الوسم: المطلقة

التي مرت بتجربة قاسية عاشت فيما مضى حياة ملئت بالحب الصادق
تحفها عواطف مهدرة لا حدود لها في كنف بيت هو مملكتها ..
ثم فجعت بأقسى كلمة وأشنع عبارة وأبشع موقف ..
إنه الطلاق .. حتما هو الطلاق .. لتتحول حياتها بعده إلى هموم وأحزان ..
شرود ذهني .. شتات فكري .. إحترقت معه العواطف ..
واغتيلت الأحاسيس ..
عندما عزمت على هذا الحديث الخاص والحوار الذي أردته أن يكون هادئ وجدت
أمامي بحراً من الهموم والأحزان الخوض فيه ليس بالأمر السهل !!
وأيقنت تماماً أن خلف الجدران هموم وآهات وزفرات وأحزان ، فاستعنت بالله
وسألته التوفيق ورجوته التسديد فكانت هذه الكلمات من قلبٍ يعلم الله بحاله إلى قلبك
الذي اريده أن يكون رحباً مقبلاً يتسع لحوارٍ هادئ لا أريد أن أنكأ لك به جرحا
أو اقلب لك به الأحزان إنما أريد من وراءه مشاركتك أحزانك والتخفيف من آهاتك .
لن يكون حديثي فيه عن لماذا ؟ وكيف ؟ .. ومتى ؟ وأين ؟
فلكل حادثة حديث ولكل مقام مقال ولكل جوادٍ كبوه إنما حواري فسيكون عن ..
ثم ماذا ؟؟
فهيا أيتها العزيزة المكرمة قلّبي هذه الأسطر وأنتي رائقة المزاج هادئة البال فلعل
أن تجدي فيها أنيساً لك في وحشتك وحادياً يحدوك على الطريق ..
وهذا الذي أرجوه .

حقيقة أمر الطلاق وكيف الاستفادة منه
نعم اخيتي الغالية إنه الفراق والألم الذي لا يطاق .. إنه واقع مرير وغربة إحساس وفتور
في المشاعر .. ولكن اختي هو ليس شراً محض ولا مصيبة مجرده ..
له جوانب مظلمة .. ولكن أيضا له جوانب مشرقة وزوايا مضيئة .
أختاه .. الأمر قد وقع .. وكان ما كان فلا تعيري الأمر اهتماما أكبر من حجمه الحقيقي
وتجعليه كابوساً يطفئ ما تبقى من الأنوار ويظلم عليك باقي الطريق عليك أن تعلمي
أنه أمر من الله لم يكن ليخطأك أبدا فاجعلي من هذا الطلاق بداية لحياة جديدة يملؤها
التفاؤل الأكبر في النجاح .. اياك ثم اياك أن تقف الحياة عندك عند هذه الكلمة
( مطلقة )

وحتى تستفيدي من هذا الطلاق أضع بين يديك أربع وصايا تستعيني بها بعد الله
على الوقوف في وجه هذا الخطب العظيم وتلك الحادثة الأليمة وتعينك بإذن الله
على التعايش الصحيح معها .

يجب عليك اختي المباركة أن تكوني راضية الرضى الحقيقي بالله وبقضائه وقدره ..
ولتعلمي أنه ابتلاء من الله لك .. والله جل جلاله لا يظلم أحد بل حرم الظلم
على نفسه سبحانه .. وقد جعل سبحانه الابتلاء يصيب به من شاء من عباده ليختبر
وليمحص إيمانه ويبين لنا هذا في قوله الكريم :
{ الم{1} أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ{2}
وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ
الْكَاذِبِينَ}..

إنه الابتلاء فلا تضعفي أمامه أرغمي نفسك على تقبله والرضا به ..
يجب عليك أيتها الموفقة أن تتذكري أنك بصبرك على البلاء ورضاءك به
تظفري بحب الله .. تظفري بمحبة ملك الملوك علاّم الغيوب الذي بيده
مفاتيح الخير .. كل الخير .. والقلوب بين أصبعين من أصابعه يقلبها
كيف شاء يقول تبارك وتعالى: {وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ } آل عمران146..

اخيتي إن أكرمك المولى جل جلاله ونلتي هذه المنزلة العظيمة وهذا الشرف الكبير اعني
محبة الله .. فما ظنك بحال من أحبها الله وكيف تكون حياتها كيف ..؟؟

دع المقادير تجريفي أعنتهـا ** ولا تبيتن الا خالي البـال

ما بين غمضة عين وانتباهتها ** يغيرالله من حال إلى حال

ثم اختي الموفقة أسعدك الله حتى تتقبلي هذا الابتلاء وترضي به يجب عليك أن تلتفتي
عن يمينك وشمالك لتنظري أوحيدة على هذا الطريق أم أن غيرك الكثيرات ممن وقع
عليهن البلاء نفسه فتعايشن معه بالطريقة الصحيحة .

تقول ( م . ع )
نعم عشت حياة سعيدة ملأتها الضحكات الصادقة .. كنت أشعر في بداياتها أنني
في حال من السرور والبهجة مالم تشعر به غيري من النساء نعم كنت مشغولة جدا
فوقتي ليس لي وهمي وتفكيري ايضا ليس لي .. لأن كل وقتي وجهدي وتفكيري
كان في زوجي وبيتي فقط .. مرت السنين ووقع أمر الله الذي كلي إيمانٌ أنه مقدر
وبحكمة يعلمها سبحانه أعني به الطلاق .. تقول ..
تطلقت من زوجي بعد ثلاث سنوات قضيتها معه لم نرزق بمولود
رجعت إلى بيت أهلي الذي خرجت منه وعدت وأنا راضية بما قسمه الله وقدره ..
لن أكذب وأقول كان الأمر عادي جدا بل تجرعت حينها غصص والحمد لله
ولكني أجبرت نفسي وأرغمتها على الرضا بما ماضٍ بلا شك ..
أكملت دراستي وعدت لممارسة هواياتي التي كنت احبها
( الرسم والخياطه )
وأصبحت عضوة في إحدى الجمعيات الخيرية وأخذت على نفسي عهداً أن لا أكدر حياتي
بذكريات الماضي التي ليس لها حدود ، أما الناس .. فمن أراد تذكيري بالماضي
وسؤالي عن ما حدث او تقليب صفحات قديمه فكنت أجدني ارد عليه بطريقة آلية لم
يوفقني الله واحب أن احتفظ بالأسباب لنفسي

والأخت ( س . س )
تقول بدأت طريقي بعد الطلاق بأول معاناة واجهتني وهي معاناة تربية الاولاد الذي
رفض والدهم أخذهم .. ومن هنا بدأت بتحقيق أول هدف لي عندما القيت اول
محاضرة للأمهات في كيفية التغلب على معاناة التربية ثم توسع هدفي لأصبح مدربة ادرب
الامهات وبدأت بفضل الله اخرّج المدربات ثم قلت لماذا لا أؤسس مدرسة ؟
تحقق حلمي بحمد الله وأنا الآن افكر في سلسلة من المدارس لهذا الغرض .

أما ( ن . غ )

تقول وقع طلاقي وأنا حامل وكان عمري وقتها لم يزد على العشرين سنه ثم رزقت بمولود
ذكر .. كافحت كثيرا في تربيته التربية الحسنة حتى حفظ القران وهو في
المتوسط .. وعملت أنا إدارية في مدرسة خاصة لأتمكن من تأمين متطلبات الحياة
لي ولوالدي المسن ولولدي الذي أصبح يؤم المصلين في المسجد وهو في الصف الأول
ثانوي ..والفضل والشكر لله وحده .

وتقول الاخت ( س . م )
كان لطلاقي الأثر الكبير في اكتشاف شخصيتي ..!!
تقول .. بدأت صفحة جديدة مع نفسي اكتشفت فيها صفات حميدة عندي لم أكن الحظها
من قبل وهكذا بدأت الأمور تتحول من السلب إلى الايجاب بمجرد تغير نظرتي
لنفسي . وهنا أدركت أن الخير كل الخير بالنسبة لي كان في الانفصال
_ على حد قولها _ لأنه أدى إلى زواج آخر كان أكثر توفيقاً ونجاحاً كما أوصلني
هذا الإنفصال إلى إكتشاف ذاتي .

أنا لست نادمةً على عمـرٍ مضـى…….شكراً فقد أيقظتنـي مـن غفلتـي

اخيتي الغالية ..
الجوانب المضيئة من حياة المطلقات كثيرة أكثر من أن
احصرها هنا .. إذاً انظري للحياة من وجهها المشرق .. واحذري حماك
الله احذري من أن تسخطي او تجزعي أو حتى تتأففي من قضاء الله
وحكمته يقول عبيد بن عمير ( ليس الجزع أن تدمع العين ويحزن القلب
ولكن الجزع القول السيئ والظن السيئ ) وهذا من رحمة الله لأن حزن
القلب ودمع العين خارجٌ عن الإرادة .. فكوني ايتها المباركة راضية الرضا
الحقيقي بما قدره الله ولا تجمعي على نفسك أمرين كلاهما مُر لا تجمعي
على نفسك مرارة الابتلاء ووقعة المصاب مع عقوبة التسخط والجزع
وعدم الرضا .. وتذكري دوماً ما جاء في الحديث الصحيح عن النبي
صلى الله عليه وسلم حين قال
( عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذاك لأحد إلا لمؤمن
إن أصابته سراءشكر وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له )
مختصر مسلم 2092
بل امزجي تلك المرارة وتلك الأحزان بحلاوة الرضا ولذة الاحتساب ..
عندها اقسم لك بالله ستطغى الحلاوة على المرارة وتهنئي بحياة سعيدة .

اصنعي من الليمون الحامض عصيراً حلوا

نعم ما أجملها من عبارة وما اعقلها من حكمة تلك هي الكلمات التي ذكرتها الاستاذة نجلاء
محفوظ رئيسة القسم الأدبي بجريدة الأهرام المصرية حين قالت في رسالة وجهتها إلى كل
مطلقة
(( استعيني بالله ولا تعجزي ويجب أن تثقي في نفسك وتستعيدي قواك النفسية
لتكتسبي صلابة .. إلى أن قالت ادعو كل مطلقة إلى التعامل مع الطلاق بتحدٍ
وأن لا تهتم بكلام الناس عنها وأن تذكر نفسها أنها ستصنع من الليمون المالح
عصيراً حلوا )) ..
اخيتي وفقك الله لا تدعي اليأس والوهم يدبان إلى قلبك ولا تفسحي لهما الطريق
إلى عقلك .. فيقض مضجعك .. ويقلق راحتك .. ويؤرق منامك ..
لا تستسلمي .. اختاه الطلاق ليس عنوانا لحياة كئيبة وليس فشلاً تام في الحياة قد
يكون المجتمع والزوج ظالماً لك .. فلا تكوني أنت ظالمة لنفسك فتحملينها من مالا
تطيق من الهم الزائد واليأس الظاهر عليك .. اتركي عنك تلك الزوايا التي لازمتيها
والتجأت إليها .. دعي عنك الإنطواء بل وآصلي حياتك فأنت قادرة على الاستمرار
في أدوارك الفعالة في الحياة ..

اخيتي ..
إن خطوة إلى الوراء يمكن أن تكون دافعا لخطوتين إلى الأمام إجعلي من هذا الطلاق
نقطة إنطلاق .. قولي لنفسك أنا لست مطلقة أنا منطلقة .. نعم منطلقة إلى حياة
يملؤها الأمل وتغمرها السعادة حياة تحتضن بين جنباتها الفأل الأكبر بالنجاح ..
اتركي الماضي كلياً .. اتركيه بحلوه ومره ..إن لم تنسي فتناسي كل ما مضى ..
أنتي الآن وليدة اليوم .. قابلي الناس بإبتسامه مشرقه .. مارسي هواياتك
التي تحبينها .. شاركي من حولك في النقاشات الهادفة .. إهتمي بمظهرك ..
لا تظهري دائما بمظهر المهمومة المكتئبة .. كوني متفائلة وترقبي أسعد اللحظات
مع زقزقة العصافير في كل صباح .

قال الليالي جرعتني علقما …. قلت ابتسم ولئن جرعت العلقما

فلعلّ غيرك إنرآك مرنِّما …..طـــــرح الــكــــــــآبة جانبا وترنما

يقول ربك الكريم سبحانه .. (فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ{7} وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ)
نعمة الفراغ نعمة عظيمة .. وها أنتي اختاه تملكين من الفراغ ما لا تملكه الكثيرات ..
بل ما لم تكوني تملكيه انتي من قبل .. وربما كنت قد تمنيت أن تجدي فراغا في وقتك
الذي مضى والذي لم تكوني تملكيه ، وقد أمرك ربك الكريم بعد الفراغ من الشغل
أن تنصبي قدميك في عبادته أشغلي هذا الفراغ بالتوجه لعبادة الله بقلبك وقالبك ..
أري الله من نفسك الخير والصدق والإقبال إليه ..
عبادة الله اخيتي وكفى .. كفى بها أنيساً لك في الوحشة وحادياً يحدوك
على الطريق ..
بقربك من ربك أختاه لن تصبحي وحدك .. يقول جل شأنه فيما يرويه
عنه نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم ( .. وإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع
به وبصره الذي يُبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي عليها)

وجاء في شرح هذا ما جاء عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
(إذا أدى المسلم ما فرض الله عليه .. ثم اجتهد في التقرب إلى الله تعالى
بنوافل الطاعات واستمر على ذلك ما وسعه أحبه الله تعالى ، وكان عوناً
له في كل ما يأتي ويذر فإذا سمع كان مسدداً من الله في سمعه ، فلا
يسمع إلا إلى الخير ، ولا يقبل إلا الحق وينزاح عنه الباطل بتأييد الله
وتوفيقه .. )
اللجنة الدائمة من كتاب فتاوى اسلامية 1/35

فهيا أختاه حطمي عنك القيود .. اكسري جدار الأحزان الذي بنيتيه
انتي ولم يبنه غيرك على قلبك أنهي مسلسل الهموم والاكتئاب ..
مزقي صفحة الماضي لتجدي أمامك فجراً مشرق ونور يتلألأ
وشمساً ساطعة ..

حطمي اليأس ولاتستسلمي…. عبثَ الحزنُ بأحلام ِ فتاة

ارفعي الرأس شموخا ًوارسم …..يبسمة ً تطغى على بؤس الشفاه

امنحي الكون جمالا ًواطربي….. لا عدمنا الأنس منك ياسناه

حلقي دوما ً الى الأعلى…. ولا تتواري تحت اقدام الطغاه

صمي الاذان عن كل ِذميم…. ٍ لا تبالي إنهم حقا وشاه

هذه الدنيا فيوم ٌتسعدي …. وتذ ُوُقِي الهم في يوم ٍ تلاه

اطمئني عله خيرخفي…. عن قريب ٍ يتجلى ونراه

ان هذا لابتلاء ٌٌمن قوي …. فالزمي الصبر واتقان الصلاه

الجئي لله بلواحتسبي …. كُتِبَ القدر على كل الجباه

أحذري أن توهمي نفسك أن الفشل يلاحقك وقد تمكن منك وقضى على انوثتك
وكبريائك وهدم كرامتك .. كلا .. كلا اخيتي فالطلاق ليس نهاية الكون وفناء
الأحاسيس .. فالأمل باقي وربما اخيتي حياة قادمة تكون لك أجمل وأجمل من
مضى .. وربما أن طلاقك اختاه فكاك لك وخلاص من حياة يملأها النكد وتنغصها
المشاكل .. وينتظرك في الطريق عليها مزيدا من الهموم والأحزان .

هذه الوصية آمل وأرجو وأتمنى منك أن تقرئيها بكل سرية ومصداقية مع نفسك في لحظات
لا يشاركك فيها احد .. أريدك في ساعة واحده فقط لا تزيدي عليها أن تنظري الى
الوراء .. ولساعة واحدة فقط .. بنظرة إنصاف وتتأملي إن كنتي مظلومة فالله
القوي الجبار وحده خير من ينصر المظلومين .. واعلمي أن فوق الجميع رب سميع ..
بثي شكواك إليه واصبري محتسبة الأجر والمثوبة .. ولك سلفٌ في من ابتليت
واسودت الدنيا في وجهها على عظم مكانتها وطهارتها !!
إنها اخيتي الطاهرة المطهرة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوجة المعصوم الحبيب خير
البشرية صلى الله عليه وسلم عندما اتهمها المرجفون ومن لا يخشى الله بالزنا فضاقت
عليها الدنيا بما رحبت واسودت في وجهها الايام لم تجد من ينصرها بل تخلى عن نصرتها
اقرب الناس اليها .. والديها ..
بكت الليل مع النهار قهرا .. مرضت فاستأذنت زوجها الحبيب صلى الله عليه وسلم
في أن تذهب إلى أهلها فأذن لها دون تردد .. مما زاد في قهرها وحزنها ..
ثم جاءها الفرج من فوق سبع سماوات وبرأها الله ..
فكان خبر براءتها قرآنا يتلى ليس في ذلك الوقت فحسب ..
بل تناقلته الأجيال عبر الأجيال .. ونتعبد لله به في صلاتنا إلى يوم الدين

أما اخيتي إن بدى لك مع نفسك أنك لست مظلومة وأيقنت بذلك فعليك بقول ربك سبحانه
({.. وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ
خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } ابحثي مع نفسك عن نقطة الخطأ ومن أين بدأت
الشرارة التي أعقبت ناراً تلتهب في فؤادك .. واجعليها محطة توقف وبداية لإنطلاق
الصواب وقد قيل رب ذنب أدخل صاحبه الجنة ..
وأنا اقول لك اختاه هنا
( رب خطأ تتعلمين منه يقودك لحياة سعيدة ناجحة )
فلن تنتهي الحياة عندما نخطئ .. جميل أن نتعلم من أخطائنا ..
وأجمل من ذلك أن نبني منها الصواب .. وإن لم تكن لك هذه المصارحة مع نفسك
فاسمحي لي أن اقول أنه سيستمر الفشل وتزيد المأساة ..
والكريم الرحيم بأمته صلى الله عليه وسلم يقول ( لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين )
صحيح الجامع 7779.

إن حُرمتي اختاه من ابنائك وحيل بينك وبينهم كما هو حال الكثيرات فلا تجزعي
ولا تنزعجي .. لا تعطي الأمر حجما لا يستحقه استودعيهم الله الذي لا تظل
ودائعه .. وأكثري من الدعاء لهم بأن يتولاهم الله برعايته وأن يحفظهم بحفظه
وأن يحرسهم بعينه التي لا تنام .. فيوماً من الأيام .. عاجلاً أم آجلاً سيأتوك
بإذن الله وتكحل برؤيتهم عيناك .. فتطيب الروح .. وتندمل الجروح ..
ويحلو اللقاء .. ولكن أنت لا تظهري الأحزان ولا تكثري التفكير ..
فلربما يعلم ابنائك عنك فيحملوا همك .. ويؤثر سلبيا على مشاعرهم ويظهر
على سلوكهم وحتماً وبكل تأكيد لن يرضيك هذا .

أما اختي الكريمة إن كان ابنائك معك ..
فلتحمدي الله أولاً وآخرا وعليك بما يأتي :-

اولاً : هيأي نفسك لتقبل الأمر بكل هدوء ولا تحملي هم تربيتهم ..
غيرك الكثيرات بل الكثيرات جدا .. يتمنين ويبكين الليل والنهار رجاء
في أن يكونوا ابنائهم بالقرب منهم وانت قد امتن الله عليك وأكرمك
بقربهم منك .

ثانياً : إحرصي كل الحرص .. واعملي جاهدة على تربيتهم التربية
السليمة .. اغرسي في نفوسهم الثقة الكاملة بالنفس ..
وطنيهم على حب الخير الذي سيقودهم إلى النجاح بعون الله
إبذلي في سبيل ذلك الغالي والرخيص فالعواقب محمودة بعون الله وتوفيقه .
ثالثاً : إن ابنائك ليس لهم علاقة فيما جرى .. ومهما حصل فهم
أبنائكم حتى بعد الإنفصال .. فاياك اختي أن يسمعوا منك كلمة قاسية
عن والدهم .. أي كلمة لا تليق ..
لا تحاولي تشويه صورة والدهم في أذهانهم .. أو تنعتيه بأبشع الصفات
أمامهم فإنه لا يزال والدهم وهم ابنائه !!
ثم إعلمي أنه لا يجوز لك شرعاً هذا العمل وتأثمين عليه{..وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ
خَبِيرَاً بَصِيراً }الإسراء
.. وثقي تماما أن مثل هذا الفعل سيؤثر سلباً على حياة ابنائك ..
وعلى علاقتهم بك قرب الزمان أم بعد .. لأنه اختاه من عق أباه فيوما لا محالة سيعق
أمه قرب الزمان ايضا ام بعد إلا أن يشاء الله .. كوني اختاه أنتي من يأمرهم بالبر
ويحثهم على الصلة إن كنتي حقاً تريدين لهم الخير ..
أأمريهم بزيارة والدهم وأهله والتواصل معهم ،حببي ذلك دوما في قلوبهم ، أزيلي ما بوسعك
أن تزيليه من عقبات أمامهم محتسبة ما عند الله فلن يخيبك وهو الكريم سبحانه يقول:
(وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً ) المزمل .

رابعا: بعد رضا الله تبارك وتعالى إجعلي ابنائك همك الأكبر لا تنشغلي
عنهم وكوني قدوة لهم في علاقتك مع ربك وعلاقتك مع الآخرين ..
كوني قدوة لبناتك في حجابك وعفافك .

فكيف نظن بالأبناء خيراً… إذا نشئوا بحضن الجاهلات؟!

وهل يرجى لأطفال كمال… إذا ارتضعوا ثديَّ الناقصات؟

خامساً : الدلال الزائد اخيتي قد يودهم إلى الإنحراف أجبري نفسك
وارغمي قلبك .. على أن تسمعيهم كلمة ( لا ) .. ولكن ..
ليس دائما ، أعلم أن القلب يرفضها في كثير من الاحيان لا سيما
في هذه الظروف !! ولكن ستجنين ثمارها مستقبلاً
.. وتذكري ..ليس دائما

وأخيراً اختي الغالية
لا يحملك اهتمامك بأبنائك والحرص عليهم على إهمال نفسك وعدم
الاهتمام بها من حيث (مظهرك .. جمالك .. بشرتك …. أناقتك ..)
وغيرها من أبجديات الاهتمامات .. مرة أخرى اختاه ليكن الطلاق بداية إنطلاق ..
ليكن الطلاق بداية إنطلاق.. ليكن الطلاق .. بداية إنطلاق .. ايتها المباركة
تذكري دوماً وتأملي وعيشي أيامك مع قول ربك الكريم سبحانه {وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللّهُ
كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللّهُ وَاسِعاً حَكِيماً }النساء130

اعيدي قراءتها إبني عليها طموحك ونظرتك للمستقبل اسأل الله العلي القدير الحكم العدل
أن يجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية ..

🙂

فسر العلماء ان فترة العدة للنساء هي من جهة للتأكد من خلو الرحم
من جنين و من جهة اخرى إنها فترة مؤهله للصلح بين الزوجين وهذا صحيح
ولكن هناك سببا آخر اكتشفه العلم الحديث

وهو:
إن السائل الذكري (اي الحيوانات المنوية للرجال) يختلف من شخص إلى آخر
كما تختلف بصمة الإصابع وان لكل رجل شفرة خاصة به.
وان المرأة تحمل داخل جسدها كمبيوترا (ان صح التعبير) يختزن شفرة الرجل
الذي يعاشرها. وإذا دخل على هذا الكمبيوتر أكثر من شفرة كأنما دخل فيروس
إلى الكمبيوتر ويصاب بالخلل والاضطراب والإمراض الخبيثة.
و مع الدراسات المكثفة للوصل لحل أو علاج لهذه المشكلة اكتشف الإعجاز
واكتشفوا امرا عجيبا وهو إن الإسلام يعلم ما يجهلونه.
اكتشفوا إن المرأة تحتاج نفس مدة العدة التي شرعها الإسلام لها حتى تستطيع
استقبال شفرة جديدة بدون إصابتها بأذى.
كما فسر هذا الاكتشاف لماذا تتزوج المرأة رجلا واحدا ولا تعدد أزواج
"وان جميع ممارِسات مهنة الدعارة يصبن بمرض سرطان الرحم"
وهنا سأل العلماء سؤالا لماذا تختلف مدة العدة بين المطلقة والأرملة
أجريت الدراسات على المطلقات والأرامل فأثبت التحاليل أن الأرملة تحتاج وقتا أطول
من المطلقة لنسيان هذه الشفرة وذلك يرجع إلى حالتها النفسية حيث تكون حزينة أكثر
على فقدان زوجها إذ لم تصب منه بضر الطلاق بل توفاه الله.
فلذلك هي لا تستطيع نسيان ذلك الزوج الذي عاش معها حياة السعادة حياة الفرح
حياة الحب لأن من طبع المرأة الغريزي الوفاء والإخلاص لذلك الرجل
وأن الخيانة طبع دخيل على صاحبة القلب الكبير .. المرأة
فسبحان الله

المنع من الله إحسان
الظاهر لنا فى منع الله أنه نقص، لكن الباطن اعضم لنا وفيه منفعة لنا فهو عطاء و إحسان.

لهذا…
فلنتأدب مع الله و هو يمنع، و لنتأدب معه وهو يعطى.

بأنها للتأكد من خلو الرحم من جنين ،
وأنها قد تكون مهلة للصلح بين الزوجين

ولكن هناك سبباً آخر اكتشفه العلم الحديث

وهو

أن السائل الذكري يختلف من شخص إلى آخر ، كما تختلف بصمة الإصبع ،

وإن لكل رجل شيفرة خاصة به

وأن جميع مماِرِسات مهنة الدعارة ، قد يصبن بمرض سرطان الرحم

وأن المرأة تحمل داخل جسدها ما أشبه بالكمبيوتر ، يختزن شيفرة الرجل الذي يعاشرها

وإذا دخل على هذا الكمبيوتر أكثر من شفرة ، كأنما دخل فيروس إلى الكمبيوتر

حيث يصاب بالخلل والاضطراب والأمراض الخبيثة

ومع الدراسات المكثفة للوصول لحل أو علاج لهذه المشكلة
تم أكتشاف هذا الإعجاز في الغرب ،

وأكتشفوا أن الإسلام يعلم ما يجهلونه

وهو أن المرأة تحتاج نفس مدة العدة التي شرعها الإسلام تماما

حتى تستطيع إستقبال شفرة جديدة بدون إصابتها بأذى

كما فسر هذا الأكتشاف ، لماذا تتزوج المرأة رجلاً واحداً فقط ، ولا تعدد الأزواج

وهنا سأل العلماء سؤالاً : لماذا تختلف مدة العدة بين المطلقة والأرملة ؟

عدة المرأة المطلقة في دين الله ثلاثة أشهر,
وعدة المرأة الأرملة أربع أشهر وعشرة أيام

بسم الله الرحمن الرحيم

(وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ )

أثبت العلم أن ماء الرجل يترك بصمة في رحم المرأة لا تشبهها أي بصمة

لرجل آخر على وجه الأرض …

فالحيضة الأولى تزيل ما نسبته 38% من ماء الرجل

وأماالحيضة الثانية فتزيل ما نسبته 78% منه

وأما الثالثة فتزيل ما نسبته 99.999% .

أجريت الدراسات على المطلقات والأرامل

فأثبتت التحاليل : أن الأرملة تحتاج وقتاً أطول من المطلقة لنسيان هذه الشيفرة

وذلك يرجع إلى حالتها النفسية ، حيث تكون حزينة أكثر على فقدان زوجها

فلذلك هي لا تستطيع نسيان ذلك الزوج ، الذي عاش معها حياتها

لأن من طبع المرأة المسلمه الغريزي الوفاء والإخلاص

وأن الخيانة طبع دخيل على صاحبة القلب الكبير …. المرأة

طلاق لا رَجعة فيه

وطلاق رَجعي

فالأول الذي لا رَجعة فيه هو ما بعد التطليقة الثالثة ، فإذا طلّق الزوج التطليقة الثالثة ، فهذا لا رجعة له فيه إلا بعد أن تنكح زوجا غيره . وفي هذه الحالة الصحيح أنه لا نَفقة لها ولا سُكنى بعد هذا الطلاق ، وتَعْتَدّ منه ، وعِدّتها ثلاث حيض ، كما سيأتي بيانه .

أما الطلاق الرجْعِي فهو الطلاق ما دون الثالثة في التطليقة الأولى والثانية .

وهذا النوع من الطلاق يجب ان يُوقَع في حال طُهر للمرأة لم يَقع فيه جِماع ، ويجوز أن يُوقع في حال الْحَمْل .

فلا يَجوز أن يوقع الطلاق في طُهر وَقَع فيه جماع ، ولا في حال الحيض .

وفي هذا الطلاق لا يجوز للزوج أن يُخرِج زوجته من بيته ، ولا يَجوز لها أن تَخرج حتى تنتهي العِدّة ، لقوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ) .

وهذا مما يُخطئ فيه كثير من الأزواج بل والزّوجات ، فما أن يَقع الطلاق حتى يقول : إلحقي بأهلك ! أو تقول هي : أوصلني إلى أهلي ، أو تطلب أهلها ثم تَخرج من بيت زوجها من غير إذن ، وقبل أن تنتهي العِدّة .

وهذا الطلاق الرجعي إذا وَقع فإن للمرأة أن تتجمّل وتتوددّ لزوجها حتى يُراجِعها .

فإذا انقضت العِدّة ولم يُراجعها فإنها تكون أجنبية عنه ، وحينئذ لا تبقى معه في البيت .

وتكون بانَتْ منه ، ويُسميها العلماء : بينونة صُغرى ، فيجوز له أن يتزوّجها ، ولكن بِمهر جديد وعقد جديد .

والعِدّة في هذه الحالة هي ما قاله الله تعالى : ( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ ) ، وهذا يعني أنه إذا طلّقها في طُهر لم يُجامعها فيه ، فإنها تنتظر حتى تحيض ثم تطهر ، ثم تحيض ثم تطهر ثم تحيض ، فإذا حاضَتْ الثالثة انتهت عِدّتها ، وفي المسالة خلاف قديم حول المقصود بـ " القُرء " .

وهذا يعني أنها إذا دَخَلت في الحيضة الثالثة انتهت عِدّتها .

قال الإمام القرطبي :

لأن قوله تعالى ( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ ) عام في المطلقات ثلاثا وفيما دونها لا خلاف فيه .

ولماذا لا ينظر المجتمع للرجل المطلق نفس النظرة..؟

لأن الررجل بأعرافنا هوو الاصح دائما وانوا ماا بغلط ووهوو اي غلط له بحسب نزوة
لماذا يكون من حق الرجل ان يمارس حياته بشكا طبيعى جدا بينما لا يكون هذا من حق المرأة..؟
لأنه ررجل يحق له كل شي ء ااما المرأة خلص ااصبحت بظاعة كاسدة ما لهاا شااري
لماذا يكون من حق الرجل ان يتزوج من واحدة واخرى بمنتهى السهولة بينما ينفر معظم الرجال
من الزواج من امرأة مطلقة..؟
نفس الجوواب اللي ئبل لانووا رجل وويحق له كل شي

هل ترى من المخطئ حقا فى هذه النظرة.. الرجل.. ام المرأة.. ام المجتمع..؟

بسسسسسسسسسسسسسسس كلام بجد روووووعه

ربنا يبارك فيك يل حبيبتييييييييييييييييييييييييي يييييييي

فهي لم تكن تعتقد بأنَّ طلاقها أعظم من خسارة رجل، كانت تحلم بأن تعيش معه حياةً زوجيَّةً سعيدة، وأنَّها ارتكبت جريمة تُعاقِب عليها محكمة المجتمع، وعليها أن تتطهَّر منها ما تبقّى لها من سنوات عمرها، وتضمِّد جِراحٍَها فلا تَفْتَر تنزِفُ حتّى تَنْزِح عروقُها من دمائِها، كما تنزح البئر من مائِها، وتُلَمْلِمُ أوراق ذكرياتِها، فلا تستريحُ نَفْسُها من زََفَراتِِها وأوجاعها وأحزانها .

فهناك من حَكَم عليها بأن تعيش النِّهاية وتَشْهَََد غروبَها، أيّاماً تُداوِلُها كئيبة، تراودها الخواطر كأَّنها كوابيس أحلامٍ مزعجة، تصيبها بالقلق والاكتئاب النَّفسي، فتفقد نشاطَها وحيويَّتَها وطاقَتها، وتفقد ملامِحُها نضارتَها، وتصير شاحبةً كشحوب أوراق الخريف قبل أوان الخريف، تتوهَّم أنَّ دورة حياتِها انقَضَت أيّامُها وساعاتُها، فتظلُّ تلهث بين آمالِها وآلامِها، تصارع لكي تعيش فلا تنسلَّ روحها من ضعفها .

فماذا تقول لمحكمةٍٍ أدانَتْها، وألقت بها في زِنزانة المجتمع لتقاسي أبشع أنواع التَّعذيب النَّفسي والجسدي لأنَّها مطلقة ؟
ماذا تقول ولا تملك في جعبتها أجوبة برائتِها، فتظلُّ حبيسةً على أطراف لسانِها تمتماتٍٍ خرساء من عجزها ؟
ماذا تقول والأصواتُ تعلو صرخاتٍٍ بداخِلها، تثورُ على ظلمِها وجورِها لحقوقِها؟
ماذا تقول وفي كلِّ يومٍ تفقد من ذاتِها، ونفسِها، ودمِها، وروحِها، وجسمها، وهويَّتِها، وتاريخِها، وآمالِها وأحلامها ..؟

إنَّها لا تملك إلاّ أن تعيش معاناتها بمفردها، ولأنَّها المرأة عليها أن لا تشتكي من حياتها، ولأنَّها الزوجة عليها أن تتحمَّل كل أخطاء زوجها وسلبيّاته، وكلَّ سَقَطاتِه وزلاّتِه، وكلَّ تقصيره وجفائه وقسوته، وكلََّ ما تكرهه من عاداتِه وطِباعِه، وكلَّ ما يؤذيها من قهره وظلمه لحقوقها، ولأنَّها الأم المربية عليها واجب التَّربية والرِّعاية لأطفالها، والتَّضحية لأجلهم براحتها وسعادتها، ولأنَّها السَّكن عليها أن تهب لبيتها الدِّفء والحنان والمودّة والرحمة ..

وحتّى وإن حرمت من كلِّ ذلك من زوجها، أو تعبت أو انهارت أو استسلمت لضعفها وانكسارها، عليها أن تصبر وتكافح وتستمر حتى النهاية .
إنَّها بكلِّ حالاتها ليس من حقِّها أن تتخلّى عن واجبها ومسؤوليتها، أو تملَّ من صبرها وكفاحها، وتطلب الطلاق، أو تكون سببًا من أسبابه، وإلاّ سيتَّهمها أهلها وأسرتها والناس بأنَّها ظالمةٌ لزوجِها، وبأنَّها إنسانةٌ سلبيَّة، لا تتحمَّل مسؤوليَّة الزواج وأعبائِه وتبِعاتِه، أو هي لا تدركُ معانيه ومقاصده، أو لا تحسنُ تدبير شؤون بيتها، وإدارة أسرتها وإسعاد زوجها ..

وتكثر حولها الإشاعات التي في أغلبها لا تتعدّى أن تكون احتمالات وتأويلات تخالف الحقيقة، تسعى لتفرض الوصاية على تصرُّفاتها، أو نُدينَها ونتَّهِمَها في أخلاقها، وشرفها، ودينها، لمجرَّد أنَّها أخطأت أو فشلت في زواجها .
مع أن الفشل في الزواج ووقوع الطلاق ليس قرارا صادراً عن فردٍ واحد، إنَّما عن شريكين يتحمَّلان معاًً مسؤولية فشلهما بحياتِهما الزَّوجية، كما يتحمّلان أسباب انهيار علاقتهما معاً ً.
وبكلِّ الحالات فالمرأة المطلقة تظلُّ واحدة منا، هي من بناتنا وأخواتنا وأهلنا، فواجب علينا أن نحميها، ونراعي ظروفها، ونبرِّر أخطائها، وعلينا أن نرشدها ونوجِّهها ونهديها إلى الطريق المستقيم، ونمنحها الأمل لتبدأ حياة جديدة، بأحلامها وطموحاتها وأهدافها، وتعمل على تحقيق رسالتها فتكون عنصرا فعّالا تساهم في تنمية مجتمعها .

وواجب علينا كذلك أن نشعرها بأنها ليست وحدها، وليست غريبةً في أهلها ووطنها ومجتمعها، إنما كلنا بجانبها وحولها، نخدمها ونساندها وندافع عن حقوقها، ونشدُّ أزرها، ونساعدها حتى تتجاوز محنتها، لأننا كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى، ولأنَّ من قيمنا الإسلامية أن نتَّحِد وننصر بعضنا في السَّرّاء والضَّرّاء، ونوفِّر مصالح بعضنا، مصداقا لقول الحق سبحانه: (فاستبقوا الخيرات) “البقرة، 148”، وقوله سبحانهً: (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) “المائدة، 2” .
والمرأة المطلقة تحتاج كذلك من كلِّ فرد من أفراد أسرتها وأبناء مجتمعها إلى الرحمة والشفقة مهما أخطأت أو حادت عن جادّة الطريق، تلك الرحمة التي أوصانا بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال: << الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء، الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله>>، وقال صلى الله عليه وسلم رحمة بالنساء لغلام يحدو بهن يقال له أنجشة: << رويدك يا أنجشة سوقك بالقوارير>> قال قتادة : يعني ضعفة النساء.

وقبل أن نتهم المرأة المطلقة علينا أن نسأل أنفسنا ماذا قدَّمنا لها لنحميها وندافع عن حقوقها؟ وماذا قدَّمنا لها لتوعيتها وإرشادها؟
ولْتكن غايتنا ليس التَّرويج للطلاق، فهو أبغض الحلال عند الله، ولكنَّه الحلال الذي أحلَّه الله، والحلُّ الذي وضعه الشارع للرجل وللمرأة حين تستحيل العشرة بينهما .
وغايتُنا تحسين صورة المطلقة داخل المجتمع، وصرف الإشاعات والظُّلم عنها، حتى تستطيع أن تحيا حياةً كريمة .

وغايتُنا أن نتحمَّل مسؤولية تقصيرنا في مواجهة مشاكلنا، ونسعى لتصحيح ما نراه من أخطائنا وسلبياتنا بمجتمعاتنا، ونعمل على تغيير نظرتنا ومفاهيمنا الخاطئة، وعاداتنا وتقاليدنا وطباعِنا السَّيِّئة التي لا أصل لها من شريعتنا، ونحاكم أنفسنا قبل أن نحاكم غيرنا، ونعتلي منصة القضاء ونصدر الأحكام من غير أدلة ولا شهود ولا دفاع .

إن المرأة المطلقة ليست إلا حالةً من حالاتٍ كثيرة، ما زالت على الرَّغم من تقدُّمنا تعاني منها المرأة داخل مجتمعاتنا، التي ما زالت تحمل مفاهيم خاطئة، وما زالت تقيِّم الحياة الإنسانية بعقل بشري لا بشمولية الإسلام وعدله، لهذا لا تقدِّر حاجات المرأة وضروراتها الإنسانية، ولا تعترف بكيانها وحريتها وكرامتها واستقلالها ولا بحقوقها التي كفلها الشارع لها .