التصنيفات
منتدى اسلامي

الثقة بالله.

أمر عظيم غفلنا عنه كثيراً ..
فما أحوجنا اليوم إلى هذه الثقة ..
لنعيد بها توازن الحياة المنهار..
ولكن ماهي الثقة بالله؟؟؟

الثقة بالله..

تجدها في إبراهيم عندما أُلقي في النار..
فقال بعزة الواثق بالله: حسبنا الله ونعم الوكيل..
فجاء الأمر الإلهي: يانار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم

الثقة بالله

تجدها في هاجر عندما ولى زوجها وقد تركها في واد غير ذي زرع..
صحراء قاحلة وشمس ملتهبة ووحشة..
قائلة: يا إبراهيم لمن تتركنا؟
قالتها فقط لتسمع منه كلمة يطمئن بها قلبها ..
فلما علمت انه أمر إلهي قالت بعزة الواثق بالله ..
إذا لا يضيعنا ففجر لها ماء زمزم وخلد سعيها..
ولو أنها جزعت وهرعت لما تنعمنا اليوم ببركة ماء زمزم !

الثقة بالله
تجدها في أولئك القوم الذين قيل لهم ..
إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم..
ولكن ثقتهم بالله أكبر من قوة أعدائهم وعدتهم..
فقالوا بعزة الواثق بالله: حسبنا الله ونعم الوكيل ..
فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء !

الثقة بالله
تجدها في ذلك المحزون الذي هام على وجهه ..
من يا ترى يقضي دينه أو يحمل عنه شيئاً من عبئه ..
إنه الله فانطرح بين يديه..
وبكى يتوسل إليه..
فكان أن سقطت عليه صرة من السماء قضى بها دينه وأصلح أمره !!

الثقة بالله

تجدها في ذلك الذي مشى شامخاً معتزاً بدينه ..
هامته في السماء ..
بين قوم طأطأوا رؤوسهم يخشون كلام الناس !!

الثقة بالله
نعيم بالحياة..
طمأنينة بالنفس..
قرة العين..
أنشودة السعداء !

فيا أمة الله ..

أين الثقة بالله..
يامن تريد زوجة صالحة جميلة ..

أين ثقتك بالله ؟
يامن تريدين زوجاً تقياً يسعدك ..
أين ثقتك بالله ؟

يامن يتوق إلى الهداية ..
أين ثقتك بالله ؟

يامن يريد السعادة ..

أين ثقتك بالله ؟

وقال ربكم أدعوني أستجب لكم ..

فهل هناك أصدق من الله ؟؟
ومن أوفى بعهده من الله ؟؟

اللهم ثبت محبتك في قلوبنا ..
وقوها ووفقنا لشكرك وذكرك ..
وارزقنا التأهب والاستعداد للقائك ..
واجعل ختام صحائفنا كلمة التوحيد ..




لا اله الا الله وحده لا شريك له له الحمد وله الملك وهو على كل شئ قدير

رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا

جزاكم الله خيرا اختي فالله




مشكوره حبيبتي



سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم جزاكى الله خير



خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

ومن الأعراب من يؤمن بالله]]

بسم الله الرحمن الرحيم

كنت قد مررت هنا وفي أكثر من موقع على مواضيع وردود بالغ أصحابها في الخوض في الأعراب وإنتقاصهم وقد إحتج بعضهم بقوله تعالى:
{ الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم }
في أن الأعراب هم دوما أشد كفرا ونفاقا من غيرهم!!
وقد أتخذها كثير من الروافض ذريعة لتشويه صورة العرب عموما وأهل الجزيرة خصوصا في كتبهم ومناظراتهم..

وحتى لايفهم الموضوع بشكل خاطئ..فإني لاأقصد منه التعصب أو الإنتصار لفئة معينة
أو حتى التنزل إلى بعض السقطات إنما قصدت البحث في المسألة كما ذكرها العلماء
وأن لا نحكم في كثير من الأمور دون بينه ونخوض بها دون علم.

يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم:
{ الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97) وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (98) وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }التوبة-97-99

قيل الأعراب:
هم سكان البادية والنسبة إليهم أعرابي؛ وهو البدوي؛ ويجمع على أعاريب؛ وقيل ليس الأعراب جمعاً لعرب؛ كقولك ليل لائل؛ تقول عربٌ عاربة؛ وعرباء وعربة.
وحكى الأزهري : رجل عربي إذا كان نسبه في العرب ثابتا وإن لم يكن فصيحا؛ وجمعه العرب؛ ورجل معرب إذا كان فصيحا؛ ورجل أعرابي بالألف إذا كان بدويا صاحب نُجْعة وانتواء وارتياد للكلأ؛ وتتبع مساقط الغيث.
وقال:
والذِي لا يُفَرِّق بين العَرَب والأَعْرَاب والعَرَبِيِّ والأَعْرَابِيّ رُبَّما تَحَامَلَ عَلَى العَرَب بما يَتَأَوَّلُه في هَذِه الآيَة وهو لا يُمَيِّز بَيْنَ العَرَب والأَعْرَابِ، ولا يَجُوزُ أَن يُقَال للمُهَاجِرِين والأَنْصَارِ أَعْرَابٌ إِنَّما هم عَرَبٌ لأَنَّهم استَوْطَنُوا القُرَى العَرَبِيَّة وسَكَنُوا المُدُنَ سواءٌ منهم النَّاشِي بالبَدْوِ، ثمَّ استَوْطَنَ القُرَى،والنَّاشِئُ بمَكَّة ثم هَاجَرَ إِلى المَدِينَة. فإِنْ لَحِقَت طائِفَةٌ منهم بأَهْلِ البَدْوِ بَعْدَ هِجْرَتِهم واقْتَنَوْا نَعَماً وَرَعوْت مَسَاقِطَ الغَيْثِ بعد مَا كَانُوا حَاضِرَةً أَو مُهَاجِرَةً، قِيلَ: قَدْ تَعَرَّبُوا، أَي صَارُوا أَعراباً بَعْدَ مَا كَانُوا عَرَباً. وفي الحَدِيثِ. تَمَثَّلَ في خُطِبَتِهِ مُهَاجِرٌ لَيْسَ بأَعْرَابِيّ جَعَلَ المُهَاجِرَ ضِدَّ الأَعْرَابِيّ. قال: والأَعْرَابُ سَاكِنو البَادِيَة من العَرَب الّذِينَ لا يُقِيمُونَ في الأَمْصَار ولا يَدْخُلُونها إِلا لِحَاجَة.
وقيل:
ليس كل بدوي أعرابي ولكن كل أعرابي بدوي.
وقد فرق بعضهم بين (نسب العرب وحال العرب) فذكروا:
أن نسب العرب: هو ماتنحدر منه القبائل العربية المنتشرة في أنحاء البلاد العربية على إختلاف مواطنها..وقد تضم القبيلة الواحدة فئات تختلف في المواطن والطبائع ويتوزع أبناءها بين البادية والحاضرة.و من لا ينتمي إليها فهو ليس عربي و لابد أن يكون من قبائل غير عربية كالقبائل الباشتونية الأفغانية أو القبائل البلوشية الباكستانية و هكذا و لا يعني أن ليس لهم نسباً بل لهم نسب و لكنه غير عربي
وحال العرب : إما "حضر" يسكنون المدن أو "بدواً" يسكنون البادية و جميعهم (عرب إن كانوا ينتمون إلى قبائل عربية) و (قد يوجد حضر و بدو ممن لا ينتمون إلى القبائل العربية كبدو و حضر أفغانستان و تركيا و باكستان و هكذا).

ومن المعلوم أن أهل البادية أشتهروا بصفات عدة كالكرم والشجاعة والفصاحة وأكسبتهم بيئتهم بعض الطبائع كالشدة والجلد والإقدام وكذلك البساطة والزهد والتواضع وقد كان السابقون من هذه الأمة يرسلون أبناءهم صغاراً إلى البادية لأجل تحصيل فوائد عديدة ، منها ما يتعلق بالتعود على الخشونة وتعلم مكارم الأخلاق ، ومنها ما يتعلق بتقويم اللسان ليتعود سماع اللغة العربية من منبعها الأصلي ، فيتعلم الفصاحة وينطق بالبلاغة.وقد ترعرع رسول صلى الله عليه و سلم في "بادية" بني سعد وفيها حصلت حادثة شق الصدر وقد كان يعقوب عليه السلام وأبنائه من سكان بادية كما جاء في تفسير القرطبي أنه يروى أن مسكن يعقوب كان بأرض كنعان، وكانوا أهل مواش وبرية؛ وقيل: كان يعقوب تحول إلى بادية وسكنها.

الآن لنعد ونتدبر الآيات من جديد:
جاء في تفسير قوله تعالى:
{الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97)}
أن الأعراب أشد جحودا لتوحيد الله وأشد نفاقا من أهل الحضر في القرى والأمصار وذلك بسبب جفائهم وقسوة قلوبهم وقلة مشاهدتهم لأهل الخير فهم لذلك أقسى قلوبا وأقل علما بحقوق الله..
قال أبو السعود: وهذا من باب وصف الجنس بوصف بعض أفراده، كما في قوله تعالى: وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا ولأن الأعراب ليسوا كلهم كذلك، فقد بين قوله: وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ {التوبة: 99}
فبين سبحانه في تلك الآية أن المراد بالجنس البعض لا الكل.

وجاء في تفسيرها أيضا:
أن أهل البوادي من المنافقين هم { أشد كفرا ونفاقا } من المنافقين من أهل الحاضرة ، وذلك لتوحشهم وقساوتهم ، وعدم مخالطتهم لأهل العلم وقلة استماعهم للكتاب ، { وأجدر } أي : أحق { ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله } من الشرائع وفرائضها وسننها ، لبعدهم عن مجالس العلم ، { والله عليم حكيم } ؛ يعلم كل واحد من أهل الوبر والمدر ، حكيم فيما يدبر من إسكان البادية ، أو الحاضرة ، ويختار لكم واحد بحكمته البالغة ما يليق به ،
[ إذن الله سبحانه وتعالى في هذه الآية تحدث عن فئة الكفار والمنافقين من الأعراب وهو مالا ينطبق على المسلمين منهم ولهذا أخبر الله سبحانه وتعالى أنّ من الأعراب ، من سكان البوادي مَن لا ينطبق عليه هذا الوصف .. وانّهم مؤمنون صادقون في إيمانهم]
يقول إبن كثير في تفسيره:
وقوله : ( ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ) هذا هو القسم الممدوح من الأعراب ، وهم الذين يتخذون ما ينفقون في سبيل الله قربة يتقربون بها عند الله ، ويبتغون بذلك دعاء الرسول لهم ، ( ألا إنها قربة لهم ) أي : ألا إن ذلك حاصل لهم ، ( سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم )

وبطبيعة الحال هم يحملون من الصفات مايميزهم ولاتهذب هذه الصفات وترتقي إلا إذا خالطها الإيمان بالله وإخلاص العبادة له,
قال عمر بن عبد العزيز : ماقوم أشبه بالسلف من الأعراب لولا جفاء فيهم .
وقال غَيْلان : إذا أردت أن تسمع الدعاء؛ فاسمع دعاء الأعراب .

تجدر الإشارة هنا إلى أنه:

[ قد ورد الترغيب في سكنى المدن؛ لأنها محل العلم وسماع الوعظ ، وفيها من يستعان بهم على الدين ، وورد الترغيب أيضا في سكنى الجبال والفرار بالدين من الفتن ، وخصوصا في آخر الزمان .ولهذا اختار كثير من الصحابة والتابعين سكنى البوادي؛ كأبي ذر؛ وسلمة بن الأكوع ، وغيرهما رضي الله عنهم .

والتحرير في المسألة : أن ذلك يختلف باختلاف الأشخاص والمقاصد ، فمن كان مراده تحقيق الشريعة ، وتحرير مسائل العلم الظاهر ، والقيام بوظائف الدين ، ولم يجد في البادية من يعينه على ذلك؛ فسكنى المدن أفضل له ، ومن كان مراده تصفية قلبه وتحقيق علم الطريقة ، وتهيئة القلب لإشراق أنوار الحقيقة ، فالاعتزال في البوادي ، وقرون الجبال ، أوفق له ، إن وجد من يستعين بهم على ذلك؛ لأن شواغل المدن ، وعوائدها كثيرة ، وقد كثرت فيها الحظوظ والأهوية؛ فلا يجد فيها إلا من هو مفتون بدنيا أو مبتلى بهوى ، بخلاف أهل البادية ، هذه العوائد فيهم قليلة ، وجل أهلها على الفطرة ].(*)

ختاما:
يجب أن يعلم أن أساس التفاضل الذي وضعه الله بين عباده هو التقوى
فلا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى..
ولابد أن يسلم المؤمن لقول الله سبحانه وتعالى:
(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)
ويجعله نبراسا حتى لا يقع في مزالق أقل ماقيل فيها ((أنها منتنة))




جزاك الله الف خير
والله لايحرمني منك
والله يعطيك العافيه





شكرلكم



التصنيفات
منتدى اسلامي

قد يبكينا ولكن سيؤثر فينا |سبحان الله|

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من أخبار الواعظ الصامت

بسم الله الرحمن الرحيم

استعنت بربي وأمسكت قلمي، وتذكرت من سنن هذه الحياة الرضا بالقضاء والقدر، كم من صديق وقريب فقدناه، وكم من أشخاص نعرفهم نسلم عليهم في الصباح ونعزيهم في المساء.

نعم إنه هاذم اللذات لا يعرف صغير ولا كبير ولا غني ولا فقير ولا نعلم متى اليوم الذي يقولون " فلان مات " قد يأتيك وأنت في بيتك وبين أسرتك وقد يأتيك وأنت في عملك على مكتبك.. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ( أكثروا من ذكر هاذم اللذات) أخرجه الترمذي.

فقلت لعلي أكتب بعض القصص الواقعية التي سمعتها وتأثرت بها، لعل الله عز وجل أن ينفع بها .

القصة الأولى: يقول أحد الدعاة وهو مغسل أموات في مدينة الرياض في جامع الراجحي يقول: أتت إلينا جثة شاب في الصباح وأردنا أن نغسله ونصلي عليه صلاة الظهر ومعي أحد الأصدقاء فبدأنا في تغسيل الميت وفي أثناء التغسيل أتاني اتصال ضروري من الوالدة فاستأذنت من صديقي فأذن لي وقلت له: بإذن الله نتقابل في صلاة الظهر بالجامع.

فأدركت الركعة الأولى مع الإمام بالجامع وبعد الصلاة قال الإمام: الصلاة على الرجلين يرحمكم الله وحين الانتهاء من الصلاة سألت الشيخ قلت يا شيخ: إن المتوفي شخص واحد؟! قال: نعم. ولكن صديقك الذي يغسل معك أتاه ملك الموت في المغسلة وغسلناه وصلينا عليه مع الذي غسله .


القصة الثانية: يخبرني أحد الثقات يقول كانت هناك جنازة امرأة في مسجدنا وصلينا عليها صلاة الظهر وفي صلاة العصر صلينا على جنازة رجل ولم يصلي بنا إمام المسجد فعندما سألنا عن المتوفي قالوا: إمام هذا المسجد الذي صلى بكم الظهر على جنازة المرأة.


القصة الثالثة:تخبرني الوالدة –أطال الله عمرها على الطاعة- بقصة صديقة لها تقول تخبرني صديقتي بوفاة زوجها، تقول أتى من عمله الساعة الثانية ظهراً فقلت له هل تريد إحضار وجبة الغداء، فقال: لا دعيها بعد صلاة العصر أريد أنام فنبه جواله على أذان صلاة العصر وقال إذا لم أستيقظ فأيقظيني فدخل غرفته ثم خرج منها ثم لعب مع أبناءه ثم دخل غرفته فنام وأذن العصر ورتفع صوت منبه جواله ولم يستيقظ فقلت لعله متعب.


فذهبت إلى غرفته لكي يصلي صلاة العصر فنادينه ولأكن لا حياة لمن تنادي وحركه وكانت الصدمة الكبرى أنه فارق هذه الحياة.


القصة الرابعة: أحد أصدقائي تأثرت منه كثيراً توفي رحمه الله يوم الثلاثاء 26/7/1432هـ كان معي في الجامعة وسدد رسوم الجامعة لكي يختبر واتصل بي وقال: لو تكرمت يا أحمد أريدك أن تنزل لي جميع المواد عن طريق الموقع وقمت بإنزالها ثم قبل الاختبارات بأسبوع اتصل بي قريب له وقال يا أحمد حسن متعب جداً بالمستشفى أتمنى أن تسحب دراسته هذا الترم ولعله بإذن الله يكمل الترم القادم.


وفعلت ذلك وبعد الانتهاء من الاختبارات بأسبوعين اتصل بي قريبه وقال: ادع لأخيك حسن توفي رحمه الله.


يا سبحان الله ما كان يتوقع أنه سيرحل من هذه الحياة خلال هذه الأيام، رسوم مسدده بالجامعة ومواده نزلتها ولكن الشخص فارق هذه الحياة..


الفوائد من هذه القصص:


1– أن الإنسان لا يعلم متى يزوره ملك الموت فليكن دائماً مستعداً له وليكثر من أعمال الخير .


2- أوصيك ثم أوصيك أن تكسب الناس بأخلاقك وأفعالك ولا تحمل الحقد والحسد على أحد من الناس .


3- تذكر الموت وتذكر الجنة والنار واختر لنفسك المصير واسأل نفسك هل أنت راض على حالك وأعمالك.


4- زر المقابر وأصلح ما بينك وبين الله عز وجل ثم أصلح ما بينك وبين الناس .


5- اسأل الله دائماً حسن الخاتمة وكثرة الأعمال الصالحة.




سبحان الله اللهم نسألك حسن الخاتمه



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

اسأل الله لنا ولكم الاخلاص والقبول

خليجية

عن حفصة (رضي الله عنها) قالت: (أربع لم يكن يدعهن النبي -صلى الله عليه وسلم-: صيام عاشوراء، والعشر، وثلاثة أيام من كل شهر، والركعتين قبل الغداة)(15). والمقصود: صيام التسع من ذي الحجه أو بعضها؛ لأن العيد لا يصام،

لا تنسوا ذكر الله


والصلاة على رسول الله


صلى الله عليه وسلم




يارب أرزقنا الجنة بغير حساب و لا سابق عذاب

مشكوره أختي جازك الله خير على مانقلتيه لنا

اللهم أحسن خاتمتي




كل الشكر لك على هيك طرح مفيد

بارك الله فيك وجزاك الجنه ،،،




التصنيفات
ادب و خواطر

. والله.*

|–*¨®¨*–|[align=center]هل عندما يسقط شخص عزيز نتركه في دمائه ونتحاور في سبب سقوطه……..ما أدري والله

هل عندما يحدث حادث مروري نترك المصابين ونتحاور في سبب الحادث ……….ما أدري
والله

هل عندما يحصل حريق في منزل نترك المصابين ونتحاور في سبب الحريق …….ما أدري والله

هل عندما يتوفى قريبك أو حبيبك نترك العزى ونتحاور في سبب وفاته…………….ما أدري والله

هل ما يحدث في فلسطين هو حادث أو حريق أو وفاه ………………………… …….ما أدري والله

إن ما يحدث في غزه هو <.*لا أملك عباره توصف ما يحدث *.>

هل نحن بالفعل أمه واحده ………………………… ……………….. …………………ما أدري والله

دموعي فقط هي من يعبر……………

خليجية




إن ما يحدث في غزه هو <.*لا أملك عباره توصف ما يحدث
اختى ان مايجري فى بلدى هو شموخ انسان رفض الذل والهوان
رفض سبات الحكام العرب
رفض انين ام على ابنها
هذا هو الذى يجري في غزة
ادعو لهم بالنصر فى كل صلاة لكم
يارب انصرهم على من عاداهم
يارب ارنا باليهود شر مذله واحرقهم يارب العالمين
تقبلي مرورى
*.>



مشكورة يا الغالية



مشكورة ياعمرى



خليجية



التصنيفات
التعامل مع الزوج و العلاقة الزوجية

هل زوجك يساعدك على طاعة الله!!

السلام عليكم

صباحكم معطر بنسيم الجنة

اليوم جبتلكم موضوع هام ومشترك بين الجميع

يعني لازم تاعل وادلاء باراءكم

لتقول لنا كل متزوجة هل زوجها يمثل لها عامل مساعد على طاعة ربها

واذا كانت اجابتها بنعم فتوضح لنا كيف

وان كانت اجابتها لا فتخبرنا ماذا تفعل هى حتى تحثه ونفسها على الطاعة

الموضوع هام وسيعم النفع على الجميع بمشيئة المولى

واللى غير متزوجة ولديها افكار لحث الزوجين على الطاعة فلا تبخل بها جزاكن الله خيرا

ارجو تفاعلكن مع الموضوع

ولكم مني ارق التحايا واعطرها

احبكن في الله




واحب ان اضيف بما اني من قائمة الغير متزوجا ت هههههههههه

فكرة لحث الزوجين على طاعة الله

كلنا نعلم نعمة الصدقة فهي تزيد في الرزق ولا تنقصه….

اقترح على الزوجة انا تاجئ زوجها بهدية

والهدية ستكون عبارة عن حصالتين او واحدة

اكيد هيتفاجاء من غرابة الهدية

بس انتي راح تقوليله انو الغرض من الهدية التقرب الى الله

والتعاون على طاعته فدور الحصالة انو كل يوم تحطو انتي واياه مبلغ

مهما كان بخسا واخر الاسبوع تصدقوه على اليتاما والمساكن

هذه تبقى مجرد فكرة قابلة للتعديل كل حسب افكارها

واتمنى ان تعجبكم والطاعات كتييرة ووسائل تطبيقفا عدة بطرق مشتركة

لا تنسو اني طامعة برؤية تكاثف ردودكم وافكاركم العبقرية

وتجاربكم الطيبة مع ازواجكم

ولكم مني كل الحب واطيب المنى




فينكم يابنات

عايزة تفاعل الموضوع يستحق

لن امل وفي انتظار مشاركاتكن وافكاركن

وكذا تجاركن

لكم مني كل الود




where are youuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu




يشرفني اكون أول المشاركات……..

الحمد لله حبيبتي فأنا أخذت زوجي

وهو على خلق ودين ,,,,,,,,,,,,,,

يخاف الله ويؤدي فرائضه ويتقي الله في

وكنت خائفه يكون من الرجال الذين يتهاونون

في اداء الفرائض لانه كان فيني بعض الكسل

ولكن زوجي كان يشجعني على اداء الفرائض

وادعو الله ان يحفظه لي ,,,,,,,,

ويرزق كل فتاة مسلمه بالزوج الصالح




التصنيفات
منتدى اسلامي

سامحنى يا الله،نعوذ بالله من سوء العاقبة

خليجية

خليجية
.
خليجية.

..الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينامحمد وعلى آله
وصحبه وسلم وبعد
:

من العقائد المتأصلة عندنا كمسلمين الإيمان بالقضاء والقدر
والذي هو سلوة الأحزان لأهل الإيمان.

والإيمان بأن كل ما يصيبنا في هذه الحياة بقدر الله تعالى
نطق به الكتاب، قال تعالى: ( إنا كل شيء خلقناه بقدر)

وقال تعالى : ( وخلق كل شيء فقدره تقديرا)،
والسنة أثبت ذلك وضحته قال عليه الصلاةوالسلام
(كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات
والأرض بخمسين ألف سنة، قال
: وعرشه على الماء)رواه مسلم

.خليجية.
لكن هذا الإيمان لا يعفينا من تبعة ما يقع لنا في الحياة
من البلايا والشرور، تلك التبعة التي أكدها القرآن العظيم في
قوله تعالى
( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس
ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم
يرجعون)،
كما أن سلب الخيرات التي في أيدينا وحرماننا من ألوان النعيم
تبعة أخرى
من تبعات المعاصي والذنوب،

قال تعالى ( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات
من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون)

.خليجية.
..فمن عمل السوء جوزي به ،
والجزاء يختلف كبرا وصغراعِظما وهُونا، قربا وبعدا،

قال تعالى ( قل عسى أن يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون) ،
قد يكون الجزاء قسوة القلب وربما حرمان الرزق
وأحيانا ألوان الأمراض، ومع الأسف
نفسر ذلك كله تفسيرات
مادية في غفلة واضحة عن السبب الحقيقي لهذه العقوبات،

قال تعالى ( وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها
رزقها رغدا من كل مكان فكفرت
بأنعم الله فأذاقها
الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون)

.خليجية.
الذنوب كثيرة والاستغفار قليل
!
! ذنوب باليل!
! وذنوب بالنهار!!

بعض في السر والأكثر علانية !!
نقع في الكبائر قبل الصغائر ،
يزل
السان وتخون العينان وتخطئ الجوارح والأركان ولا نحس بهذا كله.
إن التعامل مع
الذنوب على حد قول الشاعر:

إذا لم يغبر حائط في وقوعه ***** فليس له بعدالوقوع غبار
جرأة قاتلة، وتهور مدمر وانحدار خطير.
.
خليجية.

..بل هذه الذنوب فواتير مؤجلة
..ولا بد أن تستوفى في يوم من الأيام،

قال تعالى ( ولا تحسبنالله غافلا عما يعمل الظالمون)،
وقال أبو الدرداء رضي الله عنه ( واعلموا أن البرلا يبلى وأن الذنب لا ينسى) .
وإن رُمت الحقيقة وأردت النجاة فانظر في حال
الذي ن
قرح أجفانهم طول السهر وقرقر بطونهم طول الصيام،
تجد أحدهم نسي القرآن بسبب ذنب وقع
فيه ،
لكننا لما كثرت ذنوبنا لم ندر من أين نؤتى.

آه على ذنوب مضت وانقضت ذهبتلذاتها وبقيت تبعاتها

إن أحلى عيشة قضيتها**** ذهبت لذاتها والإثمحل
لقد أشفق الصحابة الكرام ر ضي الله عنهم من سوءعاقبة الذنب
وخافوا الانتقام من الملك الحق،
.
خليجية.
لما نزل قوله تعالى ( من يعمل سوءا يجزبه)شق ذلك عليهم ،
فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سدوا وقاربوا ،
فإن
في كل ما يصاب به المسلم كفارة حتى الشوكة يشاكها والنكبة ينكبها )
رواه أحمد ومسلم
وغيرهما
.

ونحن لا ندري ما الجزاء على ذنوب قارفناها؟!ا
ولكن
نعوذ بالله من سوء العاقبة
ما قرات
.
.. خليجية.

..خليجية




جزاك الله خيرا وجعلكي من اصحاب الجنه



خليجية



التصنيفات
منوعات

فِئة مِن عباد الله، متميِّزين.

بسم الله الرحمن الرحيم

حديثٌ من أحاديث الحبيب سيِّد الأنبياء والمرسلين، محمَّد – صلَّى الله عليه وسلَّم – يتحدَّث فيه عن فِئة مِن عباد الله، متميِّزين.

عن أبي مالك الأشعري، قال: كنتُ عند النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – فنزلتْ عليه هذه الآية:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ﴾ [المائدة: 101]
قال: فنحن نسأله إذْ قال: ((إنَّ لله عبادًا ليسوا بأنبياءَ ولا شُهداء يَغبطهم النبيُّون والشهداء بقُربهم ومقعدهم مِن الله يومَ القيامة))،
قال: وفي ناحية القوم أعرابي، فجثَا على رُكبتيه، ورمَى بيديه، ثم قال: حدِّثْنا يا رسولَ الله عنهم مَن هم.
قال: فرأيتُ في وجه النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – البِشْر، فقال النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((هم عبادٌ مِن عباد الله مِن بلدان شتَّى، وقبائل شتَّى مِن شعوب القبائل، لم تكن بينهم أرحامٌ يتواصلون بها، ولا دُنيا يتباذلون بها، يتحابُّون برُوح الله، يجعل الله وجوهَهم نورًا، ويجعل لهم منابرَ مِن لؤلؤ قدَّام الناس، ولا يَنزعون، ويخاف الناس ولا يخافون)).

رواه أحمد (5/341، 343)، والبغويُّ في شرْح السنة (13/51)، وقال محقِّقُه: وشهر بن حوشب مختلَف فيه، وله شاهد بنحوه مِن حديث ابن عمرَ، أخرجه الحاكم في المستدرك (4/170، 171)، وصحَّحه، وأقرَّه الذهبي، وآخَر من حديث أبي هريرة عند ابن حبان في صحيحه (2508) وإسناده صحيح.

ما أشْرَفَه مِن وصف! (لله عباد):

• إنَّه اختصاص وتمييز مِن الله سبحانه، وتكريم من النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – لفِئة من عبادٍ نسبهم إلى جلالِ الله بأنْ جعلهم لله عُبَّادًا وله عِبادًا.

• إنَّه الرِّضا والحب مِن الله ونبيِّه لفئة مِن العباد شرَّفهم بتعبيدهم لله.

• إنَّها الخصوصية التي يتمنَّاها كل عبد مِن عباد الله؛ ليسعد بالوصال الربَّاني، والحب النبوي النوراني.

• إنَّه الانتساب الأشرف، والفضل الأكرم، والبُغيةُ المرجوَّة، والغاية المنشودة.

• إنَّه وصفٌ للتكريم، وعزةٌ للتمكين، وسعادة للعبدِ المستقيم.
فالله الله، والشرف الشرف، والفخر الفخر أنْ يكون العباد كل العباد ممَّن قال عنهم النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّ لله عبادًا)).
تكريم جديد: قوله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ليسوا بأنبياء ولا شهداء)).
وهذا تكريمٌ آخَر مِن نوع آخَر، فقدْ كان التكريم الأوَّل بأن نَسَبهم الرسولُ لله انتسابًا، فقال: إنَّ لله عِبادًا.
أمَّا التكريم الآن فهو بتقريبهم مِن فئتين عظيمتين، الأنبياء والشهداء، في الفضل والفضيلة، والمنهج والوسيلة.

يتحابُّون بروح الله:

1- أي: لم تجمعْهم على الدنيا مصلحةٌ ولا منفعة، ولا ولادة أمِّ واحِدة، ولا قرابة.

2- تقرَّبوا إلى الله بحبِّهم لبعضهم بعضًا؛ إيمانًا منهم بقول تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: 10]، فحقَقوا الإيمان بتحقيقِ الأُخوَّة فيهم وبينهم.

3- يَدلُّون بعضَهم على الخير.

4- يُفرِحُ بعضُهم قلبَ بعض، فسعادة أحدِهم سعادةٌ للآخر.

5- يُؤثِرون بعضَهم على بعض، حتى ولو كانتْ به الخَصَاصة.

6- تآخَتْ على الله أرواحُهم إخاءً يروع بِناء الزَّمن.

7- باتتْ فِدى الحقِّ آجالُهم بتوجيه قرآنهم المؤتمن.

8- تعاهَدوا على أن يكونوا في الله أحبابًا وعُبَّادًا، وأخذوا بذلك ميثاقًا.

9- عاونوا بعضَهم على الاستفادة مِن أوقاتهم فلم يُضيِّعوها.

10- أحْسنوا بينهم العشرةَ والمعاملةَ، فلانوا بأيدي بعضِهم.

11- تعاودوا عندَ مرضِهم وتزاوروا، حتى ولو بعدتْ مسافاتُهم.

12- زاروا المحاكمَ فعرَفوا فضلَ الله عليهم بحُسنِ أخلاقهم.

13- زاروا المستشفيات فعرَفوا فضلَ الله عليهم في صِحَّتهم وعافيتهم.

14- ذلَّلوا سُبُل المعالي وما عَرَفوا سوى الإسلام دِينًا.

15- إذا ضاقتْ عليهم دُنياهم نادوا بأعْلى صوتهم: يا ألله.

16- إذا أصابَهم الهمُّ والحزن نادوا بأعْلى صوتهم: يا ألله.

17- تَغافرُوا، تصافحُوا، تهادَوا، تحابُّوا، تبسَّموا، تزاورُوا، تشارَبوا، تعايشوا.

18- تَذاكروا وتدارسوا، وذكروا ربَّهم، وتلوا قرآنهم، وتخلَّقوا بأخلاق نبيِّهم.

19- تَناصحوا وتشاوروا وتأدَّبوا.

20- بالغيب كلٌّ منهم لغيره دعَا ورجَا ربَّه.

21- إذا تخاصموا – ونادرًا – لم يَفجُروا.

22- يرجون مِن بعضهم الدعاءَ ويُعينون بعضَهم على نوائبِ الدهر واللأواء.

23- استوعَب بعضهم بعضًا وتصبَّر عليه تصبُّرًا.

24- بالدِّين ترشَّدوا وبالعقلِ تَسدَّدوا وبالحياءِ تخلَّقوا.

25- مِن طاعة الله اتَّخذوا التجارة، وعَلِموا أنَّ فيها الربحَ بلا بضاعة، ولا خسارة.

26- مِن خصال الجهل تبرَّؤوا وبكلِّ خير تمسَّكوا.

27- علموا أنَّ الدنيا ليستْ دارًا للكرامة، بل الآخِرة هي خيرٌ وأبْقى، وأخلد وأسعد.

28- الواحد منهم كالنخلة، إنْ قعدتَ في ظلِّها أظلتْك، وإنِ احتطبْتَ من حطبها نفعتْك، وإنْ أكلتَ من ثمرها وجدته طيِّبًا (مِن كلام لقمان لابنه).

29- لم يكشفْ أحدُهم حجابَ غيره، ولم يفضحْ ما نظَر إليه مِن نفْسه وعورته وبيْته.

30- نمَتْ في نفوسهم بذورُ البِّرِّ فأثمرتْ بينهم ثمارًا كثيرة مِن ثمار الخير.

31- وطَّنوا قلوبَهم عندَ الله، فسكنوا واستراحوا.

32- توادَّوا وتحابُّوا وتراحمُوا، فكانوا كالبنيانِ المرصوص يشدُّ بعضُه بعضًا.

33- ما تحاسَدوا وما تَباغضوا، وكانوا عبادَ لله إخوانًا.

34- تواضَعوا فيما بينهم فلم يَعرفِ الكِبر والغطرسة لهم سبيلاً.

35- اهتمُّوا بأمْر دِينهم، وتابعوا أحوالَ بلدانهم، وفرحوا بصلاحِ أوطانهم.

36- أرواحهم الجنودُ المجنَّدة التي تعارفتْ فتآلفتْ وانصهرتْ فأنارتْ.

37- اجتَهدوا في إصلاح أنفسِهم، وتعاونوا على إصلاح غيرِهم برِفق وجمال مِن حُسن أخلاقهم.

الجوائز:

1- مقعدٌ قريبٌ مِن الله يومَ القيامة، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا.

2- فرح النبي محمَّد – صلَّى الله عليه وسلَّم – بهم.

3- غبطة النبيِّين والشهداء لهم، نبيون وشهداء؟! سبحان الله!!

4- منابر عالية مِن لؤلؤ يجعل المشهد كلَّه متوجهًا إليهم مِن نورهم الفياض.

5- ارتفاع مكانِهم عن الأرض، حيث المنابرُ تكون أعْلى من الأرض.

6- يجعل الله في وجوهم النورَ، فهو النورُ وربُّ النور.

7- يجعلهم على منابرَ مِن لؤلؤ، اللهَ الله في اللؤلؤ.

8- الأمَان الأمان مِن الخوف، فلا يفزعون.

9- يخاف الناس ولا يخافون.

خاتمة ورجاء:

اللهمَّ إنَّا نسألك حبَّك وحبَّ مَن يحبُّك، وحبَّ كل عمل يقرِّبنا إلى حبِّك، اللهمَّ اجعلْنا ممَّن يتحابون فيك على غيرِ أرْحام ولا أنساب، ولا مصالح ولا منافع، اللهمَّ اجعلْنا من عبادك فإنَّه مَن كان لك عبدًا نال فخرًا وعزًّا.

اللهُمَّ اجعلْ حبَّك أحبَّ إليَّنا مِن أنفسنا وأزواجنا، ومالنا وولدنا، ومِن الماء البارِد على الظمأ، اللهمَّ اجعلْنا نحبُّك بقلوبنا كلِّها ونُرضيك بجهودِنا كلِّها.

اللهمَّ اجعلْ حبَّنا لك كلَّه، وسعينا لك كلَّه، ومقالنا لك كلَّه، وعملنا في مرضاتِك، اللهمَّ ما زويت عنَّا ممَّا نحبُّ فاجعلْه قوةً لنا فيما تحبُّ، واجعلْنا عبادًا لك كما تحب.

اللهمَّ حبِّبْنا إليك وإلى ملائكتك، وأنبيائك وحبيبك محمَّد، وجميع خلقك وعبادك المخلصين، اللهمَّ إنَّا نسألك التوفيقَ لمحابِّك مِن الأعمال، وصِدْق التوكُّل عليك، وحُسن الظن بك.

اللهم اجعلْنا ممن توكَّل عليك فكفيتَه، واستهداك فهديتَه، واستغفرك فغفرتَ له، واستنصرك فنصرتَه، ودعاك فأجبتَه.

اللهم أفِضْ علينا مِن نورك حتى نرَى حِكمتك في كلِّ شيء، اللهم اجعلْ لنا نورًا نُميِّزُ به بيْن الحق والباطل.

اللهم افتحْ علينا حِكمتك، وانشر علينا رحمتك، يا ذا الجلال والإكرام، اللهمَّ ألْزِمنا الفهم، وارزقنا العلم، والحِكمة والعقل، اللهمَّ زِدنا حكمةً وفَهمًا، ومعرفةً وعلمًا، اللهمَّ أخرِجْنا مِن ظلمات الوهْم، وأكرمنا بنور العِلم والفَهم.

اللهمَّ اجعلْنا من الساجدين لوجهِك، المسبِّحين بحمدك، المتحابِّين في جلالك المتآخِين على منابِر النور يومَ السرور.

اللهمَّ اجعلْ عملَنا صالحًا، واجعلْه لوجهك خالصًا، ولا تجعل لأحدٍ فيه شيئًا، برحمتك يا أرحمَ الراحمين

من موقع الالوكة




جزاك الله خير الله يغفر لنا ويرحمنا اللهم امين



جزاك الله الخير



شكرلكم



التصنيفات
منتدى اسلامي

الطفل الذي يكرة رســــــــــــــول الله!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه قصة من كيد النصارى للاسلام والمسلمين

هذا الطفل من إحدى الجنسيات العربية وهو في المرحلة الابتدائية

فسألته أمه كيف قضى يومه في مدرسته الأجنبية ..

قال الطفل : ماما … أنا لا أحب محمد !

قالت الأم : ومن هو محمد ؟

قال : الرسول المسلم

تقول الأم و هي تشكي هذا الموضوع لإذاعة القران الكريم ..

وكانت عبرتها تخنقها .. !

تكمل قائلة : أحسست بصدمه كبيره .. فنحن عائله ملتزمة

فكيف يخرج ابني بهذا الفكر ! تقول لم اهتم بتعليمه الصلاة فهو الى الآن لم

يكمل حتى التاسعة من عمره !

قالت له بعد ان حاولت ان تفهم منه: محمد عليه السلام هو رسولنا و حبيبنا .. كيف

تقول هذا الكلام !

قال : لأنه لا يعطيني الشوكولاته ..!

تقول الأم استغربت قوله هذا .. وقالت له : وهل رأيته أنت حتى يعطيك؟؟

قال : لا و لكن اليوم قالت لنا المدرسة ان محمد سوف يأتي بروحه الى المدرسة ..

و المسيح عليه السلام سوف يأتي .. و سنرى من تحبون و من هو الكريم !! طلبت

المعلمة من الأطفال أن يغمضوا أعينهم و يضعوا رؤوسهم على الطاولة .. أمتثل

التلاميذ لها .. وقالت الآن سيأتي محمد و سنرى هل يعطيكم هديه ام لا ! بعد فتره

قالت لهم افتحوا أعينكم .. وعندها لم يجدوا شيئا .. فأصاب الأطفال الإحباط ..!

و قالت لنرى ماذا سيعطيكم المسيح ؟! أغمضوا أعينهم مره أخرى .. وعندما فتحوها

وجدوا الشوكولا ..

انظر لخبث هؤلاء النصارى و كيف هي طريقة تفكيرهم .. يحاولون تنصير الأطفال عن

طريق أشياء محببة لديهم !

:: لآحول ولا قوة الا بالله ::
::حسبنا الله ونعم الوكــيل ::




لا حول ولا قوه الا بالله



لا حول ولا قوة الا بالله



لا حول ولا قوة الا بالله
الله يلعنهم



لا حول ولا قوة الا بالله

مشكورة




التصنيفات
ادب و خواطر

::الهمة العالية – قصيدة للإمام الشافعي رحمه الله::

خليجية

قصيدة رائعة للإمام الشافعي رحمه الله آمل أن تصل لذائقتكم

خليجية

الهمة العالية

أمطري لؤلؤاً جبال سرنديب @@ وفيضي آباز تكرور تبـرا

أنا إن عشت لست اعدم قوتاً @@ وإذا مت لست اعدم قبـراً

همتي همة الملوك ونفسـي @@ نفس حر ترى المذلة كفـراً

وإذا ما قنعت بالقوت عمري @@ فلماذا أزور زيـداً وعمـراً

خليجية

تحيتي لكم

خليجية




يعطيك الف عاافيه حبيبتي

منوره قسم خواطر بطرحك الرااائع




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((ندى)) خليجية
يعطيك الف عاافيه حبيبتي

منوره قسم خواطر بطرحك الرااائع

خليجية




تحفه تحفه تحفه

كتير حلوين تسلمو




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمااسلام1489112
تحفه تحفه تحفه

كتير حلوين تسلمو

انتي الاحلى يا عمري يسلمواااااااااااا ياعسل




التصنيفات
التعامل مع الزوج و العلاقة الزوجية

كيف أقول له؟؟ لا أعرف والله!!!

عزيزاتي سأدخل في الموضوع مباشرة..
زوجي لا يصلّي و يشاهد المواقع الاباحية بعد أن وعدني بعدم مشاهدتها،
و أنا مصرة على مساعدته على نسيانها لأني أعلم أنّ الابتعاد عنها ليس سهلا، فأطلب منكنّ يا غآآآليات أن تساعدني، ماذا أفعل معه و ماذا أقول له.. على حد سواء "الصلاة و تلك المواقع الشيطانية".
لأني لن أترك إبليس الّعين يأخذه مني!!!!
فأرجوكنّ ساعدني على طريقة أستطيع بها إرجاعه إلى رشده..
أريد الفوز في هذه الحرب!!
و والله لن أنس هذا المعروف أبدا..
و جازاكنّ الله الجنة..
أختكم في الله مريم:)



شغلي المسجل القرآن قدامه وأبكي
ولا أنصحيه بطريقه راقيه :icon_razz:
ماما كذا تسوي :11_3_2[1]:



شكرا حبيبتي فكرة حلوة رح جرّبها..
جازاك الله الجنّة 🙂



على حسب خبرتى المتواضعة ممكن لما يكون فى هو وقت المشاهدة دى إلبسى أحلى ماعندك وياريت يكون حاجة جديدة ماشفهاش عليكى قبل كدة وتزينى بمكياج رائع وكونى فى أبهى صورك وياريت يكون فى تغير واضح عليكى لأحلى طبعاوأدخلى و……. وأغريه إنتى وإنتى بتداعبيه إقفلى الى بيتفرج عليه بس برفق لأنه ممكن يكون متعلق بالموضوع بدرجة عالية فا يثور عليكى وإذا إستجاب بإذن الله وإنتهيتو إهمسى برقة فى أذنه (شفت ياحبيبى حلال ربنا حلو إزاى وبين إيدك) ومرة على مرة هيقتنع إن شاء الله

وعليكى بالدعاء له دائما وربنا يهنيكى ويهديهولك

أسفة لأطالة… وإدعيلى بظهر الغيب ربنا يجمعنى أنا زوجى عاجلا غير أجلا




أنآ رآي من رآي

آلآخت عآشقة زوجهآ

وأهم شي آلدعآء وبآلنسبة ل آلصلآة

أخبرية عن قصص أي شي ممكن يأخذ منهآ عبرة

ولآكن يجب ان تختآري آلمكآن و آلوقت آلمنآسب وأحريص ع أن تكوني هآدية بآلحوآر وأستخدآم آلعبآرآت أو آلكلمآت آلجميلة لتود وآلتقرب منة ..

مثلآ :

ياروحي .. يعلم الله كم اَسَرَني حبُّك، وسرت بطيب عشرتك وعظيم خلقك،

ولو كان اهتمامك بالصلاة أكثر وحرصك عليها أكبر لكنت من أسعد الناس بك،

فمتى ياحبيبي أراك حريصاً عليها؟!

وان شآء الله يتغير زوجك

دمتي بصحة وعآفية ..