابة باليد اليسرى ….

ربما أنت أو أحد الأشخاص يستخدم يده اليسرى أكثر من اليمنى وخصوصا أثناء الكتابة ……
انه الأعسر كما يطلق عليه ….

الأعسر هو الذي يكتب بيده اليسرى
أثبت العلم أن تركيبته البيولوجية جعلت من الشخص العسراوي بارعاً
في الرياضيات وكافة أنواع الرياضة البدنية التي تتطلب مجهوداً عالياً …..

التقارير تقول أن 60 % من الأطفال العسر يبرعون في المواد التي تتطلب جهداً ذهنياً وجسمانياً
وكان الأهل والمربون فيما مضى يربطون يد الطفل الأعسر خلف ظهره ليجبرونه على استخدام اليد اليمنى … مما يتسبب في معاناته وعناده وكرهه لما يفعل …

هذه طبيعة وتركيبة بيولوجية خلقه الله عليها ..ولا ضرر أبداً عليه منها بل على العكس فإنها سوف تكون مستقبلا مدعاة لنبوغه في عدة مواد دراسية تحتاج ذهناً متقداً وذكاءً عالياً …

ويقول العلماء ربما يكون الأعسر متميزاً في مهن معينة مثل الموسيقى وعلوم الرياضيات و يكون متفوقا رياضياً في ألعاب مثل المبارزة بالسيف والتنس والكريكيت والبيسبول

يعتقد علماء فرنسيون بأن الشخص الأعسر هو أكثر قدرة على المواجهة وله ميزة قتالية تفوق الشخص الذي يتعامل بيده اليمنى…

وفي دراسة أجراها فريق من العلماء الفرنسيين نشرت في مطبوعة علمية قالوا :
إن الأعسر بطبيعته لديه قدرة أكبر على البقاء في المجتمع الذي يطغى عليه العنف.
وأوضحوا أنه نظراً لأن الأعسر يعتبر نفسه من الأقلية تكون دائماً لديه ميزة إستراتيجية عند القتال

ثم أن لم يكتشف العلم بعد الأسباب التي تؤدى إلى العسر حيث أنها تعتبر حالة جسدية تجعل الشخص يستعمل تلقائياً يده اليسرى بدلاً من اليمنى ولكن قد يرجع هذا لأسباب جينية وراثية تجعل الجينة المسئولة عن العسر
حيث أن هناك دراسة علمية أجريت على 270 جنيناًَ (من عمر 3 أشهر إلى 9)
وأظهرت أن حوالي 92% منهم يضع إصبعه الأيمن في فمه حتى قبل أن يولد

دماغ الأعسر :

الشخص الذي يستخدم يده اليسرى هو عادة ما يتحكم به الفص الأيمن من الدماغ

إن دماغ الإنسان ينقسم إلى كرتين منفصلتين – يربط بينهما جسر عصبي ضخم.. وكل نصف يهتم بوظائف ومواهب معينة وغالباً ما يسيطر أحدهما على تصرفات الإنسان.
ويمكن بسهولة تحديد "النصف المسيطر" بتحديد اليد الأكثر استخداماً
فإن كنت من مستعملي اليد اليسرى فهذه إشارة إلى إن دماغك الأيمن (المعاكس) هو النصف المسيطر في رأسك.
وان كنت من مستعملي اليد اليمنى (مثل أكثر الناس) فهذه إشارة إلى سيطرة النصف الأيسر على تصرفاتك.

ومن المعروف أن نصف الدماغ (الأيسر) يتحكم بالعمليات المنطقية والتحليلية كتعلم الرياضيات واللغة والمنطق … في حين أن نصف الدماغ الأيمن يتحكم بالعمليات الوجدانية والتعبيرية كالفنون والآداب والموسيقى…
وبناء على هذه التقسيمات (او التخصصات) يمكن القول أن النصف الأيسر هو النصف المسيطر لدى المهندسين ورجال الأعمال وعلماء الرياضيات.
في حين أن النصف الأيمن هو الجانب المسيطر لدى الفنانين والشعراء والأدباء
وحالياً يمكن التنبؤ بأن الطفل الأعسر سيكون أكثر تفوقاً في الخطابة والارتجال وتعلم اللغات.

فرغم أن مركز اللغة يوجد في الجانب الأيسر إلا أن الطفل الأعسر يستعين (أيضا) بنصف الدماغ الأيمن لتطوير مهاراته اللغوية والتعبير عن أفكاره بشكل أفضل…
ورغم أن مستعملي اليد اليسرى يشكلون أقلية في أي مجتمع (لا تتجاوز 10%) إلا أنهم يشكلون تقريباً 50% من عدد المشاهير والسياسيين
(وهم غالباً الفئة الأكثر طلاقة في الحديث والخطابه)
منقول

خليجية

مشكورة سوسو على الموضوع المميز

أنا كتب باليد اليسرى ^_^

مشكوره

خليجية

التصنيفات
منتدى اسلامي

الكتابة على جبين الجنين

بسم الله الرحمن الرحيم
حديث ابن عمر: إذا خلق الله النسمة، قال ملك الأرحام: أي رب ذكر أم أنثى؟ قال: فيقضي الله أمره، ثم يقول: أي رب شقي، أم سعيد؟ فيقضي الله أمره، ثم يكتب بين عينيه، ما هو لاق، حتى النكبة(1) ينكبها().
أخرجه ابن وهب(2)، وعثمان بن سعيد الدارمي(3)، وابن أبي عاصم(4)، والفريابي(5)، وأبو يعلى(6)، وابن حبان(7)، والآجرى(8)، واللالكائي(9)، كلهم من طرق عن الزهري، عن عبدالرحمن بن هنيدة، عنه، مثله، إلا أن عندهم جميعاً لفظة زائدة، هي عند بعضهم كما يلي: قال ملك الأرحام [معرضاً] وعند بعضهم الآخر [معترضاً](10).
وإسناده صحيح، إلا أن أصحاب الزهري قد اختلفوا في وقفه ورفعه، والراجح رفعه، بل إنه لو لم يرد إلا موقوفاً لكان له حكم الرفع فمثله لا يقال بالرأي.
وقد روى من وجه آخر عن ابن عمر، نحوه مرفوعاً، بزيادة: أي رب، أحمر أم أسود. أخرجه ابن عدي(11)من طريقين عن علي بن حرب الطائي:ثنا عبدالرحمن بن يحيى: ثنا مالك، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر.
وقال:هذا حديث منكر عن مالك بهذا الإسناد، ولا أعلم رواه غير عبدالرحمن، ولا أعلم روى هذه الأحاديث عن عبدالرحمن بن يحيى، غير علي ابن حرب. اهـ.
وعبدالرحمن بن يحيى هو العذري، وهو علة هذا الحديث، قال فيه العقيلي: "مجهول، لا يقيم الحديث من جهته"(12)، وقال الدار قطني: "ليس بقوي". وفي موضع آخر قال: "ضعيف". وذكره الأزدي فقال: "متروك، لا يحتج بحديثه"، وقال أبو أحمد الحاكم: "لا يعتمد على روايته"(13)، ولذا قال ابن عدي ما قال.
2 – وله شاهد من حديث أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا مكث المني في الرحم أربعين ليلة، أتاه ملك النفوس فعرج به إلى الرب في راحته، فيقول: أي رب، عبدك هذا، ذكر أم أنثى؟ فيقضي الله إليه ما هو قاض، ثم يقول: أي رب، أشقي أم سعيد؟ فيكتب بين عينيه ما هو لاق، وقرأ أبو ذر من فاتحة التغابن خمس آيات.
رواه ابن وهب(14)، عن ابن لهيعة، عن بكر بن سودة الجذامي، عن أبي تميم الجيشاني، عنه، نحوه، وأخرجه أيضاً عثمان بن سعيد الدارمي(15) – واللفظ له – والفريابي(16)، والطبري(17)، كلهم من طرق عن ابن لهيعة، به.
ورجاله ثقات، إلا ابن لهيعة فهو (صدوق، خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه، أعدل من غيرهما، وله في مسلم بعض الشيء مقرون) (18)، وهو مدلس أيضاً من الخامسة(19)، لكنه قد صرح بالسماع عند الطبري، وابن وهب من رواة هذا الحديث عنه، فإسناده لا بأس به إن شاء الله، وهو موقوف عند الفريابي والطبري، وقد رفعه ابن وهب، وروايته عن ابن لهيعة أعدل من غيره، كما مر آنفاً.
ولكن ينبغي التنبيه على أن لفظة: فعرج به إلى الرب، منكرة لمخالفتها للأحاديث الصحيحة، التي تفيد أن الملك يُنَفِّذُ أمر الله في النطفة وهي في الرحم(20).
الاستدلال :
استدل بهذا الحديث الدكتور/ محمد علي البار، في كتابه (خلق الإنسان…)(21)، فعرض صورة لجنين يبلغ من العمر أربعة أشهر ونصف تقريباً، على جبينه خطوط تشبه بصمات الأصابع(22).
ثم قال: "ألا ترى إلى هذا الكتابة المنقوشة، بدقة بارعة على جبينه، ووجهه إنها شعيرات دقيقة، مرسومة بمهارة فائقة، والغريب أنه لا يوجد اثنان على وجه الأرض، تتشابه فيهم هذه الكتابة، حتى ولو كانا توءمين". ثم ذكر الحديث.
التعليق :
اعترض الدكتور/ مأمون شقفة على ما ذهب إليه الدكتور/ البار – من أن الخطوط التي تظهر على جبين المولود، هي كتابة الملك – بل توقف في قبوله لأنه لا يشعر أنه مقتنع به.
وذكر أن الأسلوب العلمي، الذي يقضي بقبول ما قال الدكتور/ البار، يرتكز على أمرين:
1 – التأكد من صحة الحديث، فبعض الأطباء والباحثين يوردون الأحاديث ويربطون بينها وبين معلوماتهم، دون التأكد من صحتها، كما قال.
2 – التأكد بدليل نقلي، أو عملي تجريبي، من أن هذه الخطوط على جبين الجنين، هي المعنية بهذا الحديث لأن نص الحديث لا يفيد ذلك بالضرورة، فقد يكون المراد كتابة لا ترى، ككتابة رقيب وعتيد.
ثم تساءل: هل هذه الخطوط هي كتابة الملك؟
فأجاب على نفسه بأن الجواب بـ (لا) ممكن، والجواب بـ (نعم) ممكن.
ثم قال: "وكلاهما يفتقر إلى الدليل"(23).
وكذلك أقول لأن كتابة الملك غيب، ولا نعلم كيفيتها، لكن تَمَيُّز جبين الجنين بهذه الخطوط، دون سائر جسده، ربما جعل الجواب بنعم أقرب. والله أعلم.
وقد نقل الدكتور/ البار عن ابن حجر أنه قال: "وجمع بعضهم أن الكتابة تقع مرتين، ويحتمل أن تكون إحداهما في صحيفة، والأخرى على جبين المولود".
وهذا مختصر من كلام ابن حجر، على الجمع بين حديث حذيفة وحديث ابن مسعود، وتمام كلامه هو: "وجمع بعضهم بأن الكتابة تقع مرتين: فالكتابة الأولى في السماء، والثانية في بطن ، ويحتمل أن تكون إحداهما في صحيفة، والأخرى على جبين المولود، وقيل يختلف باختلاف الأجنة، فبعضها كذا، وبعضها كذا، والأول أولى"(24). اهـ.
والصواب – عندي – أن الثاني هو الأولى، بل هو المتعين، فكتابة ما يتعلق بالجنين في صحيفة، ثابت في صحيح مسلم وغيره من حديث حذيفة(25).
والكتابة على جبين المولود، ثابتة بحديث ابن عمر هذا، وحديث أبي ذر، ويحمل عليهما ما ورد في حديث أنس – المتفق عليه(26)–: …فيكتب كذلك في بطن أمه. وهل الجنين إلا في بطن أمه، وهذا يقوي موقف الدكتور/ البار، والله أعلم.

(1) النَّكْبَةُ – بفتح النون –: المصيبة، والنُّكْبَةُ – بضم النون – الصُّبْرَةُ، وهي ما جُمع من الطعام بلا كيل ولا وزن، القاموس (4/435) وقد أخرج الترمذي في سننه، من حديث عبد الله بن مسعود، قال: قام فينا رسول الله r مقاما، فقال: …إن الله خلق كل نفس، وكتب حياتها، ورزقها، ومصائبها، ومحابها. سنن الترمذي – كتاب القدر – باب لا عدوى…(4/392/ح2143).
() خلق الإنسان بين الطب والقرآن (ص358).
(2) القدر (ص 137ح30).
(3) الرد على الجهمية (ص80).
(4) السنة (1/81، 82ح 182 – 185).
(5) القدر (ق 27، 28).
(6) مسند أبي يعلى (10/154، 155ح 5775).
(7) الإحسان (8/19، 20ح 6145).
(8) الشريعة (ص84).
(9) شرح أصول اعتقاد أهل السنة (4/594، 595ح 1050، 1051).
(10) قال ابن الأثير في باب عرض: "يقال: عرض الشيء، وأعرض، وتعرض، واعترض، بمعنى". اهـ. النهاية (3/215).
(11) الكامل (4/290).
(12) الضعفاء (2/351).
(13) لسان الميزان (3/443، 444).
(14) القدر (ص 149ح 36).
(15) الرد على الجهمية (ص 30، 31).
(16) القدر (ق24).
(17) تفسير الطبري (جامع البيان…) (28/119، 120).
(18) تقريب التهذيب ص (319).
(19) طبقات المدلسين ص (54).
(20) انظر أحاديث المبحث السابق.
(21) خلق الإنسان بين الطب والقرآن ص (358 – 363).
(22) انظر شكل (10) من الملحق.
(23) القرار المكين ص (187).
(24) فتح الباري (11/486).
(25) تقدم تخريجه في المبحث الرابع عشر برقم (2).
(26) انظر تخريجه في أول حديث في المبحث الرابع عشر

بارك الله فيك

خليجية

التصنيفات
الاستشارات الخاصة و استشارات الصحة و الطب

الكتابة على الإنترنت علاج نفسي

قال علماء في مجال الصحة في ألمانيا إن العلاج عن طريق الكتابة على شبكة الإنترنت يعين الأشخاص الذين مروا بتجارب مريرة أثناء الحروب على الانتصار على الصدمات النفسية التي ترسبت لديهم من خلالها،
وتعتبر هذه نتيجة مرحلية لمشروع مشترك يتم الآن على شبكة الإنترنت. وقال فيليب كوفيرت، رئيس المشروع في جرايفسفيلد، إن أعراضًا ما بعد الصدمة تراجعت عند 80% من المشاركين في اتباع العلاج المذكور، مضيفًا أن حالات الخوف ومظاهر الإحباط قلت لديهم بصورة ملحوظة، بحسب وكالة أنباء الشرق الأوسط.
وأظهرت الدراسة أن كل مشارك ألف أحد عشر نصًا على مدار ستة أسابيع من طريقة العلاج بالكتابة، وتشمل هذه النصوص تجارب من مراحل حياتهم المختلفة.

سلمت يداك .وفعلا انا بؤيد هالكلام لانك تقدريتعبري عن نفسك بحرية اكثر وتتعلمي وتكتسبي خبرات وثقافات وتقتلي وقت الملل واكيد هالاشياءكلها تفيدنا نفسيا وفكريا .موضوع مميز.

خليجية

تسلميييييين ياااقلبببببببببي معلوماات رووعه

تسلمين,,

والله صدقتي,,

التصنيفات
منتدى اسلامي

حكم الكتابة على المصحف للتعلم وكتابة الأحكام التجويدية عليه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س: نحن جماعة من طلبة العلم نود دراسة أحكام الترتيل برواية ورش من طريق الأزرق، والمصاحف التي عندنا هي كذلك، لكن دراستنا تحتاج إلى تقييم الأحكام على هامش المصحف لكي نستحضرها حال القراءة، ونتلو القرآن كما أنزل امتثالاً لقوله تعالى: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا . ومثال ذلك: قوله تعالى: مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ ، فنضع سطرًا تحت تأمنا ونكتب مقابلها في الهامش: يوجد فيها الإشمام والرَّوم.
1 – فهل تجوز الكتابة على هامش المصحف ؟
علمًا بأننا قد قرأنا في خاتمة مصحف الملك فهد ما نقله الشيخ الحذيفي من إجماع السلف على عدم كتابة أي شيء في المصحف غير القرآن.
وقد لاحظنا في هذا المصحف عدم كتابة عدد آيات السور للسبب السابق، فإن كان ذلك غير جائز، فما هي الطريقة التي نستطيع بها تعلم أحكام الترتيل؟
2 – هل يجوز كتابة سبب نزول بعض الآيات وتفسيرها بإيجاز على هامش المصاحف أم لا؟
3 – هل يجوز وضع بعض الأرقام عند بعض الآيات ( الكلمات ) من القرآن بغرض عدها وتقييد غريبها في الرسم واللفظ؟
مثال ما نفعله من وضع رقم ( 3 ) فوق كلمة ( أيه ) من الآية سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلاَنِ دلالة على وجودها في ثلاثة مواضع من القرآن.
الجواب : الأصل الذي جرى عليه عمل الأمة هو تجريد كتاب الله تعالى من أي إضافة إليه، ويبقى تداول المصحف برسمه المتداول بين المسلمين دون إضافة أو نقص.
لهذا ننصحك بترك ما ذُكر من التحشية على المصحف، وبوسعك أن تكتب ما تحتاج إليه في أوراق خاصة تشير إلى اسم السورة ورقم الآية، فتجمع بين المحافظة على كتاب الله تعالى، وبين تقييد ما يفيدك ويعينك على فهمه.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

جزاكى الله كل خير
وجعلة فى ميزان حسناتك
سبحانة الله وبحمدة سبحانة الله العظيم

خليجية

التصنيفات
منوعات

أسرار الكتابة باليد اليسرى

السلام عليكم

ربما أنت أو أحد الأشخاص يستخدم يده اليسرى أكثر من اليمنى وخصوصا أثناء الكتابة ……
انه الأعسر كما يطلق عليه ….

الأعسر هو الذي يكتب بيده اليسرى
أثبت العلم أن تركيبته البيولوجية جعلت من الشخص العسراوي بارعاً
في الرياضيات وكافة أنواع الرياضة البدنية التي تتطلب مجهوداً عالياً …..

التقارير تقول أن 60 % من الأطفال العسر يبرعون في المواد التي تتطلب جهداً ذهنياً وجسمانياً
وكان الأهل والمربون فيما مضى يربطون يد الطفل الأعسر خلف ظهره ليجبرونه على استخدام اليد اليمنى … مما يتسبب في معاناته وعناده وكرهه لما يفعل …

هذه طبيعة وتركيبة بيولوجية خلقه الله عليها ..ولا ضرر أبداً عليه منها بل على العكس فإنها سوف تكون مستقبلا مدعاة لنبوغه في عدة مواد دراسية تحتاج ذهناً متقداً وذكاءً عالياً …

ويقول العلماء ربما يكون الأعسر متميزاً في مهن معينة مثل الموسيقى وعلوم الرياضيات و يكون متفوقا رياضياً في ألعاب مثل المبارزة بالسيف والتنس والكريكيت والبيسبول

يعتقد علماء فرنسيون بأن الشخص الأعسر هو أكثر قدرة على المواجهة وله ميزة قتالية تفوق الشخص الذي يتعامل بيده اليمنى…

وفي دراسة أجراها فريق من العلماء الفرنسيين نشرت في مطبوعة علمية قالوا :
إن الأعسر بطبيعته لديه قدرة أكبر على البقاء في المجتمع الذي يطغى عليه العنف.
وأوضحوا أنه نظراً لأن الأعسر يعتبر نفسه من الأقلية تكون دائماً لديه ميزة إستراتيجية عند القتال

ثم أن لم يكتشف العلم بعد الأسباب التي تؤدى إلى العسر حيث أنها تعتبر حالة جسدية تجعل الشخص يستعمل تلقائياً يده اليسرى بدلاً من اليمنى ولكن قد يرجع هذا لأسباب جينية وراثية تجعل الجينة المسئولة عن العسر
حيث أن هناك دراسة علمية أجريت على 270 جنيناًَ (من عمر 3 أشهر إلى 9)
وأظهرت أن حوالي 92% منهم يضع إصبعه الأيمن في فمه حتى قبل أن يولد

دماغ الأعسر :

الشخص الذي يستخدم يده اليسرى هو عادة ما يتحكم به الفص الأيمن من الدماغ

إن دماغ الإنسان ينقسم إلى كرتين منفصلتين – يربط بينهما جسر عصبي ضخم.. وكل نصف يهتم بوظائف ومواهب معينة وغالباً ما يسيطر أحدهما على تصرفات الإنسان.
ويمكن بسهولة تحديد "النصف المسيطر" بتحديد اليد الأكثر استخداماً
فإن كنت من مستعملي اليد اليسرى فهذه إشارة إلى إن دماغك الأيمن (المعاكس) هو النصف المسيطر في رأسك.
وان كنت من مستعملي اليد اليمنى (مثل أكثر الناس) فهذه إشارة إلى سيطرة النصف الأيسر على تصرفاتك.

ومن المعروف أن نصف الدماغ (الأيسر) يتحكم بالعمليات المنطقية والتحليلية كتعلم الرياضيات واللغة والمنطق … في حين أن نصف الدماغ الأيمن يتحكم بالعمليات الوجدانية والتعبيرية كالفنون والآداب والموسيقى…
وبناء على هذه التقسيمات (او التخصصات) يمكن القول أن النصف الأيسر هو النصف المسيطر لدى المهندسين ورجال الأعمال وعلماء الرياضيات.
في حين أن النصف الأيمن هو الجانب المسيطر لدى الفنانين والشعراء والأدباء
وحالياً يمكن التنبؤ بأن الطفل الأعسر سيكون أكثر تفوقاً في الخطابة والارتجال وتعلم اللغات.

فرغم أن مركز اللغة يوجد في الجانب الأيسر إلا أن الطفل الأعسر يستعين (أيضا) بنصف الدماغ الأيمن لتطوير مهاراته اللغوية والتعبير عن أفكاره بشكل أفضل…
ورغم أن مستعملي اليد اليسرى يشكلون أقلية في أي مجتمع (لا تتجاوز 10%) إلا أنهم يشكلون تقريباً 50% من عدد المشاهير والسياسيين
(وهم غالباً الفئة الأكثر طلاقة في الحديث والخطابه)
منقول

التصنيفات
المواضيع الخاطئة في القسم الاسلامي وتصحيحها

قف يا غير مسجل قانون المنتدى الاسلامي قبل الكتابة

خليجية

خليجية

خليجية

توقف قليلاً …

نصيحة أقدمها بين يديك يا غير مسجل, عسى الله أن ينفعني وإياك بها

وهي تحري الصدق بل والدقة في النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم

والحد من نشر الأحاديث الضعيفة وإيقاف المكذوبة

فإن الأمر والله خطير

خليجية

يقول صلى الله عليه وسلم "من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ

مقعده من النار" رواه البخاري و مسلم وغيرهما .

نسأل الله السلامة

فكذب عليه صلى الله عليه وسلم ليس ككذب على غيره وإن

كان كلاهما محرم ولكن المصيبة أعظم إذا كانت في

حق الرسول صلى الله عليه وسلم

اولا – على كل من يكتب في القسم الاسلامي يجب ان يتحرى

عن الموضوع ان كان حديثا او كتابة آية قرآنية

يجب ان يكون كتابته صحيحا

ثانيا – لا يجوز كتابة اكثر من موضوعين

في القسم الواحد خلال 24 ساعة واي

مخالفة بكتابة اكثر من ذلك تحذف المواضيع الزائدة

ثالثا – التحري عن الاحاديث الصحيحة قبل انزالها

وللتأكد من صحة الأحاديث اقراها هنا

إليكم هذه المواقع لكي تسهل عليك من التأكد من صحة الأحاديث وغيرها ..

فإذا صادفك موضوع أو حديث لا تعلم مدى صحته

عليك بالدخول إلى هذه المواقع وأبحث فيها ..

فإنه لن يكلف الكثير من الوقت ولكي توصل المعلومة

الصحيحة وتعم الفائدة للجميع ..

وإليكم هذه المواقع ..

هذا موقع الدرر السنية للشيخ الألباني -رحمه الله- .
الموسوعة الحديثية –

تيسير الوصول إلى أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم – الدرر السنية

وهذا أيضا بحث في كتب الحديث و شروحاتها :

موسوعة الحديث الشريف

وهذا البحث في موقع المحدث في لأغلب كتب الحديث :

المحدّث – محرّك البحث

موقع مفيد فيه أغلب صفحات البواحث الإسلامية و العربية :

البواحث العربية والإسلامية :محركات بحث مفيدة للبحث عن

المواضيع الإسلامية والعربية وغيرها

موقع للفتــاوى و البحث فيها :

البحث في الفتاوى والفقه والموسوعات الفقهية

search in fatawa & fiqh sites

صيد الفوائد فيه الكثير

من الفتاوى و المواد المفيدة :-

صيد الفوائد saaid.net

كتب مبسطة في معرفة صحيح الحديث من ضعيفه

ولمعرفة الأحاديث الصحيحة

هذه بعض الكتب المهمة جدا في بيان الأحاديث

وأولها

صحيح الجامع الصغير

ويحتوي على 8202 حديث صحيح

كلها أحاديث صحيحة بتصحيح الإمام العلامة الألباني رحمه الله وغفر لنا وله

هنا

والثاني

كتاب ضعيف الجامع الصغير

ويحتوي على 6452 حديث ضعيف

هنا

الثالث

صحيح الترغيب والترهيب

ويحتوي على 3775 حديث صحيح

هنا

الرابع

ضعيف الترغيب والترهيب

ويحتوي على 2248 حديث ضعيف

هنا

الخامس

السلسلة الصحيحة

ويحتوي على 1500 حديث صحيح

طبعا هذه النسخة ناقصة

والأصل عدد ألأحاديث 4035

ولكن الجود من الموجود

هنا

السادس

السلسلة الضعيفة

وتحتوي على 5500 حديث ضعيف

هنا

تتمت الكتب المهمة

التى تدلنا بكل سهولة على موضوع الحديث

وأهم من ذلك كله تقول لنا هل هو صحيح أو ضعيف

مشكاة المصابيح

ويحتوى على أكثر من 6000 حديث

هــــــــــنا

وهذه نسخه كاملة من سنن الترمذي بتصحيح الشيخ

العلامة الألباني رحمه الله وغفر له

وهو تحتوي على مايقارب 4000 حديث

هـــنــــا

ولمن يرغب بمعرفة الضعيف فقط فهذه نسخه آخرى

ضعيف سنن الترمذي

ويحتوى على قريب من 600 حديث

هــنـــــــــــا

ضعيف ابن ماجه

هنـــــــــــا

صحيح ابن ماجه

هنــــــــــــــــا

إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل

ويحتوى على أكثر من 3000 حديث

هنـــــــــــــا

الإسراء والمعراج وذكر أحاديثهما وتخريجها وبيان صحيحها من سقيمها

هنــــــــــــــــا

صحيح وضعيف الأدب المفرد

هنـــــــــــــا

[IMG]منقول للفائدة ولتعميق البحث عن الاحاديث الصحيحة اكثر[/IMG]

خليجية

مشكوره اختى جزاك الله خيرا

خليجية

خليجية

خليجية